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文档简介
《走进古代文人雅集》教学设计-2026-2027学年岭南版(新教材)初中美术九年级上册一、学情分析九年级学生已经接触过中国画、书法基础常识,能识别常见的书画形制,听过兰亭雅集等典故,但大多只停留在故事层面,不理解“雅集”作为综合性文人艺术活动的完整内涵。学生习惯单独赏析一幅国画或者一件书法作品,缺少把书画、器物、环境、文学、交往融为一体的整体审美视角。九年级学生具备一定的项目策划思维,适合从欣赏、理解古代雅集,过渡到后续现代雅集策划。但学生容易把雅集简单等同于聚会、聚餐,分不清文人雅集和普通聚会的审美内核。本课依托经典古代雅集案例,带领学生读懂雅集的构成要素、审美追求,为本单元《营造新型雅集空间》的实践策划打下理论基础。二、教材分析《走进古代文人雅集》是2026秋新教材岭南版九年级上册第四单元《中国书画雅集策划》第一课,属于单元理论认知课,承担单元奠基任务。单元整体以“策划一场书画雅集”为项目主线,分为认识古代雅集、策划现代雅集两大板块。本课教材文本选取兰亭雅集、西园雅集两大核心案例,搭配古画《兰亭修禊图》《西园雅集图》,梳理古代文人雅集的起源、活动内容、器物、空间、人文精神。教材核心知识点:文人雅集的定义、典型雅集案例、雅集的构成要素、雅集背后的文人审美与精神追求。本课重在建立学生对传统文人雅集的整体认知,理解雅集不是简单聚会,是以书画为核心,融合诗文、琴乐、赏石品茗的综合性传统审美活动,为下一课雅集空间策划积累传统审美参照。三、核心素养教学目标1.图像识读:能够识读《兰亭修禊图》《西园雅集图》等古画,识别画面中的人物活动、书画器物、环境布置,读懂图像中传递的雅集活动信息,辨析古代雅集的视觉特征。2.美术表现:能用思维导图或者关键词表格梳理古代雅集的构成要素,提炼雅集视觉符号,用美术语言概括传统雅集的空间、器物、书画特点。3.审美判断:赏析古代雅集相关绘画与文献案例,辨析文人雅集的审美特点,理解文人简约清雅的审美取向,区分文人雅集与普通聚会审美差异。4.文化理解:了解古代文人雅集的文化内涵,理解文人以书画会友、寄情山水的精神追求,认识中国书画与文人生活相互交融的传统文化特征。四、教学重难点教学重点:掌握古代文人雅集的基本构成要素,读懂兰亭雅集、西园雅集两大经典案例,理解雅集以书画为核心的综合审美活动特征。教学难点:透过画面与文字,理解雅集背后文人寄情山水、以艺会友的精神内核,把握传统雅集清雅简约的审美标准。五、教学过程课堂导入师:同学们,大家平时会和同学相约一起画画、看书吗?古人也有类似的聚会,但是古人的聚会,和我们现在的聚会不太一样。今天我们学习第四单元第一课《走进古代文人雅集》。大家翻开教材,阅读课文开篇。教材这样写道:文人雅集,是古代文人以书画诗文为核心,赏景品物、切磋艺事的聚会。
师:大家思考一个问题,古人的雅集,和我们普通的聚餐游玩,最大的区别是什么?
生:普通聚会重在吃喝游玩;雅集重点是欣赏书画、作诗、交流艺术。
师:说得很好。雅集的核心是艺术交流,书画是其中最重要的载体。这节课,我们跟着教材,走进两场最著名的古代文人雅集,读懂雅集里的书画、器物、环境与文人情怀。设计意图:以学生熟悉的聚会活动做对比,快速引入课文核心概念,区分雅集和普通社交活动,建立本课学习主线,激发学生对古代文人生活的探究兴趣。新知学习:教材解读——文人雅集概念与起源师:我们先研读教材,了解文人雅集的基本概念。课文介绍,雅集兴起于魏晋,兴盛于唐宋。魏晋时期社会思想活跃,文人寄情山水,常常相约在山水之间,吟诗、写字、作画。
师:大家思考,为什么魏晋文人喜欢选择在自然山水间聚会,而不是在室内厅堂?
生:山水景色优美,文人喜爱自然,山水可以抒发内心的情感。
师:没错,自然环境本身就是雅集审美的一部分。教材把一场完整古代文人雅集拆解成四大要素,我们一起阅读课文,找出这四个要素。
生:参与的文人、活动内容、空间环境、赏玩器物。师:非常准确。我们用表格整理教材中的雅集四要素,大家做好课堂笔记。雅集要素教材解读核心特点参与人群古代文人、书画家、诗人志趣相投,以艺会友活动内容写字、作画、赋诗、抚琴、品茗、赏石观画以书画艺术交流为核心空间环境山林、溪畔、园林亭台追求清幽自然,简约雅致赏玩器物书画卷轴、古琴、砚台、奇石、香、茶具器物造型素雅,服务审美师:大家观察表格想一想,在这四个要素里面,哪一项是雅集的核心?
生:活动内容,书画诗文的艺术交流。
师:很好。环境、器物都是烘托,文人相聚交流书画诗文,才是雅集的根本。缺少书画艺术交流,仅仅赏景喝茶,就不能算作完整的文人雅集。这是课文反复强调的关键点。设计意图:依托教材文本提炼雅集基础概念,借助表格结构化梳理雅集构成要素,帮助学生建立整体认知,落实图像识读与文化理解素养,夯实基础知识点。新知学习:经典案例一兰亭雅集,品读课文与《兰亭修禊图》师:教材重点介绍第一场经典雅集——兰亭雅集。大家阅读课文关于兰亭雅集的文字,找一找这场雅集发生在什么时代、什么地点,主要活动是什么。
生:东晋,会稽山阴兰亭,暮春修禊。文人在溪水边曲水流觞,饮酒赋诗,王羲之写下《兰亭集序》。
师:很好。课文提到“修禊”,原本是古代春日水边祛除不祥的民俗活动,王羲之等人把民俗活动转化为一场文人艺术雅集。大家观察教材里《兰亭修禊图》,画面描绘了曲水流觞的场景。谁来说一说画面环境?
生:画面有崇山峻岭、茂林修竹,一条曲折小溪穿过林间,文人坐在溪水两侧。
师:曲水流觞是什么?结合课文内容说一说。
生:酒杯顺着溪水流动,酒杯停在谁面前,谁就要当场作诗,作不出诗就要饮酒。
师:在这场雅集里面,大家一边观景,一边即兴写诗。之后大家把诗作汇集起来,请王羲之写一篇序文,就是天下第一行书《兰亭集序》。
师:大家思考,这场雅集最终留下的最重要的艺术成果是什么?
生:《兰亭集序》书法作品,记录雅集的诗文。
师:课文告诉我们,兰亭雅集不只是一场水边聚会,文人在山水间感悟自然,探讨生命与审美,书法诗文是他们情感的载体。我们看画面,没有华丽建筑,没有贵重宴席,环境简朴清幽。这体现了文人什么样的审美?
生:偏爱自然简约,不追求奢华,追求清雅。设计意图:紧扣教材文字与《兰亭修禊图》图像,层层设问,将历史故事、绘画图像、书画作品结合,引导学生理解兰亭雅集的艺术价值,理解传统文人审美取向。新知学习:经典案例二西园雅集,品读课文与《西园雅集图》师:教材介绍的第二场经典雅集是西园雅集,时间来到北宋。大家阅读课文,说一说西园雅集和兰亭雅集在环境上有什么不同。
生:兰亭雅集在野外山林溪水边;西园雅集是在私人园林里面。
师:没错,西园是驸马王诜的私家园林,邀请苏轼、黄庭坚、米芾等多位文人书画家相聚。我们观察教材《西园雅集图》长卷局部。大家看图中,文人分成好几组,各自开展不同的艺术活动。我们对照课文,找找画面里面有哪些活动。
生:有人挥毫写字作画,有人抚琴,有人赏画,有人观赏奇石。
师:很好。兰亭雅集以赋诗、书写序文为主;西园雅集活动更加丰富,绘画、书法、赏古画、抚琴、观石同时进行。
师:大家观察画面器物,案台上铺着素色画毡,摆放砚台、毛笔、卷轴,器物造型素雅简洁,没有繁复华丽装饰。大家想一想,为什么文人选择简约素雅的器物?
生:器物是用来辅助书画活动,不抢夺书画本身的视觉重心,保持清雅氛围。
师:课文还提到,西园雅集之后,画家李公麟绘制《西园雅集图》记录这次盛会,后人多次临摹这件作品。雅集结束,留下绘画、诗文,让后世能够看见古代文人艺术交往的场景。
师:我们对比两场雅集,兰亭在自然山野,西园在私家园林。环境不同,但是核心有没有改变?
生:没有改变,都是志趣相同的文人相聚,交流书画诗文,追求清雅的艺术氛围。设计意图:依托课文内容对比两大雅集案例,结合古画图像观察,帮助学生抓住共性与差异,深化对雅集内核的理解,突破本课难点。新知学习:课文拓展,雅集的审美精神解读师:我们继续研读课文。教材总结古代文人雅集的审美追求:尚雅、简素、重意。我们分开理解这三个关键词。
师:第一个,尚雅。大家思考,“雅”是什么意思?
生:高雅,追求精神上的艺术享受,而不是物质享乐。
师:第二个,简素。器物、布置不追求华丽繁复,素净简约。第三个,重意。更看重意境、情感、思想交流,不看重排场。
师:课文提醒,古代雅集有明确的审美底线,拒绝奢华铺张。很多雅集甚至饮食简单,重点全部放在书画交流。大家想一想,这种审美,对我们后面策划现代新型雅集有什么启发?
生:后面策划雅集,不一定要花费很多材料,重点是营造艺术氛围,安排书画相关活动。
师:很好,这就是本课和下一课的关联。古人雅集的审美,可以作为我们策划现代雅集的参考,但我们不需要完全复刻古人。
师:我们回顾两场雅集的成果。兰亭雅集留下书法名篇,西园雅集留下绘画长卷。大家思考,雅集为什么需要用书画、诗文记录活动?
生:把艺术思考和相聚的美好瞬间留存下来,传承艺术。设计意图:提炼课文总结性文字,解读文人雅集的审美精神,建立本课与下一课之间的知识关联,为单元项目策划铺垫思路。课堂梳理师:我们梳理本课教材核心内容。文人雅集是古代文人以书画诗文为核心的艺术聚会,魏晋兴起,唐宋兴盛,包含参与人群、活动内容、空间环境、赏玩器物四大要素。我们学习两大经典案例:东晋兰亭雅集,野外曲水流觞,诞生《兰亭集序》;北宋西园雅集,私家园林内多形式书画艺术交流,留下《西园雅集图》。古代雅集审美追求尚雅、简素、重意,核心是文人之间以艺会友,寄情于艺术与自然。
师:大家思考,如果一场聚会,只有美食娱乐,没有书画诗文交流,能不能叫做文人雅集?
生:不能,缺少雅集最核心的艺术交流。六、课堂小结本节课学习《走进古代文人雅集》,依托教材图文,我们认识了古代文人雅集的定义、起源与四大构成要素,赏析
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