黑龙江省龙东十校联盟2026-2027年高三上历史开学考试卷（含答案）

龙东十校联盟高三学年历史开学考试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号信息填写在答题卡上。2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共20小题，每小题2.5分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1.考古学者在长江流域某史前聚落遗址发掘出数十座墓葬，以小型墓葬为主，仅极少数墓葬规模略大，随葬少量磨制石器与日用陶器。该遗址墓葬出现初步等级区分，但贫富分化微弱，未见成套礼器与明显阶级对立现象。据此可以推断，该遗址处于A.旧石器时代早期 B.旧石器时代晚期C.新石器时代早期 D.新石器时代晚期2.表格1是三星堆遗址的考古发现，据此推断，古蜀文明的相关推论中合理的是考古史料史料价值推论三星堆7号祭祀坑出土铁器，经检测为天然陨铁锻打而成。①古蜀先民已掌握人工冶铁技术考古溯源表明，三星堆出土红玉髓珠的原料，产自北方燕山及西北边远地区。②古蜀文明存在跨区域的物资与文化交流三星堆祭祀坑多出土青铜、金玉礼器，日用与生产类器物遗存稀少；遗址三号坑出土青铜顶尊跪坐人像。③古蜀社会形成重礼崇祀的文化传统考古工艺检测显示，三星堆青铜顶尊跪坐人像采用异地分铸、本地拼接的复合成型工艺。④古蜀青铜手工业初步实现专业化、规模化生产表格1A.①② B.②③ C.③④ D.①④3.《吕氏春秋·先识览》记载：“晋太史屠黍见晋之乱也，见晋公之骄而无德义也，以其图法归周。”周威公问曰：“天下之国孰先亡?”对曰：“晋先亡。”居三年，晋果亡。屠黍的判断说明A.以史为鉴可以知兴替 B.德刑并用以安邦定国C.失德者难以保有邦国 D.礼崩乐坏促学术下移4.里耶秦简载：“恒以八月朔日，令乡啬夫、里老，案户口年籍，悉数之。壮者、老者、幼者、废疾者，各别其年，以实上。”又云：“所上之数，必与实相符；不符者，赀(罚)一甲。”上述规定旨在A.抑制土地兼并盛行 B.限制人口自由迁移C.强化基层行政管控 D.保障国家赋役征派5.传统观点认为，严刑峻法的暴政是秦朝速亡的主要原因。近来有学者研究指出，秦的迅速崩溃，很大程度源于大一统之后，原六国地区社会文化风俗差异巨大，新旧制度难以快速磨合。这表明A.历史真相难以完整还原 B.传统观点更接近历史真相C.历史认识在研究中深化 D.历史观点受多重因素影响6.汉武帝多次巡狩四方，在各地颁布诏谕宣示治国理念。元狩年间诏书记载：“劝孝悌，崇礼让，以厚人伦”；“力本农，抑游食，使民务殖”；“明法度，齐风俗，毋相侵凌”。王夫之论曰：“汉虽承秦法制，然其教化百姓、匡正乡俗之追求，实接续上古治世之精神。”这表明西汉A.承袭周代礼乐体制 B.注重社会教化治理C.确立儒学正统地位 D.推行劝课农桑政策7.汉代漆器广泛吸收西域传入的翼兽纹样(图1)。工匠保留异兽的构图样式，将域外异兽改造为天禄、辟邪等本土瑞兽，搭配云气、仙草等汉地装饰元素，形成彰显汉代雄浑豪迈气质的特色漆器纹饰(图2)。这反映出A.外来文化逐渐本土化 B.丝路交流丰富艺术风貌C.中外审美呈现差异性 D.汉代手工技术世界领先8.《史记·货殖列传》记述楚越荆扬一带“地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨”；至东晋南朝，史书载荆扬之地“良畴美柘，畦畎相望，连宇高甍，阡陌如绣”。这一变化说明该地区A.农耕技术获得发展 B.自然条件大幅改善C.土地兼并日趋严重 D.区域经济显著崛起9.隋初义仓原由乡社社司管理。隋文帝开皇十五年下诏：“本置义仓，止防水旱，百姓之徒，不思久计，轻尔费损，于后乏绝。又北境诸州，异于余处，十一州所有义仓杂种，并纳本州。”隋文帝此举旨在A.增加官府粮食储备 B.维护地方社会稳定C.抑制地方豪强势力 D.杜绝灾荒灾害发生10.《唐律疏议》规定：百姓交易马、牛、驼、骡、驴，成交后必须订立官方市券，逾期不立券者处以刑罚；立券三日内，若发现牲畜存在交易前已有旧疾、买方并不知情，买主可解约退货。据此可知A.政府管控官营商贸活动 B.商品经济突破律法束缚C.官府严控民间商贸行为 D.唐朝立法规范耕畜交易11.《旧唐书》记载唐代人物家世，时人多标榜郡望以抬高身份。家世谱系确凿者，史家直接书写其郡望；对于自称高门大族后裔，经考证确属伪冒，则直录其真实籍贯；谱系无法考实者，史家特标注“自言”，并非直接判定伪冒，仅示史料存疑。据此可知，唐代A.史家审慎考辨家世 B.门第观念影响较深C.选官看重家世出身 D.阶层流动趋于停滞12.宋代文人画打破写实绘画的刻板范式，画家作画不拘泥于物象精细描摹，多以简约笔墨勾勒山水竹石，借自然物象寄托个人志趣、抒发情怀心境，凸显平淡空灵的艺术意境。这一绘画特征主要反映了宋代的A.笔墨简淡凸显画面意境 B.商品经济推动艺术通俗C.理学思想浸润士人审美 D.市井审美重塑绘画格调13.据《文献通考》载，宋徽宗宣和(1119—1125)末年节度使任职人员构成如表格2所示：类别亲王皇子宗室前执政大将外戚宦官合计人数26112410760表格2据此可印证北宋晚期A.节度使已沦为荣誉虚衔 B.贵族势力把持地方治权C.武将群体社会地位提升 D.中央集权体制遭到削弱14.据《金史》载，张大节“擢进士第，调崞县丞，历东京警巡院使，以治绩入为太常博士”；徒单克宁(女真贵族)“由地方僚佐累迁，数任州县，吏事明敏，后拜平章政事”。材料可说明金朝官员选任A.实现选官制度内部转型 B.重视基层履职实绩历练C.凭借地方资历擢升朝官 D.沿袭中原官僚选官体制15.元朝在疆域内广泛布设急递铺。史料载：“铺卒腰悬铃、具戎器雨具，赍文书驰道。昏夜举炬，途人闻铃避于侧；铃声达前铺，则铺人出迎以待交递。”据此可知，这一制度A.便利长途商业贸易活动 B.保障机要信息高效传递C.统筹全国驿站交通体系 D.加强流动人员户籍监管16.元代泉州遗存石刻与器物图像中经常呈现如下场景：刺桐港连片的栈房货仓、云集港湾的各国海舶、蕃商巨贾的不同装束、异域珍宝的陈列场面、船厂工匠的劳作画面、互市交易的热闹场景以及远航南洋的商船。由此可知A.海运贸易助推南粮北运 B.重商思潮推动港口商贸发展C.市舶机构垄断海外贸易 D.海外贸易拓展艺术表现题材17.明朝中后期，苏州、杭州等江南工商业城市人口集聚，商品经济繁荣。沿街商铺侵占道路，车马商贩致使街巷常年拥堵，进而出现火灾频发、沟渠淤塞、流动人口管控困难等诸多治理难题。据此判断，明代地方官府最为可行的治理方案是A.分段修缮城内原有排水沟渠 B.划定城市辖区分片统筹管理C.全面拆除沿街建筑拓宽街道 D.借鉴保甲体系管控流动人口18.明初朝延对市井戏曲多有限制，而民间社会需求推动部分教化故事演变为情节生动、贴近市井的通俗戏曲。明中期以后，民间书坊大量刊印戏曲选本，此后明代世俗戏曲创作日趋繁盛。这种变化A.动摇理学的正统地位 B.加速了市民阶层壮大C.依托商品经济的发展 D.体现了社会教化深入19.乾隆初年，清廷赋税以白银核算，定例每银一两折钱千文。直隶部分府县强制以铜钱征缴赋税，时人称“直省钱价昂贵，民间纳钱较之纳银，耗费加多”，朝廷随即颁布谕令，各地征收钱粮，银钱听民自便，毋得强勒交钱，以纾民力。据此可知，这一政策调整A.受到货币行情变动的影响 B.简化了赋税征收的流程C.减轻了对农民的人身控制 D.旨在促进商品经济发展20.清雍正年间，朝廷规定内外大臣凡遇“机密紧要”事务，可径以奏折直达御前，由皇帝亲批后即行遵办，既不经内阁票拟，亦不发六科抄发；其寻常例行事件，仍用题本，依制由内阁票拟进呈。这表明清代奏折制度A.提高了行政办事效率 B.导致了中枢权力失衡C.削弱了内阁行政职能 D.强化了君主专制权力二、非选择题：本题共3小题，均为必做题，共50分。21.阅读材料，完成下列要求。(20分)材料一战国时期的士，是一个令人眼花缭乱的阶层，从王廷到社会底层，从文到武，从高雅的思想理论界到挥汗如雨的劳动场所，从神秘的外交到公开对垒厮杀的战场，从豪杰到流氓，到处都可见到士的身影。他们有的一步登天，或忽而落地，变幻莫测；有的贱如仆隶；有的能使骄傲的君主低下高贵的头。战国文献中，以“士”为中心组成的称谓和专用名词，据粗略统计有百余种。这么多的称谓，不仅说明士阶层的复杂，也说明他们的行迹遍及社会各个角落。为了区分不同的士，当时的人便开始对士进行分类。《墨子·杂守》把士分为“谋士”、“勇士”、“巧士”、“伎士”。《商君书·算地》把士分为“谈说之士”、“处士”、“勇士”、“技艺之士”、“商贾之士”。《庄子·徐无鬼》把士分为“知士”、“辩士”、“察士”、“招进之士”、“中民之士”、“筋力之士”、“勇敢之士”、“兵举之士”、“枯槁之士”、“法律之士”、“礼教之士”、“仁义之士”等。——刘泽华《战国时期士的类分与知识层》材料二宋代一些士大夫为官奋发进取，任事担当，展现出高度的责任意识。有些为官者总结：“公事如家事，官物如己物，岂有不集不惜者耶？”也就是说，主张做官要将国家公事当作自家私事一样尽心处理，将政府东西像自家财物一样爱惜。宋代士大夫们积极倡导的为官从政之道，基本都以国家公事为重心，努力追求人生的理想志向，试图实现个人的真正价值。据《宋史·范纯仁传》载：“纯仁凡荐引人材，必以天下公议，其人不知自纯仁所出。”宋仁宗嘉祐七年(1062)，仕宦不久的苏轼在陕西凤翔府任签书判官，所作文章《喜雨亭记》，即反映其与底层民众同忧共乐的思想。司马光指出，朝廷谏官“专利国家而不为身谋”，强调“专利国家”，一心为国。尽管当时诸多士大夫政见相当不同，但本质上却受到忠君爱国精神的感召与鼓舞，豪情满怀，不顾一切，勇往直前。如李师中诗句：“好斩佞人头上血，来充行客酒中杯。”即使贬官远窜也英气不减，未为气馁，所谓“直诚自许时不与，孤立敢言人所难。去路一身轻似叶，高名千古重于山。并游英俊颜何厚，已死奸雄骨尚寒。天意若为宗社计，肯教夫子不生还”。正如何忠礼先生所说：“宋代士大夫的表现，或者在施政过程中关心民瘼(mò，百姓疾苦)，或者不顾个人安危，敢于反对帝王的腐朽性和非礼行为，或者在外族入侵的生死存亡关头表现出爱国言行”。——王军营《宋代士大夫论才的基本标准——从王安石〈读孟尝君传〉说起》(1)根据材料一，概括战国时期“士”阶层的突出特征。(6分)(2)根据材料二和所学知识，概括宋代士大夫群体共同的精神内核，并分析士大夫精神形成的时代背景。(14分)22.阅读材料，完成下列要求。(18分)材料一云南巍山彝族传统文化传承人“毕摩”在民俗仪式中，通过神话传说、仪式行为以及栗树崇拜、木刻祖像、民俗雕版木刻等物象、雕像和图像，营造了一种充满视觉感的仪式空间。栗树扎根冥界，立足人间，通达天界，呈现了民族文化的本土意识；汉地《二十四孝》丁兰(郎)刻木的孝道故事，在无形的文化交融中化合进彝族刻木祭祖的信仰；内外城隍共管的冥界空间，通过彝汉合作的方式嵌入在世俗空间和苍山祖地的灵性空间中；送灵仪式中对汉裳兄妹的祭祀，反映了在巍山彝族体验的生活世界和仪式空间里所呈现的多民族互动，跨文化融合的现实。——邓启耀《刻木与树象：彝族民俗仪式空间的叠套与文化融合》材料二农业生产、原始崇拜、神鬼迷信、禁忌等习俗是节日风俗产生的土壤。先秦大部分节日已产生，但风俗内容不够丰富，形式比较单一，流行地区也不一定广泛，有些时间也不那么固定。汉代时除夕、春节、元宵、寒食、端午、七夕、重阳等主要节日的风俗内容基本定型，长安宫廷中跳起南方楚舞，唱起楚歌，中原的礼俗也传到南方荆楚及百越之地。西汉制定《太初历》，此后2000多年无大的变革，是节日得以确定的重要因素。东汉时对一些历史人物，如屈原、介子推、伍子胥等人的祭奠代替了某些原始崇拜活动内容，有人得道成神。魏晋南北朝时期，七月十五是佛教的盂兰盆会节，也是道教的中元节，其他节日如中秋、重阳、七夕等节日风俗中都有佛教或道教的意识内容渗入，汉族与少数民族的风俗融合，汉族内部南北风俗也产生融合。唐代节日完全从原来的禁忌、迷信等神秘气氛中解放出来，转变为娱乐型、礼仪型，节日变得欢快愉悦，荡秋千、放风筝、蹴鞠、打马球、拔河、射箭等形式多样的体育娱乐活动出现在唐人的节日里。——摘编自王辉《中国古代民俗》(1)根据材料一并结合所学知识，简析古代云南巍山地区彝族文化的历史文化价值。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国古代节日风俗在内涵与功能方面演变的主要趋势，分析节日风俗演变的影响。(12分)23.阅读材料，完成下列要求。(12分)材料： 明代国家财政收入的官方统计数据年份米麦(万石)布(万匹)绢(万匹)宝钞(万锭)银(万两)1430397920.594.17388.932.91552265913.3322414.4243.31621278012.920.68.1755.2表格3根据表格3中的明代财政收入统计数据提取历史信息，拟定一个论题，并结合明代相关史实加以阐释。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文)

龙东十校联盟高三学年开学考试题参考答案一、选择题：本题共20小题，每小题2.5分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。题号12345678910答案CBCDCBAABD题号11121314151617181920答案BCABBDBCAD1.【答案】C【解析】本题考查主干知识：史前文明的阶段特征，落实史料实证、时空观念核心素养。材料中史前聚落存在规整墓葬、磨制石器与日用陶器，社会仅出现微弱等级分化，未形成成套礼器与尖锐阶级对立，符合新石器时代早期的社会发展特征，故选C项。A、B项错误，旧石器时代以打制石器为主要工具，尚未形成稳定定居聚落与公共墓葬体系，不存在制度化的社会等级区分，与材料信息不符，排除。D项错误，新石器时代晚期社会生产力高度发展，阶级与贫富分化剧烈，墓葬等级差异悬殊，普遍出现成套礼仪礼器，与材料中分化微弱、无成套礼器的特征不符，排除。2.【答案】B【解析】本题考查先秦古蜀文明的发展特征，考查史料实证、历史解释核心素养。三星堆出土异地原料器物体现跨区域交流，祭祀坑礼器遗存与专属祭祀人像，印证古蜀重礼崇祀的文化风貌，②③推论贴合史料与史实，故选B项。①错误：天然陨铁锻制属于对天然铁质原料的简单加工，并非人工冶铁技术。人工冶铁以冶炼铁矿石、人工提炼金属为核心特征，二者技术本质不同，材料无法证明古蜀先民掌握人工冶铁技术。②正确：红玉髓珠原料取自北方燕山及西北边远地区，说明古蜀文明并非封闭发展，存在稳定的跨区域物资流通与文化交流。③正确：祭祀坑以青铜、金玉礼器为主要遗存，日用与生产器物稀少，辅以祭祀专用的青铜顶尊跪坐人像，足以印证古蜀社会重视礼仪、崇尚祭祀，形成独特的礼祀文化传统。④错误：单件青铜器的异地分铸、本地拼接工艺，仅能体现古蜀青铜铸造技艺精湛，属于个体器物技术特征。仅凭单一器物工艺，无法佐证青铜手工业初步形成专业化分工、规模化生产的行业形态，属于史料过度推演。3.【答案】C【解析】本题考查主干知识：先秦治国理念，落实史料实证、历史解释核心素养。材料中屠黍观察到晋公骄纵、丧失德义，由此预判晋国率先灭亡，结局得到印证，体现统治者德行关乎国家存续，失德易招致亡国，故选C项。A项错误，“以史为鉴”强调援引过往历史教训总结经验，屠黍依据当下君主的施政品行预判国运，并未借鉴历史史实，概念不符，排除。B项错误，材料只强调君主德义的价值，全文无“刑罚”相关记述，不存在德刑并用的信息，属于无中生有陷阱，排除。D项错误，太史屠黍携带图法投奔周王室，不能等同于私学兴起、学术下移，二者内涵不同，属于概念错位，排除4.【答案】D【解析】本题考查秦朝基层户籍管理，落实史料实证、历史解释核心素养。由材料“案户口年籍，悉数之。壮者、老者、幼者、废疾者，各别其年，以实上”“所上之数，必与实相符；不符者，赀(罚)一甲”结合所学可知，秦朝要求乡、里官吏每年八月核查户口，区分不同年龄、身体状况人口，如实上报，弄虚作假要受处罚。户籍登记区分壮、老、幼、废疾，直接服务于赋税征收与徭役征发，壮丁是赋役主要承担者，故D项正确。A项错误，材料只涉及户口核查，没有土地相关内容，无法体现抑制土地兼并。B项错误，材料未提及人口迁徙、禁止流动的条文，不体现限制人口自由迁移。C项错误，强化基层行政管控是该制度带来的客观作用，并非这一户籍规定的主要目的。秦朝登记户口、区分人口类别，落脚点在于获取赋役来源，而非单纯管控基层。5.【答案】C【解析】本题考查秦朝的速亡，落实史料实证、历史解释核心素养。由材料“传统观点认为……近来有学者研究指出……”结合所学，对于秦朝速亡的原因，史学研究从暴政这一角度，拓展到区域社会文化冲突的新分析维度，体现历史认识伴随学术研究不断深化。A项错误，“难以完整还原”表述绝对，依托传世文献与出土史料，后世可以不断趋近历史真相。B项错误，材料只是并列呈现两种史学阐释，没有给出史料证据判定二者孰是孰非，无法得出传统观点更接近历史真相。C项正确，随着史学研究推进，解读历史事件的视角更加多元，反映历史认识在研究中深化。D项错误，“历史观点受多重因素影响”侧重指研究者所处时代、立场等外部条件制约史学结论，材料体现的是学术研究本身拓展历史认知，并非外部环境改变史家看法，故排除。6.【答案】B【解析】本题考查汉代的社会治理，落实史料实证、历史解释核心素养。由材料“劝孝悌，崇礼让，以厚人伦”“明法度，齐风俗”以及王夫之评论“教化百姓、匡正乡俗之追求”，结合所学可知，汉武帝借诏书宣扬伦理规范，重视民间社会教化治理，故选B项。A项错误，汉代借鉴周代礼乐精神，并未完整承袭周代礼乐体制，与史实不符。C项错误，材料重在地方巡狩颁诏引导民间风俗人伦，未体现儒学上升为国家正统思想的相关史实。D项错误，劝课农桑虽有体现，但只是材料部分信息，不能概括材料整体立意。7.【答案】A【解析】本题考查汉代丝绸之路的文化交流，落实史料实证、历史解释核心素养。由材料“西域传入的翼兽纹样”“将域外异兽改造为天禄、辟邪等本土瑞兽，搭配云气、仙草等汉地装饰元素”结合所学可知，汉代工匠吸纳域外纹样并融合本土文化元素重构创新，体现对外来文化的吸纳与改造，反映出外来文化逐渐本土化，故A项正确。B项错误，该项是对丝路文化交流带来艺术变化的表层描述，属于复述材料部分现象。设问侧重纹样改造背后的文化特质演变，仅概括艺术风貌变化并未揭示材料核心内涵，属于答非所问。C项错误，材料重在体现汉代融合、改造域外艺术纹样，凸显中外文化的交融创新，并未涉及中外审美差异的对比内容，属于曲解材料主旨。D项错误，材料仅围绕漆器纹饰的纹样设计与改造展开，未将汉代手工业技艺与世界其他地区进行对比，无任何史料支撑技术领先的结论，属于过度拔高的主观误区。8.【答案】A【解析】本题考查魏晋南北朝荆扬地区的开发，落实史料实证、历史解释核心素养。由材料西汉时期荆扬一带“火耕而水耨”，到东晋南朝荆扬之地农田繁盛，结合所学可知，北民南迁带来劳动力与先进生产技术，推动当地农耕进步，农业面貌改观，故A项正确。B项错误，荆扬一带水土气候等自然条件本身并未发生大幅改变，经济面貌改观源于人为开发，属于因果倒置陷阱。C项错误，材料只记述农田繁盛的景象，没有土地兼并的相关信息，属于无中生有陷阱。D项错误，材料仅反映农业生产面貌改善，缺少手工业、商业等维度史料支撑，不能直接推导出区域经济整体显著崛起，属于程度夸大陷阱。9.【答案】B【解析】本题考查隋朝义仓制度，落实史料实证、历史解释核心素养。由材料“隋初义仓原由乡社社司管理”，结合诏书上述信息可知，乡社管理模式下义仓粮食损耗严重，朝延将北境十一州义仓收归州府管控，意在保障灾荒赈济，维护地方社会稳定，巩固统治，故选B项。A项错误，义仓粮食主要留存本州用于赈灾，并非意在扩充官府库存；粮食储备增多是改革带来的客观结果，并非统治者主观目的。C项错误，材料未涉及地方豪强势力，改革针对仓储管理乱象，与抑制豪强无关。D项错误，“杜绝”表述绝对，义仓只能缓解灾荒引发的社会危机，无法消除灾荒灾害本身。10.【答案】D【解析】本题考查唐代商品经济与法律规范，落实史料实证、历史解释核心素养。马、牛、驼、骡、驴是唐代农业生产、交通运输的核心牲畜，价值高、用途特殊，属于官方重点管控的重要交易品类。唐律为此类交易设立强制立券、瑕疵悔约、逾期处罚的完整规则，通过立法细化交易规范，减少交易欺诈与纠纷，专门规范重要牲畜的民间交易行为，故D项正确。A项错误，材料规制的是普通百姓的民间私人交易，与官府主导的官营商贸活动无关。B项错误，材料体现的是律法主动规范、约束商业交易，并未出现商品经济突破法律制度束缚的历史现象。C项错误，律法完全允许民间自由买卖牲畜，仅要求履行法定立券报备程序，并未禁止民间交易。11.【答案】B【解析】本题考查唐代门阀遗存，落实史料实证、历史解释核心素养。由材料“时人多标榜郡望以抬高身份”“自称高门大族后裔……谱系无法考实者，史家特标注‘自言’”结合所学可知，社会存在借郡望博取身份的风气，反映门第观念影响较深，故选B项。A项错误，“史家审慎考辨家世”是题干直接呈现的现象本身，并非材料所要揭示的时代本质。C项错误，唐代社会虽残留门第观念，但科举制不断发展，选官并不看重家世出身，不符合唐代史实。D项错误，唐代科举制推动社会阶层流动，“趋于停滞”不符合时代史实。12.【答案】C【解析】本题考查宋代文人画艺术，落实史料实证、历史解释核心素养。由材料“不拘泥于物象精细描摹，借自然物象寄托个人志趣、抒发情怀心境”结合所学可知，宋代文人画重意境、抒心性、尚清雅的特征，受理学追求内敛、修身、明理的思想影响深刻，反映出理学思想对士人审美的深度浸润，故C项正确。A项错误，该项是对宋代文人画笔墨特征的直观描述，属于复述材料现象。设问考查绘画特征背后的时代思想内涵，仅概括画面特点并未解答设问，属于答非所问。B项错误，材料侧重文人画寄情写意、崇尚意境的艺术特点，并未体现艺术通俗化的发展趋势，商品经济推动通俗艺术主要体现在风俗画领域，属于强加因果。D项错误，宋代市井审美主要影响风俗画发展，并未重塑整体绘画格调，文人画依旧秉持士人清雅的审美取向，选项夸大市井审美影响力，属于史实曲解与概念错位。13.【答案】A【解析】本题考查北宋中央集权的加强，落实史料实证、历史解释核心素养。由表格数据可知，60名节度使中仅有4人为大将，绝大多数由宗室、亲王、外戚、宦官、前朝执政大臣担任。结合所学，北宋初年剥夺节度使军政、财政、民政实权，节度使不再管辖地方，仅作为封赏权贵的荣誉头衔。A项正确，节度使多授予皇室、外戚等非军政实权官员，不再具备地方治理权限，已然沦为荣誉虚衔。B项错误。北宋地方由知州、通判管理，节度使无地方治权，贵族并未把持地方行政权力，不符合北宋官僚制度史实。C项错误。武将出身者在节度使群体中占比极低，无法反映武将社会地位提升。D项错误。北宋虚化节度使职权是强化中央集权的重要手段，恰恰体现中央集权不断加强，并非体制遭到削弱。14.【答案】B【解析】本题考查金朝官员选任，落实史料实证、历史解释核心素养。由材料“调崞县丞”“历东京警巡院使，以治绩入为太常博士”“数任州县，吏事明敏，后拜平章政事”结合所学可知，无论是科举出身的张大节，还是女真贵族徒单克宁，均经历地方基层岗位，凭借治理实绩获得升迁，反映金朝选官重视基层履职实绩历练。A项错误，材料仅体现两位官员个人迁转经历，不能得出选官制度已经完成内部转型；金朝仍然保留女真固有选官制度，缺乏制度整体变革的史实支撑。B项正确，二人皆有州县基层任职经历，并依靠理政才干与治绩得到提拔，体现朝廷重视基层履职实绩历练。C项错误，“凭借地方资历擢升朝官”强调依靠任职年限资历升迁，而材料突出“治绩”“吏事明敏”，看重治理实绩而非单纯资历，属于概念偷换。D项错误，金朝参用中原部分选官方式，但保留女真固有的选官制度；材料仅为个别官员迁转个案，不能得出金朝沿袭中原官僚选官体制，夸大材料信息。15.【答案】B【解析】本题考查元代急递铺制度，落实史料实证、历史解释核心素养。由材料“赍文书驰道”“铺人出迎以待交递”结合所学可知，急递铺依靠铺站接力，负责官府公文快速递送，保障机要信息高效传递。A项错误，急递铺是官方通信系统，服务军政政务，不为商业贸易提供便利。C项错误。材料全程只记述铺卒传递文书的流程，并未提及驿站相关内容；同时史实层面，急递铺与驿站是两套并行机构，急递铺并不具备统筹驿站体系的职能。D项错误，流动人口户籍监管属于地方基层官府的治理职能，材料无相关信息。16.【答案】D【解析】本题考查元代海上丝绸之路与艺术取材，落实史料实证、历史解释核心素养。材料以泉州石刻、器物上刻画的港口外贸风貌为依托设问，“由此可知”侧重推导图像内容背后的成因。正是因为元代泉州海外贸易高度繁荣，远洋商船、蕃商交易、异域物产等社会实景大量出现，才成为石刻与器物的创作内容，说明海外贸易拓展了当时艺术的表现题材，D项正确。A项错误，材料全程围绕泉州南洋海外商贸展开，未提及粮食运输、南粮北运相关内容，属于无中生有。B项错误，题干只展示贸易繁荣的客观景象，没有史料体现社会重商思潮及其对商贸的推动作用，过度引申。C项错误，材料没有出现市舶司、官府管控、垄断贸易等信息，无法得出市舶机构垄断海外贸易的结论。17.【答案】B【解析】本题依托明代江南城市治理新情境，考查唯物史观、时空观念、历史解释核心素养，侧重考查依据材料结合时代背景分析问题的能力。材料反映当地同时存在交通、消防、排水、人口管理多重问题，B项正确，划分辖区分片管理，可在明代财政、城建格局限制下，统筹疏导交通、巡查火情、疏浚沟渠、核查流动人口，覆盖全部治理问题，可行性最高。A项错误，修缮排水沟渠仅能解决沟渠淤塞这一个问题，无法应对道路拥堵、火灾防范、流动人口管控等其他治理难题，属于片面的局部措施。C项错误，该方式只能缓解道路拥堵一项问题，无法同时处置火灾隐患、沟渠淤塞、流动人口管控等其他城市弊病，无法实现综合治理，不具备可行性。D项错误，保甲制度仅聚焦流动人口治安管控，无法解决题干中商铺占道、街巷拥堵、沟渠淤塞、火灾防范等其余城市问题。18.【答案】C【解析】本题考查明代世俗文化，落实史料实证、历史解释核心素养。由材料“民间社会需求促使部分教化故事演变为情节生动、贴近市井的通俗戏曲”结合所学，明中期商品经济繁荣，市民阶层壮大，市民的文化娱乐需求推动世俗戏曲走向繁盛，故C项正确。A项错误，明代理学始终占据思想正统，世俗戏曲并未动摇理学的正统地位。B项错误，市民阶层壮大是商品经济发展带来的社会结构变动，是世俗戏曲繁荣的社会基础；戏曲属于文化产物，不能推动市民阶层规模扩张，考生易颠倒经济基础与文化现象的逻辑关系。D项错误，材料中教化故事经民间改造，转向市井娱乐取向，并非伦理纲常向下普及。“社会教化深入”强调对民众伦理规训的程度加深，材料仅有教化题材的素材来源，不代表教化效果增强。19.【答案】A【解析】本题考查清代前期赋税制度，落实史料实证、历史解释核心素养。由材料“直省钱价昂贵，民间纳钱较之纳银，耗费加多”结合所学可知，市场银钱比价波动，百姓纳钱缴税负担加重，促使朝延允许民众自由选择银、钱完税，政策调整受到货币行情变动的影响。A项正确，市面钱价上涨这一市场货币行情变化，是此次赋税政策调整的直接诱因。B项错误，朝廷仅放开缴税货币选择权，征税程序并未改动，没有简化赋税征收的流程。C项错误，材料只变更完税缴纳的货币形式，不涉及人身依附关系，未体现减轻对农民的人身控制。D项错误，政策出发点为纾解民困、保障国家赋税征收，并非意在促进商品经济发展，材料无相关目的信息。20.【答案】D【解析】本题考查清代奏折制度与君主专制的强化，落实史料实证、历史解释核心素养。由材料“可径以奏折直达御前，由皇帝亲批后即行遵办，既不经内阁票拟，亦不发六科抄发”结合所学可知，奏折制度使机要政务绕过内阁、六科等常规中枢流程，由皇帝直接批答处理，极大地便利了皇帝对国家政务的直接掌控，是君主专制空前强化的重要表现，故D项正确。奏折制度在客观上虽有助于提高行政效率，但材料主旨强调的是权力运行方式的变化，A项错误；奏折制度是君主专制强化的产物，并未导致中枢权力体系失衡，B项表述错误；清代内阁仍掌管日常题本的票拟事务，其行政职能并未因奏折制度而削弱，C项不符合史实。二、非选择题：本题共3小题，均为必做题，共50分。21.(1)构成复杂，类型众多，文献中分类名目丰富；分布广泛，活动遍布社会各阶层、各领域；社会地位差距悬殊，境遇与发展差异极大。(6分)(2)精神内核：家国为本、公而忘私、勤政爱民、忠直敢言、坚守气节、忠君爱国、以天下为己任等。(6分，任选3点，言之成理即可)时代背景：宋代崇文抑武，文官政治扩大科举取士，士大夫政治地位提升；儒学复兴、理学发展，强化士大夫忠君爱民的价值追求；两宋内政积弊、边患不断，催生士人强烈的忧患意识与救国担当精神。(8分，任意两点6分，三点8分)【解析】本题考查战国士阶层、宋代士大夫精神，主干为古代知识分子阶层演变，契合家国情怀、史料实证、历史解释核心素养。(1)从阶层构成、活动范围、社会地位三个维度提炼特征，摒弃原文摘抄，转化为历史专业术语，从“士阶层的复杂、百余种称谓、多家典籍对士进行多样分类”得出构成复杂、类型众多；“从王廷到底层、文武、思想、劳动、外交、战场，行迹遍及社会各个角落”得出分布广泛，涉足诸多社会领域；“一步登天、忽而落地、贱如仆隶、可令君主低头”体现士人地位差距大、境遇浮动不定。评分标准：采点给分，每点2分，任答3点满分。同义表述有效，仅摘抄原文、角度单一酌情扣分，脱离材料不得分。(2)精神内核逐句提取材料事例：“公事如家事、专利国家而不为身谋、忠君爱国”概括家国至上、公而忘私；《喜雨亭记》与民同忧乐、关心民瘼概括体恤百姓；直面帝王非礼行为、弹劾佞臣、贬官之后英气不减概括刚直敢言、坚守气节。评分标准：任意3个关键词即可满分，同义替换有效：担当意识、责任精神、民本思想、舍身报国、坚守道义；只摘抄古文语句没有提炼精神，每一点扣1分。时代背景结合宋代阶段特征，从政治崇文抑武、科举发展，思想理学兴盛，社会内忧、边疆危机多角度分析成因，做到史论结合。评分标准：表述合理可变通得分，角度不全、堆砌材料、无学科术语酌情扣分，严格遵循高考踩点给分、多答不扣分。22.(1)保留彝族民俗与信仰，传承彝族特色民族文化。吸纳中原汉文化元素，体现彝汉文化交融，印证中华民族多元一体格局。展现西南边疆多民族文化融合形态，为研究古代云南民族关系、边疆文化提供珍贵史料。(6分，意思相近、语言规范即可得分)(2)趋势:内涵不断丰富，原始崇拜逐步转化为先贤纪念，融合儒佛道思想、地域风俗多元包容。功能由祭祀驱邪、服务农业生产演变为礼仪教化、大众娱乐并重。(6分)影响：融合各地、各民族及三教文化，增强民族文化认同；承载传统伦理道德，教化民众，稳定社会秩序；多样节庆娱乐丰富民众精神生活；统一历法保障节日传承，节庆活动推动城市商业发展；构建成熟稳定的传统节日体系，影响后世千年民俗。(6分，3点即可)【解析】本题属于中国古代民俗、民族文化类材料分析题；第(1)小题侧重少数民族地域文化的历史价值，考查史料实证、家国情怀(多元一体)；第(2)小题，分为演变趋势、历史影响两层，梳理古代节日风俗长时段变迁。核心素养立意：史料实证：依托彝族仪式史料、历代节日史料提取变迁信息；历史解释：解释民俗背后民族交融、三教合流、世俗化的时代特征；家国情怀：理解中华民族多元一体格局、中华优秀传统民俗文化的传承价值。(1)分层拆解材料一信息：①本土层面：毕摩仪式、栗树崇拜、刻木祭祖，留存彝族原生民俗信仰；②民族交融层面：吸收汉族二十四孝、城隍信仰、汉裳祭祀，体现彝汉跨文化交融；③史料与家国层面：作为西南边疆多民族交融物证，佐证中华民族多元一体格局，为边疆民族史研究提供一手民俗史料。评分标准：3点各2分，贴合本土文化传承、彝汉交融、史料价值、多元一体核心即可满分，误区：只单独罗列毕摩、栗树崇拜等现象，没有上升到文化史料、民族交融、多元一体。(2)拆分材料二时序线索，内涵层面：起源于原始崇拜；汉代转向纪念先贤；魏晋吸纳儒释道三教思想；不断融合各地、各民族风俗，内涵走向多元丰富；功能层面：早期服务农业生产、原始祭祀、驱邪禁忌；后期发展成社会礼仪教化、民众休闲娱乐为主。评分标准：表述意思相近即可得分；只抄材料原话没有概括，减半给分。不能只罗列朝代变化，缺少高度概括。历史影响从民族认同、社会治理、民众生活、经济发展、民俗传承多角度作答：①推动各民族、各地域文化交融，强化华夏民族文化认同感；②节日承载忠孝等传统伦理，起到教化民众、维系社会秩序、稳固基层治理的作用；③娱乐类节庆活动丰富古代百姓精神文化日常生活；④统一历法助推传统节日稳定传承，节庆集会带动市井商业、社会文娱发展；⑤逐步构建起成熟完备、传承千年的中华传统节日体系，深刻影响后世民俗文化。评分标准：影响切记多角度：文化、社会、民生、经济、后世传承，避开单一角度答题。23.示例一： 明代国家财政收入由实物赋税主导向白银货币化转型据表格数据，1430至1621年间，布、绢等实物赋税持续大幅缩减；宝钞收入从7388.9万锭暴跌至8.1万锭，近乎退出财政体系；白银收入则由32.9万两激增至755.2万两，增幅逾二十倍，一跃成为国家财政收入的绝对主体。明初财政征收以米、布绢等实物为主，朝廷发行宝钞管控货币流通，白银在赋税当中占比微弱。之后宝钞因为朝廷超量印发、严重通货膨胀丧失民众信用，逐渐退出赋税领域。明代中后期国内商品经济繁荣，市镇勃兴，加上新航路开辟后海外白银大量流入我国，为白银流通打下物质基础。万历年间张居正推行一条鞭法，将田赋、徭役合并统一折银征收，以国家法令形式正式确立了白银的赋税本位地位。赋税白银化推动了农产品商品化进程，活跃了社会经济，助推江南资本