2026年高中成语故事《草菅人命》汉书古代吏治批判教案

2026年高中成语故事《草菅人命》汉书古代吏治批判教案一、教材分析（一）课标对接依据1.2026年高中语文新课程标准实施要求（1）2026年教育部修订发布的《普通高中语文课程标准（2022年版2026年修订）》明确将“中华优秀传统文化经典研习”列为必修阶段7个任务群之一，要求累计完成18课时学习，其中“史书成语中的文化内涵探究”子任务占4课时，本教案对应子任务的第1-2课时，要求学生在掌握成语音形义的基础上，挖掘成语背后的历史逻辑、制度逻辑，形成思辨性阅读与表达能力，落实“文化自信、语言运用、思维能力、审美创造”四大核心素养。（2）本教案同时对接跨学科学习要求，融合高中历史必修《中外历史纲要（上）》中“秦统一多民族封建国家的建立”“西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固”相关知识点，以及高中思想政治必修3《政治与法治》中“全面依法治国”相关内容，实现语文学科为主、多学科协同育人的目标。2.文本内容溯源（1）《草菅人命》典故出自《汉书·贾谊传》所载《治安策》（又称《陈政事疏》），原文表述为“故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然”，其中“艾”通“刈”，意为割取，“菅”是一种多年生草本植物，整句语义为秦二世胡亥把杀人看得像割野草一样随意，该成语后世逐步固定为“草菅人命”，用来形容统治者或掌权者漠视生命、肆意摧残百姓的行为。（2）文本的核心属性是政论性史论材料，贾谊通过该典故劝谏汉文帝重视储君教育、改革吏治制度，本质是对秦代弊政的系统性批判，承载着中国古代士大夫的民本思想与制度反思意识，具备极高的文化价值与思辨价值。（二）教学价值定位1.语言应用价值：通过学习可帮助学生准确掌握成语的音形义、古今用法，积累文言实词、虚词知识，提升文言文阅读能力与现代汉语表达的准确性。2.历史认知价值：通过典故背景梳理，可帮助学生理解秦代速亡的制度根源，了解西汉初年统治阶层的施政反思逻辑，深化对中国古代吏治体系的认知。3.思辨育人价值：通过古代吏治批判与当代法治对比，可帮助学生建立以史为鉴的历史思维，理解当代全面依法治国的优越性，树立正确的法治观念与人民立场。二、学情分析（一）知识基础1.课前预调查数据显示，本次授课的高一年级2个班共96名学生中，82.3%的学生能大致说出“草菅人命”的含义，11.5%的学生能准确说出该成语的出处，仅6.8%的学生了解该成语对应的秦代吏治背景；91.7%的学生学习过《过秦论》等贾谊的作品，对贾谊的政论风格有初步认知，78.1%的学生对古代吏治相关的历史故事有较高的学习兴趣。2.学生在历史学科已经学习过秦代政治制度、西汉初年休养生息政策等相关内容，在思想政治学科已经接触过全面依法治国的基本概念，具备跨学科学习的知识基础。（二）能力基础1.高一年级学生已经具备浅易文言文的独立阅读能力，能借助注释翻译基础文言选段，但对史论文本的深层逻辑梳理能力不足，83%的学生表示自己阅读史书类文本时“只能看懂故事，看不懂背后的制度道理”。2.学生已经具备基本的小组合作探究经验，但思辨性分析的深度不足，看待历史现象容易陷入“明君/昏君”“清官/贪官”的二元化评价框架，缺乏对制度层面的系统批判能力。（三）认知特点1.高一年级学生的具象思维仍占较大比重，对故事性内容的接受度远高于抽象的制度分析，需要通过史料具象化、情景化设计降低学习难度。2.学生对社会热点问题关注度较高，67%的学生表示曾在新闻报道中看到过“草菅人命”的表述，但对古代与当代“草菅人命”行为的本质区别认知模糊，需要引导建立历史与现实的关联。三、教学目标（一）知识与技能1.准确掌握“草菅人命”的读音（cǎojiānrénmìng）、字形（注意“菅”为草字头，不可误写为“管”）、基本语义与引申用法，准确说出其出自《汉书·贾谊传》的出处属性。2.能独立翻译《汉书·贾谊传》中“草菅人命”相关的300字文言选段，掌握“艾（通刈）、菅、谕”3个文言实词，以及“然、谓”2个文言虚词的常见用法。3.准确说出秦代吏治的三大核心特征，了解贾谊上《治安策》的历史背景，能梳理出“草菅人命”现象产生的制度根源。（二）过程与方法1.采用史料对照法，对比《史记·秦始皇本纪》《汉书·刑法志》《过秦论》中的相关记载，梳理秦代吏治弊端的具体表现，提升史料互证的历史阅读能力。2.通过4人小组合作探究，从用人制度、考核制度、监督制度三个维度提炼古代吏治批判的核心框架，提升系统性分析问题的能力。3.采用情景模拟法，完成现代汉语语境下“草菅人命”的用法辨析、造句练习，提升语言运用的准确性。（三）情感态度价值观1.感受贾谊“先天下之忧而忧”的士大夫担当，认同中华优秀传统文化中民本思想的当代价值，树立文化自信。2.批判古代人治社会“权大于法”的本质弊端，理解当代全面依法治国的重要意义，树立法治意识与规则意识。3.建立“以史为鉴”的历史思维，主动关注当代法治建设进程，树立以人民为中心的价值立场。四、教学重点（一）掌握“草菅人命”的音形义、出处、古今用法，准确翻译相关文言选段。（二）梳理“草菅人命”典故背后的秦代吏治缺陷，理解贾谊吏治批判的核心内容与进步意义。五、教学难点（一）辩证看待古代民本思想的局限性，准确区分古代民本思想与当代以人民为中心发展思想的本质区别。（二）突破二元化历史评价框架，形成“制度-人-时代”三维结合的历史思辨能力，避免对古代吏治的片面化评价。六、课前准备（一）教师准备1.导学案制作：整理《汉书·贾谊传》“草菅人命”相关原文选段（带注释）、《史记·秦始皇本纪》胡亥统治相关记载、《汉书·刑法志》秦代律法相关片段、2024年最高人民法院工作报告中惩治失职渎职犯罪的相关内容，汇编为导学案，提前3天发放给学生。2.多媒体资源准备：制作包含贾谊生平年表、秦代吏治结构示意图、当代法治建设典型案例的PPT，截取《汉武大帝》中贾谊劝谏汉文帝的3分钟剧情片段，准备秦代律法、秦代徭役相关的考古资料图片12张。3.分组准备：提前将学生按“异质分组”原则分为24个4人小组，每组设置1名组长、1名记录员、1名发言人，提前分配探究任务：每组从用人、考核、监督三个维度中选取1个，提前搜集相关史料。4.分层任务设计：针对不同学习层次的学生设计差异化学习目标，基础层要求掌握成语基础知识点，提升层要求完成吏治体系梳理，拓展层要求完成古今制度对比分析。（二）学生准备1.提前查阅“草菅人命”的基本含义，搜集1-2个现代汉语中使用该成语的例句，标注使用语境。2.预习导学案中的文言选段，标记不懂的字词，尝试独立翻译选段。3.提前思考问题：“古代社会为什么会出现官员随意杀害百姓却不受惩罚的现象？”写下自己的初步看法。4.按小组分配的探究任务，提前搜集相关史料，准备小组讨论发言内容。七、课时安排本内容共安排2课时，每课时45分钟：（一）第1课时：完成成语基础解读、文言文本精读、秦代吏治背景梳理，落实知识与技能目标。（二）第2课时：完成小组合作探究、古代吏治批判、古今制度对比、拓展迁移练习，落实过程与方法、情感态度价值观目标。八、教学过程（一）第1课时教学过程1.导入（5分钟）（1）教师展示2024年最高人民法院工作报告原文片段：“2023年全国法院审结重大责任事故、危险作业等犯罪案件4218件，严惩草菅人命的失职渎职人员1.2万人，同比下降18.7%，切实守护人民群众生命安全。”（2）教师提问：“大家都听过‘草菅人命’这个成语，但是有没有人知道它最早出自哪部史书？背后承载了什么样的历史教训？今天我们就从这个成语入手，走进《汉书》的记载，探究中国古代吏治的得与失。”2.新授（30分钟）（1）成语基础解读①教师板书“草菅人命”，重点强调“菅”的读音为jiān，是一种常见的野生草本植物，语义为把人的性命看得像野草一样轻贱，肆意摧残；明确该成语的感情色彩为贬义，适用语境为形容掌权者漠视生命的行为，语义较重，不可用于日常小事。②教师展示《汉书·贾谊传》原文选段：“夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。”③教师带领学生梳理文言知识点：“艾”通“刈”，意为割取；“然”用在句尾，意为“……的样子”；“谓”意为“称作、认为”；“劓”是秦代五刑之一，意为割掉鼻子；“夷三族”是秦代连坐刑罚，意为诛杀父族、母族、妻族三族。（2）典故背景梳理①教师讲解贾谊的生平：贾谊是西汉初年著名政论家、文学家，18岁就以文才闻名，20岁被汉文帝召为博士，后升任太中大夫，因受老臣排挤被贬为长沙王太傅，后改任梁怀王太傅，《治安策》是他给汉文帝上奏的著名政论文，被毛泽东评价为“西汉一代最好的政论”。②教师讲解典故的写作背景：汉文帝时期，太子刘启（后来的汉景帝）的教育问题尚未得到足够重视，贾谊看到秦代因为储君教育失败导致速亡的教训，特意在《治安策》中举胡亥的例子劝谏汉文帝，要选拔正直的官员辅佐太子，对太子进行礼义教育，避免重蹈秦代覆辙。③教师展示秦代吏治结构示意图：皇帝→三公九卿→郡守→县令→亭长，讲解秦代吏治的核心特征：一是“以吏为师”，官员只需要执行皇帝的命令，不需要对百姓负责；二是考核制度“唯上是从”，官员的升迁完全由上级决定，考核指标以赋税征收、徭役征发数量为主，不考虑民生情况；三是律法严苛，仅死刑就有凿颠、抽胁、镬烹等十几种，还有连坐、族诛等刑罚，官员为了完成考核指标，会肆意欺压百姓。3.课堂练习（7分钟）（1）基础题：给“草菅人命”注音，解释“菅”“艾”两个字的含义，翻译“其视杀人若艾草菅然”这句话。（2）提升题：写出“草菅人命”的2个近义词（杀人如麻、视民如草芥）、2个反义词（爱民如子、视民如伤）。（3）拓展题：思考“贾谊认为胡亥草菅人命的主要原因是什么？”教师当堂抽查学生答题情况，针对易错点进行重点讲解，特别是“菅”的字形、“艾”的通假用法，确保所有学生掌握基础知识点。4.小结（2分钟）教师总结：“这节课我们掌握了‘草菅人命’的基本含义、出处与文言知识点，了解了秦代吏治的基本特征，知道了贾谊写这个典故的目的是劝谏汉文帝重视储君教育、改革吏治。下节课我们将深入探究：‘草菅人命’的出现，到底是胡亥个人的问题，还是整个古代吏治制度的问题？它对我们今天的法治建设有什么借鉴意义？”5.作业布置（1分钟）（1）基础作业：背诵“草菅人命”的出处原文，完成导学案中的文言字词练习题。（2）提升作业：查阅资料，找1个古代吏治清明的案例、1个古代吏治腐败的案例，准备下节课小组讨论分享。（二）第2课时教学过程1.导入（3分钟）（1）教师抽查3名不同层次的学生背诵《汉书·贾谊传》的相关选段，点评背诵情况。（2）请2名学生分享自己找的古代吏治相关案例，教师简单点评，引出本节课的探究主题：“刚才大家分享的案例里，既有爱民如子的清官，也有草菅人命的贪官，那么到底是什么因素决定了古代吏治的好坏？我们今天就从制度层面来进行批判分析。”2.小组合作探究（25分钟）（1）教师明确探究任务：每个小组从以下三个维度中，结合提前搜集的史料，探究古代吏治的核心弊端，时间15分钟，讨论结束后每个小组派代表发言，发言时间不超过2分钟。①维度一：用人制度，结合《史记·秦始皇本纪》中“赵高故尝教胡亥书及狱律令法事，胡亥私幸之”的记载，探究古代用人制度的核心缺陷是什么？②维度二：考核制度，结合《汉书·刑法志》中“秦用商鞅之法，增肉刑，秽政连坐，造参夷之诛……赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨”的记载，探究古代考核制度为什么会倒逼官员草菅人命？③维度三：监督制度，结合《史记·秦始皇本纪》中“天下之事无小大皆决于上”的记载，探究古代为什么没有办法制止皇帝或高级官员的草菅人命行为？（2）小组讨论15分钟，教师巡视各小组讨论情况，对讨论方向出现偏差的小组进行引导，提醒学生结合史料进行分析，不要空泛发言。（3）小组展示10分钟，每个维度邀请3个小组代表发言，教师逐一进行点评总结：①用人制度维度：古代是“家天下”的君主专制体系，用人权掌握在皇帝或上级官员手中，没有公开公平的选拔标准，任人唯亲是常态，所以很容易出现赵高这样的奸佞之人掌握权力，本质是人治制度的必然缺陷。②考核制度维度：古代官员的考核完全以上级的需求为核心，不需要对百姓负责，所以官员只会想尽办法讨好上级，哪怕欺压百姓、草菅人命也不会受到惩罚，反而会因为完成考核指标得到升迁，这是秦代出现大量酷吏的制度根源。③监督制度维度：古代最高权力是皇权，没有任何机构可以监督皇帝，皇权凌驾于法律之上，所以如果皇帝本身残暴，整个国家的吏治就会彻底崩坏，胡亥的行为之所以没有人能制止，本质是因为他的权力没有任何约束。（4）教师总结古代吏治批判的核心逻辑：古代人治社会的本质是“权大于法”，权力的运行没有约束，百姓的生命权没有制度保障，所以“草菅人命”的现象不可能从根本上杜绝，这是中国古代封建制度的固有弊端。3.新授拓展（10分钟）（1）教师引导学生辩证评价贾谊的吏治批判：贾谊的批判有其进步性，他看到了制度的重要性，提出了重视民生、改革吏治的主张，为西汉初年的“文景之治”提供了施政参考；但他的批判也有局限性，他没有从根本上反对君主专制制度，只是希望君主能选贤任能，本质还是为了维护封建统治。（2）教师对比古代民本思想与当代以人民为中心发展思想的本质区别：古代的民本思想是“君为舟，民为水，水能载舟亦能覆舟”，核心目的是维护君主的统治地位，百姓只是统治的对象；当代的以人民为中心发展思想是人民当家作主，所有权力都来自人民的赋予，法律面前人人平等，任何人都不能凌驾于法律之上，草菅人命的行为一定会受到法律的严惩。（3）教师展示当代法治建设典型案例：2023年某地发生煤矿坍塌事故，造成12人死亡，当地分管安全生产的副县长安某某因收受贿赂、放任煤矿违规生产，被以玩忽职守罪、受贿罪判处有期徒刑12年，明确说明当代中国绝对不允许任何掌权者漠视人民生命，制度层面已经建立了完善的监督、问责、惩处体系，从根本上避免了古代“草菅人命”的制度性缺陷。4.课堂练习（5分钟）（1）用法辨析题：判断下列句子中“草菅人命”的用法是否正确，说明理由：①某化工厂违规排放有毒废水，造成周边3名村民中毒死亡，当地群众怒斥企业主草菅人命。（正确，符合成语适用语境）②小明在体育课上不小心把同学的胳膊碰伤了，班长批评他草菅人命。（错误，语义过重，适用对象错误）③古代的贪官污吏草菅人命，百姓生活在水深火热之中。（正确，符合古代社会语境）（2）思考题：作为当代高中生，我们能为法治建设做哪些力所能及的事？引导学生从学习法律知识、遵守法律规定、监督违法行为等角度发言。5.小结（1分钟）教师总结：“这节课我们通过探究，明确了古代‘草菅人命’现象出现的制度根源，理解了当代全面依法治国的重要意义。希望大家能以史为鉴，树立法治意识，自觉维护法律权威，做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者。”6.作业布置（1分钟）（1）基础作业：完成导学案中的成语用法练习题，积累3个出自《汉书》的其他成语，掌握其音形义与出处。（2）提升作业：写一篇300字左右的小短文，主题为“从‘草菅人命’看当代法治建设的意义”，要求观点明确，逻辑清晰。（3）拓展作业：有兴趣的同学可以阅读《汉书·贾谊传》全文，进一步了解贾谊的政论思想。九、板书设计（一）主板书草菅人命1.基础属性：读音cǎojiānrénmìng出处《汉书·贾谊传》贬义形容漠视生命、肆意摧残的行为2.典故背景：贾谊上《治安策》劝谏汉文帝→胡亥亡国教训3.古代吏治批判：用人制度：任人唯亲权大于法考核制度：唯上是从漠视民生监督制度：皇权至上缺乏约束4.当代价值：全面依法治国人民当家作主生命权至上（二）副板书1.文言知识点：艾通刈（割取）然：……的样子谓：称作2.近反义词：近义词（杀人如麻、视民如草芥）反义词（爱民如子、视民如伤）十、教学反思（一）教学亮点1.严格落实2026年新课标要求，将成语学习、历史探究、法治教育深度融合，实现