八年级上册第24课《愚公移山》练习题（二）

八年级上册第24课《愚公移山》练习题

1.下列加下划线词注音完全正确的一项是()

A.万仞(ren)惩山北之塞(sai)

B.箕畚(jTben)出入之迂也(yu)

C.孀妻(shuang)苞担者三夫(he)

D.蛤越(chdn)智叟亡以应(w如g)

2.下面的句子节奏划分有误的一项是()

A.方/七百里B.惩/山北之塞

C.遂率子孙/荷担者/三大D.投诸/渤海之尾

3.下列加下划线的字古今意义一致的一项是()

A.兽不能毁山之一毛。B.虽我之死，有子存焉。

C.赴山北之塞。D.河曲智叟亡以应。

4.下列文学文化常识表述有误的一项是()

A.汉阴，指汉水北岸。阴，指山的南面、水的北面；阳，指山的北面，水的南面。

B.汝，指你、你们。多用于称同辈或后辈。

C.公，是对男子的敬称，文中相当于“老人家”。叟，指老年男子，也用作对老年男子的尊称。

D.始齿匕，刚刚换牙，指七八岁。遗男，指死了父亲的男孩。孀妻，指寡妇。

5.下列关于选文内容的理解，不正确的一项是()

A.选文开头写太行。王屋二山的“高”“大”，暗示了愚公移口的困难很大。

B.愚公移山的原因是“指通豫南，达于汉阴”：愚公移山的目的是“惩山北之塞，出入之迂也”。

C.从“杂然相许”和“邻人京城氏之霜妻有遗男，始龊，跳往助之”两句可看出愚公移山受到众人的拥

护。

D.选段表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄。

6.根据语境，在横线上填入课文原句。

(1)愚公移山的目标是：o

(2)愚公移山的原因是：o

(3)最能体现移山艰辛的句子是：

(4)愚公移山的信心:

(5)愚公移山的结果：

7.《昆虫记》中，“我”将经常光临“我”们的居所的两种燕子改名为什么？答：

8.阅读《愚公移山》，完成下面小题。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之寒，出入之过也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指

通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋

何？且焉直土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦填，箕畚运于渤

海之星。邻人京城氏之端妻有遗男，始能,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力,曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚

公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又

有子，子又有孙：子子孙孙无穷应也，而山不加增。何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命与嫉氏二子负二山，一厝朔东，一倍雍南。自

此，翼之南，汉之阴，无陇断焉。

(选自《列子・汤问》)

(1)下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是()

A.吾与汝毕力平险未复有能与其奇者与时俱进

B.以君之力不闻天子？诏赤子之心

C.河曲智叟笑而止■之止*增笑耳令行禁止*

D.何苦而不平苦其心志苦尽甘来

(2)下列对文中画线语句的翻译和理解，有误的一项是()

【甲】指通豫南，达于汉阴。

翻译：(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸。

理解：愚公带领家人移山，有明确的目标，要彻底解决出行的困难。

【乙】寒暑易节，始一反焉。

翻译：冬夏换季，才往返一次。

理解：愚公一家能够参与移山的劳力有限，，具简陋，再加上路途遥远，使得移山进展很慢。

【丙】甚矣，汝之不惠！

翻译：你也是不够聪明啊。

理解：愚公年老体衰，能力有限，决定挖山是很不明智的，这是智叟对他委婉的批评。

（3）根据《愚公移山》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

材料

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门①，决大河⑦而放之海。

方③其功之未成也，盖亦有渍冒冲突可畏之患④；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成

功。

（节选自苏轼《晁错论》）

【注释】①龙门：今陕西韩坡东北，是黄河奔流最湍急处。②决大河：意思是疏通黄河，③方：当。④盖

亦有渍冒冲突可畏之患：可能也有决堤、漫堤等可怕的祸患。

《摄公移山》一文中，愚公苦于“山北之寒，出入之迂”，决定带领全家移山，面对巨大困难，他深信因

为“①,②”，自己的志向终能实现。愚公的做法最终使得天帝“③"，命夸娥氏二子

运用神力搬走了两座大山。苏轼在《晁错论》中用大禹治水之例论说了大业有成者的特点，这可以启发我

们认识到，愚公移山成功的原因是④o

9.阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不，摹。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚

公长息日：“汝心之固，固不可劭,曾不若孀妻弱子。*我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又

有子，子又有孙；子子孙孙无穷固也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸嫉氏二子负二山，一厝朔东，一詹雍南。自

此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（节选自《愚公移山》）

【乙】

高阳应将为室家①，匠对曰：“未可也，木尚生⑦，加涂③其上，必将挠④。以生为室，今虽善，后将必

败,”高阳应曰：“缘⑥子之言，则室不败也。木枯则益劲⑦，涂干则益轻，以益劲任⑧益轻，则不败。”

匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后手败。

（选自《吕氏春秋》）

【注释】①室家：房屋。②生：指新伐下的木材还未干。③涂：泥。④挠：曲。这里指生木被压弯。⑤

败：毁坏。⑥缘：遵照，按照。⑦劲：坚固有力。⑧任：承担。

(1)解释下列句中加点词的意思。

(1)汝之不考惠：(2)承我之死虽：

(3)木枯则班劲益：(4)其后果败果：

(2)用现代汉语翻译下列句子。

(1)汝心之固，固不可彻。

(2)匠人无辞而对，受令而为之。

(3)【甲】文写智叟“笑而止之”这一情节有什么作用？

(4)【甲】【乙】两文中都写到“劝阻”，这两处劝阻有什么不同？请简要分析。

10.课文《愚公移山》结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎

样的情景？请你用自己的话描述出来。200字左右。

【微型写作巧练】

成功的语言描写能够鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的

内心世界，使读者“如闻其声，如见其人”，获得深刻的印象。《愚公移山》正是通过人物生动、

简洁的对话语言描写来展现人物性格的。

答案和解析

1.【答案】B

【解析】【试题解析】

【分析】

本题考查学生辨析字音的能力。学习和复习的过程中可以进行适当分类整理，误读误写枳累，阶段总结

等，尤其是误读误写字音的积累。同时接近考试时要适当做一些强化训练，以及时查漏补缺。

【解答】

A项，“塞”应读A6”。故A不正确。

B项，注音完全正确。

C项,“荷”应读"屈’。故C不正确。

D项，“亡”应读"wli”o故D小止确。

故选B»

2.【答案】C

【解析】【分析】本题考杳学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为

划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间

也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。

【解答】

A.正确;

B.正确;

C.错误，应这样划分：遂率/子孙荷担者/三夫”；

D.正确。

故选Co

3.【答案】D

【解析】A.古义：连……都。今义：曾经。

B.古义：即使。今义：虽然。

C.古义：苦于。今义：处罚；警戒。

D.古今意义相同，都指老年男子。

4.【答案】A

【解析】汉阴，汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面；阳，指山的南面、水的北面。

5.【答案】B

【解析】【分析】

本题考查学生对文言文内容和主题的理解能力。解答时对文章内容要有全局性认识，熟读课文，抓住关键

语句，准确筛选信息要点，了解作者写作意图，进而全面把握文章的框架与主旨。

【解答】

B项中关于愚公移山的原因和目的说颠倒了，应是：愚公移山的原因是“惩山北之寒，出入之迂也”，愚

公移山的目的是“指通豫南，达于汉阴”。故B符合题意。

ACD内容理解正确。

故选Bo

6.【答案】（1）指通豫南，达于汉阴（2）惩山北之塞，出入之迂也（3）寒暑易节，始一反焉

（4）子子孙孙无穷僵也，而山不加增，何苦而不平（5）冀之南，汉之阴，王陇断焉

7.【答案】第一种改为“墙燕”，第二种改为“家燕”。

8.【答案】【小题1］B

【小题2】丙

【小题3】

①子子孙孙无穷匮也②而山不加增③感其诚④他具有坚忍不拔的意志

【解析】1.

本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活

用、古今异义等现象。

A项,与：连词，和/动词，参与，欣赏/连词，随着；

B项,之：相同。都是助词,的;

C项，止：动词，阻止/副词，仅仅、只是/动词，停止；

D项，苫：形容词，困难/动词，使……受苦/名词，苫难、困苦。

故选B.

2.

本题考查句子翻译和内容理解。

［丙］句意：“你太不聪明了！”而不是“你也是不够聪明啊”。这里的“甚矣”表示强调，应翻译为

“太……了”。智叟的话并不是委婉的批评，而是直接地嘲笑愚公的决定。他认为愚公年老体衰，挖山的

行为是愚蠢的。

故选［丙］。

3.

本题考查内容理解和概括。

第一空、第二空，“子子孙孙无穷匮也”“而山不加增”。愚公认为他的家族会延续无穷，每一代都可以

继续移山。山的高度和大小不会增加，而他的家族却会不断繁衍，因此他坚信总有一天能把山移走。这反

映了他的长远眼光和坚定不移的决心。

第三空，“感其诚”。这是天帝对愚公移山精神的回应。天帝被愚公的坚定意志和真诚感动，因此决定帮

他把山移走。这突出了愚公的坚韧不拔和真诚感动了上天的主题。

第四空，根据苏轼《晁错论》“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”可知，愚公具有

坚忍不拔的意志。愚公移山的成功，除了他的长远眼光和家族的支持，更重要的是他具有的坚忍不拔的意

志。这种精神使他能够面对重重困难，坚持到底，最终实现目标。这也与苏轼的观点相呼应，强调了坚忍

不拔的竟志对于成功的重要性。

根据以上分析作答即可。

参考译文：

《愚公移山》

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来

进去都要绕道，就召集仝家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达

汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削

平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，

隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻

居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。

河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连

山上的棵草都动不了，又能把氾上、石头怎么样呢？"北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没

法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿

子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，就向天帝去报告。天帝被愚公的诚心感

动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时

开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔

链接材料:

古代那些能够成就伟大事业的人，不仅仅是因为他们拥有超越常人的才华，还必定因为他们具有坚韧

不拔的意志。以前大禹治水的时候，他开凿了龙门山，疏通了黄河，使它能够流入大海。当他的功业还未

完成的时候，可能也遇到了决堤、漫堤等可怕的祸患；但是他能够预先知道事情的发展趋势，当事情真正

发生时并不惧怕，而是从容地制订计划来应对，因此他最终能够获得成功。

9.【答案】【小题案（1）同''慧"，聪明

⑵即使

（3）更加

（4）果然，果真

【小题2】

（1）你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。

（2）木匠没有话来回答，（只得）听从他的吩咐去做。

【小题3】智生“笑而止之”使原本众人相助的移山行为有了阻力，情节上有了波澜：同时，与下文思公

对智叟的回答形成对比，突出了愚公的高瞻远瞩。（意思对即可）

【小题4】【甲】文中的“劝阻”，劝阻者鼠目寸光，劝阻他人的伟大事业，是愚蠢的行为；【乙】文中

的“劝阻”，劝阻者知识渊博，有长远的眼光，对他人的愚蠢行为进行了友好提醒。（意思对即可）

【解析】1.

本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假

字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意为：你太不聪明了。惠：同“慧”，聪明。

（2）句意为：即使我死了。虽：即使。

（3）句意为：木料越干枯就越坚固有力。益：更加。

（4）句意为：但是后来房屋果然坍塌了。果：果然，果真。

2.

本题考查文言句了翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。

（1）重点字词：汝，你，你的；固，顽固；彻，改变。

（2）重点字词：辞，言语；对，回答；受令，听从吩咐；为，做。

3.

本题考查对文章内容的理解与情节作用分析。

首先，智叟“笑而止之”的情节丰富了文章的内容，使情节起伏有波澜。同时，结合【甲】第一段“汝心

之固，固不可彻，曾不若孀妻的子。虽我之死，有子存焉”“子子孙孙无穷匮也，而山不加墙，何苦而不

平”可知，智叟的“笑而止之”，引出下文愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，才显得自然合理，且智叟

的“笑而止之”从侧面烘托移山的I困难，从而烘托愚公不怕困诈，有决心有远见，想要造福子孙的人物形

象。

4.

本题考查对文章内容的理解与分析。

【甲】文第一段“河曲智叟笑而止之日"以及第二段“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”可知，

【甲】文中的“劝阻”主要是劝阻愚公移山想要造福子孙的伟大事业，由第二段“帝感其诚，命夸娥氏二

子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”可知，这种''劝阻"行为是愚蠢

的，是见识短浅的表现。由【乙】文“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必

败”可知，木匠的劝阻是专业知识的体现，有长远的限光，且从“室之始成也善，其后果败”的结果可看

出，事实证明木匠的劝阻是一种对他人的愚蠢行为进行的友好提醒，是智慧的表现，是