2026年高中成语故事《不食周粟》伯夷叔齐史记教案

2026年高中成语故事《不食周粟》伯夷叔齐史记教案一、教材分析（一）选文定位1.文本出处（1）《不食周粟》故事出自西汉史学家司马迁所著《史记·伯夷列传》，是《史记》七十列传的开篇篇目，成语“不食周粟”“叩马而谏”“采薇而食”均源自该篇，是中华传统士人品格、忠义文化的核心经典载体，也是成语文化体系中体现“气节”内涵的代表性篇目。（2）本选文对应2026年版普通高中语文课程标准“中华传统文化经典研习”任务群要求，属于必修下册《史记》整本书阅读拓展篇目、高中成语积累模块必学内容，与单元内《鸿门宴》《屈原列传》等史记选文形成呼应，共同承担文言基础积累、传统文化传承、思辨能力培养的教学功能。2.教学价值定位（1）语言价值：选文为《史记》浅易文言的典型样本，涵盖“让、伐、耻、食、粟”等5个高频文言实词，包含意动用法、名词作动词等2种常见文言词类活用现象，成语衍生语境清晰，适合学生夯实文言阅读基础、掌握成语溯源学习方法。（2）文化价值：故事蕴含“礼让、守义、坚守信念”等多重中华传统核心价值，同时具备多元解读空间，符合2026新课标提出的“引导学生辩证认识中华优秀传统文化的当代价值”要求，可帮助学生建立“立足历史语境评价历史人物”的正确历史观。（3）思维价值：文本自带历史评价的争议性，可引导学生跳出非黑即白的评价逻辑，发展辩证思维、批判性思维能力，落实“思维发展与提升”的语文核心素养要求。（二）选文内容解析1.完整故事脉络孤竹国（商朝附属国，位于今河北卢龙至辽宁朝阳一带，存续约940年）国君生前指定三子叔齐为继承人，国君去世后，叔齐主动将君位让给长子伯夷，伯夷以“不违父命”为由逃离孤竹，叔齐不肯继位也随之逃离，国人只能拥立国君的次子继位；伯夷、叔齐听闻西伯侯姬昌（周文王）广施仁政、善待老人，便前往投奔，抵达时姬昌刚去世，其子姬发（周武王）载着姬昌的牌位率军讨伐商纣王，二人拦在马前劝谏，认为“父亲去世不安葬就发动战争，是不孝；作为臣子讨伐君主，是不仁”；武王身边的侍卫想要杀掉二人，姜太公认为二人是义士，将他们搀扶送走；武王灭商建立周朝后，伯夷、叔齐以臣服于周为耻，隐居在首阳山，发誓不吃周朝出产的粮食，靠采集野菜“薇”为生，快要饿死时作《采薇歌》，最终饿死在首阳山上。2.文化内涵分层故事表层体现了伯夷叔齐对君臣礼制的坚守，中层体现了中国古代士人“不降其志、不辱其身”的品格追求，深层体现了中国人对“信念优先于生命”的价值认同，同时也暗含了司马迁对“道义高于历史大势”的个体选择的尊重。二、学情分析（一）知识储备层面1.高一学生已掌握320个左右常用文言实词，能独立阅读浅易文言文，此前已积累过“卧薪尝胆”“完璧归赵”“负荆请罪”等12个以上出自《史记》的成语，对《史记》“纪传体”体例、“不虚美、不隐恶”的实录精神有初步认知。2.学生在初中历史课上学习过武王伐纣的相关史实，部分学生在课外阅读中接触过伯夷叔齐的故事片段，但对故事的完整脉络、成语的深层文化内涵、司马迁将《伯夷列传》放在七十列传之首的写作意图没有系统认知。3.学生对成语的学习大多停留在“背诵释义、应对考试”的层面，82%的学生没有主动探究成语来源、文化语境的习惯，对成语的当代价值感知不足。（二）认知特点层面1.高一学生正处于从具象思维向抽象思维过渡的阶段，对历史故事、人物典故的兴趣较高，67%的学生更喜欢“讨论探究”式的课堂，而非教师单向灌输。2.学生对历史人物的评价容易出现“非黑即白”的倾向，73%的学生在预习阶段会将伯夷叔齐的行为判定为“愚忠”，难以理解个体信念与历史大势之间的复杂关系，需要教师引导建立多元评价逻辑。（三）学习难点预判1.文言基础薄弱的学生容易对“意动用法”“名词作动词”等词类活用现象理解不到位，影响对文本内容的准确解读。2.学生难以区分“坚守信念”与“愚忠”的边界，容易陷入“要么完全肯定、要么完全否定”的评价误区。3.学生对司马迁的写作意图理解容易停留在“记录历史故事”的表层，难以体会其“为士人立传、弘扬道义”的写作目的。三、教学目标（一）知识与技能目标1.准确掌握“让、伐、耻、食、粟”5个文言实词的含义，区分“食”的2种读音及对应用法，掌握“耻”的意动用法、“兵”的名词作动词用法，能够准确翻译《伯夷列传》核心选段，背诵“义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”等3个核心名句。2.梳理“不食周粟”“叩马而谏”“采薇而食”3个成语的来源、本义、引申义，能够在不同语境中准确运用“不食周粟”，准确率达到90%以上。3.能够用4字短语梳理伯夷叔齐故事的5个核心情节，完整复述故事脉络，准确率达到100%。（二）过程与方法目标1.通过断句练习、分角色朗读、逐句翻译等环节，掌握“读-断-译-悟”4步浅易史记选文阅读法，文言阅读速度提升15%以上。2.通过小组合作探究、历史情境模拟、多元史料对比等环节，掌握“立足历史语境、结合评价者立场、联系当代价值”的3步历史人物评价法，思辨能力得到有效提升。3.通过成语溯源、语境练习、造句运用等环节，掌握“溯源-释义-运用”3步成语积累法，形成主动探究成语文化内涵的习惯。（三）情感态度与价值观目标1.感悟伯夷叔齐“坚守信念、礼让仁义”的精神品质，理解中华传统士人“不降其志、不辱其身”的风骨内涵，增强对中华优秀传统文化的认同感。2.建立“多元评价历史人物”的历史观，能够辩证看待个体选择与历史大势的关系，避免非黑即白的评价逻辑。3.体会司马迁“尊重个体选择、弘扬道义精神”的写作追求，激发对《史记》整本书阅读的兴趣，提升文化自信。四、教学重点（一）掌握核心文言实词含义与词类活用现象，准确翻译核心选段，梳理“不食周粟”成语的来源、含义与用法。（二）梳理伯夷叔齐故事的完整脉络，理解故事蕴含的“坚守道义”的核心内涵。五、教学难点（一）辩证区分“坚守信念”与“愚忠”的边界，多元评价伯夷叔齐的行为，理解其精神的当代价值。（二）理解司马迁将《伯夷列传》列为七十列传之首的写作意图。六、课前准备（一）教师准备1.教学资源制作（1）按照2026新课标要求制作教学PPT，包含：孤竹国地理位置示意图、武王伐纣历史背景短视频（3分钟，经历史教师审核史实准确）、北宋李唐《采薇图》高清图片、不同时期人物对伯夷叔齐的评价史料（孔子、孟子、韩愈、鲁迅的评价原文及译文）、文言断句练习题、成语运用练习题、当代坚守气节的榜样人物案例（朱自清、钱学森事迹片段）。（2）编制预习任务单、课堂学习任务单、课后拓展任务单，提前3天发放给学生，明确预习要求：①查阅《史记·伯夷列传》原文，标注不懂的字词；②查阅“不食周粟”的成语释义，尝试用该成语造1个句子；③思考“你怎么看待伯夷叔齐饿死首阳山的行为”，写下100字左右的初步观点。2.活动材料准备（1）每组准备1份史料包，包含孔子、孟子、韩愈、鲁迅对伯夷叔齐的评价片段、《史记·太史公自序》相关片段，供小组讨论参考。（2）每组准备1张展示海报纸、1支马克笔，用于小组讨论成果展示。（3）准备分角色朗读道具：伯夷叔齐的素色服饰、武王的诸侯服饰、姜太公的服饰，提升课堂代入感。3.前置准备工作（1）提前与历史教师核对武王伐纣、孤竹国的相关史实，确保所有教学内容史实准确，无知识性错误。（2）提前了解学生预习情况，收集学生预习中提出的问题，整合到课堂教学环节中。（3）对学生进行分组，每组4-5人，明确组内分工：记录员（负责记录小组讨论观点）、发言人（负责上台展示小组成果）、资料员（负责查阅史料包内容）、监督员（负责提醒小组成员参与讨论），确保每个学生都参与到课堂活动中。（二）学生准备1.完成预习任务单内容，查阅相关资料，标注不懂的问题。2.复习之前学过的出自《史记》的成语，准备课上分享。3.自愿报名参与分角色朗读，提前熟悉台词。七、课时安排共2课时，每课时45分钟（一）第1课时：文言基础梳理、故事脉络解读，掌握“不食周粟”成语的来源与基本含义，落实语言建构目标。（二）第2课时：人物评价探究、文化内涵挖掘，掌握多元评价历史人物的方法，落实文化传承与思维发展目标。八、教学过程（一）第1课时教学过程1.导入（5分钟）（1）教师在黑板上写下成语填空：“（）（）周粟”，请学生举手回答，提问2-3名学生分享该成语的含义与来源，了解学生预习情况。（2）教师提问：“大家之前已经学过很多出自《史记》的成语，谁能分享一下你知道的？”请3-4名学生回答，引导学生回忆《史记》的体例与特点，自然引出本节课内容：“今天我们学习的‘不食周粟’，是《史记》七十列传第一篇的核心故事，这个故事影响了中国两千多年的士人精神，我们今天就一起走进这个故事。”2.新授（25分钟）（1）历史背景梳理①教师展示孤竹国地理位置示意图，介绍：孤竹国是商朝的附属国，位于今天的河北省卢龙县到辽宁省朝阳市一带，是商朝在北方的重要诸侯国，存在了940年左右，伯夷是孤竹君的长子，叔齐是孤竹君的第三个儿子。②教师播放3分钟武王伐纣历史背景短视频，介绍：商朝末年，商纣王统治残暴，滥用民力，西伯侯姬昌（周文王）广施仁政，有800多个诸侯归附他，姬昌去世后，他的儿子姬发（周武王）率领诸侯讨伐商纣王，在牧野之战中打败商朝军队，商纣王自焚，商朝灭亡，周朝建立。（2）文言文本梳理①教师出示无标点的《史记·伯夷列传》核心选段：“伯夷叔齐孤竹君之二子也父欲立叔齐及父卒叔齐让伯夷伯夷曰父命也遂逃去叔齐亦不肯立而逃之国人立其中子于是伯夷叔齐闻西伯昌善养老盍往归焉及至西伯卒武王载木主号为文王东伐纣伯夷叔齐叩马而谏曰父死不葬爰及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎左右欲兵之太公曰此义人也扶而去之武王已平殷乱天下宗周而伯夷叔齐耻之义不食周粟隐于首阳山采薇而食之及饿且死作歌其辞曰登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其非矣神农虞夏忽焉没兮我安适归矣于嗟徂兮命之衰矣遂饿死于首阳山”，请2名学生上台尝试断句，其余学生在学习任务单上完成断句练习。②教师公布正确断句结果，讲解断句技巧：先找名词（人名、地名、官职名）确定句子主语，再找虚词（也、矣、乎、焉）确定句子停顿，最后找对话标志（曰、云）确定对话内容。③教师逐句讲解核心文言知识点：让：辞让、谦让，例句“叔齐让伯夷”，拓展“让”的其他含义：责备（“公使让之”）、退让（“当仁不让于师”）。伐：讨伐，例句“东伐纣”，拓展“伐”的其他含义：攻打、功劳（“自矜功伐”）、夸耀（“伐其功”）。兵：名词作动词，用兵器杀，例句“左右欲兵之”，拓展“兵”的本义：兵器、士兵、军队、战争。耻：意动用法，以……为耻，例句“而伯夷叔齐耻之”，拓展其他意动用法的例子：“吾妻之美我者，私我也”（美：以……为美）。食：读shí的时候表示“吃”，例句“义不食周粟”；读sì的时候表示“喂养、给……吃”，例句“食马者不知其能千里而食也”。粟：小米，这里泛指周朝出产的粮食。④请学生逐句翻译文本，教师纠正翻译错误，强调“信、达、雅”的翻译原则，确保每个学生都能准确理解文本含义。⑤邀请3名报名的学生进行分角色朗读，分别扮演伯夷、叔齐、武王，其余学生齐读旁白部分，连读3遍，加深对文本的印象。（3）故事脉络梳理①教师请学生按照时间顺序，用4字短语概括故事的核心情节，邀请3名学生回答，教师总结梳理：互让君位、投奔西伯、叩马谏伐、隐居首阳、采薇饿死。②请2名学生用自己的话完整讲述故事，教师补充细节，确保所有学生都掌握故事的完整脉络。3.课堂练习（10分钟）（1）教师出示文言知识点练习题：①解释下列加点字的含义：叔齐让伯夷（）东伐纣（）左右欲兵之（）伯夷叔齐耻之（）义不食周粟（）②翻译下列句子：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”（2）学生独立完成练习，教师请3名学生回答，公布答案，针对错误率较高的知识点进行再次讲解。（3）请学生默写“义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”这句话，教师抽查10名学生的默写情况，正确率达到90%以上。4.小结（3分钟）（1）教师总结：本节课我们梳理了《伯夷列传》的核心选段，掌握了5个核心文言实词和2种词类活用现象，梳理了伯夷叔齐故事的完整脉络，知道了“不食周粟”成语的来源，下节课我们将一起探究怎么评价伯夷叔齐的行为，理解这个故事的深层文化内涵。5.作业布置（2分钟）（1）完成学习任务单上的文言翻译练习题，背诵《伯夷列传》核心选段，家长签字确认。（2）查阅孔子、孟子对伯夷叔齐的评价，整理成100字左右的资料，准备下节课的小组讨论。（二）第2课时教学过程1.导入（5分钟）（1）教师提问：上节课我们学习了伯夷叔齐的故事，谁能再给大家完整讲述一遍这个故事？请1名学生回答，巩固上节课的内容。（2）教师展示某社交平台的网友评论：“伯夷叔齐就是愚忠，商纣王那么残暴，武王伐纣是替天行道，他们居然拦着，最后饿死也是活该，完全是跟不上时代的老顽固”，提问学生：“你同意这个看法吗？我们这节课就一起来讨论怎么评价伯夷叔齐的行为。”2.新授（10分钟）（1）教师展示不同历史时期人物对伯夷叔齐的评价史料，配有白话文翻译：①孔子：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁而得仁，又何怨？”（评价他们是追求仁义、没有怨言的仁人）②孟子：“伯夷，圣之清者也。”（评价他们是清廉、有节操的圣人）③韩愈《伯夷颂》：“士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。”（评价他们是坚守道义、信念坚定的豪杰）④鲁迅《故事新编·采薇》：“伯夷叔齐是中国古时候的‘义士’，但他们的义是不合时宜的，是逃避现实的。”（2）教师讲解：不同时代的人对伯夷叔齐的评价不同，是因为评价者所处的时代背景、立场不同，我们评价历史人物，不能用今天的标准去要求几千年前的古人，要回到当时的历史语境中，从多个角度进行评价。3.小组合作探究（20分钟）（1）教师布置小组讨论任务，围绕3个问题展开讨论：①伯夷叔齐“叩马谏伐”“不食周粟”的行为，核心是在坚守什么？②伯夷叔齐的行为是“愚忠”还是“坚守道义”？说出你的理由。③司马迁为什么把《伯夷列传》放在七十列传的第一篇？（2）每组发放史料包，供讨论时参考，讨论时间15分钟，记录员要把每个成员的观点都记录下来，发言人整合小组观点，准备上台展示，展示时间每组2分钟。（3）教师巡视各小组讨论情况，针对讨论偏离方向的小组进行引导，比如提醒学生从“商朝的礼制要求”“司马迁推崇的士人品格”“个体信念与历史大势的关系”等角度思考。（4）小组展示结束后，教师总结点评：①伯夷叔齐坚守的不是商朝的统治，而是他们认同的“礼”和“义”：他们认为君位应该传给长子，所以互让君位；认为臣不能伐君、以下犯上是基本的礼制，所以叩马谏伐；认为自己是商朝的臣民，不能臣服于叛乱的周朝，所以不食周粟，本质上是对自己信念的坚守，而不是对商纣王个人的愚忠。②武王伐纣是历史的进步，推翻了商纣王的残暴统治，符合百姓的利益，但伯夷叔齐的选择也有价值：他们代表了中国古代士人“宁愿死也不违背自己信念”的风骨，这种“坚守道义”的精神，是中国文化的宝贵财富。③司马迁把《伯夷列传》放在七十列传之首，是因为伯夷叔齐的“礼让”和“坚守道义”，是司马迁最推崇的士人品格，他写《史记》的目的就是要为这些坚守道义的普通人立传，弘扬这种精神。4.课堂练习（7分钟）（1）教师出示成语运用练习题：①请用“不食周粟”造两个句子，一个用本义，一个用比喻义（比喻坚守气节，不与世俗同流合污）。②判断下列句子中“不食周粟”的用法是否正确，说出理由：A.张爷爷退休后回到农村老家，种了几亩地，养了几只鸡，过着不食周粟的隐居生活，十分惬意。（错误，“不食周粟”用来形容坚守气节，不能用来形容普通的隐居生活）B.朱自清先生宁可饿死也不领美国的救济粮，表现了不食周粟的民族气节，值得我们敬佩。（正确，这里用的是比喻义，形容朱自清先生坚守民族气节）（2）学生独立完成练习，邀请3名学生分享自己造的句子，教师点评用法是否正确，强调“不食周粟”的使用场景：只能用来形容人坚守气节、不与恶势力同流合污，不能用来形容普通的朴素生活。5.小结（2分钟）（1）教师总结：这节课我们一起探究了伯夷叔齐的精神内涵，知道了评价历史人物要回到历史语境，进行多元评价，也掌握了“不食周粟”这个成语的用法，希望大家以后学习成语的时候，不仅要记住它的意思，还要了解它的来源和文化内涵，传承中华优秀传统文化的精神。6.作业布置（1分钟）（1）完成学习任务单上的成语运用练习题，整理本节课的讨论内容，写一篇200字左右的短文，谈谈你对“坚守信念”的理解。（2）阅读《史记·伯夷列传》全文，有兴趣的同学可以阅读《史记》其他列传，每周积累1个出自《史记》的成语，参与班级“史记成语打卡”活动。九、板书设计（一）主板书不食周粟（出自《史记·伯夷列传》）1.情节脉络：互让君位→投奔西伯→叩马谏伐→隐居首阳→采薇饿死2.核心知识点：实词：让、伐、兵、耻、食、粟词类活用：耻（意动）、兵（名作动）3.精神内涵：坚守道义、不降其志、不辱其身4.成语用法：本义：不吃周朝的粮食比喻义：坚守气节，不与世俗同流合污（二）副板书1.学生提出的疑问及解答2.学生造的优秀句子3.多元评价要点：历史语境、立场、当代价值十、教学反思（一）教学亮点1.严格落实2026新课标要求，核心素养落地有效：本节课既落实了文言实词积累、成语运用等“