山东省烟台市2025年中考语文试题及答案

山东省烟台市2025年中考语文试题卷

一、积累与运用（25分）学校开展“君子自强不息”综合学习活动，请你参加。

1.下面是“读诗文养情志''交流活动的一段主持词，请你补充完整。

古诗文中有秀雅之景，从“悬泉瀑布，飞漱其间，，良多趣味“（《三峡》）中，能感受

到三峡的清秀，从“一水护田将绿绕，____________________、'（《书湖阴先生壁》）中，能感受到乡村幽居

的雅趣；古诗文中亦有壮阔之景，从“潮平两岸阔，\《次北固山下》）中，能感受到江

水浩渺的气势，从,、，波涛如怒飞《山坡羊•潼关怀古》）中，能感受到渔关雄壮的风姿；

古诗文中有哲思，”虽有嘉肴，，________________"（《礼记》）告诉我们，学习是体验“至道”

的最好途径：",_____________________"（《行路难》）鼓励我们，面对困难，应

奋发振作，为实现理想努力进取。

2.下列关于文学文化常识的说法有误的一项是（）

A.“宁可食无肉，不可居无竹。”古人将“竹”视为“花中四君子”之一，他们认为竹有虚心的品格、坚忍

的操守、向上的精神。

B.“小雪大雪不见雪，来年灭虫忙不撒。”“小雪”“大雪”说的是节气，山俗语可知，节气往往与物候现

象、农业生产息息相关。

C."DccpScck和《明阳E2》的火爆出圈，离不开年轻一代的博学笃志、创新进取。”“博学笃志”出自

《论语》。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。

D.“参差芳菜，左右流之。”“兼葭苍苍，白露为霜。''“青青子衿，悠悠我心。《诗经》中这些反

映民间生活的歌谣，属于“风、雅、颂呻的“雅”。

3.请你完成“读名著明理想”主题阅读活动的探究任务。

联系整本书探究

人物选段如何树立人生

理想个人命运

理想

“万岁！”他们都拍掌欢呼

起来。这种欢呼，是每看一片

都有的，但在我，这一声却特

成为了文学

别听得刺耳。此后回到中国

鲁迅②一家、思想家、⑤一

来，我看见那些闲看枪毙犯人

革命家

的人们，他们也何尝不酒醉似

的喝采，——呜呼，无法可

想！但在那时那地，我的意见

却变化了。

他不大关心战争怎样的毁

坏田地，也不大注意春雨的有

无。他只关心他的车，他的车

能产生烙饼与一切吃食。因为

祥子缺雨，因为战争的消息，粮食③一@—

都涨了吧。让有法儿教它贱

呢？这种态度使他只顾自己的

生活，把一切祸患灾难都放在

脑后。

人最宝贵的是生命。生命

每个人只有一次。人的一生应

当这样度过：当回首往事的时

候，他不会因为虚度年华而悔

恨，也不会因为碌碌无为而羞为人类的解成为了坚强的

愧。在临终的时候，他能够放而斗争革命战士

说：“我把整个生命和全部精

力，都献给了世界上最壮丽的

事业——为人类的解放而斗

争。”

阅读下面文段，完成各题。

近年来，无论是体育竞技的赛场，还是科技创新的前沿，各行各业的中国青年向世界展示了更加丰

富多彩、可亲可爱的中国形象。砥砺前行中，年轻一代以中华民族伟大复兴为己任的—。铸就做中华

民族之脊梁的—。以“敢为天下先''的—。展现奋发有为、勇做先锋的—，成就了一番事业，实现

了人生价值。

国家的创新与发展需要青春力量，发展的后劲离不开青年的创造，是“一时行''？还是"一直行”？这是

对中国的提问，需要青年一代来回答。接力棒传到新一代手上，目标还是没变。就是“继续领先跑”。实

践告诉我们，如果始终处于跟随状态，即使将差距无限拉近至0.01,也会被遮蔽在领先者的阴影中。梦

想无远弗届，时代广阔无yin。身处强国建设、民族复兴的关键时期，吃劲的时候,也正是青年人大显身

手的时候“与祖国共进、与时代同行，“况国有我”的时代新人，必将接续奋斗，凯歌前行，用青春之我

创造青春之中国、青春之民族。

（节选自《人民口报》，有删改）

4.给加点字注音，根据拼音写汉字。

f梁无yin

5.在文中括号处依次填入词语最恰当的一项是（）

A.志气骨气锐气胆气B.志气骨气胆气锐气

C.胆气锐气志气骨气D.胆气志气骨气锐气

6.下列说法有误的一项是（）

A.是“一时行”？还是“一直行”？——这句话标点符号的运用是不恰当的。

B.文段中画横线句子“吃劲的时候”指的是艰难、需要付出更多努力的时刻。

C.近年来，无论是体育竞技的赛场，还是科技创新的前沿，各行各业的中国青年向世界展示了更加

丰富多彩、可亲可爱的中国形象，一这句话的主干是“青年向世界展示形象”。

D.文段既赞颂了当代青年有敢做勇为的精神，又强调了青年一代应有创新与发展的责任和担当。

二、阅读（45分）

古诗阅读

忧国①

陆游

恩许还山已六年，誓凭耕稼饯华颠②。

养心虽若冰将释，忧国犹虞③火未然。

议论孰能忘忌讳？人材正耍越拘挛。

群公④亦采刍莞⑤否？贞观开元在目前。

【注】①此诗作于1194年诗人居于故乡山阴时。1189年诗人被劾罢官，至此已有六年。②华颠：

白头。③虞：忧患。④拘挛：拘束，拘泥。⑤群公：指群臣官员。⑥刍荒：泛指草野之人。

7.下列对诗歌赏析有误的一项是（）

A.首联“恩许”表面看是得上恩准，但从诗人“忧国”情怀来看，“恩许”是被罢翱的反语。表达出诗人对

朝廷的怨恨之意。

B.颔联采用比喻手法，表明诗人虽经六年涵养身心，但为然担忧国家局势像火还未燃起之前一样危

机四伏。

C.颈联点出朝臣因朝廷禁忌不敢畅所欲言的弊端，提出广开言路、不拘一格用人才的建议。

D.整首诗紧扣“忧国”，先写为何而忧，再写如何解忧，从中我们可以充分感受到诗人的情感。

8.诗歌尾联表达了诗人怎样的思想感情？

文言文阅读

王充者，会稽上虞人也，字仲任。为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微甲，年虽幼稚,

而行苟离俗，必与之友。性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次①，不慕高官。不为上所知，贬黜抑

屈，不恚下位。比②为县吏，无所择避。常曰：“世可效仿者，莫过孔子。孔子之仕，无所避矣。为乘田

委吏③，无於邑④之心；为司空相国，无说豫之色。忧德之不丰，不患爵之不尊；耻名之不白，不恶位

之不迁。世能知善虽贱犹显不能别⑤白虽尊犹辱。处卑与尊齐⑥操，位贱与贵比⑦德，斯可矣。''

（节选自王充《论衡•自纪篇》，有删改）

【注】①拔擢越次：破格提拔。②比：接连、连续。③乘田委吏：泛指小官。④於邑：愤懑。（5）

别：辨别。⑥齐：同等。⑦比：并列。

9.下列句中加点词意思和用法相同的一项是（）

A.四行苟离俗技扶摇顾上者九万里

B.孔子书仕闻之于宋君

C.不隼爵之不尊故学有所不辟也

D.即:名之不白不地下问

10.下列说法有误的一项是（）

A.文段中画线句子的朗读节奏是“世能知善/虽贱犹显/不能别白/虽尊犹辱”。

B.”不恶位之不迁”，“迁”在古代指官职调动，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”指降职。

C.王充交友注重对方的品行，不注重地位、年龄，这与他“为人清重”的品性相符。

D.王充讲述孔子的故事，意在表明自己的心境与德行堪比孔子。

11.借助资料，将下面句子翻译成现代汉语。

《古代汉语词典》

豫：①安乐，快乐。“当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”

②厌烦。“去！汝鄙人也，何问之不豫也！”

③迟疑不决。“像兮若冬涉川。”

为司空相国，无说豫之色。

12.文段展现的人格境界，在我们学过的哪篇文言文中有所体现？请结合相关内容简要分析。

现代文阅读I

材料一纹者，文也。先民形鸟兽之状，法乾坤之意，灼纹于之而成卜，镌纹于石而成于，南纹于

令而成铭，篆纹于竹而成简，绘纹于笛而成器，黑纹于簿而成书….中国数千年的发展历程孕育了无数

璀璨的文化艺术，纹样便是其中典范。

从景德镇工匠通过观察蜻蛭翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织

纹,中国传统纹样始终遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则。此类“外师造化，中得心源”的造物智慧,

使容纳万象的纹样成为解读中国传统艺术范式的一柄密钥。

从巫觐符号、礼乐图式到民族美学代表，那些盘桓在陶器、织绵与建筑间的灵动纹样，是先民薪火

相传、集体书写的文明史诗，蕴含着丰富而深刻的文化内涵。原始社会文明中，纹样成为天人对话的符

箓，将先民对生命的困惑与对未知的恐惧，都转化为可供观赏的视觉图谱。进入夏、商、周，那些被铸

鼎象物的纹饰，将文明初醒的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化。及至清代，故

宫御路上的海水江崖纹彰显出帝王统治山河的绝对权力一纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术

文本。

材料二当我们行走一中国传统走于之林中，目光所及，那些精致的传统纹样几乎无处不在.，如春

风化雨、润物无声。它们以线条的韵律、图案的隐喻、色彩的象征和独特的艺术语言，赋予建筑以节奏

之美、韵律之美、和谐之美，闪烁着千年文明的熠熠光辉。

在我国传统建筑中，铺在房檐边上的滴水瓦的瓦头即为瓦当，其通常为圆形或半圆形，上有精美图

案或文字。在古建筑的众多构件中，瓦当看似毫不起眼，却扮演着重要角色——不仅有助于屋顶排水，

还美化了屋面轮廓，更蕴含着丰富的文化信息。小小的瓦当之上，那些精巧细致的纹样，或为文字，或

是图案，描绘着古代劳动人民的生活场景、图腾崇拜，也为我们溯源中国建筑传统纹样历史打开了一扇

窗口。

彩画，有“锦绣木衣”之称，是木建筑防腐的第一道防线。工匠先用由桐油等材料调制的灰、麻纤维

和布制作地仗，然后在光洁的地仗上油漆、彩绘，颜料还起到防潮防虫的功用。除了实用功能外，彩画

还具有很强的装饰性，分为旋子彩画、和玺彩画、苏式彩画“绘画的用色不拘程式，龙凤、人物、山

水、花鸟、鱼虫等一系列图案巧妙组合，或深或浅，千变万化，在梁杨之上熠熠生辉，带给人i场视觉

盛宴。

清晨，金色的阳光穿过云层，温柔地洒在金水河时，沉睡了一夜的紫禁城被唤醒。三大殿回廊的门

窗匕根格纹样令人目不暇接。步步锦，以直标和横标组成步步登高的图案，寓意仕途顺遂，步步高

升；灯笼框，形似灯笼，造型圆润饱满，寓意团圆美满，生活红火。这些极格纹样，不仅具有实用的透

光、通风功能，更以其精美的造型，为紫禁城增添了一份灵动与雅致。

材料三提起传统纹样，很多人或许认为它“老气”，甚至觉得对传统纹样进行改良和创新的尝试是

近些年伴随着“文博热国潮热”开始的。事实上，历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对占老的纹

饰加以改良，并创制出新的纹饰及纹饰组合。从这个意义上来说，纹样创新的实践由来已久。

以牡丹纹为例，牡丹被赋予吉祥寓意，受到人们广泛喜爱，大体是在唐五代时期。这一时期的牡丹

纹，已有从简略向精细发展的趋势；宋代的牡丹纹与自然界中的真实牡丹相似，花朵丰满，花瓣翻卷，

常和缠枝纹搭配，寓意富贵连绢；元代的牡丹纹更为硕大，细节刻画精致，且出现了侧视、仰视、俯视

等不同视角的造型；明初的牡丹纹疏朗秀丽；清代的牡丹纹吸收了西方美术的画法、构图等，更显文雅

之气。传统纹饰，正是这样在不断创新中得以流传下来。

21世纪是全球化与本土化交织的时代，传统纹样正经历前所木有的创造性转化与创新性传播。它们

不再是博物馆中沉寂的历史标本，而成为沟通古今的视觉桥梁。当春晚舞台上的《年锦》惊艳全国观众

时，我们看到的不仅是传统元素的现代演绎，更是中华文化基因在新时代的延续。即使在科技浪潮席卷

全球的当下，中国人的审美仍然离不开千百年前传统装饰艺术的熏陶。

（以上材料均选自《读者欣赏》，有删改）

13.阅读三则材料，将下面图表补充完整。（每空不超过15个字）

L材料一：______①________

纹样7材料二：纹样在建筑中的应用

」|材料三：②

14.下列对材料内容理解有误的一项是（）

A.纹样是中国文化艺术的典范之一，其广泛应用于器皿、建筑、织锦等，能反映中国不同时期的文

化习俗和审美特点。

B.由材料一可知，纹样最初的样式是先民从模拟自然事物开始的，并在模拟的基础上融入了创造智

慧。

C.材料二介绍了瓦当纹样、彩画和杈格纹样，具体说明了纹样在建筑中的应用，并且三种纹样都兼

具美观与实用的特点。

D.综合三则材料可知，纹样从诞生之日起，不论是样式、功能，还是文化寓意，都随着时代的发展

而不断发生变化。

15.下列对材料分析有误的一项是（）

A.由材料一画线句中“灼”“镌”“鎏”“篆皿绘、墨”这些动词可知，在不同材质上制作纹样技法不同。

B.由“从……到……”的句式可以推断出，材料一是按时间顺序进行说明的。

C.材料二画线句中“儿乎”一词，说明纹样在中国传统建筑中应用广泛，但也不是全部应用，体现了

语言的周密严谨。

D.材料三第二段主要运用举例子、作比较的说明方法，说明纹样创新的实践由来已久。

16.阅读下面文段，结合三则材料，探究太和殿有数量众多的龙形纹样的原因。

大殿（太和殿，俗称“金銮殿”）正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕

龙屏。方台两旁有六根高大的蜡龙金柱，每根大柱上都盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条

巨大的雕金蟠龙。

------（节选自《故宫博物院》）

17.毕业来临之际，如果要在给同学的礼物上画一个纹样，你会选择什么？说说原因。要求：不得选择

材料中提到的纹样。

现代文阅读II

黄河魂

聂还贵

①阳春二月，江南草长明飞。在北方，在黄河，却是一片沉静。分明埋伏了千军万马，却荡漾不出

一丝一毫的声响，静得直叫人心里发毛。

②有一天，或许是正午，或许是在傍晚，黄河开始阵痛了，黄河孕怀的春天就要分娩了。黄河阵痛

是惊心动魄的，黄河之春的分娩牵挂得人夜不能寐。

③冰层下由冷到暖孕育了整整一个冬天的黄河春水，生生胀痛了音乐一般蜿蜒的河床，一浪浪的锋

牙利齿，撕咬着厚厚铁坚的冰层。冰面上，明亮亮浮动一层热气，经了阳光的笔墨，像宋代山水画的皴

法，像一朵朵淡淡紫烟，袅袅然在那里开合聚散。一个湿漉漉、活泼泼的春天，像一条金鱼，随时会跃

出水面，以盎然生机和蓬勃刷新人间。

④轰隆一黄河破冰之声，像一闪春雷，宣告了北国春天的诞生。

⑤钢化玻璃似的冰河，被长长而鲜鲜地撕开一道裂口，一道，两道……像叶脉状，像树冠形，像根

须样，像蛛网图，像分叉的曲径，像一面银质的镜子被击碎……那碎裂的冰块，或巨硕，或玲珑。你挤

我，我推你，你追我，我超你，满河床地碰撞着，交叠着，晌亮着，其势如千帆竞发，百舸争流，蔚为

壮观。

⑥火辣辣的黄河春水从冰绛里喷溅出来，像早晨的霞光一样鲜嫩炽热，温暖地照耀着每一寸天空和

土地，歌唱着所有的希望和美好，打湿干燥的时间和人们焦灼的期待。

⑦冬小麦眨一肪惺松的眼暗，白棉树舒屣一下枝枝干干的野渭•，二叶草轻浅地唱起新绿的歌谣，深

棕色，的蚯蚓缓缓蠕动牛命的月活。谁家的小马驹跑到了田野上撒欢?哪家的灰毛驴在院『里一边打滚一

边欢叫？从一树枝头跳落到另一树枝头的，不是恼人的麻雀，那是忙着播音催种的布谷鸟……拉门声、

开窗声、鸡鸣声、狗叫声、口哨声、鸽哨声、柳哨声、男人的咳嗽声、女人的嬉笑声、邻居间的对话

声、农具碰击的金属声、学校的响铃声、孩子们的欢笑声……汇织成一曲春满人间的交响曲。

⑧之前江南的万紫千红，好像是北国黄河之春的铺垫、渲染和前奏。从黄河破冰那一刻开始，中国

北方的春天就真正降临了，一场春天的好戏，拉开了宏烈的大幕……山有山性，树有树性，河有河性。

黄河的河性在于生命的气势，一股扑面而来的雄浑气势。

⑨黄河之水来自雪山冰峰，天然就拥有雪莲、灵芝的高贵、圣洁与不朽，带了雪域高原特有的狂野

和奔放。而九九八十一曲的险途，又使她积蓄了浑厚、包容的底蕴，千雕万塑出百折不同、吞吐风云的

独特秉性和气势。那情形，一如日出带给万物以热情、感召和欢欣。

⑩日出！人间最是黄河日出，一幕万古长新的奇景大观。

⑪河天吞吐之处，帆样的白潮呈一扇宝石红艳。俄顷，随着扇面缓缓收拢，宝石红徐徐然浓烈、深

重起来，红得像红灯笼映照的中国传统年夜，红得像我们胸中一团澎湃的激情与希望，直至红成一炉冲

天的焰火。

⑫焰火的曲线和纹络状然分明、呼呼摇荡。兀然，红炉底部明灿灿地划出一道金弧，这金弧拔节而

长，一寸一寸地攀升，一弯一弯地丰圆。眨眼间，一炉焰火吸纳收回，灿然生成一轮壮美无比的鲜红，

轰隆隆点燃沉睡的时间和空间。

⑬黄河霎时跃动起来，巨大身躯灵性地摆动着，奔突着，欢腾着，翔舞着……以金波黄浪为鳞，以

腾措蒸气为须，一条神龙，巨龙，金龙，从天而降，泽被天下。

⑭我们脚下这片黄色土地，黄土地上生长的金色麦穗和向日葵，我们特征鲜明的黄色皮肤，我们与

生俱来的对金黄色彩的热爱，以及我们几千年来的饱经风吹雨打的痛苦和欢乐，都与黄河这条金色的龙

河有着一种天然的花与根那样的血脉相连……

⑮九曲黄河！黄河九曲！

⑯无论怎样曲折与蜿蜒，黄河一泓蓝澈的初衷亘古未变。回首望一眼身后永远的黄河，脚步就迈得

像黄河波涛澎湃雄健。远方，不再遥远！

（选自《人民周刊》，有删改）

18.读完文章，小语、小文交流了阅读体会，请将他们的对话补充完整。

小语：读完文章，两幅画面在我眼前徐徐展开：第一幅是;第二幅是

小文：我觉得可以用和两个词语分别概括这两幅画面的特点。

19.下列分析有误的一项是（）

A.“你挤我，我推你，你追我，我超你，满河床地碰撞着，交叠着，响亮着，其势如千帆竞发，百舸

争流，蔚为壮观。”这句话运用拟人、排比、比喻的修辞，生动形象地描写出冰块奔流的情状。

B.“冬小麦眨一眨惺恰的眼睛，白桦树舒展一下枝枝干干的筋骨，三叶草轻浅地唱起新绿的歌谣，深

棕色的蚯蚓缓缓蠕动生命的复活。''这句话描写的有姿有声有色，构成一幅生机盎然的画面。

C.第⑬段长短句有机组合，长句气势磅礴、节奏紧促，似狂想曲；短句句式整齐、节奏舒缓，似小

夜曲。节奏分明的句式组合，充分表达了作者对黄河的赞美之情。

D.“九曲黄河！黄河九曲！”前一句强调“黄河”，后一句强调“九曲”，这种复沓句式，看似是语意简单

重复，实则情感步步升华，层层浓烈。

20.有同学认为第⑦段内容与黄河无关，可以删掉。你同意吗？说说理由。

21.文章最后一段意蕴丰富深远，说说你的理解。

三、写作（50分）

22.当生活让你感到乏味时，何不拥抱它，或许你会发现平淡的日子里也有星光闪耀；当挫折让你感到

沮丧时，何不拥抱它，或许你会发现那些挫折正是你成功的垫脚石……许多事物，既然无法改变，何不

拥抱它，或许你会发现一个不•一样的“天地

请以《何不拥抱》为题目，写一篇作文。

要求：①文体不限；②不得抄袭，不得套作；③不少于600字（诗歌不少于30行）；④文中不得出

现真实的人名、学校名和地名。

答案

1.【答案】清荣峻茂；两山排阚送青来；风正一帆悬；峰峦如聚；弗食；不知其旨也；长风破浪会有

时；直挂云帆济沧海

2.【答案】D

3.【答案】以文学唤醒国民精神；结合社会需求，将个人理想与时代使命相结合；避免局限于个人私

欲，理想需具备社会性与长远性；面对挫折坚守信念，以实践磨砺意志并践行理想。；拥有洋车，过上安

稳生活；从勤劳车夫沦为堕落者；保尔

【答案】4.ji；垠

5.B

6.C

【答案】7.A

8.尾联表达了诗人希望朝廷群臣能够采纳草野之人的意见，从而实现如贞观、开元时期那样的盛世的理

想，体现了诗人对贤明政治的向往、对纳谏用贤的呼吁以及深切的忧国之情。

【答案】9.D

10.D

11.担任司空、相国这样的高官时，也没有得意忘形的神色。

12.王充淡泊名利、忠于职守的人格境界，在《陋室铭》中有所体现。《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德

馨”，本文王充“处卑与尊齐操，位贱与贵比德'