山西省大同市2025-2026学年高一上学期期中提升考历史试题(C卷)（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山西省大同市2025-2026学年高一上学期期中提升考历史试题(C卷)考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第一至第三单元。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1.黄河中游龙山文化晚期的遗址，出土了具有长江下游良渚文化风格的玉琮；长江流域部分同时期的遗址中，也发现了龙山文化特有的黑陶。这反映出当时A.社会组织呈日益复杂化 B.良渚文化领先于其他文明C.区域文明之间存在交流 D.多元一体文明格局已形成【答案】C【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，黄河与长江流域的器物交叉出现，本质是文明交流的结果，C项正确；材料仅提及黄河、长江流域特色器物跨区域出现，未涉及社会组织，如聚落结构、阶级分化、权力体系等相关信息，排除A项；材料仅呈现良渚与龙山文化的器物交流，未对比两者或其他区域文化的发展水平，排除B项；“多元一体”是中华文明的整体特征，但“已形成”表述不准确，龙山文化晚期仍处于多元文明互动的阶段，排除D项。故选C项。2.《史记·夏本纪》记载：“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授（伯）益，益之佐禹日浅，天下未洽（未得天下信服）。故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”这一记载反映出A.权力重心已向血缘继承倾斜 B.夏启的个人贤能远超于伯益C.禅让制在夏朝初期得到巩固 D.原始部落联盟统治秩序混乱【答案】A【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。材料中诸侯朝拜启的理由是“吾君帝禹之子也”，这明确表明王位继承的依据从禅让制下的“选贤与能”转向了世袭制下的血缘关系，这是夏朝的重要特征，A项正确；材料仅提到“禹子启贤”，但未提及伯益是否贤能，更没有将二者的贤能进行对比。诸侯支持启的核心理由是血缘，而非启的贤能远超伯益，排除B项；材料显示禹虽传位给伯益，但伯益最终未能即位，诸侯皆背离伯益而拥戴启，说明王位从“禅让”转向“世袭”，排除C项；材料中益未能继位的原因是“益之佐禹日浅，天下未洽”（辅佐时间短、未获广泛认可），诸侯“去益而朝启”是主动选择，而非可导致秩序混乱，排除D项。故选A项。3.下面这一主张所体现的核心思想是A.无为而治 B.严刑峻法 C.有教无类 D.兼爱利他【答案】D【解析】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是古代的中国。根据材料并结合所学知识可知，“兼爱”是墨家核心思想，强调无差别地爱一切人，“助人”“分人”“教人”正是“兼爱”“利他”思想的实践，最终实现人与人之间的和谐互利，D项正确；“无为而治”是道家的思想，主张统治者不妄为，与材料中“助人”“分人”“教人”的主动性不符，排除A项；“严刑峻法”是法家的思想，主张以严酷的法律治理国家，与材料中互助、教化的理念完全相悖，排除B项；“有教无类”意为教育不因人的类别而有所区别，体现了平等性与普惠性，与材料主旨不符，排除C项。故选D项。4.下表所示为中国古代早期政治制度的演变情况。这一演变主要体现了时期政治制度夏商王位世袭制、内外服制西周分封制、宗法制、礼乐制秦朝皇帝制、三公九卿制、郡县制A.君主专制不断强化 B.权力结构从松散联合到高度集权C.选官制度日益完善 D.贵族政治逐渐取代封建官僚政治【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。结合所学知识可知，商朝时期的内外服制，外服诸侯相对独立，权力结构松散；西周通过分封制、宗法制等形成较紧密的政治联盟，但仍存在诸侯自治；秦朝的皇帝制、三公九卿制、郡县制，实现了中央对地方、君主对官僚体系的高度集权，体现了权力结构从松散到集权的演变，B项正确；君主专制制度是在秦朝确立并发展的，排除A项；表格体现的是政治制度，而非选官制度，排除C项；从夏商到秦朝的政治制度演变的趋势是官僚政治逐渐取代贵族政治，排除D项。故选B项。5.《汉书·食货志》载：汉武帝时，“悉禁郡国毋铸钱，专令上林三官铸。钱既多，而令天下非三官钱不得行。”该举措A.抑制了社会经济活力 B.推动了商业城市兴起C.有助于稳定经济秩序 D.提升了铜钱铸造工艺【答案】C【解析】根据设问用词可知，这是影响题。时空范围是汉代的中国。根据材料并结合所学知识可知，此前郡国铸钱，各地方钱币形制、质量不一，容易造成经济领域的混乱。中央统一铸币并规定其法定流通地位，有利于统一货币标准，稳定经济秩序，C项正确；汉武帝禁止地方私自铸币改由中央统一铸币，推动了货币标准化，有利于稳定物价，促进商品经济流通，而非抑制社会经济活力，排除A项；商业城市兴起与交通、商业政策、手工业发展等关系更密切，与铸币权集中无直接因果联系，排除B项；材料强调的是铸币权的集中，而非铸造技术的提升，且材料未涉及铸造工艺的改进措施或相关表述，排除D项。故选C项。6.据考古发现，东汉墓葬中出土了药罐、针灸铜人模型；甘肃放马滩汉墓出土的医药简牍与《日书》（占卜）同处一棺。同时，《后汉书》记载郭玉“仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力”；华佗立五禽之戏，授养生之术，寓防病于日常，示惠民以永年，诚“上工治未病”之实践。据此可知，两汉时期的中医学A.与道教的养生理论深度融合 B.形成了师徒医学理论传承体系C.凸显了医学理性精神的缺失 D.兼具实用主义与人文关怀色彩【答案】D【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是两汉时期（中国）。根据材料可知，两汉时期中医学通过针灸、药物等技术手段解决实际病痛，体现了实用技术属性；郭玉“仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力”、华佗通过五禽戏，将“上工治未病”的医学理念转化为普惠、可行的大众养生方式，这种主动预防、普惠利民、赋能个体的实践，比单纯的治病救人更具广度与温度，是古代医学人文关怀的重要典范，D项正确；材料仅提到华佗创立五禽戏用于养生，属于医学实践层面的防病手段，且未提及“道教”这一宗教概念，也没有任何信息表明医学养生与道教理论存在“深度融合”，属于过度关联，排除A项；材料中未涉及医学传承关系，排除B项；《日书》（占卜）与医药器具同出说明医学与民间文化共存，针灸铜人、医药简牍的科学性表明医学理性精神已存在，“理性精神的缺失”不符合史实，排除C项。故选D项。7.有史书记载：“永嘉之乱，百姓流亡，中原萧条，千里无烟。晋室南渡，荆、扬二州，户口半天下，垦田数倍于旧。”据此可知，东晋时期江南地区A.士庶皆弃农避乱 B.农业因移民得以发展C.土地贫瘠且价低 D.商业繁荣与城市兴盛【答案】B【解析】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是东晋时期的中国。材料中“晋室南渡”对应北方人口南迁，为江南地区带来了大量劳动力；“垦田数倍于旧”则直接说明农业耕地面积大幅增加，农业生产规模扩大。劳动力的补充是农业发展的关键条件，二者形成因果关系，反映了人口迁移对江南农业发展的核心作用，B项正确；材料明确提到“垦田数倍于旧”，说明当时江南地区农业生产在积极开展，而非“土庶皆弃农”，排除A项；材料中“垦田数倍于旧”表明江南地区有大量可开垦的土地，且能吸引移民耕种，说明土地质量适宜农业生产，并非“贫瘠”，且材料中未涉及土地价格问题，排除C项；材料仅涉及“户口”（人口）和“垦田”（农业）两个维度，未提及商业活动、城市发展的相关信息，如集市、城市规模、商品交易等，排除D项。故选B项。8.下表为古今学者对北魏孝文帝改革的评价（部分）。这反映出评价者评价内容（北宋）司马光孝文慕华风，革胡俗，欲以夏变夷，卒致祸乱（现代）周一良孝文帝改革加速了民族交融，为隋唐大一统奠定基础A.改革的历史作用尚无法确定 B.古代学者评价更具客观性C.评价视角不同影响历史认知 D.现代学者忽视改革局限性【答案】C【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是北魏（中国）。根据材料可知，司马光从政权稳定视角出发，聚焦改革引发鲜卑贵族不满、导致内乱的短期结果；周一良从民族交融与国家统一视角出发，关注改革对隋唐大一统的长远贡献。二者评价差异反映了多元视角下历史认知的差异性，C项正确；表格中古今学者的评价角度虽有不同，但均认可改革产生了实际影响，或引发内乱，或推动交融，并非“无法确定”，排除A项；司马光的评价受时代局限与个人史观影响，现代学者则基于更宏观的历史脉络分析，没有谁“更具客观性”的绝对结论，排除B项；周一良的评价仅突出改革的积极作用，材料仅截取单一评价，不能等同于其“忽视改革局限性”，排除D项。故选C项。9.史载，隋朝“置洛口仓于巩东南原上，筑仓城，周回二十余里，穿三千窖，窖容八千石以还”；此外，西京太仓、华州永丰仓、陕州太原仓等“储米多者千万石，少者不减数百万石”。据此可知，隋朝A.政府组织动员能力较强 B.百姓赋税负担减轻C.政治统治基础十分牢固 D.地方割据隐患消除【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，隋朝能在多地修建大规模粮仓并储存大量粮食，反映出政府在粮食生产组织、运输调度、仓储管理等方面具备强大的资源调配能力，A项正确；材料仅呈现隋朝粮仓规模大、储粮多，未涉及百姓赋税负担情况，排除B项；隋朝因过度役使民力，导致民怨沸腾，削弱并最终瓦解了其统治基础，二世而亡，排除C项；材料中提到的太仓、永丰仓、太原仓等，都是中央直接控制的官方粮仓，其目的正是为了巩固中央集权、保障京师和漕运，这与地方割据倾向是相反的，且“消除”说法过于绝对，夸大了粮仓建设的作用，排除D项。故选A项。10.史载，唐初以三省长官为宰相，共议国政。自高宗、武后时期，其他官员加“同中书门下三品”或“同中书门下平章事”等衔者亦可入政事堂议事。这一变化反映出唐朝A.三省权力相互制衡且互不干涉 B.行政效率得到持续提升C.君主强化了对中枢决策的主导 D.官僚政治体系日益膨胀【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“自高宗、武后时期，其他官员加‘同中书门下三品’或‘同中书门下平章事’等衔者亦可入政事堂议事。”结合所学知识可知，唐初三省长官为法定宰相，权力相对固定，可能形成对君权的一定制约；高宗、武后时期，通过给非三省长官的官员加衔，如“同中书门下三品”，让其参与政事堂议事，实质是君主通过提拔亲信官员进入决策层，这一做法使宰相群体规模扩大、成分更复杂，便于君主分化中枢权力、加强对决策过程的控制，本质上反映了君权的强化，C项正确；材料核心是宰相人员构成的变化，而非三省之间的权力制衡关系，且“互不干涉”表述错误，唐朝三省需协同运作才能完成决策，排除A项；宰相制度的调整旨在加强皇权，并非以提升行政效率为主要目的，且多相分权可能降低效率，排除B项；材料核心反映的是决策机制的变化，而非官僚政治体系的规模问题，排除D项。故选C项。11.下表为租庸调制与两税法的对比情况。据此可知，唐朝对税制的调整对比维度租庸调制两税法征税标准以丁为本以户等、田亩为本征收时间不定时每年分夏、秋两次征收形式实物为主实物、货币皆可A.表明政府已经放弃实物税 B.适应了土地私有化的发展趋势C.强化了政府对农民的控制 D.削弱了君主专制中央集权统治【答案】B【解析】根据选项用词可知，这是本质题、影响题。时空范围是唐代的中国。根据材料并结合所学知识可知，唐朝中期均田制瓦解，土地私有化加剧，租庸调制“以丁为本”难以推行，两税法“以户等、田亩为本”，适应了土地私有化的发展趋势，B项正确；两税法“实物、货币皆可”，说明并未放弃实物税，排除A项；两税法改变了以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，排除C项；两税法统一税制，增加了政府财政收入，一定程度上加强了中央集权，而非“削弱”，排除D项。故选B项。12.史载，辽朝“以国制治契丹，以汉制待汉人”，在中央设南、北面官；西夏仿唐宋制度设中书省、枢密院，同时保留党项族的“蕃官”体系；金朝“袭辽制，建五京，置十四总管府”，又沿用中原三省六部制。这些举措体现了A.全面汉化政策的具体实施 B.多元民族文化差异逐渐消弭C.内地边疆一体化发展趋势 D.制度创新与政治现实的调适【答案】D【解析】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是辽朝的中国。根据材料可知，辽朝“南北面官制”分别治理契丹与汉人，西夏保留“蕃官”体系的同时仿唐实设官，金朝袭辽制又沿用中原三省六部制。这些举措本质是为了“多民族共存、统治区域包含中原与边疆”的政治现实而进行的制度创新，D项正确；材料中三朝均保留应本民族特色制度，并非“全面汉化”，排除A项；材料中三朝的制度设计恰恰是“承认并适应”民族文化差异（用不同制度治理不同民族），且“民族文化差异逐渐消弭”不符合史实，排除B项；材料中三朝对内地与边疆采用不同治理制度，体现的是差异化治理，而非“一体化”，排除C项。故选D项。13.经典画作往往蕴含时代背景下的特殊信息。如北宋画家张择端的《清明上河图》中热闹的街景（如图局部）缺少马和羊这两种本该常见于市井的动物。这一细节可用于佐证当时A.手工业技术落后 B.畜牧业全面衰退C.民众生活的贫困 D.军事资源的紧张【答案】D【解析】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是北宋时期的中国。结合所学知识可知，北宋与辽、西夏长期对峙，军事上需大量战马；羊不仅是民生资源，其皮毛也是军需物资（如制作御寒装备）。《清明上河图》中缺少马，本质是当时北宋的军事资源如战马、畜力相关物资紧张，一定程度上反映了政府对马羊管控严格，减少了市井流通，D项正确；结合所学知识可知，北宋手工业技术领先世界，《清明上河图》中也展现了复杂的桥梁、船舶建造技艺，“手工业技术落后”与史实不符，排除A项；宋朝虽因北方游牧民族阻隔，良马来源受限，但南方仍有畜牧业发展，且“羊”是宋朝重要肉食来源，并未“全面衰退”，排除B项；《清明上河图》整体呈现了汴京的繁华景象，商铺林立、人流密集，反映出民众生活相对富足，“生活贫困”与本场景及史实不符，排除C项。故选D项。14.宋代理学家程颐指出：“涵养须用敬，进学则在致知”。朱熹亦称：“学者功夫，唯在居敬穷理二事。居敬则心存，穷理则知至，心存知至，而后能循理而行，以达圣贤之域。”这反映出理学A.注重道德修养与实践 B.追求天人合一的精神境界C.维护了封建纲常伦纪 D.强调学术研究的实证精神【答案】A【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：两宋时期（中国）。据材料信息结合所学可知，程颐和朱熹强调的是达到理的方法“格物致知”，即强调通过探究事物的原理来获得知识和智慧，A项正确；天人合一提倡的是人与自然的和谐之道，与材料内容无关，排除B项；维护了封建纲常伦纪是理学的影响，不是材料反映的本质问题，排除C项；理学的穷理是探究伦理道理或抽象的“理”，并非基于观察、实验的学术实证，与“实证精神”无关，排除D项。故选A项。15.史载：“元世祖至元二十九年，凿会通河，起东昌路须城县安山之西南，又西北至临清，以逾于御河。漕舟往来，岁运粮米数百万石。燕、齐、赵、魏之地，商货流通。”据此可知，元朝开凿会通河A.消除了北方粮食短缺问题 B.促进了南北商业交流C.推动了经济重心不断南移 D.削弱了地方豪强势力【答案】B【解析】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是元朝的中国。从材料“漕舟往来，岁运粮米数百万石。燕、齐、赵、魏之地，商货流通”中可以看出，会通河开通后，漕运船只往来频繁，促进了不同地区之间百货的流通，客观上推动了南北商业交流，B项正确；“消除了”说法过于绝对，且古代北方粮食短缺受气候、生产水平等多种因素影响，开通运河无法从根本上解决这一问题，排除A项；经济重心南移在南宋时期已经完成，排除C项；会通河作为交通工程，其核心功能是运输与商业，与削弱地方势力无直接关联，排除D项。故选B项。16.《宋史》记载：“窃闻近年进士登科，娶妻论财，全乖礼义。”《萍洲可谈》记载：“初不限阀阅，富家多赂宗室求婚，苟求一官，以庇门户，后相引为亲。”这些现象反映了宋朝A商品经济发展冲击了传统观念 B.政府重农抑商政策发生转变C.财富成为男子择偶的唯一标准 D.官商勾结加剧了政治的腐败【答案】A【解析】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是宋朝的中国。根据材料“娶妻论财”“富家多赂宗室求婚”可知，进士娶妻将嫁妆作为参考标准，而一些商户也能够与宗室结亲，说明宋朝由于商品经济的发展，传统观念受到冲击，婚娶时不再囿于门第观念，而以当下的政治、经济地位为重，A项正确；“重农抑商”作为中国古代封建王朝的基本经济政策，并未发生转变，排除B项；C项中的“唯一标准”表述绝对，排除C项；婚姻重财是婚姻观念的变化，并不等同于官商勾结，排除D项。故选A项。二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。）17.阅读材料，完成下列要求。材料一春秋时期，中原地区的诸侯国与周边的戎、狄、蛮、夷长期并存。早期，戎狄势力强盛，频频侵扰华夏诸侯。至春秋中后期，随着诸侯国实力的增强及霸主政治的推动，华夏诸国逐渐由防御转为进攻，不断兼并或同化周边民族。至战国时，中原地区的戎狄大多融入华夏，形成了更为统一的“华夏”认同。——摘编自李峰《西周的灭亡：中国早期国家的地理和政治危机》材料二秦汉时期是中国统一多民族国家形成的重要阶段。秦朝北击匈奴、南平百越，设置郡县，迁徙人口，推动了边疆与内地的一体化。汉朝通过和亲、战争、设郡、屯田等多种方式，进一步巩固了对北方、西南及南方民族地区的统治。在这一过程中，汉族与周边各族交往日益密切，促进了经济文化的交融，也为后来中华民族的发展奠定了基础。——摘编自卜宪群《中国通史·秦汉卷》（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋至战国时期民族关系的主要变化。（2）根据材料二并结合所学知识，归纳秦汉王朝治理边疆与处理民族关系的主要途径，并分析这些举措对统一多民族国家发展的意义。【答案】（1）主要变化：从戎狄威胁华夏到华夏逐渐征服、融合戎狄；华夏认同增强，民族界限逐渐模糊。（2）主要途径：军事征服；行政管理；经济开发；怀柔安抚。意义：拓展了疆域，巩固了统一局面；促进了内地与边疆的经济文化交流；推动了中华民族多元一体格局的形成和发展。18.阅读材料，完成下列要求。材料一魏晋南北朝时期，士族在文化领域占据主导地位。许多士族家族世代相传，形成了独特的家学传统。例如，琅琊王氏家族，从汉魏时期开始，就以精通儒学和文学著称，家族成员王导、王羲之等，在文学、书法等方面都有很高的造诣，其家学传承对当时的文化发展产生了深远影响。此外，士族还积极参与文化典籍的整理与研究，他们凭借家族的财力和文化优势，收集、整理了大量的古籍，推动了文化的保存与传播。同时，士族在文学创作、艺术欣赏等方面也引领着时代潮流，他们的作品和审美观念成为当时文化的主流。——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》材料二随着时间的推移，士族的文化垄断地位逐渐受到挑战。到了隋唐时期，社会阶层流动加快，一些非士族出身的文人开始在文化领域崭露头角。例如，初唐四杰中的王勃、杨炯等，并非出身于传统的高门士族，但他们凭借自身的才华，在文学创作上取得了显著成就，其作品风格清新刚健，突破了以往士族文学的靡丽之风，受到广泛关注。此外，隋唐时期的科举制度也为非士族文人提供了进入文化和政治核心领域的途径。许多有才华的寒门子弟通过考试得以脱颖而出，他们在参与政治的同时，也积极投身于文化创作和学术研究，为文化的发展注入了新的活力。——摘编自袁行霈等《中华文明史》（1）根据材料一并结合所学知识，谈谈你对“魏晋南北朝时期，士族在文化领域占据主导地位”的理解。（2）根据材料二并结合所学知识，分析隋唐时期非士族文人在文化领域崭露头角的原因。【答案】（1）理解：形成创作世家，主导文化传承脉络；掌控文化资源，推动文化典籍的保存与传播；引领文化潮流，定义时代审美与文学方向。（2）原因：科举制的推行为寒门子弟提供了上升通道；社会经济繁荣，为文化发展提供了坚实的物质基础；士族门阀制度的衰落；文学发展的需求与文人自身的才能。19.阅读材料，完成下列要求。材料一两汉时期，农业生产技术显著进步，赵过推广的耦犁、代田法在北方普及，南方社会也在逐步开发。手工业以官营手工业为主导，长安、洛阳设有“工官”；丝织业（如蜀锦、齐纨）、冶铁业规模庞大。商业上，形成以长安为中心的全国性交通网络；“丝绸之路”贯通中西，将丝绸、铁器输往中亚、欧洲的同时，也引入了葡萄、苜蓿等作物。政府厉行“重农抑商”，对商人课以重税，并限制其社会地位，商业活动被严格限制于官设的“市”内。——摘编自人教版《普通高中课程标准实验教科书·历史必修②》材料二宋朝商品经济高度繁荣。城市中坊市界限被打破，店铺可随处开设，出现了早市、夜市等。东京（今开封）尤为繁华，《东京梦华录》记载：“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝。”农村地区也涌现出大量草市，这些草市逐渐发展成为固定的市镇。宋朝的海外贸易也十分兴盛，广州、泉州等是当时著名的外贸港口，政府在这些港口设立市舶司进行管理。大量的瓷器、丝绸、茶叶等商品通过海上丝绸之路销往海外，同时进口香料、珠宝等货物。此外，宋朝还出现了世界上最早的纸币——交子，交子最初在四川地区使用，方便了商品交易，促进了商业的发展。——摘编自漆侠《宋代经济史》（1）根据材料，概括两汉与宋朝经济发展的异同点。（2）根据材料并结合所学知识，分析宋朝经济相较于两汉呈现新特征的有利条件。【答案】（1）相同点：农业基础支撑经济发展；手工业与外贸联系紧密；政府对经济具有一定掌控。不同点：市场形态：两汉以市分离，商业活动空间有限；宋朝打破坊市界限和时间限制，商业活动更自由。货币形态：两汉以金属货币为主；宋朝出现纸币，金融形式更完善。贸易网络：两