2025年新疆金太阳高二下学期7月联考语文试卷及答案

高二语文试卷考生注意:1.本试卷共150分,考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容:部编版选择性必修下册。(一)阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。材料一:“贞观—李世民的盛世长歌”正在国家典籍博物馆展览。展览汇聚15家文博单位的249件展品,以唐太宗李世民的成长经历为线索,再现“千古一帝”的人生历程,以及那个时代的盛世繁华。一件出自法门寺地宫的玻璃盘,静静地躺在展柜中,发着淡蓝的幽光,把我们的目光引向历史的深处。玻璃的主要原料是硅酸盐岩石中的石英。石英广泛分布于世界各地,但单纯的石英熔点很高,需要1700℃以上,如果加助熔剂可降到1400℃以下。最好的助熔剂是纯碱(碳酸钠)。地中海东岸分布着大量的自然纯碱,所以那里很早就烧制出了玻璃。传说欧洲一艘腓尼基人的商船,满载纯碱,航行在地中海沿线,由于海水落潮,商船搁浅,于是船员们登上沙滩,搬来木柴,并用几块纯碱作为大锅的支架,在沙滩上做起饭来。后来发现,锅下面的沙地上有一些晶莹明亮、闪闪发光的东西!这就是最早的玻璃。石英含有少量的铁,铁在一般情况下,使玻璃呈现绿色,很像绿松石。湖北省博物馆的镇馆之宝之一—越王勾践剑,剑身上有八字鸟篆错金铭文:“越王鸠浅(勾践)自乍(作)用铨(剑)”,剑身一面装饰着绿松石,一面装饰着两块蓝色的玻璃。所以,在古人心目中,玻璃是高档绿松石的替代品。西方的高档玻璃器和玻璃制造技术,曾经多次传入中国。439年,雄才大略的北魏太武帝拓跋焘攻灭北凉,结束了西晋之后长期分裂割据的局面。丝绸之路再次畅通,北魏的首都平城(今山西大同)成为丝绸之路的东方起点,中外文化之间的交流频繁,一段有关玻璃制造的佳话由此产生。玻璃古称琉璃,玻璃是南宋之后才逐渐推广的名称。《魏书时,其国(大月氏)人商贩京师,自云能铸石为五色琉璃,于是采矿山中,于京师铸之。既成,光泽乃美于西方来者。乃诏为行殿,容百余人,光色映彻,观者见之,莫不惊骇,以为神明所作。自在大同地区近年来的考古发掘中,不断地出土了一些玻璃器,其中既有典型的外国样式的玻璃器,也有从器型到成分检测都能证明是中国自产的玻璃器。这些国产的玻璃器呈现湛蓝的色彩,如同现在大同的蓝天,所以又被称为“大同蓝”。这些“大同蓝”玻璃器的出土,可以证明《魏书●西域传》中关于琉璃(玻璃)的记载所言不虚,而且制作玻璃器的原料,就在大同附近的山中。古代中国,技术的拥有者时常秘不示人,玻璃制造技术不容易传承下去。【高二语文第1乾隆特别喜欢玻璃制品,写过多首与玻璃有关的诗,其中一首称玻璃“内外洞达称我心,虚明映物随所受”。玻璃具有其他天然材料没有的晶莹剔透的特性,与佛法的自性清净相合,因此被佛家视为七宝之一,在佛教盛行的南北朝时期被大量引进。公元7世纪,阿拉伯(唐朝文献称为大食)国家兴起,大食继承了罗马玻璃器和波斯萨珊玻璃器的制作工艺的精华,又将境外文化及风格融入其中。随着大食与唐王朝的交往,制作精美、装饰华丽的玻璃器大量传入中国。除了陆上丝绸之路,唐代的海上丝绸之路也日渐繁荣。唐大历八年(773年),岭南节度使“学问即使远在中国,亦当求之”,在唐代,有正史记载的大食国遣使来朝多达39次,而民间的往来更加频繁。文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。但古代中国玻璃多为境外输入,长期以来中国自身对玻璃技术的钻研不够深入和全面,玻璃技术的传承面临挑战。材料二:古代中国玻璃工艺在千余年的发展中,始终与域外文化保持着联系,文化交流贯穿于工艺发展始终。这种交流在不同历史时期有着不同的表现,西方的高档玻璃器和玻璃制造技术通过文化、贸易等方式传入中国,影响了中国本土玻璃工艺的技术、形式与审美;中国玻璃工艺对域外尤其是东南亚国家的玻璃发展也有影响。总体上,本土文化与域外文化的交流互鉴使古代中国玻璃工艺呈现出既独立又融通的风格面貌。古代中国玻璃交流存在一个十分特别的现象:域外玻璃长期“输入”国内,持续时间久,进口数量大,远超中国玻璃对外“输出”的规模,这与人们对古代中国作为工艺大国总是向外“输出”的印象相悖。中国玻璃在古代并不发达,对外影响力弱,不像陶瓷、丝绸等工艺那样举世闻名。在世界范围内,从公元前2500年两河流域玻璃制造之始至中国清代玻璃鼎盛期结束,玻璃工艺为当时当地的重要工艺门类并影响世界,因此,域外玻璃持续大量进口也就不足为奇。中外玻璃工艺的交流互鉴包含两个层面,一是域外玻璃工艺技术传入后,中国对外来技术的融合利用;二是中国玻璃工艺对外交流与传播。就玻璃工艺的起源而言,中国本土玻璃制造晚于美索不达米亚和埃及约1000年,外来工艺技术对中国的影响是必然的。同时,随着中国玻璃制作技艺的提升,玻璃制品也随着文化交流走向了世界。张骞通西域后,中外玻璃的交流更为畅通和频繁,不仅包括玻璃制品的贸易交流,也包含了玻璃制作技术的交流。在丝绸之路上的新疆天山南北出土了数以千计的玻璃制品,其年代从西用新疆当地矿物(含有氧化铅和氧化锑)制作的玻璃珠。这些现象充分说明了当时的新疆是中国最早能制造玻璃的地方,是东西方技术交流的融合处。(摘编自郭小燕《中国古代玻璃工艺与域外文化的交流互鉴》)1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3分)A.“贞观—李世民的盛世长歌”展览汇聚的众多展品再现了那个时代的盛世繁华,展品中有玻璃器物。B.地中海东岸之所以能成为最早烧制出玻璃的地域,是因为这一地域本身具有得天独厚的石英原料优势。【高二语文第2C.北魏太武帝时丝绸之路再次畅通,促进了中外文化交流及玻璃制造技术的传入,北魏出现了国产的玻璃器。D.古代中国与域外有关玻璃工艺的文化交流在不同历史时期的表现不同,但很长时间内玻2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)A.玻璃古称琉璃,南宋之后逐渐改称为玻璃,大同地区出土的玻璃器可以证明《魏书●西域传》中有关琉璃(玻璃)的记载的真实性。B.越王勾践剑剑身的两面分别装饰着绿松石和玻璃,这表明在古人心中玻璃是高档绿松石的替代品,玻璃的价值高于绿松石。C.在佛教盛行的南北朝时期玻璃被大量引进;乾隆也喜欢玻璃制品,他认为玻璃具有晶莹剔透的特性,与佛法的自性清净相合。D.丝绸之路的繁荣,为玻璃器大量传入中国提供了便利,沿线地域的新疆天山南北因此成为中国最早制造玻璃的地方。3.下列对材料相关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)A.材料一通过讲述玻璃的原料、起源传说以及具体的制作过程等,展现了玻璃在古代中国的奇妙旅程。B.唐代的陆上和海上丝绸之路便利了中外文明的交流,这些交流中既有官方的交流,也有民间的往来。C.古代域外玻璃长期输入中国,与古代中国玻璃工艺发展滞后有关,古代中国玻璃工艺不像陶瓷等工艺那样发达。D.张骞通西域之后,中外玻璃贸易与技术的交流更为频繁,新疆天山南北出土的玻璃制品就是历史的见证。4.古代中国玻璃制造技术为什么容易失传?请结合材料一简要概述。(4分)5.材料二认为“古代中国玻璃工艺呈现出既独立又融通的风格面貌”,这样的风格面貌体现在哪些方面?请结合两则材料简要分析。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6~9题。这些年,兵团重视“文化润疆”,63团顺势而为,把团场史馆建设摆上了位置,我受命收集馆我决定去拜访苏少楠,苏少楠的情况我听说过一些,知道他是山东海阳人,20世纪60年代初从部队转业来63团支边。到老苏家后,握过手,在沙发上坐下,没待我说明来意,老苏就先把海魂衫的事封了口:“我支持团场建馆,家里物件你相中什么尽管拿,包括相册里的老照片,至于电话里说的那件海魂“50多年了,一回也没舍得穿,传家宝一样供着呢。”一旁,老苏的老伴儿苏大娘指了指墙边一个衣橱说。听着老伴儿的话,老苏说了一句“海魂衫固然珍贵,可首长田梅的话更珍贵”。老苏说他至今还记得清清楚楚:首长将海魂衫送给我们后,说“①新疆多红柳,希望你们像红柳一样扎根边疆,和战友们一道让可克达拉彻底改变模样”;在离开时,她忽然又缀了一句“苏少楠同志,无论【高二语文第3多么艰苦,都应该牢记水兵身份,保持水兵本色,不能当逃兵”。“就是这句话影响了您?”“是的,军人怎么能当逃兵?”“那时候63团叫幸福农场,在火车上战友们听说去幸福农场,个个心里欢喜着呢,幸福农场肯定幸福呀。到了伊犁还好,等到了幸福农场所在的边境一看,就像掉进冰窟窿立马来了个透心凉,幸福农场不幸福啊!这地方冬天冻死人,夏天蚊子叮死人,平沙建水库累死人,②想象中的幸福成了云彩里蒙着面纱的姑娘,看不清啥模样。当然啦,苦归苦,却没一个人后悔,我们都觉得值,因为我们是为了让可克达拉改变模样而来的,现在看,幸福农场是真幸福了。”老苏指着老伴儿说:“我们一家人就成了霍尔果斯河边一棵老干多枝的红柳。”说完,老苏起身走到衣橱前,拿起黄书包回到沙发坐下,小心地打开,从中抽出那件叠得整齐的海魂衫。“1974年冬天修水库,老苏病倒了,发高烧,在工棚里裹着被子还喊冷。当时没车,有车也没公路,师部在可克达拉,那里才有像样的医院。老苏烧糊涂了,闭着眼睛说胡话,让人去拿火龙单来,大伙你看看我、我看看你,不知道火龙单是何物。有人跑到工地食堂叫我,说连长烧得说胡话,嚷着要拿火龙单。我一听就想到了这件海魂衫,因为老苏在家里对我和孩子说过,这件海魂衫是抗冷防热的火龙单,不到万不得已不能穿。我就骑了通讯员的自行车急急忙忙回家背起黄书包往工地返。我赶回工地,把海魂衫拿给老苏看,说火龙单来了,你穿上吧。老苏看到海魂衫立马就不说胡话了,一把拽过去覆在胸口,不一会儿就入睡了,睡了一天一夜,烧退了,从那天起这件海魂衫出了名,有了火龙单一说。是不是老苏?”“当时我昏昏沉沉做了个梦,那个梦太吓人了,梦到我们的鱼雷艇在海上撞了冰山,船舱已经进水,官兵们都穿上了救生衣,可我却怎么也找不到救生衣,这时田梅出现了,她浮在空中对我说:③苏少楠同志,我给你的海魂衫呢?快穿上它,那是你的救生衣啊!我平时对家人开玩笑说这件海魂衫像火龙单,冷热都不怕,结果就在昏迷中喊出了火龙单这个绰号。老伴儿最懂我,“人家卫生员说了,是海魂衫让躁动的你安静了下来,从阎王爷那里溜达一圈儿后又回来了。要是没有海魂衫让你入睡,轻则烧成肺炎,重则烧坏了脑子,那就彻底残废了。”说到这里,老苏眼里忽然闪出两道亮光:“后来几个退伍老兵商量了一下,就给部队首长写了封信,信中汇报了五十多年来屯垦戍边的成绩,④然后提出了一个小小的要求,希望能拥有一件制式海魂衫,他们已是暮年,在离开这个世界时,想穿着海魂衫走,以表达一个水兵对大海不“我知道这件事,首长很重视,还派了部队文艺工作者来慰问过你们。”“那当然,关键是首长带来了海魂衫,这是老兵们最想得到的礼物。”“我可以看看那件新的海魂衫吗?”我想,既然田梅签名版的海魂衫拿不到,馆陈这件新品也不错,可以写个背景说明附在展柜里,那将是团场史馆的一大亮点。老苏摇摇头道:“收到这件海魂衫当天晚上,我就把它郑重地送给了儿子。”“送给了儿子?”甜甜睁大眼睛,露出诧异的神情。我和甜甜都知道老苏的儿子也在63团“我都是黄沙埋到脖子的人了,再活又能活几年?可是,我们这些老水兵不在了,我们的使命还在,我们的儿孙还在,海魂衫要一代代传下去,我就把那件海魂衫给了儿子。”【高二语文第4我张大了嘴,半天没有说出话。苏大娘说:“儿子也学他爸的样子,把那件海魂衫当宝贝一样供着呢。”(有删改)6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)A.文章开篇介绍了“我”受命收集馆陈文物的背景,自然引出“我”对苏少楠的拜访以及有关海魂衫的故事。B.老苏还没待来客说明来意,就先表示捐赠海魂衫一事“免谈”,其言语过于粗鄙轻率,让客人心生不快。D.老苏发烧病倒,是海魂衫让他度过了一次劫难,对老苏来说,海魂衫既是救命“恩人”,也是信仰所在。7.下列对文中画横线句子的分析和鉴赏,不正确的一项是(3分)他们以青春热血改造边疆。B.句子②将想象中的幸福比作云彩里蒙着面纱的姑娘,无处可寻的“幸福”体现了老苏等人来到幸福农场的郁闷,他们有些后悔。C.句子③以梦境的形式再现了田梅对老苏的鼓励,展现了人物的潜意识,也丰富了故事内容,让读者对海魂衫有了更进一步的了解。D.句子④叙写了退伍老兵想拥有制式海魂衫、以独特的方式表达对大海眷恋的情节,有助于读者对水兵屯垦戍边的可贵精神的理解。8.文本结尾处的“最好的馆陈,永远在人的心里”有什么内涵?请结合全文简要谈谈你的理解。(4分)9.在设定新疆兵团团场史馆建设而收集馆陈文物的背景下,可写的人和故事很多,作者选择塑造一个水兵的形象并叙写“海魂衫”的故事有什么好处?请结合文本简要分析。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。陆彦师字云房,魏郡临漳人。祖希道,魏定州刺史。父子彰,中书监。彦师少有行检,为邦族所称,长而好学,解属文,魏襄城王元旭引为参军事。以父艰去职,哀毁殆不胜丧。与兄印庐,未报。彭城王妝为司州牧,召补主簿。后历中外府东阁祭酒。兄印当袭父始平侯,以彦师昆弟中最幼,表让封焉,彦师固辞而止。时称友悌孝义,总萃一门。迁中书舍人,寻转通直散骑侍郎。每陈使至,必令高选主客,彦师所接对者,前后六辈。历中书黄门侍郎,以不阿宦者,遇谗,出为中山太守,有惠政。俄而高祖为丞相,彦师遇疾,【高二语文第5请假还邺。尉迥将为乱,彦师微知之,遂委妻子,潜归长安。高祖嘉之,授内史下大夫,拜上仪同。高祖受禅,拜尚书左丞,进爵为子。彦师素多病,未几,以务剧疾动,乞解所职,有诏听以本官就第。岁余,转吏部侍郎。隋承周制,官无清浊。彦师在职,凡所任人,颇甄别于士庶,论者美之。后复以病出为汾州刺史,卒官。材料二:隋高祖之崩,炀帝为太子实弑之,血溅于屏风。今高祖纪书疾甚,与群臣握手獻郗相辞诀,又备书遗诏,书崩,炀帝纪书即皇帝位,皆不书弑。史为诛乱臣贼子作,当其时则讳,失其事则疑,非疑非讳,征为何书乎?徒使乱臣贼子长气耶?隋书孝义传首列陆彦师,特书其父丧,结庐依墓,负土成坟一事耳。祖父事魏,俱至显官,身又为魏襄城王元旭参军,入齐,历任至中书黄门侍郎,出为太守,周授载师下大夫,转少纳言,封男。杨坚篡周,尉迥起兵,彦师即委妻子逃归长安。周亡,隋拜尚书左丞,封子。平生践历如是,事君不忠,尚称孝乎?10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)齐文宣闻A而嘉叹B旌表其闾C号D其所住E为孝终里F中书令河间G邢邵表H荐之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.陆彦师年少时就有良好的操行,受到邦族称赞,长大后好学能文,曾被魏襄城王元旭任用为参军事。B.陆彦师在父亲去世后,与兄长陆印在墓旁搭庐守孝,背土堆坟,其孝行令公卿看重,许多人前来拜访。C.隋朝官员不分清浊等级,陆彦师因甄别士庶、任人唯贤受到人们赞美,并因此被任命为吏部侍郎。D.隋高祖之死是隋炀帝造成的,但《高祖纪》中只说高祖与群臣辞别、准备遗诏等事,没有写弑君之事。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)历中书黄门侍郎,以不阿宦者,遇谗,出为中山太守,有惠政。(4分)(2)史为诛乱臣贼子作,当其时则讳,失其事则疑。(4分)【高二语文第6(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)阅读下面这首宋诗,完成15~16题。涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽②。[注]①王安石变法失利后,晚年退居金陵(今南京),此诗作于金陵。②此句化用梁代王籍15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)A.首句选取流水、翠竹等典型意象,以白描手法勾勒了钟山春景。D.一、二句写春色撩人,衬托了诗人静坐欣赏自然风光的喜悦之情。16.钱锺书评价王安石“晚年诗歌如老衲面壁,刻意求静,反露斧凿痕”,请结合诗的最后两句谈谈你的看法。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)苏轼《石钟山记》中,“▲,▲”两句用比喻手法写出了夜晚山石好像要扑向人的阴森可怕形态。(2)《陈情表》中,李密表明自己无论是活着还是死去都要报答晋武帝恩情的两句是就提到了南宋时的茶文化。二、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成18~19题。初夏,在阿勒泰生活的最大乐趣,就是走出家门,踏上通往牧草地深处的小径。搜寻野生小草莓是户外漫步的一件乐事。在牧草地上,野草莓是一年中最早收获的果实。不经意间俯身,扑面而来的是草地因受热而释放出的暖烘烘的泥土气息。将及膝深的草丛拨开,只见野草莓像红宝石一般团团簇簇,在锯齿形的绿叶间闪耀—牧草地进入了野草莓旺季,而“野草莓日”也正是在六月的上半月。信手采摘一捧,尝上一口,来自大自然的甘甜瞬间在口腔里漫溢,在舌尖融化,让你忍不住来上第二口、第三口……然而,牧民们绝不会贪心到将所有的野草莓都采下,够吃了就行,剩下的,留给天上的飞鸟和草丛里的昆虫。这是牧民们代代相传的生活哲学。毡房里的花毡,是真正意义上的纯天然手工产品,从剪羊毛开始,到分拣羊毛、洗羊毛、打羊毛、擀毡子、染毛线,原材料都出自羊和植物。游牧民族为毛毡染色,不只是为了美观,来自植物的【高二语文第7天然染料还有消毒杀菌、预防虫蛀的作用。染色就像是魔术,每种植物都被赋予了特殊的魔力。18.文中画波浪线的句子可以改写成“牧民妇女从牧草地里的花、草、树里提取用来给手工花毡染色的天然染料”,从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?(5分)19.文中画横线句子使用了比喻的修辞手法。请任选一种果实为本体另写一个句子。要求:语意完整,比喻贴切,表达流畅。(4分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,11分)阅读下面的文字,完成20~22题。长期以来,存在着两种完全对立的观点。一种认为“生命在于运动”,视肌体活动为健康长寿的关键。另一种观点,则把静养看作健康长寿的不二法门。两种观点各有所据,各执一端。究竟谁是谁非,难以有定论。应该说,静也好,动也好,①。一说运动有益,便超负荷地每日跑二十公里,或者暴走两个小时,雷打不动;而坚信动不如静的,便从根本上拒绝锻炼。再好的事情,绝对化了,超过限度,也会成为灾难。此其一。其二是应辩证地看待问题。动与静是相互依存、相互融合、同时存在、不可分割的。古语其三是差异性,每个个体生命都有一定的差异,动与静应该适应自己的身体情况。再就是,动、静应各有所侧重:动,更多地表现为外在的动作,如躯体;静,②,如平和、淡泊的心境。动为健体,静为健心。二者结合,才是最佳的养生之道。20.文中画波浪线的句子有语病。请进行修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,可少量增删词语,不得改变原意。(4分)21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(4分)22.下列词语与文中加点的词语“养生”的构词方式相同的一项是(3分)A.海啸B.寒冷C.火红D.读书23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)有人说,快速筛选信息是时代必备的生存技能;也有人说,不如减少信息依赖,回归以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【高二语文第8高二语文试卷参考答案1.B(“地中海东岸之所以能成为最早烧制出玻璃的地域……石英原料优势”曲解文意,原文是“地中海东岸分布着大量的自然纯碱,所以那里很早就烧制出了玻璃”)2.A(B项,“玻璃的价值高于绿松石”于文无据。C项,张冠李戴,“玻璃具有晶莹剔透的特性,与新疆天山南北成为中国最早制造玻璃的地方”的因素很多,比如资源优势,而不仅仅是因为丝绸之路的繁荣)3.A(分析不当,“起源传说”与古代中国无关;并且材料一没有讲述玻璃的“具体的制作过程”)4.①技术保密性强:古代中国技术的拥有者常将技术视为独门秘技,不愿公开传授(“秘不示人”),导致传播范围狭窄。②本土研发不足:古代中国长期依赖进口高档玻璃器,自身对玻璃技术的钻研不够深入和全面,缺乏持续创新的动力和积累。(每点2分,意思答对即可。如有其他答案,言之成理的酌情给分)5.(1)独立性:①有本土独有的技术,如铅钡玻璃;②有符合本土文化的形式和审美偏好,如“大同蓝”玻璃器在器型和色彩上具有鲜明的本土特征。(答对一点给1分,答对两点给3分,意思答对即可。如有其他答案,言之成理的酌情给分)(2)融通性:①对域外技术、形式和审美的吸收融合,如北魏时期中国工匠融合了外来工艺,实现了技术本土化;②文化交流、传播层面上与外国文化融通,如张骞通西域后,新疆成为技术交流枢纽,出土玻璃的多样性体现了中外工艺的深度融通。(答对一点给1分,答对两点给3分,意思答对即可。如有其他答案,言之成理的酌情给分)6.B(“粗鄙轻率”分析不当,老苏拒绝捐赠海魂衫是出于珍视而非粗鄙轻率,且主动支持捐赠其8.①馆陈物品让人们铭记历史,学习精神,而心里的馆陈已将历史与精神铭记于心,外化于行,所以是“最好的馆陈”。②老苏将海魂衫送给儿子,这是精神和使命的传承,也是责任的坚守,这比将海魂衫放置于史馆陈列更有意义。(每点2分,意思答对即可。如有其他答案,言之成理的酌情给分)9.①深入反映了历史:水兵、海魂衫连接起了东海之滨与西部边陲新疆,凸显了兵团的特殊性,反映了支援新疆、建设新疆的壮阔历史。②深化了主题:老苏从东海之滨到内陆新疆,凸显了兵团人的使命感和责任感,强化了“扎根边疆”的奉献精神,展现了信仰的精神力量。③增强了叙事感染力:“海魂衫”的故事本身非常感人,而水兵、海魂衫与内陆新疆形成强烈反差,使故事更具张力。(每点2分,意思答对即可。如有其他答案,言之成理的酌情给分)10.BCF[(原文标点)齐文宣闻而嘉叹,旌表其闾,号其所住为孝终里。中书令河间邢邵表荐之]【高二语文●参考答案第112.C(“陆彦师因甄别士庶、任人唯贤受到人们赞美,并因此被任命为吏部侍郎”错误,材料并未表明陆彦师是因甄别士庶、任人唯贤被任命为吏部侍郎,原文是“岁余,转吏部侍郎。隋承周制,官无清浊。彦师在职,凡所任人,颇甄别于士庶,论者美之”)13.(1)(陆彦师)历任中书黄门侍郎,因为不迎合宦官,遭到谗言(陷害),出京担任中山太守,有(2)史书是为了谴责乱臣贼子而写的,在当时就隐瞒,失去了那些事实就(使人)怀疑。(“诛”“讳”翻译正确各1分,句意2分。诛,谴责;讳,隐瞒)认为陆彦师侍奉君主不忠诚,不能称为孝。(一点1分,两点3分,意思答对即可)【参考译文】材料一:陆彦师,字云房,魏郡临漳人。祖父陆希道,曾任北魏定州刺史。父亲陆子彰,官至中书监。陆彦师年少时品行端正,为乡里亲族称道,成年后十分好学,擅长写文章,被北魏襄城王元旭召为参军事。后因父丧离职守孝,哀痛过度几乎无法守丧。他与兄长陆印在墓旁结庐,背负泥土垒筑坟墓。公卿大臣深为敬重,常至墓前探望慰问,每逢月初一、十五,吊唁车马络绎不绝。北齐文宣帝听说他的孝行大为赞叹,特赐表彰其家族,将其居所命名为“孝终里”。中书令河间人邢邵曾上表举荐,未得批复。彭城王高妝任司州牧时,召补其为主簿。陆彦师后来历任中外府东阁祭酒。其兄陆印本应承袭父亲始平侯爵位,因陆彦师在兄弟中最为年幼,上表请求让封,陆彦师坚决推辞,此事才作罢。当时的人称誉其家友爱、孝悌、忠义,美德集于一门。陆彦师后升任中书舍人,不久转任通直散骑侍郎。每逢陈国使节来访,必定精选主客官员,陆彦师先后接待过六批使君。(陆彦师)历任中书黄门侍郎,因为不迎合宦官,遭到谗言(陷害),出京担任中山太守,有仁惠的政声。不久隋高祖杨坚任丞相,陆彦师因病告假返回邺城。尉迥密谋叛乱,陆彦师察觉端倪,舍弃妻儿潜归长安。隋高祖嘉奖他,授内史下大夫,拜上仪同。隋高祖封禅即位,任陆彦师为尚书左丞,晋爵为子爵。陆彦师素来体弱多病,不久,因政务繁重旧疾复发,请求解除要职,被诏准以原职归家休养。一年余转任吏部侍郎。隋承北周旧制,官员不分清浊。陆彦师在任期间,选拔人才时能明辨士庶之别,时论称善。后因病外放为汾州刺史,卒于任上。材料二:隋高祖杨坚之死,隋炀帝杨广作为太子,实际上是他弑杀了父亲,鲜血溅到了屏风上。如今《隋书●高祖纪》中记载(高祖)病情十分严重,(高祖)与群臣握手叹息相互诀别,又详细地记载了遗诏,(只)记载了(高祖)驾崩,《隋书●炀帝纪》中记载(炀帝)即位,都不记载(炀帝)弑父之事。史书是为了谴责乱臣贼子而写的,在当时就隐瞒,失去了那些事实就(使人)怀疑,既不是该隐瞒又不是该怀疑(的事),记载这些是为什么呢?这不是白白地让乱臣贼子增长气焰吗?《隋书●孝义传》中首先列出陆彦师,特地记载他父亲去世,(他)在父亲坟墓旁搭建草庐,背土堆成坟墓这一件事。(陆彦师)祖父、父亲侍奉北魏,都官至显要的职位,(陆彦师)自己又担任北魏襄【高二语文●参考答案第2城王元旭的参军,进入北齐后,历任中书黄门侍郎,出京担任太守,北周授予他载师下大夫的官职,转任少纳言,封男爵。杨坚篡夺北周,尉迥起兵,陆彦师就丢下妻子儿女逃回长安。北周灭亡后,隋朝授予他尚书左丞的官职,封他为子爵。(陆彦师)生平经历如此,侍奉君主不忠诚,还能称为孝顺吗?15.D(一、二句写春色撩人,反衬了诗人“茅檐相对坐终日”的宁静姿态,而非衬托了诗人的喜悦之情)16.①诗人静坐在茅檐之下,处于“一鸟不鸣”的绝对幽静氛围之中。②为了表现静,王诗对“鸟鸣山更幽”进行了改写,但太过刻意,不够自然。③这种刻意营造绝对安静氛围的写法,可能与王安石变法失利、心有不甘有关,更显真实。(每点2分,意思答对即可;如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分)17.(1)如猛兽奇鬼森然欲搏人(2)臣生当陨首死当结草(3)矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶(每空1分,有漏字、错别字、语序错误等,该空不得分)风光带给人们的乐趣,改句主要陈述对象为“牧民妇女”,强调的重点与文段的语意不协调。②原句为短句,简洁明快,节奏感较强。改写后的句子为长句,在气势上不如原句。(每点2分,答出两点给5分,其他答案言之有理