2026年《苏东坡传》阅读理解附答案

2026年《苏东坡传》阅读理解附答案元丰三年（1080年）正月，苏轼戴着“检校尚书水部员外郎、充黄州团练副使、本州安置、不得签书公事”的空衔，在长子苏迈陪同下踏入黄州城。长江水在城下翻卷，岸边的芦苇被北风刮得东倒西歪，他裹紧褪色的棉袍，望着城墙上斑驳的“黄州”二字，喉头突然发紧——这已是他贬谪路上第七个月，从汴京到黄州，跨越千里的不仅是地理，更是从庙堂之高到江湖之远的人生骤变。初到黄州的日子比想象中更艰难。官府分配的居所是城南临皋亭，一间漏雨的破屋，墙角结着蛛网，瓦缝里漏下的雨水在泥地上积成小坑。他写信给朋友说：“廪入既绝，人口不少，私甚忧之。”俸禄停发，一家二十余口要吃饭，他翻出箱底的积蓄，换作碎银，每日算计着油盐柴米。但真正让他心焦的不是生计，而是“罪人”身份带来的压抑——从前与他唱和的文人避之不及，地方官员虽表面客气，却绝不敢与他深交。他有时站在江边，看百舸争流，听渔歌互答，忽然就想起汴京的金明池，想起在学士院草诏时的风光，喉间泛起苦味。转机出现在春末。一位老农夫见他每日在江边徘徊，扛着锄头凑过来：“苏学士，这城东有片荒坡，原是军屯地，如今荒着，你若不嫌弃，我带你来开。”苏轼跟着老人爬上东门外的土坡，只见杂草齐腰，碎石遍地，远处的赤壁矶在薄雾中若隐若现。他蹲下身，用手扒开一层枯草，底下的泥土黑黢黢的，带着潮气。“就这儿吧。”他笑着对老人说，“东坡，好名字。”从此，黄州的晨雾里多了个戴斗笠的身影。苏轼穿着粗布短打，跟着农夫学犁地、插秧、施肥。他手上磨出了泡，腰弯得直不起来，却在给朋友的信里写：“某现在东坡种稻，劳苦之中亦自有乐事。”他把这片坡地取名“东坡”，在田边搭了间草棚，下雨时躲进去歇脚，顺手记些农谚：“雨下清明节，天旱四五月”“秧摆风，种花生”。到了秋天，东坡的稻田翻起金浪，他站在田埂上，看仆人用竹筐装新收的稻子，忽然想起白居易任忠州刺史时曾在城东种桃，写诗“持钱买花树，城东坡上栽”，便自嘲道：“我这东坡，倒和乐天有了几分缘分。”生活渐稳后，他在东坡高处建了座雪堂。说是“堂”，不过是五间泥墙瓦顶的屋子，四壁糊着他亲手画的雪竹图，堂前栽了几株梅花。他在《雪堂记》里写：“雪堂者，苏轼之所以休息也。”冬天落雪时，他坐在堂中，看雪花落在梅枝上，煮一壶新酿的蜜酒，读《庄子》读到兴起，便提笔在墙上题诗：“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。”写完又笑，这诗若让从前的同僚看到，怕是要摇头——当年那个写“大江东去”的豪放词人，如今竟为寒食节没酒喝发愁。但愁绪总在自然中消散。他常与朋友驾着小船，顺江而下到赤壁。江风卷着稻花香掠过船舷，他斜倚着船帮，看月光把江水染成银缎。有次喝到半醉，他站在船头吟诵曹操的“月明星稀，乌鹊南飞”，忽然拍着船舷大笑：“孟德当年横槊赋诗，可曾想到千年后，有个戴斗笠的农夫在他的江面上喝酒？”朋友问：“您说这是周郎破曹的赤壁吗？”他摇头：“管它是不是真赤壁，眼前的江、月、山，不都是天地的馈赠？”那天夜里，他在船上睡了一夜，醒来时朝霞染红了天际，顺手写下《前赤壁赋》：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”他与黄州的百姓越走越近。卖酒的王婆总留半坛酒给他，说“苏先生写的字比我的酒还香”；杀猪的李屠户教他做“慢着火，少着水，火候足时它自美”的猪肉，后来这道菜成了“东坡肉”；村学的孩子们追着他跑，喊他“苏胡子”，他便蹲下来，教他们背“春眠不觉晓”。有回他去城外看病，路过一片瓜田，瓜农硬塞给他两个西瓜，说：“您给我们写的《秧马歌》，帮大伙儿省了不少力气，这瓜，该您吃。”他捧着西瓜往回走，阳光透过树叶在身上投下斑驳的影，忽然明白：所谓“谪居”，不过是换个地方活——活在泥土里，活在炊烟里，活在与普通人的热络里。最让他安心的是家人。妻子王闰之把临皋亭收拾得干净温暖，桌上总摆着她腌的梅干菜；小儿子苏过跟着他学种地，才十三岁，已能认全二十四种稻子；他教苏迈读《汉书》，读到“志士不饮盗泉之水”时，苏迈突然说：“父亲，您从前在朝廷，就像这志士。”他摸摸儿子的头，没说话，心里却泛起暖意——有些东西，比官职更重要，比如挺直的脊梁，比如不被境遇压垮的生命力。元丰五年（1082年）的秋天格外晴朗。苏轼坐在雪堂前，看枫叶渐红，随手翻着刚写的《念奴娇·赤壁怀古》。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”他轻声念着，忽然听见院外传来脚步声——是佛印来了，手里提着一坛酒，笑着说：“听说你在东坡种出了好米，今日特来讨酒喝。”两人坐在梅树下，把酒临江，谈禅论诗。酒过三巡，佛印说：“你从前在汴京，是朝堂上的苏学士；如今在黄州，是田埂上的苏农夫。哪个更像你？”他举着酒杯，看酒里晃动的日影，说：“都是，又都不是。我还是我，不过多了些泥土的味道。”江风掀起他的衣角，远处传来渔歌，调子清越，飘得很远很远。1.文中提到苏轼初到黄州时面临哪些困境？他是如何一步步走出困境的？请结合文本简要概括。答案：苏轼初到黄州时面临三重困境：一是物质匮乏，俸禄断绝，一家二十余口生计艰难；二是精神压抑，“罪人”身份导致旧友疏离、官员避嫌；三是身份落差，从庙堂重臣变为无权“团练副使”，内心失落。他走出困境的过程：首先通过开垦东坡荒地，学习农耕自给自足，在劳作中获得“劳苦之乐”；其次建造雪堂作为精神栖息之所，通过读书、写诗、与自然对话排遣愁绪；最后融入黄州百姓生活，与卖酒王婆、杀猪李屠户、村学孩童等建立热络联系，在烟火气中重新找到生命的支点。2.文中多次提到“自然”对苏轼的影响，请举例分析自然在他精神调适过程中起到的作用。答案：自然是苏轼的精神疗愈师。例如，他在东坡耕作时，“江风卷着稻花香掠过竹篱”的田野风光，让他从“喉间发紧”的压抑中抽离，在泥土与稻穗的触摸里获得踏实感；月夜泛舟赤壁时，“月光把江水染成银缎”的江景，引发他对“逝者如斯”的哲思，将个人得失融入天地永恒，从而超脱苦闷；雪堂前“雪花落在梅枝上”的冬景，伴他读《庄子》、写题壁诗，在自然的静谧中沉淀心绪。自然不仅是物理空间，更成为他与自我对话、与历史对话的媒介，帮助他在贬谪中重建精神自足。3.赏析文中“他站在田埂上，看仆人用竹筐装新收的稻子，忽然想起白居易任忠州刺史时曾在城东种桃，写诗‘持钱买花树，城东坡上栽’，便自嘲道：‘我这东坡，倒和乐天有了几分缘分。’”这句话的表达效果。答案：这句话通过细节描写与联想，展现了苏轼的豁达与文人趣味。“站在田埂上”“看仆人装稻子”的动作，勾勒出他作为农夫的真实状态；由“东坡”联想到白居易种桃的典故，是文人特有的“以古自况”，将当下的耕作与历史上的文人雅事勾连，消解了劳作的粗粝感；“自嘲”二字尤为精妙，既是对自身“农夫”身份的坦然接受，又是对命运戏谑的温柔回应——从前与白居易同列朝臣，如今与白居易共享“东坡”之名，看似落魄，实则在历史的脉络里找到了共鸣，体现了他在困境中依然保持的文化自觉与精神高度。4.结合文本，谈谈你对“所谓‘谪居’，不过是换个地方活——活在泥土里，活在炊烟里，活在与普通人的热络里”这句话的理解。答案：这句话是苏轼黄州生活的精神总结，揭示了他对“谪居”的超越性认知。“换个地方活”否定了“谪居”作为惩罚的标签，强调生活场域的转换而非生命价值的贬损；“活在泥土里”指他投身农耕，与土地建立直接联系，在播种与收获中体会生命本真；“活在炊烟里”指向日常烟火的温暖，从妻子收拾的临皋亭、王婆留的酒、李屠户教的猪肉，到村学孩童的呼喊，这些琐碎的生活细节构成了他新的生命支撑；“活在与普通人的热络里”则打破了士大夫与百姓的阶层隔阂，他为村民写《秧马歌》、教孩子背诗，在平等的交往中获得被需要的满足感。这句话体现了苏轼从“庙堂之高”到“江湖之远”的生命突围——不是被动接受贬谪，而是主动在新的环境中重构生活意义。5.苏轼在黄州的经历对当代人应对生活困境有哪些启示？请结合文本和现实谈谈你的看法。答案：苏轼的黄州经历至少带来三方面启示：其一，困境中保持“主动生活”的能力。苏轼没有沉溺于“罪人”身份的自怜，而是主动开垦东坡、学习农耕、建造雪堂，用具体的行动打破精神困局。当代人面对工作挫折、生活压力时，不妨像苏轼一样“找件事做”，通过具体的实践重建对生活的掌控感。其二，在自然与日常中寻找治愈力量。苏轼在江风、稻花、雪梅、渔歌中获得心灵慰藉，在与王婆、李屠户的交往中感受人间温度。这提醒我们，不必刻意追求“宏大