辽宁省名校联盟2025-2026学年高二上学期12月联考历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1绝密★启用前辽宁省名校联盟2025-2026学年高二上学期12月联考历史试题本试卷满分100分，考试时间75分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共24小题，每小题2.5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1.西周中期铜器左右簋铭文记载，蔡国的冢司工（工程类高官）须由周王在王室宗庙任命，且规格程式与天子册命王官无本质差异；另一铭文显示滕伯继嗣时，其昆弟须经周王任命才能任滕地卿大夫。这说明西周（）A.封国官僚由中央直接任免 B.封国行政完全受制于王室C.宗法制与分封制相互脱节 D.王室强化地方的臣属关系【答案】D【解析】据材料可知，蔡国的高官（冢司工）需由周王在王室宗庙任命，滕伯的兄弟继任卿大夫也须经周王任命，这反映了西周时期，诸侯国内的部分重要官职（如高级官员、卿大夫）需由周王直接任命，体现了中央对封国人事权的控制，强化了王室与地方的臣属关系，D项正确；西周分封制下，封国多数官僚由诸侯自主任免，并非“全部由中央直接任免”，排除A项；封国在分封制下具有一定自治权，“完全受制于王室”不符合史实，且表述过于绝对，排除B项；材料中周王在宗庙任命官员，恰恰体现宗法制（血缘纽带）与分封制（权力分配）的结合，而非“脱节”，排除C项。故选D项。2.秦代地方行政文书运作中，凡公文抄写需由书佐署名；转发文书时需另制抄件并将来文内容及责任人署名抄于对应位置，记录处理信息；“以邮行”的文书封检需注目的地且部分需署印章以核验。这些规定意在（）A.提升基层官吏书写水平 B.确保行政文书运作规范C.建立对地方的直接控制 D.提高地方行政运作效率【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可得出：秦代地方行政文书规定书佐署名、转发文书抄录来文及责任人信息、“以邮行”文书标注目的地和署印章核验，均是针对文书制作、流转、核验环节的标准化要求，这些要求的直接目的是让文书运作有章可循，避免传递过程中出现篡改、遗漏、责任不明等问题，从而确保行政文书运作规范，B项正确；材料规定聚焦于文书的署名、抄录、封检流程，与官吏的书写能力没有直接关联，排除A项；秦代对地方的直接控制依靠的是郡县制这一地方行政体系，文书规范是保障郡县制运作的辅助手段，而非建立直接控制的核心措施，排除C项；这些规范措施更多是为了保障文书流转的准确性和严肃性，其核心目的并非效率优先，排除D项。故选B项。3.汉高祖刘邦颁布“以有功劳行田宅”和“复（免除赋税、徭役）从军吏卒”诏令，即规定七大夫以上爵位者可食邑，七大夫以下者免除本人及全家赋税、徭役。这表明西汉初期的优抚措施（）A.区别待遇以强化等级 B.以军功为重要依据C.仅涉及经济上的优待 D.主要面向平民百姓【答案】B【解析】根据材料并结合所学可知，刘邦的诏令“以有功劳行田宅”“复从军吏卒”表明其是以“军功”为依据的，同时又依据爵位来划分待遇，而汉代的爵位又往往与军功相关，并且规定有军功者（七大夫以上）可“食邑”，军功较低者（七大夫以下）可免除赋税、徭役，这体现出西汉初期优抚措施以军功为核心标准，B项正确；题干中虽有不同爵位者待遇有别，但核心是围绕“有功劳”来规定优抚措施，并非是为了强化等级，排除A项；“行田宅”“免除赋税、徭役”属于经济优待，但结合历史背景可知，军功相关的优抚也涉及政治特权等方面（如爵位带来的地位），并非“仅涉及经济”，排除C项；七大夫以上有爵位者并非平民百姓，优抚措施是针对有军功获爵位的群体，不是“主要面向平民百姓”，排除D项。故选B项。4.北魏时期，面对社会上“百室合户”“千丁共籍”的现象，孝文帝下诏“一夫制治田四十亩，中男二十亩。无令人有余力，地有遗利”，随后在全国正式推广均田制。这说明推行均田制的前提是（）A.确立土地国有制度 B.遏制豪强兼并土地C.重新编订户籍体系 D.提升土地利用效率【答案】C【解析】据材料信息可知，题干中“百室合户”“千丁共籍”反映了北魏前期豪强地主隐匿人口、兼并土地的现象，导致国家赋税流失，只有通过整顿户籍，才能实现“无令人有余力，地有遗利”，确保土地按实际人口分配，因此重新编订户籍体系是核心前提，C项正确；均田制以国有土地为基础，但题干未直接提及土地制度确立，排除A项；遏制豪强兼并土地,这是均田制的目的之一，而非推行前提，排除B项；孝文帝诏书强调“无令人有余力，地有遗利”，表面是提升土地利用效率，但深层目的是遏制土地兼并，排除D项。故选C项。5.唐律在“七出”休妻制度下规定“三不去”原则，即“一经持舅姑之丧；二娶时贱后贵；三有所受无所归”，且“妻虽犯七出，有三不去，而出之者，杖一百，追还合”。这一规定（）A.违背了儒家伦理道德 B.提升了妇女的家庭地位C.维护了封建等级制度 D.体现了法律的人文色彩【答案】D【解析】据材料可知，唐律规定的“三不去”原则，即在“七出”休妻制度下对丈夫休妻权的限制（如妻子曾为公婆服丧、娶时贫贱后富贵、妻子无家可归时不得休妻），并规定违反者需受杖刑且追回妻子。这一规定体现了法律对弱势妇女的保护，反映了唐代法律在维护礼教秩序的同时，注入了人道关怀和平衡社会关系的考量，具有人文色彩，D项正确；休妻制度下的规定符合儒家“仁”的思想，是对礼法的补充而非违背，排除A项；休妻制度中虽有限制休妻权，但未改变妇女从属地位，整体家庭地位仍受封建伦理束缚，排除B项；材料描述的是婚姻制度中对妻子的保护性规定，与封建等级制度（如身份、阶层差异）无关，排除C项。故选D项。6.北宋交子初为富商合办，“用纸张印造，金额临时应领用人的申请填写，券面不印交子字样”；宋徽宗时，交子改为钱引，“用六颗印来印制，印上饰以花纹，每界不同，券面开始有金额固定标注”；南宋会子“券面上已开始有会子的名称、发行机关、金额、赏格”。宋代纸币形制的变化主要是为了（）A.满足政府垄断货币发行的需求 B.适应商品经济发展的不同阶段C.增加伪造难度以维护货币秩序 D.降低印制成本以扩大发行规模【答案】C【解析】题干描述了北宋交子从民间商办（金额临时填写、无固定字样）到官方钱引（六印防伪、固定金额），再到南宋会子（规范发行信息）的形制变化。这一过程的核心特征是防伪措施逐步强化（如多印、花纹、固定金额、规范信息），目的是打击伪造、维护货币信用与市场秩序，C项正确；政府垄断货币发行是背景（如钱引、会子均为官办），但题干强调“形制变化”（防伪技术升级），而非发行权转移，排除A项；商品经济发展是纸币产生的背景，但形制变化直接应对伪造问题，与经济发展阶段无直接关联，排除B项；增加印数、花纹等会提高印制成本，与“降低成本”矛盾，排除D项。故选C项。7.《至正条格》载：“行省、市舶司官，每岁斟酌舶船回帆之时，本省预为选差廉干官员，比之四月已里，须到抽解处所，等待舶船到来，随即依例封堵，挨次先后抽分。”这一规定体现了元代市舶管理（）A.注重官吏履职的时效性 B.强化中央对地方的控制C.严厉打击海上走私行为 D.依靠监察机构监督制衡【答案】A【解析】据材料可知，市舶司官员需在每年四月前抵达港口，等待商船返航后立即依序抽税。材料核心强调官员必须提前到位、及时处理抽税事务，直接体现对官吏履职时效性的要求，A项正确；材料仅提及地方机构（行省、市舶司）的职责履行，无中央干预内容，排除B项；材料只述及合法抽税流程，未提走私行为，排除C项；市舶司是税收执行机构，非监察机构，且材料未提监督制衡机制信息，排除D项。故选A项。8.建文至永乐年间，明代9榜进士共1938名，其中南直、浙江等南卷相关省区占83.6%，北直、河南等北卷相关省区占11.6%，四川、云南等中卷相关省区占4.8%。仁宣时期推行会试南北中卷55：35：10的配额制度后，北人中试比例显著提高。这一制度调整的主要目的是（）A.平衡不同地域的政治影响力 B.缩小南北地区经济发展差距C.打破南方士人对官场的垄断 D.提高科举考试的地域公正性【答案】A【解析】根据材料可知，建文至永乐年间，东南地区占比最大，北方地区次之，西南地区占比最小，而到仁宣时期，“推行会试南北中卷55：35：10的配额制度后，北人中试比例显著提高”结合所学可知，这主要是因为随着南方经济发展，东南地区在科举录取中占比较高，政府推行南北中卷配额制度，目的是为了平衡不同地区的科举录取人数，增加北方地区的政治影响力，以稳定统治，A项正确；材料体现的是科举制在不同地区的配额，并未缩小南北地区经济发展的差距，排除B项；打破南方士人对官场的垄断是材料体现的现象，不是目的，排除C项；提高科举考试的地域公正性是材料体现的表面效果，其目的是进行政治平衡，排除D项。故选A项。9.清代内廷大戏《昭代箫韶》以宋辽交兵为背景，通过“宋君一统承天命，辽逆王师起战争”的唱词，以及辽邦最终“献降表、版图”归附天朝的结局，构建了特定的民族关系场景。这一设计体现了清廷意在（）A.厘清宋辽对峙的真实历史 B.强化天命所归的正统地位C.弱化民族矛盾以巩固统治 D.警示边疆危机的存在可能【答案】B【解析】根据材料“通过‘宋君一统承天命，辽逆王师起战争’的唱词，以及辽邦最终‘献降表、版图’归附天朝的结局，构建了特定的民族关系场景”并结合所学知识可知，清朝通过戏剧构建一种“天命所归”的政治叙事，强调宋朝统一、辽邦归附，从而突出清朝作为“天命”继承者的正统地位，B项正确；清代戏剧并非以还原历史真实为目的，而是服务于政治宣传，排除A项；弱化民族矛盾以巩固统治有一定道理，“辽邦归附”确实有淡化对抗、强调一统的含义，但不够直接指向“天命”建构这一核心政治意图，排除C项；大戏《昭代箫韶》传达的“归附”“一统”是宣扬太平归顺，而非警示危机，排除D项。故选B项。10.下表为洋务运动时期部分新式学堂创办的信息。据此可知（）学堂名称创办时间（年）创办者学堂性质京师同文馆1862奕訢、文祥外语学堂福州船政学堂1866左宗棠军事学堂天津医学堂1881李鸿章军医学堂天津武备学堂1885李鸿章军事学堂两广电报学堂1887张之洞技术学堂台湾西学馆1888刘铭传外语学堂湖北矿务工程学堂1892张之洞实业学堂A.教育内容服务于抵御侵略 B.军事学堂已成为办学主体C.新式学堂聚焦于实用技术 D.学堂教育已摆脱科举影响【答案】C【解析】根据材料可知，根据表格信息，洋务运动时期的新式学堂涵盖外语、军事、技术、实业等类型，均以教授西方实用知识和技能为主，体现了聚焦实用技术的特点，C项正确；表格中的学堂涵盖外语、军事、医学、技术、实业等类别，外语和实业类学堂的直接目的是学习西方语言和技术，并非完全直接服务于抵御侵略，排除A项；表中的七所学堂中外语2所，军事3所，技术实业2所，军事学堂在数量上未必占绝对多数，表中只是列举，不代表全部，排除B项；科举仍为官方正途，这些学堂毕业生社会地位不及科举出身，排除D项。故选C项。11.1928年前，国产机制棉布在国内市场的占有率长期维持在40%左右，1928—1936年，国产机制棉布不仅逐步扭转市场份额劣势，其占有率更是持续攀升至90%以上。促成国产机制棉布市场占有率变化的关键因素是（）A.列强暂时放松对华经济侵略 B.南京国民政府关税政策调整C.经济危机影响外国棉布出口 D.群众抵制日货运动持续高涨【答案】B【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，1927年南京国民政府成立后，推行关税自主政策，逐步提高进口棉布的关税，这一调整大幅增加了外国棉布的进口成本，削弱其在国内市场的价格优势，为国产机制棉布抢占市场创造了条件，B项正确；列强暂时放松对华经济侵略是一战期间（1914—1918年）的情况，1928年后列强已重新加紧经济渗透，该因素与题干时间不符，排除A项；1929—1933年经济危机确实影响外国出口，但外国棉布可通过降低价格等方式维持市场，并非促成国产棉布占有率飙升至90%以上的关键原因，排除C项；群众抵制日货运动主要集中在特定时期（如九一八事变后），且仅针对日货，无法解释国产棉布对所有外国棉布的全面替代，影响范围和持续性有限，排除D项。故选B项。12.西安事变后，中共中央将新发展地区分为“恢复区域”“友军撤退区域”“友军区域”，并规定在“友军撤退区域”，使这些区域变为模范的抗日区域，对原有群众团体不必解散，加强对他们的工作。中共这一策略的目的是（）A.巩固和扩大抗日民族统一战线 B.恢复苏维埃政权的统治秩序C.借助原组织基础推进抗日动员 D.分化国民党势力以增强影响【答案】C【解析】根据材料“使这些区域变为模范的抗日区域，对原有群众团体不必解散，加强对他们的工作”可知，中共这一策略的目的是借助原组织基础推进抗日动员，C项正确；根据材料是中共中央将新发展地区变为模范的抗日区域，而巩固和扩大抗日民族统一战线是整体目标而非该区域具体做法，排除A项；根据材料“西安事变后”可知，此时主要是团结抗日，而非恢复苏维埃政权的统治秩序，排除B项；材料强调的时间是西安事变后，此时要联合国民党一致抗日，而非分化国民党，排除D项。故选C项。13.下表为新中国成立初期我国财政体制下中央与地方的财政关系。该表反映出（）阶段中央与地方的财政关系1949—1950年统一中央财权：高度集中，统收统支1951—1956年统一领导下分级负责：划分收支范围，分级管理1957—1958年中央下放财权，以收定支1959年中央适度收回财权A.经济体制改革的渐进性 B.顺应时势调整财权分配C.统一财经任务的艰巨性 D.计划经济体制因时而变【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，中央和地方的财政关系不是固定不变的，这种动态调整是为了寻求中央和地方在财政管理上的平衡点，使财政体制既能保证国家重点项目和整体战略的资金需求，又能激发地方政府在经济建设中的积极性，B项正确；经济体制改革是在1978年底十一届三中全会的召开以后，时间不符，排除A项；到1952年底，政务院通过采取统一全国财政收支管理、物资管理、现金管理等措施实现了国家财政经济的统一，材料主要反映出之后中央和地方的财政关系的变化，排除C项；计划经济体制指的是由国家或政府机构对经济进行全面计划安排的一种经济体制，是一个包括财政体制更大范围的概念，材料无法全面反映出计划经济体制的因时而变，排除D项。故选B项。14.1956年，哈琼文创作的宣传画《走社会主义的路，做有文化的人》，以劳动间歇哺乳并看书识字的妇女为主体，背景为丰收劳作场景。该作品（）A.着力于日常家庭生活的展现 B.服务于社会主义建设的需要C.专注于民众艺术审美的满足 D.立足于传统民俗文化的传承【答案】B【解析】这幅宣传画创作于新中国成立初期，大力倡导劳动与学习并重，体现了国家在社会主义建设时期对妇女文化教育的重视与宣传，目的是服务于社会主义事业的发展。画面中妇女一边哺乳一边看书识字，背景又是丰收景象，突出了为新社会培养“有文化”的劳动者这一主题，B项正确；宣传画描绘的是劳动间歇，并非日常家庭生活，排除A项；宣传画通常用于宣传党和政府的政策，并非为了满足民众的艺术审美，排除C项；劳动间歇看书识字并非传统民俗文化，排除D项。故选B项。15.截至2016年底，我国现行有效法律中有80余件涉及民族事务的规定，其中17个辖有自治州、自治县的省、市制定了实施《民族区域自治法》的地方性法规或政府规章，且全国人大常委会两次开展《民族区域自治法》专项执法检查，监督相关法律落实。这些举措（）A.明确了民族区域自治的法律地位 B.完善了民族地区的法规体系C.推动了少数民族地区治理法治化 D.铸牢了中华民族共同体意识【答案】C【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，我国制定配套法规规章、开展专项执法检查，这些行为从立法和执法层面都推动了少数民族地区治理的法治化进程，符合题干举措的实际作用，C项正确；民族区域自治的法律地位并非由这些举措明确，《民族区域自治法》的制定早已确立其法律地位，题干中的举措是对现有法律的落实和细化，而非“明确地位”，排除A项；题干仅提及部分省、市制定相关地方性法规或政府规章，以及开展执法检查，并未体现对民族地区法规体系的“完善”，该表述夸大了举措的作用，排除B项；题干中的举措聚焦于法律层面的落实与监督，未直接体现“铸牢中华民族共同体意识”的相关内容，二者无直接关联，排除D项。故选C项。16.党的十八大以来，中国外交从“韬光养晦”转向“奋发有为”，情感基调更显积极主动。这一转变主要反映了中国在国际社会中的定位（）A.从发展中国家向发达国家转变 B.从区域大国向全球大国转变C.从被动参与向主动引领转变 D.从军事强国向经济强国转变【答案】C【解析】结合所学可知，“韬光养晦”更多是相对低调、被动适应的状态，“奋发有为”则是主动参与、引领国际事务，这和外交风格从被动参与向主动引领转变相对应，C项正确；中国至今仍然是发展中国家，这个定位没有改变，排除A项；中国一直是具有全球影响力的大国，不是在十八大以后才变为全球大国，排除B项；中国是经济大国，同时坚持和平发展，既重视国防军事实力提升，也重视经济发展，这个表述不符合中国的定位和外交转变的内涵，排除D项。故选C项。17.中世纪西欧封建法主要以分散的封建习惯形式存在，但12世纪以后，封建习惯逐渐体系化。如意大利编纂《采邑法汇编》收录有关采邑封授、持有、丧失和继承及纠纷审理的系统法律习惯；德意志地区整理汇编《萨克森明镜》收录调整当地农村生活、贵族内部土地持有关系的法律习惯。推动这一变化的因素是（）A.封建领主势力的扩张 B.罗马法复兴运动推动C.城市自治运动的兴起 D.近代民族国家的建立【答案】B【解析】根据材料并结合所学可知，12世纪后，罗马法复兴为分散的封建习惯提供了系统化编纂的法理基础，如《采邑法汇编》和《萨克森明镜》均受其影响，B项正确；‌封建领主势力的扩张‌虽强化了地方权力，但导致法律更分散，与体系化趋势相悖，排除A项；城市自治运动的兴起推动了商法发展，但主要调整城市内部关系，对封建法体系化贡献有限，排除C项；15世纪后出现，晚于封建法体系化时期（12-13世纪），非直接推动因素，排除D项。故选B项。18.12世纪中后期起，英国国王推行盾牌钱，即封臣以货币支付替代传统需自备装备、粮草的服役形式，国王则用这笔收入雇佣军队。盾牌钱的征收主体是国王，额度不固定且取决于国王意愿，征收名义常与战争有关。据此可知，盾牌钱的征收（）A.弱化了封建等级关系 B.促进了货币经济发展C.强化了国王军事控制 D.推动了英国社会转型【答案】B【解析】根据材料可知，12世纪后半期英国国王推行盾牌钱，用货币支付替代传统的自备军备服兵役，盾牌钱要求封臣以货币履行义务，直接扩大了货币的流通场景与需求量。为了缴纳盾牌钱，封臣需要将土地产出或其他财富转化为货币，推动了商品交换的发展，加速了自然经济向货币经济的转型，B项正确；12世纪中后期，英国封建依附关系的根基仍在，盾牌钱只是改变了义务履行形式，并未从根本上瓦解封君封臣制度，排除A项；国王虽能以盾牌钱雇佣军队，但雇佣军的规模受制于国王的财政能力，且当时贵族势力仍对王权存在制衡，军事控制权的强化程度有限，排除C项；英国社会从封建向近代转型是政治、经济、思想等多重因素长期作用的结果，盾牌钱的影响只是其中一个微小的环节，不足以直接推动“社会转型”，排除D项。故选B项。19.格劳秀斯将自然法界定为“基于人类理性的正当理性准则”。他在《海洋自由论》（1609年）中批判葡萄牙对东印度贸易的垄断“违背自然法”，主张“贸易自由是自然法赋予全人类的权利”；在《战争与和平法》（1625年）中将荷兰通过条约获得贸易垄断权论证为“符合自然法”，将东印度土著族群排除在“平等贸易主体”之外。这说明（）①理论始终服务于荷兰扩张②自然法理论有反殖民色彩③思想有欧洲中心主义特征④自然法理论维护贸易平等A.①③ B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】根据题干结合所学知识可知，格劳秀斯作为荷兰法学家，其理论在1609年反对葡萄牙垄断，为荷兰争夺贸易权提供依据；1625年又为荷兰垄断辩护，排除土著权利，始终服务于荷兰殖民扩张的利益，①正确；格劳秀斯将东印度土著视为非平等贸易主体，排除在自然法权利之外，体现了以欧洲为中心、歧视非欧洲族群的偏见，③正确，A项正确；虽然1609年他批判葡萄牙垄断看似反殖民，但1625年支持荷兰垄断并排除土著，表明自然法理论被工具化，并非一贯反殖民，②错误，1625年格劳秀斯将土著排除在平等贸易之外，说明其理论未维护普遍贸易平等，反而制造了不平等，④错误，排除BCD项。故选A项。20.从帝俄《天佑沙皇》到苏维埃《国际歌》，再到现代俄罗斯《神圣祖国俄罗斯》，俄国国歌的旋律或歌词多次与西方国歌产生关联（如效仿《天佑吾王》《马赛曲》）。这一现象主要说明俄国在民族国家建构过程中（）A.始终处于西方文化的从属地位 B.借鉴西方文化服务于政治需求C.缺乏独立的民族文化创作能力 D.意图推动东西方文化交流融合【答案】B【解析】根据材料可知，俄国不同时期的国歌在旋律或歌词上与西方国歌存在关联，这反映了俄国在构建民族国家过程中，通过借鉴西方文化元素服务于不同时期的政治需求：帝俄时期强化君主权威，苏维埃时期宣扬革命理念，现代俄罗斯则重塑民族认同，B项正确；材料只是强调借鉴西方文化元素，并不是处于西方文化的从属地位，排除A项；俄国在文学、艺术等领域成就卓著，具有独立的民族文化创作能力，排除C项；材料只是强调借鉴西方文化元素，而不是促进文化交融，排除D项。故选B项。21.17—19世纪，英国赞赏妥协，经“光荣革命”建立民主政体且妥协成为政治实践核心；法国贬低妥协，专制下各阶级难妥协最终爆发大革命。这一对比表明（）A.妥协是建立民主的必要途径 B.专制政体皆排斥政治妥协C.妥协态度影响国家政治路径 D.政治水平取决于妥协实践【答案】C【解析】根据材料“英国赞赏妥协，经‘光荣革命’建立民主政体且妥协成为政治实践核心；法国贬低妥协，专制下各阶级难妥协最终爆发大革命”并结合所学可知，英国有妥协的历史传统，最终通过妥协，以“光荣革命”结束内战，建立民主政体，法国各方势力利益纷争难妥协，导致大革命爆发，法国的政局动荡，共和制的确立过程艰难，所以妥协态度影响了国家政治路径，C项正确；根据所学可知，建立民主的途径是多样的，妥协只是其中一种，并非必要途径，排除A项；根据所学可知，专制政体也存在政治妥协，“皆排斥”的表达过于绝对，排除B项；根据所学可知，影响政治水平的因素是多样的，包括经济、文化、社会等方面，并非取决于妥协，排除D项。故选C项。22.下表为1928—1932年24国中央银行外汇与黄金储备的数据。这反映出大萧条期间（）年份外汇黄金总额外汇占百分比1928252034906010421929229238416133371930230043166616351931121652736489191932505587963848A.货币储备结构趋向均衡 B.增持黄金以便稳定币值C.国际金融合作趋势增强 D.外汇储备规模持续减少【答案】B【解析】根据材料可知，1928—1932年，24国外汇储备从2520降至505，黄金储备从3490增至5879，外汇占比由42%骤降至8%。这反映出各国为应对金融危机，抛售外汇、增持黄金以稳定币值（金本位制下黄金是硬通货），B项正确；外汇占比锐减，黄金占比激增，结构失衡而非均衡，排除A项；大萧条期间各国贸易保护主义抬头，国际金融合作实际减弱，排除C项；材料虽描述现象（外汇减少），但未揭示本质目的（增持黄金稳定币值），且1930年外汇曾小幅回升，非“持续减少”，排除D项。故选B项。23.20世纪初美国借鉴工商企业界“泰勒制度”建立文官职位分类制度，从1923年《职位分类法》到1949年《新职位分类法》，分类逐渐系统化、科学化。这一变化主要适应了（）A.政府规模扩大与文官管理需求 B.文官考核标准精细化的要求C.联邦政府行政权力集中的趋势 D.消除政党分肥制残余的需要【答案】A【解析】根据材料并结合所学可知，泰勒制强调效率与标准化管理，其应用背景是20世纪初政府职能扩张导致文官队伍规模扩大，传统管理方式难以适应。分类制度正是为科学管理庞大文官群体而设计，A项正确；“文官考核标准精细化”是职位分类制度实施后的结果，而非推动制度建立的主要动因，排除B项；美国自建国以来实行三权分立体制，行政、立法、司法相互制衡。在20世纪初，并没有出现明显的联邦政府行政权力集中的趋势，排除C项；“消除政党分肥制”已在1883年《彭德尔顿法》解决，早于题干时间线，排除D项。故选A项。24.1978年英国《沃尔芬德的志愿组织的未来报告》主张将志愿组织纳入福利提供者行列，1986年罗斯提出“福利多元组合理论”，在政府与市场之外寻求第三种力量，其核心是“民营化”或“非政府化”。这些主张的直接动因是（）A.二战后国家垄断资本主义的发展 B.福利国家面临的危机与挑战C.社区自治运动下基层参与的回应 D.凯恩斯主义理论的现实缺陷【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可得出：1978年英国将志愿组织纳入福利提供者行列，1986年“福利多元组合理论”倡导引入政府与市场之外的“第三种力量”，本质是对传统福利国家模式的调整，其直接动因就是福利国家面临的危机与挑战，通过多元主体参与来缓解政府的福利供给压力，B项正确；“二战后国家垄断资本主义的发展”这一趋势主要出现在二战后至20世纪70年代前，其特征是政府加强对经济和社会福利的干预，与题干中“民营化”“非政府化”的调整方向相反，排除A项；社区自治和基层参与是福利多元组合的表现形式或影响因素，并非推动这一主张的核心动因，排除C项；材料主张直接针对的是福利国家运行中暴露的具体问题（如财政压力、供给低效），而非理论层面的缺陷，排除D项。故选B项。二、非选择题：本题共3小题，共40分。均为必考题，每个试题考生都必须作答。25.阅读材料，完成下列要求。材料中华民族是多民族和睦相处的大家庭，地域气候、生活习性差异造就汉民族右衽、少数民族左衽的服饰特征。《尚书·毕命》云：“四夷左衽”，此时“左衽”作为非汉民族的服饰指代，更多的是作为不同地域服饰的代表，主观性的褒贬色彩尚未形成。《论语·宪问》将“左衽”含义进一步特殊化，将其作为少数民族文化的象征，并与重礼崇仁的中原文化进行对比。两汉时期，由于汉民族文化长期以来作为统治阶层的主流价值文化，所代表的“右衽”服饰文化也自然地被赋予一定的优越性，逐渐形成“右衽”即华夏，“左衽”即四夷的文化价值对立。两宋程朱理学更强调儒家思想的正统性和王权的神圣性：“只夷言左衽，尚可言随其国俗，至若人道，岂容有异。”宋徽宗诗“衣冠今左衽，忍作北朝臣”，视“左衽”为亡国标志，宋人聂崇义《三礼图》概括“惟夷狄与死者左衽”。蒙元时期绘画作品开始出现汉人形象左右衽并存的现象，集中体现在同一经典母题画的衣襟改动，大量的画家有意识地将画面人物服饰变为左衽。正如方孝孺所言：“在宋之时，见胡服闻胡语者，犹以为怪……至于元，百年之间，四海之内，起居饮食，声音器用，则化而同之。”——摘编自裘江《胡化·汉化·涵化：蒙元时期“华夷之辨”的嬗变》（1）根据材料，概括先秦至两宋时期“左衽”内涵的演变趋势，并结合所学知识分析其变化的原因。（2）根据材料并结合所学知识，分析蒙元时期绘画人物服饰“左右衽”变化产生的影响。【答案】（1）演变趋势：从地域服饰代表到少数民族文化象征，再到文化价值对立的标志。原因：汉民族文化成为统治阶层主流文化，形成文化优越感；程朱理学强调正统性和王权神圣性；民族政权并立，文化冲突加剧。（2）影响：促进民族文化交流融合；冲击传统“华夷之辨”观念；有利于统一多民族国家发展。【解析】【小问1】第一小问演变趋势，根据材料“《尚书·毕命》云：‘四夷左衽’，此时‘左衽’作为非汉民族的服饰指代，更多的是作为不同地域服饰的代表，主观性的褒贬色彩尚未形成。《论语·宪问》将‘左衽’含义进一步特殊化，将其作为少数民族文化的象征”可知，从地域服饰代表到少数民族文化象征，根据材料“两汉时期，由于汉民族文化长期以来作为统治阶层的主流价值文化，所代表的‘右衽’服饰文化也自然地被赋予一定的优越性，逐渐形成‘右衽’即华夏，‘左衽’即四夷的文化价值对立。”可知，从少数民族文化象征再到文化价值对立的标志。第二小问原因，根据材料“由于汉民族文化长期以来作为统治阶层的主流价值文化”可知，汉民族文化成为统治阶层主流文化，形成文化优越感；根据材料“两宋程朱理学更强调儒家思想的正统性和王权的神圣性”可知，程朱理学强调正统性和王权神圣性；根据材料“宋徽宗诗‘衣冠今左衽，忍作北朝臣’，视‘左衽’为亡国标志，宋人聂崇义《三礼图》概括‘惟夷狄与死者左衽’”可知，民族政权并立，文化冲突加剧。【小问2】根据材料“蒙元时期绘画作品开始出现汉人形象左右衽并存的现象”可知，冲击传统“华夷之辨”观念；根据材料“在宋之时，见胡服闻胡语者，犹以为怪……至于元，百年之间，四海之内，起居饮食，声音器用，则化而同之。”和所学知识可知，促进民族文化交流融合；有利于统一多民族国家发展。26.阅读材料，完成下列要求。材料一罗马帝国修筑了人类历史上最庞大的水利工程，水利改变了罗马帝国的样式，使城市扩张成为可能。罗马帝国对水的控制事实上是一种复杂的水政治，因为对水的控制和应用体现的是一种国家力量，由国家统一进行布局和经营，以此来达到从精神到现实的国家治理的复杂意图。通过国家教化形成统一的生活方式，是帝国实现文化整合的重要途径。而以水为基础的生活方式，包括沐浴、水冲厕所等，是罗马化生活方式的重要内容……罗马帝国兴修大规模水利工程的一个重要目的，就是彰显和推广这种“文明”的生活方式，使新征服土地上的人们崇尚罗马帝国的文化和生活方式，进而融入罗马文化模式中来。——摘编自郑晓云《权力、认同与国家治理：水在罗马帝国兴盛中的角色》材料二中华民族在认识、利用、改造“水”的过程中，形成了治水以“除害兴利”的认识。因此“水利”一词被广泛使用，并逐渐被赋予了防洪、航运、灌溉等诸多内涵。明清时期的水治理呈现出国家与社会“共治”的空间和样态。在治水上的共同需求以及各自能力的不足促使明清时期国家与社会力量进行了力度比较大的合作，实现了共同治理。国家是重要水利工程的主导者和水利纠纷的最后仲裁者，同时通过地方水利组织进行基层的间接治理；而水利地方组织和地方精英有大量中小水利工程的动议权、施工权和管理权，但他们也寻求国家在水利事务上的支持，维护自身利益。——摘编自金安平、王格非《水治理中的国家与社会“共治”》（1）根据材料一，概括罗马帝国水治理的特点，并结合所学知识分析形成这些特点的原因。（2）根据材料并结合所学知识，指出与罗马帝国相比，明清时期水治理的不同之处，并谈谈你对水治理的认识。【答案】（1）特点：国家统一布局经营；与文化整合相关；服务于帝国扩张。原因：罗马帝国政治统治需要；罗马文化的影响力；帝国扩张的推动。（2）不同之处：国家与社会“共治”；地方有一定自主权。认识：水治理体现国家治理能力；应重视多方合作；要符合实际需求。【解析】【小问1】特点：根据材料一“由国家统一进行布局和经营”可知，国家统一布局经营；根据材料一“通过国家教化形成统一的生活方式，是帝国实现文化整合的重要途径”可知，与文化整合相关；根据材料一“使新征服土地上的人们崇尚罗马帝国的文化和生活方式，进而融入罗马文化模式中来”可知，服务于帝国扩张。原因：根据材料一中“达到从精神到现实的国家治理的复杂意图”可知，罗马帝国政治统治需要”；根据材料一“帝国实现文化整合”可知，罗马文化的影响力；根据材料一“新征服土地”可知，帝国扩张的推动。【小问2】不同之处：根据材料二“明清时期的水治理呈现出国家与社会‘共治’的空间和样态”“水利地方组织和地方精英有大量中小水利工程的动议权、施工权和管