2026高三二模文言文二详解汇编（一）

2026高三二模文言文二详解汇编之一

一、徐汇

（五）阅读甲乙两文，完成下面小题。（11分）

甲文：

生员论

〔明〕顾炎武

①国家之所以取生员［注］而考之以经义、论、策、表、判者，欲

其明六经之旨，通当世之务也°今以书坊所刻之义，谓之时文，舍圣

人之经典、先儒之注疏与前代之史不读，而读其所谓时文。五尺童子

能诵数十篇而小变其文，即可以取功名，而钝者至白首而不得遇。

【译文】国家选拔生员就用经义、论、策、表、判等科目来考核他们

的原因，是希望他们明白六经的要旨，通晓当代的事务。如今把书坊

刻印的科举应试文章，称为时文，舍弃圣人的经典、先儒的注疏以及

前代的史书不读，却去读那些所谓的时文。几岁的孩童能背诵几十篇

并稍微变换一下文辞，就可以获取功名，而愚钝的人直到头发变白也

没有机遇。

②老成之士，既以有用之岁月，销磨于场屋之中，而少年捷得之

者，又易视天下国家之事，以为人生之所以为功名者，惟此而已C故

1

败坏天下之人材，而至于上不成士，官不成官，兵不成兵，将不成将，

夫然后寇贼奸完得而乘之，敌国外侮得而胜之。苟以时文之功，用之

于经史及当世之务，则必有聪明俊杰通达治体之士，起于其间矣。故

日：废天下之生员，而用世之材出也。

【译文】阅历丰富的人，已经把有用的时光，消磨在科举考试之中，

而年少就轻易获得功名的人，又轻视天下国家的事务，认为人生追求

功名的原因，不过如此罢了。所以败坏天下的人才，以至于读书人不

像读书人人，官员不像官员，士兵不像士兵，将领不像将领，这样之

后盗贼奸邪之徒得以趁机作乱，敌国外仇得以战胜我们。如果把做时

文的功夫，用在研习经史以及当代的事务上，那么一定会有聪明杰出、

通晓治理国家之体要的士人，在其中涌现出来。所以说：废除天下的

生员制度，那么对社会有用的人才就会出现。

（注）生员：明代科举制度中最低一级的功名获得者，俗称秀才，有仕进的资格。

乙文：

时文序

〔明〕李贽

①时文者，今E寸取士之文也，非古也，然以今视古，古固非今;

由后观今，今复为古。故曰：“文章与时高下。”高下者，权衡之谓也。

权衡定乎一时，精光流于后世，曷可苟也！

【译文】时文，是当今选拔士人所用的文章，并非古代就有的。然而

以现在来看古代，古代本就不同于现在；从后世看当今，当今又会成

为古代。所以说：“文章的价值与时代的发展相关联。”所谓高下，说

的是衡量。衡量标准在一个时代确定，文章的光辉流传于后世，怎么

能马虎呢！

②彼谓时文可以取士，不可以行远，非但不知文，亦且不知时矣。

2

夫文不可以行远而可以取士，未之有也。

【译文】那些人说时文可以选拔士人，却不能流传久远，这不仅是不

懂得文章，而且也是不了解时代。文章不能流行久远却能选拔上人，

这是从来没有过的事。

③国家名臣辈出，道德功业、文章气节，于今烂然，非时文之选

欤？故棘闱三日之言，即为其人终身定论。苟行之不远，必言之无文，

不可选也。

【译文】国家名臣不断涌现，他们的道德、功业、文章、气节，至今

灿烂辉煌，难道不是通过时文选拔出来的吗？所以科举考试三天所写

的文章，就是这个人终身的定论。如果文幸不能流行久远，那一定是

语言缺乏文采，这样的文章是不能被选拔的。

④然则大中丞李公所选时文，要以期于行远耳矣。吾愿诸士留意

观之。

【译文】既然如此，那么大中丞李公所选编的当代科举八股文（时文），

主要用意是希望这些文章能够流传久远罢了。我希望各位读书人用心

研读它们。

【导读】材料一顾炎武《生员论》痛破时文之弊，斥生员舍经史时务

专攻时文以取功名，致使人才废弛、国本动摇，主张废生员以拔通达

治体之士；材料二李贽《时文序》则为今时文正名，谓时文乃取士衡

才之具，名臣皆由此出，当求其文可传久远。两文视角迥异，折射出

晚明士人与科举制度的复杂纠葛。

20.依据甲乙两文，下列对“时文”的理解正确的一项是（A）

A.时文包括经义、论、策、表等文体。

B.时文指书坊刻印的历代科举范文。

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C.明代的时文包含经史子集等内容。

D.李公所选时文“言之有文”能行远。

【解析】本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回

原文，一一比对分析。B”时文指书坊刻印的历代科举范文”错误。

甲文明确“今以书坊所刻之义，谓之时文”，时文是当时书坊刻印的

应试相关文章，并非历代科举范文。C“明代的时文包含经史子集等

内容”错误。甲文提及当时士子舍经史等不读只读时文，可知时文并

不包含经史子集内容。D”李公所选时文'言之有文'能行远”错误。

乙文说李公所选时文“要以期于行远耳矣”，是期望其能行远，并非

已经具备“言之有文”能行远的属性。故选A。

21.下列对乙文画线句分析不正确的一项是(C)

A.“古”与“今”“今”与“后”首尾蝉联，对应中有推进。

B.句式工整而又富于变化，体现了作者极高的语用水平。

C.阐释了文章的价值随时代而变化，评判文章难有标准。

D.语句表达了作者对古今的相对性、历史循环性的思考。

【解析】本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回

原文，一一比对分析。C.“评判文章难有标准”错误。原文明确提出

“高下者，权衡之谓也。权衡定乎一时，精光流于后世，曷可苟也”，

说明文章高下有对应时代的评判标准，好的作品也能跨越时代流传，

并非评判难有标准，且该表述与画线句阐释古今相对性的核心表意无

关。故选C。

22.甲乙两文都围绕“时文”展开议论但意图不同，请结合文意加以

分析。

①甲文针对以时文取士的科举制，抨击只读时文导致人才败坏、国

势衰微，主张废除急功近利、投机取巧的时文取士制：②乙文批驳“时

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文不能传世”的观点，指出“言之有文”的时文既能选拔人才也能传

之久远，并借序推介李公所选时文，勉励士人学习优秀的时文。

【解析】作答此题需先分别定位两文的核心论述立场，梳理论证逻辑，

再提炼各自写作意图对比差异即可。①定位甲文：聚焦“败坏天下之

人材”“废天下之生员，而用世之材出”等核心表述，分析其论证逻

辑：时文取士倒逼士人荒废经史世务，最终导致人才匮乏、外患可乘，

得出甲文意在批判时文取士的制度弊端，主张废除此制选拔经世实用

人才。②关联乙文：抓住“彼谓时文可以取士，不可以行远，非但不

知文，亦且不知时矣”的批驳靶心，梳理其以“文章与时高下“、明

代名臣多为时文选出为论据的论证逻辑，得出乙文意在驳斥时文不能

传世的偏见，推介李公选本、勉励士人学习优质时文。

二.嘉定

（五）（10分）阅读下文，完成各题。

《十国春秋》序

（清）魏禧①

①钱塘吴任臣撰《十国春秋》成，以示宁都易堂魏禧而属之序。

禧不敏，不敢辞，于是序之日：

【译文】钱塘人吴任臣撰写完成《十国春秋》，把书拿给宁都易堂的

魏禧看，并嘱托我为它作序。我（魏禧）没有才能，却不敢推辞，于

是为它作序说：

②史才之难也久矣！世之言史者，率右司马迁而左班固。禧尝以

谓迁富以文章雄天下，史之体则固为得。盖史主记事，固详密，于体

为宜；迁则主于为文而已，文欲略而后工者则势不得更详，而欧阳修

《五代史》亦于事为略，至十国尤不备。任臣生七八百年之后，传闻

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阔绝，书籍散亡，毅然起而补之，其功甚短，事亦最难。禧读其书，

采择详博而精于辨核，为文明健有法，自《史记》《汉书》《五代史》

而外，岂亦有能先之者哉！

【译文】史书写作的人才难得，这种情况已经很久了！世上谈论史书

的人，大多推崇司马迁而贬低班固。我曾经认为，司马迁凭借文幸雄

视天下，文采十分丰富。但论史书的体例，却是班固更为得当。因为

史书以记载史实为主，班固的记载详尽周密，更符合史书的体例；而

司马迁主要重在写文章，文章追求简练才精巧，势必不能写得详尽，

欧阳修的《五代史》在记事上也较为简略，关于十国的记载尤其不完

备。吴任臣生于七八百年之后，时代相隔遥远，传闻模糊不清，典籍

书籍又大多散佚，他毅然挺身而出补写这段历史，功劳极大，做的事

情也最为艰难。我读他的书，发现他选取材料广博详尽，辨析考证又

十分精当，文章刚健明朗、合乎法度，除了《史记》《汉书》《五代史》

之外，难道还有能超过它的吗！

③然吾尝观分崩之际，其人才每为特盛。故自周、秦之末以及五

代，英不有特起之英，阵厉沉深自奋于功名，王侯将相皆以智力相取，

而非有幸得。（）然后知天下盖无时而无才，顾所以用之者何如耳？

【译文】然而我曾经观察天下分裂动荡的时代，那时的人才往往特别

兴盛。所以从周朝、秦朝末年，一直到五代时期，没有哪个时代没有

特出的英杰，他们意气风发、深沉坚毅，为功名奋发有为，王侯将相

都凭借智慧与武力用互争夺，没有谁是侥幸得到地位的。在那个时代，

有强大力量的人出现并统领天下，国家就能统一；没有这样的人统领，

国家就会分裂。这样之后才明白，天下没有哪个时代没有人才，只是

看任用人才的方式怎么样罢了？

④任臣是书岂独补古史之阙，取备见闻云尔哉！士不幸生其时，

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当思所以自奋，毋徒碌碌以苟全性命为自得—且观其得，则知十国之

能分者何在：观其失，则知十国之终于分而不能合者何故。夫能以智

力争城略地，而不知定天下之有规模；能屈志协力以得将士之用，而

不能深仁厚泽以得民心。（）

【译文】吴任臣这部书，哪里只是弥补古代史书的缺漏，供人增广见

闻而已呢！读书人不幸生在那样的时代，应当思考奋发有为的方法，

不要只是庸庸碌碌，把苟且保全性命作为自得之事。况且看那些君主

成功的地方，就能知道十国能够割据分裂的原因何在；看他们失败的

地方，就能明白十国最终只能分裂而不能统一的缘故。他们能凭借智

慧武力争夺城池、攻占土地，却不懂得统一天下要有长远的规划格局；

能委屈心志、团结力量，让将士被自己任用，却不能广施深厚的仁德

恩泽，来赢得民心。唉！这就是有志之士放下书卷后深深叹息的原因

啊。

⑤任臣志行端意，博学而思深，著有《山海经广注》《字汇补》，

已版行，而是书关系古今尤大，惜无有能授之梓人②以传于世者。《传》

日：“人之欲善，谁不如我？”③吾知其必有望也已。康熙十一年辛

亥八月望日。--（有删改）

【译文】吴任臣志向品行端正忠厚，学识广博、思虑深远，著有《山

海经广注》《字汇补》，都已经刊刻发行，而这部书关系古今兴衰的意

义尤其重大，可惜没有人能把它交付刻工刊印，让它流传千世c《左

传》说：“人想要做善事，谁不支持我呢？”我知道这本书一定有被

刊刻流传的希望。康熙十一年辛亥年八月十五日。

【注释】①魏禧：字冰叔，号裕斋，江西宁都人。明末清初学者。晚年名其居为

“易堂”。②梓人：印刷业的刻版工人。③此句中的《传》，指的是《左传》，这

句话出自《左传•僖公九年》，意思是人想要做善事，谁不支持我呢？

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【导读】这篇是清代学者魏禧为《十国春秋》所作的序，不落普通书

序窠臼：既肯赞吴任臣补前代史阙的功力，又借五代分裂之际人才竞

出的史实寄寓经世思考，点明读史可鉴兴亡得失，劝诫士人乱世当有

所作为，文风简劲，论见深切，藏着明末遗民学者的经世关怀。

20.下面对于第②段内容理解不正确的一项是(旦)

A.世人讨论历史著作，多推崇司马迁而贬抑班固。

B.司马迁写史重在文，故略，班固重在事，故详。

C.吴任臣写史功在补阙，难在时间久远：资料缺乏。

D.吴任臣写史在采择辨核为文方面皆超越其他史书。

【解析】考文本段落内容的理解。首先要理解第②段内容，然后与选

项作比较，即可。D项的“皆超越其他史书”错误，原文说“自《史

记》《汉书》《五代史》而外，岂亦有能先之者哉”，意思是除了这三

部之外，少有能超过它的，并非“皆超越其他所有史书”，表述绝对

化。所以选D。

21.下面四个语句最适合插入第③段和第④段括号处的分别是(CB)

A.峻法重敛，战争不休，生民之苦，于是为极。

B.呜呼！此有志之士所为掩卷长太息者也。

C.当其时，有大力者出而驱之则合，无大力者驱之则分。

D.上焉者纪纲法度不立，而其下得肆志妄作，以自尽其才。

【解析】考语意连贯中语句复位。这在文言文中是新题型。语句复位

题，核心逻辑是“承上启下”和“语气匹配工

第③段里的，先看上文：前面讲了乱世里人才很多，大家都靠智力去

争夺。看下文：后面总结说“天下无时无才，关键看怎么用”，这是

关于天下分合的结论。

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找句子：必须选一个能承接“乱世争夺”，又能引出“分合关键”的

句子。所以能确定答案是C。这句话正好回答了“为什么乱世人才辈

出却天下难合”，承上启下。

第④段里的，看上文：前面分析十国灭亡的原因，指出他们“有武力

却无仁德”的致命缺陷。找语气：史论文章在分析完惨痛教训后，通

常结尾会用一句感叹来收束，表达惋惜之请。所以能确定答案B。开

头的“呜呼”是典型的史论感叹词，且“掩卷长太息”正好表达了作

者对历史教训的深刻感慨，与文末语气完美呼应。所以选CB

22.请结合本试卷（四）《十国春秋•吴越•胡进思传》及本文第③段

内容，为本文第④段画线句的观点提供理由与证据。

这本书不只是补全古史缺失、丰富见闻，更能让人从历史中汲取兴亡

道理，激励士人奋发有为。从本文第③段可知，乱世人才辈出，天下

分合关键在于如何用才、有无统一天下的格局。《胡进思传》中，胡

进思凭借武力擅权废立，只知以智力相争，却无治国安民的仁政与长

远规划，吴越也因此只能割据而无法统一，该书通过记载这类史实，

揭示了十国分而不合的根源，具有深刻的历史借鉴意义。

【解析】先理解画线句含义，这句话的意思是：《十国春秋》不只是

补全历史、让人增长见闻，更有借鉴历史、明理劝世的深层价值。

按题目要求找两个依据，一是本文第③段的道理，二是《胡进思传》

的史实。理由：这本书能让人看清乱世分合的原因，明白治国要靠格

局与仁政，勉励士人有所作为，不止是记录历史。证据：第③段说乱

世人才多，天下分合在用人与治国格局；《胡进思传》中胡进思靠武

力擅权废主，只知争权夺利，无安民治国的长远方略，印证了十国因

无仁政、无大局而只能分裂难合的历史教训，体现此书的鉴戒价值。

三、虹口

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（五）阅读下文，完成第20—22题。（11分）

读史偶序

［清］王贞仪

①上之所以为教，下之所以为学，经之外，厥维史。史者，一代

因之以稽治乱之迹。万世准之以观人事之公。一有不当，后人皆能起

而论断之。盖本理以与为推求，征实以与为制案，固非骋驰乎艺苑、

泛滥乎词章相侈者可比也。

【译文】在上位者用来施行教化、在下位者用来学习的典籍，除了经

书之外，只有史书。史书，是一代王朝根据它用来考察治乱兴衰轨迹

的依据，也是万代人用来衡量人事是否公允的标准。一旦史书记载有

不当之处，后人都能站出来评判纠正。治史要以事理为根本推求，用

确凿的史实来定案，这本来就不是驰骋于文学园地、沉于辞藻铺陈来

夸耀自己的人所能相比的。

②世俗好奇嗜异，阁束经史，极之，言语文字，尽成空寂之宗。

法善戒恶之迹，人事之公，殆如盲普之昧然以终焉，亦大可哀也哉！

后世史书之编，其间或事异而时一，或事同而旨殊，或千百年而旷

世相符，或一人之事而前后各别。

【译文】世上的人大多猎奇好异，把经史束之高阁，最终，所有的言

论文字全都沦为空洞虚无的东西。史书里扬善惩恶的轨迹，人事的是

非公道，他们几乎像盲人一样，糊里糊涂地过完生，实在可悲哀啊！

后世编纂的史书，其中有的事件不同却发生在同一时代，有的事件相

同但主旨完全不同，有的跨越千百年却内容惊人地相似，有的记载同

一个人的事迹却前后矛盾。

③将于此，以吾目为监司，以吾心为治吏，出吾之精神，以行其

融陟。欲攻象纬则专观象纬，欲攻文章则专观文章，汇而仍分之，不

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流乎庞杂，则易读书无所病矣。

【译文】对于这些史书，我要用自己的眼睛来监察，用自己的内心来

评判，投入全部的精神，来做出消除或提升（褒贬评判）。想要研究

天象地理，就专门阅读这部分内容；想要研究文章辞章，就专门阅读

相关部分，汇总之后再分门别类，不陷入杂乱无章的状态，这样读起

来就容易，也不会有不足。

④《传》曰：“知其人，论其世。”又曰：“尽信书，则不如无书。”

前者后之鉴，古者今之影。读者知效法，知傲戒，深研乎经济之实，

专攻乎学问之大，微者阐其幽，通者达其意。推以致用，应变不穷，

遂谓深有得乎史，足以匡我所未逮也。（有删改）

【译文】《孟子》说:“要了解一个人，就要结合他所处的时代来评判。”

又说：“完全相信书本，还不如没有书本。”前代是后代的借鉴，古代

是当代的影子。读史书的人，懂得效法，懂得警戒，深入研究经世济

民的实际学问，专攻宏大的学问领域：隐晦的地方阐明它的深意，通

达的地方领会它的主旨。推求其中的道理来学以致用，应对变化无穷

的世事，这才称得上真正从史书中有所收获，是以弥补自己的不足。

【导读】《读史偶序》为清代王贞仪所作，强调史书之重要，在于考

察兴衰、明辨是非c文章批判世俗忽视史书之弊，提出以理性精神、

专业知识读史，主张知人论世，学以致用。此文对提升历史认知，培

养批判思维，具有深远启示意义。

20.对第①段画线句的理解与分析，正确的一项是（X）。（3分）

A.评判历史需据理推究、凭实论断，非空泛的文学创作可胜任。

B.应依据常理与实证来裁断史事，自由的艺术想象有害于读史。

C.摒弃文学因素的干扰，转而重视事实，方具备论史的资格。

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D.作者过于强调史实的重要性而否定文采的价值，失之偏颇。

【解析】考对划线句的理解和分析的判断，首先理解划线句的句意，

其次比较判断。画线句意为：根据道理来推究，根据事实来定案，这

不是空泛的文学创作可以相比的。A项概括准确。所以选A。

21.分析第②段在文意推进中的作用。（3分）

第2段是文章意脉推进的重要一环，在前文正面论述史书及论史重要

性的基础上，通过批判当时世俗之人将史书束之高阁、盲目可悲的现

象，从反面进一步强化读史的重要性：指出史书存在事异时一、事同

旨殊、一人之事而前后各别等特点，自然引出下文读史的观点，为下

文提出正确的读史方法奠定基础。

【解析】考文言段落的作用。题干特别指明了“在文意推进”方面的

作用，应该说要求是显豁明确的，题型也很常见。内容分析2分，与

上文联系1分，与下文联系1分，指出文意推进1分，给满3分为止。

完全不结合具体内室分析，仅写出“承上启下”不给分。

22.木文“以吾目为监司，以再心为治吏”的读史主张是否会助长个

人主观臆断，导致历史评判混乱？请结合文章内容，阐述你的看法。

（5分）

不会。单纯强调个人之“吾目”与“吾心”确有主观化风险，但作者

通过多重限定避免了这一点。首先，将个人判断建立在“本理”（依

据公理）与“征实”（依据事实）的公共标准与客观事实上：其次，

聚焦具体内容做分类以避免庞杂，》寻“吾心”的判断建立在深入、专

门的知识上；再次，提出“知其人，论其世”的方法，要求读者进入

历史语境，限制主观投射；最后，读史的目的是通过“深研经济、专

攻学问”来达成“推以致用，应变不穷”，即历史评判必须经得起现

实检验。总之，作者主张读者以理性精神、专业知识、历史背景和致

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用目标为基础，批判性地与史书对话，不仅不会助长主观臆断，还有

助于接近人事公论。

【解析】本题具有思辨特性，要求学生结合文章内容评析作者的读史

主张。既能考察学生对文本文言词句的理解程度、条分缕析梳理概括

大意的能力，也能进一步考察学生在阅读时是否具备整体意识，能否

看到作者在表述这个主张时，也传达了诸多前提条件，逻辑思维是否

严密周全。评分说明，总领1分，文意要点分析1点1分共4分，总

评2分，给满5分为止。仅表明判断而不分析，不给分。

四、长宁

（五）阅读下文，完成第20—22题。（10分）

周象九五十寿序

（清）廖燕

①予于羊城得晤广陵周子象九，遂喜定交。象九少予二岁，以兄

事予，予不敢当，以才有所不逮也。

【译文】我在羊城有幸能与广陵的周象九先生相遇，于是高兴地与他

结交为朋友。象九比我小两岁，他像兄长一样对待我，我不敢当，因

为我觉得自己的才能不及他。

②才以功名为上，夫人有掀天揭地之功，方可进而收天下后世之名。

名盖因功而见也。【甲】世人不知功名，误以爵禄当之，抑知爵禄为

朝廷报功之典，而功名岂爵禄之谓耶。【乙】尽天下之仕宦，皆有爵

有禄之人，未必尽天下之爵禄皆有功有名之人。【丙】故予尝言人之

功名在己，不可不思所以立。而爵禄在人，则可得可不得而无足为重

轻。【丁】鲁仲连以一布衣遨游当世，而天下后世未尝以匹夫而少其

功名。汉严子陵虽未臣事光武，然其兴起东汉节义之功，至今妇人竖

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子亦莫不知其名，则爵禄乌得而上之。

【译文】才能以功名为上，一个人有掀天揭地的功业，才能出来做官

而收获天下后世的名声。名声大概是因为功业而显现的。【甲】世上

的人不懂得功名，错误地把爵位俸禄当作功名，还是不知爵位俸禄是

朝廷用来报答有功之人的典章制度，而功名哪里是爵位俸禄所能代表

的呢？【乙】全天下做官的人，都有爵位俸禄，但不一定全天下有爵

位俸禄的人都有功有名。【丙】所以我曾经说人的功名在于自己，不

可不思考建立的原因；而爵位俸禄在于他人，可以得到也可以得不到

不值得看重或看轻c【丁】鲁仲连凭一介平民的身份遨游于世，但天

下后世的人从未因为他是一介平民而轻视他的功名。汉代的严子陵虽

然没有做光武帝的臣子，但他对东汉节义之风的兴起有功，至今连妇

女儿童也没有不知道他的名字，那么爵位俸禄又怎么能比得上他呢。

③象九甫弱冠，即走京师万里，志欲以功名显。后值滇逆之变，

随王师收复梧、潺、南宁诸要郡，最后进击滇南，所至算无遗策，以

功授镇安别驾，随开罗平知州，未几以亲老辞归，此岂可以爵禄动其

心者。

【译文】象九刚成年时，就远行万里到京师，立志要以功名显扬c后

来遇到滇南叛乱，他跟随王师收复梧、潺、南宁等重要郡县，最后进

击滇南，所到之处谋划无失，因功被授予镇安别驾，随后升任罗平知

州，不久因父母年老而辞官归乡，这哪里是可以被爵位俸禄所动摇的

人呢？

④今象九立功名而辞爵禄，复因山水之胜而寄寓英州僻壤，与渔

樵杂处，几不测为何如人。靡独无意爵禄，即功名亦不屑为己有，较

之仲连轻世肆志，子陵披羊裘而钓，殆可兼而有之，岂不然欤。

【译文】如今象九建立了功名却辞去了爵位俸禄，又因为喜欢山水的

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美景而寄居在英州的偏僻之地，与渔夫樵夫混杂相处，几乎让人猜不

透他是怎样的人。他不仅无意于爵位俸禄，就连功名也不屑于据为己

有，与鲁仲连轻视世俗放纵志向，严子陵拨着羊皮袄钓鱼相比，几乎

可以兼而有之，难道不是这样吗。

⑤兹岁乙亥秋七月，予年五十有二，象九亦已五十矣，然精神百

倍于予，须发无一茎白者。其年齿功名将来曷可胜量，今复为子治装，

作岭外名胜游，因书此，以侑一觞，且以识别也。--（选自《二十七

松堂集》，有删节）

【译文】今年是乙亥年秋七月，我五十二岁，象九也已经五十岁了，

但他精神百倍比我强多了，胡须头发没有一根白的。他的年龄和功名

将来还不可限量，现在又为你准备行装，去游览岭外的名胜，因此写

下这篇文章，用来劝酒助兴来喝一杯，并且借写序来记录离别之情。

【导读】廖燕借寿序之体，阐发“功名非爵禄”的深刻洞见。周象九

弱冠从军，在平定三藩之乱中“算无遗策”，却功成身退，“与渔樵杂

处工作者以鲁仲连、严子陵为镜，赘其兼有“轻世肆志”的洒脱与

“兴起节义”的担当。文中“爵禄为朝廷报功之典”的议论，颠覆传

统价值认知；“精神百倍于予”的描绘，则暗含对生命力的礼赞。这

篇寿序超越寻常祝颂，在山水隐逸与功业追求间，构建起知识分子理

想人格的精神坐标。

20.“然功名又与爵禄有间”一句出自原文，把它放回文中，合理的

位置是（A）o（2分）

A.甲B.乙C.丙D.T

【解析】考文意衔接判断。首先看”然功名又与爵禄有间“是一个转折

句，应置于甲处：①前文提出功名依附于功业；②后文批判将爵禄等

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同功名的谬误。所以选A。

2L下列对第③④段内容的理解和分析正确的一项是（C_）o（3分）

A.周象九因不满官场污浊，以奉养亲老为由辞官归隐，作者对此颇为

敬佩。

B.作者认为周象九与渔樵杂处所表现出的人生境界，可以称得上高不

可测。

C.周象九立功名却安于朴野，作者由此认为他兼具鲁仲连与严子陵的

风范。

D.周象九励志效仿鲁仲连布衣傲世与严子陵不事君王，作者对此高度

肯定。

【解析】考文言内容理解辨析。采用排除法：A项”不满官场“无依据;

B项“高不可测”曲解文意；D项“效仿”系过度解读。C项准确概括第

④段类比论证。所以选C。

22.作者在这篇寿序的第②段以大量笔墨议论说理，请对此加以评析。

（5分）

这一写法丰富文章的思想意涵，提升了祝寿的价值境界，体现了作者

构思之妙。第②段先指出世人将功名与爵禄相等同的错误认识，提出

重功名轻爵禄的主张。继而以鲁仲连、严子陵名传后世为例，论证真

正的功名在于对社会的贡献。这番议论为下文肯定周象九参与平定叛

乱成就功业、赞美其“立功名而辞爵禄”的人生选择、表达对其再树

新功的期望奠定了基础，既有力地实现了寿序“祝颂”的功能，又避

免了谀辞空泛之弊，其思想观点对树立正确价值观具有积极启示意义。

【解析】考议论手法的评析。我们可以从三方面分析：①辨析功名与

爵禄的说理内容。②为后文颂扬铺垫的结构功能③提升寿序思想深度

的文体价值。需结合议论文体特征。第②段议论与全文关联，其从”

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思想意涵””价值境界”等维度展开的。评分标准：评价，1分。分析

第②段内容，2分。阐述评价理由，2分。

五、青浦

（五）阅读下文，完成第20-22题。（11分）

【甲】送族弟旭帖经下第东归序

萧颖士

①吾族旭也，洵美有声。夫蒸蒸者行之能，翼翼者体之敬；工文

足以标绝唱，深识足以剖群疑。兼而备焉，实为难者。以吾弟不羁之

才，逢圣君如渴之日，而见遗甲乙①，是犹笼^绊腾黄，望辽廓

权奇②，其可得也？

【译文】我的族弟方旭，确实才貌出众声名远扬。那蒸蒸日上的进取

精神是他行事的才能，那小心翼翼的恭敬态度是他立身的根本；他擅

长写文章足以称得上绝唱，深谙事理，足以剖析众多疑难。兼备这些

才能，实在是难得的人才。凭我族弟这不羁的才华，遇上圣明君主求

贤若渴之时，却被科举等第遗落，这就像把凤瓜关在笼子里、把腾喷

神马绊住脚一样，望着辽阔的天空和奇异的道路，又怎能施展得开

呢？

②吾闻诸君子非无位之患，惟立身实难。今尔有是才，居是屈，

能卷舒其道，喜愠不形，又其冲融坦荡，荚可得而窥也。不然，书未

十献，岁末二毛③，道非裨阖，交无荐宠，而雄虽先进，叹甚后时！

【译文】我听说君子们并不担忧没有官位，只担忧立身行事实在艰难。

如今你有这样的才华，却遭受这样的屈辱，但你能随顺时势，喜怒不

形于色，又那么豁达坦荡，没有谁能窥测你的内心。不然的话，书还

未献上十次，年纪还未到老年，道义并非靠权谋之术，交游中没有推

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荐宠爱，那么虽然你才华出众却没有先行做官，也只能感叹时运不济

了！

③仲春二月，东京千里，之子往矣，薄言旋归。曾是共祖，不待

冯商④之言；已为路人，未处陶生之叹。今也于迈，如何勿思？《诗》

不云乎，“凡今之人，莫如兄弟”，不废急难之谓也。

【译文】仲春二月，千里之外的东京，你就要前往了，我于是就返回

To我们同祖同宗，无需像冯商那样受诏续写《史记》才知彼此；如

今你虽落第成为普通人，但也未到像陶生那样与友人永别的地步。如

今你就要出行，叫我如何能不思念呢？《诗经》不是说吗，“大凡当

今的人，没有什么比兄弟情义更深的”，说的就是在急难之时兄弟之

情也不妨碍啊。

【注释】①甲乙：指科举等第。②权奇：形容良马善行。③二毛：代指年老。④

冯商：西汉学者，受诏参与续写《史记》。

【导读】萧颖士以“笼蹩念、绊腾黄”喻族弟才高见弃，开篇即营造强

烈反差。序文先赞旭”工文标绝唱，深识剖群疑”的才华，继而痛陈科

举埋没人才之弊，终以《诗经》”莫如兄弟”作结，将政治失意转化为

亲情慰藉。全文激荡着不平之气，既揭露”圣君如渴之日”仍遗珠的讽

刺现实，又展现士人“卷舒其道”的从容，堪称唐代落第文学中情理交

融的典范。

【乙】送谢氏昆季下第归南阳序

陶翰

吾常游江表，得二谢焉。青青子衿，始在童卯，时已辨其梢云喷

浪之兆。江河萧散，垂二十秋。忽然上京，再莹心目。《诗》《骚》

之兴天假，流略之奥日新。才艺克备，文锋其锐。吾以此自负，不为

非知人矣。金门未偶①，征盖言旋。盖将穷讨策府，琢磨词律。他日

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之奋六翻，登九霄，未为后耳。春水尚寒，郊草无色，何以赠别？必

在乎斯文。

【注释】①金门未偶：指未考中进士。

【译文】我常常游历江南，结识了谢氏兄弟二人。他们青春年少，才

华横溢，早在童年时，我就看出他们有非凡的才华和远大的志向。时

光荏苒，将近二十年过去了。忽然他们来到京城，再次让我眼前一亮。

《诗经》《楚辞》的兴起仿佛是天赐的灵感，史书的深奥之处也日日

更新。他们才艺能够兼备，文笔锋利。我因此自负，认为自己并非不

了解人才。然而，他们却未能考中进士，只好踏上归途。大概他们将

要深入钻研典籍，精心琢磨词律。他日定能振翅高飞，登上九霄，并

非落后于人。春水尚寒，郊草无色，我拿什么来赠别呢？一定是在这

篇文章中寄托我的情谊吧。

【导读】陶翰以师长视角回顾二谢“童外辨才”的成长轨迹，开篇”青

青子衿”即奠定温厚基调。序文巧妙化用《诗》《骚》典故，既肯定二

人“才艺克备”的当下，更寄望”奋六翩、登九霄”的未来。不同于常见

赠序的哀婉，此文以“穷讨策府，琢磨词律”的务实劝勉，将落第转化

为精进契机。结尾“春水尚寒”的景语，既点明离别时令，又暗喻蓄势

待发的生命姿态。

20.以下对甲文画线句理解与分析，正确的一项是（旦）（3分）

A.以凤凰、神马难驯服比喻族弟性格的桀瞥不驯，批评其不谙世事。

B.以凤凰、神马被囚禁比喻族弟才华横溢却遭埋没，表达惋惜之情。

C.与凤凰、神马被囚禁作对比，反衬族弟虽落第但仍可自由驰骋，

表达了安慰。

D.与凤凰、神马被囚禁作对比，反衬族弟才华横溢却遭埋没，批评

考官不识人才。

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【解析】考文言句子的理解及分析。首先读懂划线句。画线句中

鬻”，凤凰类神鸟。“腾黄”，神马。将族弟比作神鸟、神马，将落第

比作被关在笼中、被绊住脚。意在比喻族弟才华如神物般极高，却如

被困埋没，表达了作者的惋惜之情。再比较选项。A项“性格桀鸯”

错误；C、D项“对比”错误，这里是比喻，不是对比。所以选B。

21.以下对两篇文章的理解与分析，正确的一项是（A）（3分）

A.甲文以议论开篇，先言族弟才德而后言其落第，构成反差；乙文

以回忆开篇，从初见写到眼前离别，层层推进。

B.甲文以“吾闻诸君子”领起劝慰，语气庄重而疏远；乙文以“吾

以此自负”收束回顾，语气自豪而欣慰。

C.甲文引用《诗经》中诗句，意在说明兄弟虽亲亦难免分离；乙文

描写“春水尚寒，郊草无色”，意在渲染归途艰险。

0.甲文结尾以“如何勿思直抒牵挂之情；乙文结尾以“必在乎斯

文”暗示对方才学尚浅，需以文章相赠提点。

【解析】看对文本的理解及分析。B错，甲文“吾闻诸君子”是引用

经典，语气并非“疏远”，而是宽慰；乙文“吾以此自负”是自信，

但并非“欣慰”对方落第。C错，甲文引用《诗经》是为说明兄弟情

深（莫如兄弟），而非“难免分离”；乙文写景是渲染离别氛围，非“归

途艰险”。D错，乙文结尾“必在乎斯文”是说送别的礼物是文章，

而非暗示对方才学浅°A正确：甲文先夸弟"洵美有声’'的才华，再

写落第，构成反差；乙文从“童外”写到“二十秋”，按时间顺序推

进。所以选A。

22.两文同为送落第者归乡的赠序，在写作意图上有何异同？请结合

内容分析。（5分）

共同点：都表达对落第者的惋惜和安慰（1分），肯定才华、对未来

20

寄寓希望（1分）。不同点：甲文在惋惜中带有不平之气，表达对科

举不公的不满（1分），强调以兄弟亲情化解落第之痛（1分）；乙文

更多是师长般的鼓励与期待，鼓励对方回乡苦学后再考取功名（1分）。

【解析】考赠序的写作意图的比较。①甲支侧重于“鸣不平”：文中

流露出对科举不公的愤懑（“见遗甲乙”），带有较强的感情色彩，强

调以亲情（“莫如兄弟”）来化解落第的痛苦。②乙文侧重于“师长教

诲”：语气更像长辈的勉励，重点在于鼓励对方“穷讨策府，琢磨词

律”，通过回乡苦读来提升自己，对未来充满信心。③安慰与鼓励：

都对落第者表示惋惜，并肯定其才华（甲文称“不羁之才”，乙文称

“才艺克备”）。④展望未来：都鼓励对方回乡后继续努力，未来仍有

大展宏图的机会（甲文“冲融坦荡”，乙文“奋六翻，登九霄”）。

序文复习指导

一、夯实序这一文体的知识。建立赠序文体知识框架。①赠序类

型（如送落第、送泛谪、送远游）②写作对象关系（如兄弟/朋友/

师生/叔侄）。③基本结构：叙交情T评才学T安慰落第/贬谪T寄托

希望T劝勉/嘱托④情感/意图：惋惜失意、宽慰劝慰、赞赏才华、劝

勉立志/讽喻时局。

二、规范答题结构。固定答题结构：先总述相同T再分篇拆解不

同写作侧重（紧扣原文词句佐证）。专项训练“异同分层作答”，要求

学生分点标注【相同点】【不同点］避免漏答混）

三、抓细节（关键词句）辨情感。如反问句（“其可得也？”）T

不平之气；比喻句（“笼鹫鸳、绊腾黄”）T对制度的不满；关键意象

（“春水尚寒,郊草无色”）-衬托离别;引用/用典（“莫如兄弟”）

T强化兄弟情义。

四、紧扣文本。落第、科举、才华、仕途、亲情、治学专属语境，

21

做到答案有原文依据。

五、强化得分意识。牢记题干关键词，精准踩点作答，条理清晰

分点答题。

六、黄浦

（二）阅读文言文，完成第14-22题（30分）

小明因苏轼的卓越才情与坎坷命运心生感慨，查阅史料及馆藏资

料，聚焦“烛送词臣”这一历史现场，对苏轼仕途起伏和人生浮沉探

究一番。

材料一

①苏轼①，字子瞻，眉州眉山人c嘉佑二年，试礼部c主司欧阳

修，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，

但置第二，复以《春秋》对义居第一。

【译文】苏轼，字子瞻，是眉州眉山人。嘉祐二年，参加礼部科举考

试。主考官是欧阳修，看到苏轼的《刑赏忠厚论》，很惊喜，想把他

提拔为众多考生中的第一名，又怀疑这是自己的门生曾巩所