小学四年级综合实践活动“巧手制香囊少年传非遗”教学设计

小学四年级综合实践活动“巧手制香囊，少年传非遗”教学设计一、教学设计的缘起与依据香囊，古称“容臭”“佩帏”，是中华传统手工艺中兼具实用价值与审美意趣的代表物件。从《礼记》中“男女未冠笄者……皆佩容臭”的记载，到端午时节家家户户悬艾佩囊的民俗传统，一枚小小的香囊承载着千年的生活智慧与文化记忆。对于四年级的学生而言，香囊似曾相识却又知之甚少，这种“熟悉的陌生感”恰恰是综合实践活动课程最宝贵的切入点。本课依据义务教育综合实践活动课程指导纲要中“考察探究、设计制作、社会服务、职业体验”四类活动方式的要求，将“设计制作”作为主线，把“考察探究”与“价值体认”贯穿全程。四年级下册的学生已经具备基本的手工操作能力，能够使用针线完成简单的缝纫任务，对传统节日有初步的生活体验。本课正是要在他们已有经验的基础上，搭建一座从“会做一个香囊”走向“理解一门技艺、认同一种文化”的桥梁。选择香囊作为非遗传承的载体，还有三层考量。其一，香囊制作门槛适中，裁剪、缝制、填药、收口、装饰五个环节层层递进，既能保证全员达成，又留有挑战空间。其二，香囊内含中医药文化，艾草、薄荷、丁香、藿香等草药的识别与配伍，天然地实现了跨学科学习。其三，香囊成品便于馈赠，学生可以把作品送给家人、送给社区老人，让“传承”二字从口号落为真实的行动。二、学情分析本课授课对象为四年级学生，年龄在九至十岁之间。通过课前问卷与访谈，我对班级三十八名学生的相关情况做了摸底，情况如下。第一，经验基础方面。全班有三十一名学生见过香囊，多是在景区、药店或端午节活动中见过；仅有六名学生说不清楚香囊里装的是什么、有什么作用。这表明学生对香囊的认知停留在外观层面，对其文化内涵与实用功能的了解明显不足。第二，动手能力方面。班级中约一半学生在劳动课上学过钉纽扣，会使用针线做最简单的平针缝制；有九名学生完全没有碰过针线。缝纫技能的差异是实施本课最大的变量，需要在分组与安全指导上有针对性安排。第三，兴趣指向方面。问卷中“你最想了解香囊的什么”一栏，排在首位的是“香囊里的草药为什么能驱蚊”，其次是“古代人真的每天戴着香囊吗”。学生的兴趣天然指向探究，这提示我在教学中不能只做技术指导，必须把“为什么”的空间留足。第四，情感态度方面。孩子们对“非遗”一词感到新鲜而模糊，多数学生认为非遗是“博物馆里的老东西”，与自己关系不大。如何让学生意识到“非遗可以在我手中活着”，是本课情感目标落地的关键。三、教学目标价值体认目标：通过了解香囊的历史源流与民俗寓意，学生能够说出香囊在端午节俗中的作用，感受传统手工艺中蕴含的生活智慧与美好祝愿，萌发对中华优秀传统文化的亲近感与自豪感。责任担当目标：学生愿意做非遗小传人，能将亲手制作的香囊赠送给家人或社区长者，并主动向他人介绍香囊的文化知识，在真实的赠予与讲述中体认传承的责任。问题解决目标：学生能够围绕“什么样的香囊既好闻又好用”这一驱动性问题，开展草药识辨、配方比较与结构改进活动，学会用对比实验的方法验证自己的猜想。创意物化目标：学生能够掌握裁剪、平针缝制、返口藏针、填药收口等基本技法，独立完成一个针脚均匀、造型端正的香囊作品，并能在装饰环节融入自己的创意设计。四、教学重点与难点教学重点是香囊缝制技法的掌握与作品完成。具体而言，平针起针与收针的处理、针脚的均匀控制、返口处的藏针缝合，是决定作品成败的三个技术要点。教学难点有两个。一是返口处的藏针缝，这一技法对四年级学生而言较为精细，针要从布料折边内穿行，学生容易缝得歪斜或露出线迹。二是文化理解的内化，如何避免“做手工”变成单纯的劳动操作，让文化认同真正发生，需要情境的精心营造。五、教学准备教师准备：多媒体课件，包含香囊历史图片、端午民俗微视频、各地香囊工艺对比图；示范用的大号布片与粗针，便于全班看清针法；成品香囊实物五至六件供学生传观；草药标本科教盒。学生材料包：每人一份，内含十二厘米见方的碎花棉布两块、彩线一段、儿童安全手缝针一枚、顶针一个、填充棉适量、混合草药包一份、流苏与木珠装饰件若干、纸质针插一个。草药包按艾草为主、薄荷与丁香为辅的经典驱蚊配方预处理。分组安排：全班分为六个小组，每组六至七人，组内搭配缝纫经验不同的学生，明确“小师傅帮带”的机制。每组配备草药观察盘与记录单。安全预案：课前进行针线使用安全教育，明确“针不离布、离布即插针垫”的规则；教室备有创可贴，课前检查所有针具完好。六、教学过程（一）情境导入：一枚香囊的自述上课伊始，我从讲台下取出一个绣着五毒纹样的旧香囊，请学生闭上眼睛闻一闻。教室里很快响起“好香”“像我奶奶家的味道”的声音。我顺势播放一段九十秒的微视频：端午清晨，江南小城的巷子里，老人把缝制好的香囊挂在孩子的衣襟上，药香与艾香在潮湿的空气里弥漫。视频结束后，我在黑板上写下一句话：“我是一枚香囊，今年一千多岁了。”学生的注意力一下子被抓住。我请他们猜猜这一千多年里香囊都经历了什么，学生的回答五花八门：有人猜它见过皇帝，有人猜它差点被人忘记。我不急于评判，而是引出本课的驱动性问题：“这枚快被人忘记的老物件，能不能在你们手里活过来？”随后全班共读课题，明确这节课的任务：学会制作香囊，更要弄明白香囊背后的讲究，最后把它送出去，让更多人认识它。（二）探究识囊：从历史与草药中找答案这一环节分两条线并行推进。第一条线是知历史。各组领取“香囊身份证”探究卡，卡上有四个问题：香囊古时候叫什么、什么人佩戴、什么时候佩戴、人们为什么戴它。学生借助平板中的图文资料包进行三分钟自主查阅，然后组内交流形成答案。汇报时，学生讲到了《礼记》中的“容臭”，讲到了端午驱五毒、避瘟气的民俗，讲到了香囊上绣的老虎、蜈蚣纹样原来有“以毒攻毒”的寓意。我在黑板上用简笔画同步记录，把民俗知识变成一幅可看的板书。第二条线是辨草药。每组桌上有一只观察盘，盘中分格装着艾草、薄荷、丁香、藿香四味干草药。学生通过看颜色、闻气味、摸质感完成观察记录单。为了让“这些草药为什么能驱蚊”这个问题有一个实证的出口，我提前做了一个简易对比展示：两个透明盒中分别放入等量干花，一盒花草中混入艾草薄荷粉，另一盒不放，展示一周前放入的活蚊观察记录照片——混有草药的一组蚊虫活跃度明显更低。学生看到照片后讨论热烈，有人提出“是不是味道越浓越有效”，我顺势引导他们思考配方比例的问题，为后面“我的小秘方”环节埋下伏笔。这一环节结束时，我请学生用一句话总结收获。一个女孩说：“原来香囊是古人用鼻子‘吃药’。”这句话精准地抓住了香囊作为气味药疗载体的本质，我把它写在黑板中央，作为全班共同的探究成果。（三）技法研习：跟着大师傅学手艺制作正式开始前，是十分钟的技法研习。我把自己定位为“绣坊大师傅”，学生是“小学徒”，用角色代入营造匠人作坊的氛围。第一步看示范。我用大号布片和粗针在实物投影仪下完整示范四个动作：起针打结，线在布反面起针，结头藏在夹层；平针前进，针脚力求均匀，我在黑板上画出放大示意图，告诉学生针脚大约一粒米长最稳当；对折缝合三条边，留出四厘米的返口；翻到正面后，用小镊子辅助填入棉花与草药。第二步专攻难点。藏针缝返口是难点，我把它单独拿出来做慢动作分解：针从折边内侧穿出，挑起对面折边的一两根布丝，再穿回，一针一针像“关门”一样把开口合拢。我请两名学生上台在放大教具上尝试，全班帮他们数针脚，错了就退回去重来，让大家看到“拆了重缝”是手艺人的常态。第三步安全重申。全班齐诵针线口诀：“针尖向下不指人，不用之时插针垫；三人传针柄先递，落地一针全班寻。”口诀朗朗上口，规则入脑入心。学徒过关环节，每位学生先在练习布上缝五针直线，由小组内的“小师傅”检查针脚，通过者方能领取正式布料。这个小小的仪式感让后续的正式操作秩序井然。（四）巧手实践：一针一线缝香囊这是本课用时最长的环节，约二十五分钟。学生按照“裁齐布边—反面缝合三边—翻正—填棉填药—藏针收口—穿穗装饰”的流程独立制作。教室里的角色分工清晰运转。我在各组间巡视，重点关注九名零基础的学生，蹲下身手把手教他们拿针的姿势；各组“小师傅”履行帮带职责，我发现第三组的小师傅教同伴时会把针脚长度比作“蚂蚁走路的步子”，这种儿童化的语言比我的讲解更有效，我当即请他向全班分享了这句小诀窍。填药环节呼应前面的探究。我提供基础配方之余，允许学生在“小秘方卡”上微调比例，比如多放些薄荷让气味更清凉，但丁香不得超过总量的一成，否则气味过冲。学生在称量与记录中做着属于自己的配方实验，数学的克与比例知识自然地派上了用场。装饰环节是创意迸发的时刻。有的学生在香囊角上串了三颗木珠，说是“给香囊戴项链”；有的学生用彩线在布面缝出自己姓氏的简笔字；一个平时沉默的男孩把流苏编成了双色麻花辫，周围同学纷纷取经。我提醒学生，装饰再美也要守住手艺的根本——针脚依然要细密端正，正如老话讲的“货卖一张皮，功在一针线”。巡视中我随手用平板记录学生的制作瞬间，这些照片将在课尾与后续的成果展中派上用场。（五）赏评互鉴：小小香囊发布会作品完成后，每组推选出一件代表作，走上讲台参加“香囊发布会”。发布者要完成三件事：展示作品，说清自己的配方思路与装饰创意，回答“听众”的一个提问。评价采用“绣坊三星章”的方式。一星给“针脚匀称”，看手艺；二星给“配方有讲究”，看探究；三星给“寓意讲得明”，看文化理解。全班人人持有贴纸票，为心仪的作品投票。我没有让评价停留在热闹上，而是引导投票者说出理由：“你这一票是投给针脚，还是投给创意？”这一问让评价从感觉走向依据。发布会上有两个细节令我印象深刻。一名学生在介绍时说，她把香囊绣了半朵没绣完的花，因为“手艺要慢慢长，等明年我再绣齐”。全班自发鼓掌。另一名学生坦承自己的香囊针脚歪歪扭扭，但“这是我第一次缝东西，我想送给妈妈”。我当即把“最珍贵新人奖”颁给了他，并告诉全班：手艺有高下，心意无输赢，非遗传承最需要的是愿意拿起下一针的人。（六）传承担当：让香囊走出教室课的尾声回到最初的问题：“这枚老物件，在你们手里活过来了吗？”学生看着自己手中的作品，答案不言而喻。但我不满足于此，继续追问：“活过来之后呢？它该去哪里？”由此引出“三个一”传承行动。第一个一，把香囊送给一个人。学生讨论赠送对象：送给奶奶，祝她夏天不被蚊虫咬；送给社区执勤的保安叔叔；送给即将毕业的六年级学长，祝他“香伴前程”。第二个一，给香囊配一张“文化名片”。课下每人完成一张卡片，写上香囊的来历、自己配方中草药的作用，随香囊一同送出，让礼物自己会说话。第三个一，把课带回家。鼓励学生与家人一起查找一项本土的非遗项目，下节课开办“班级非遗小展厅”。下课前，我把开头那枚旧香囊举起来，和学生们的三十八枚新香囊遥遥相对。我说：“一千岁的香囊遇到了十岁的你们，这就是传承的意思。”教室里安静了两秒，随后掌声响起，孩子们把香囊小心翼翼地举过头顶。七、板书设计板书以一枚香囊的轮廓线为框，框内三个词呈品字形排列：识其源、习其技、传其情。轮廓线左侧书写学生探究得出的民俗关键词：端午、容臭、驱五毒、以毒攻毒。右侧记录课堂生成的那句话：“古人用鼻子‘吃药’。”底部横向排列四步技法流程：缝三边、翻正面、填药棉、藏针收口。整个板书既是知识的归纳，也是一枚书于黑板之上的“香囊”。八、作业与延伸设计本课作业分必做与选做两档。必做作业是完成“文化名片”并在三天内送出香囊，请获赠者在名片背面写一句回复，带回班级贴入“传承回音墙”。选做作业有两项：一是用剩余的布料尝试制作不同形制的香囊，如心形、粽形，比较不同形状的缝制差异；二是采访家中长辈，记录一段关于端午或香囊的家庭记忆，下节课在“非遗小展厅”中讲述。后续课程将沿着这条线继续走深：第二阶段开展“香囊义卖小集市”，所得用于购置图书捐赠；第三阶段对接本地非遗工坊，邀请真正的香囊制作技艺传承人进课堂，让学生在“真匠人”面前检验自己这门“小学问”。九、教学反思这节课上得最踏实的部分，是探究与操作的咬合。草药为什么能驱蚊、纹样为什么绣五毒，这些“为什么”在前，动手缝制在后，学生手下的一针一线就有了来处。发布会环节学生的表达超出预期，那种把作品故事讲出来的渴望，是任何讲授都替代不了的学习内驱力。需要改进之处有三。其一，时间分配仍显紧张，装饰环节有两名学生未能尽兴，下次可将装饰延展为课后任务，保