2026语文新教材 9.《屈原列传》教学课件

课文导入

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。——《报任安书》

古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。屈原列传司马迁01作者简介司马迁（约前145—约前90），字子长，西汉著名史学家、文学家、思想家。其父司马谈是汉朝太史令。张骞qiān出使西域；卫青、霍去病大破匈奴；乐府发展旺盛。迁生于龙门(今山西河津)，年十岁诵古文，二十岁外出考察，足迹遍南北。初任郎中。元封三年（前108年）继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书和文献。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受腐刑。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），发愤著书，前91年前后完成《史记》。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。我私下里也自不量力，用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想研究自然现象和人类社会之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中、肠子里、每日多次回转，在家中心神不定，好像失去了什么东西一样；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？现今我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。——《报任安书》《史记》全书130篇，包括

、

、

、

、

、共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约３000年的历史；是我国第一部纪传体通史。鲁迅赞誉它为“

”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。《史记》与《资治通鉴》并称“

”。12本纪10表8书30世家70列传史家之绝唱，无韵之离骚史学双璧十二本纪：三十世家：七十列传：十表：八书：《史记》体例、内容记帝王；述诸侯；叙人臣；各个历史时期的简单大事记；记载典章制度，天文地理等。《项羽本纪》《孔子世家》《陈涉世家》《屈原贾生列传》︖编年体:按年月日有次序地记载史事的史书。《春秋》(孔子)——最早的编年体史书。《左传》(左丘明)——我第一部叙述详细的编年体史书。《资治通鉴》(司马光)——第一部编年体通史。回顾：史书体例国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书。《国语》——第一部国别体史书。《战国策》——(刘向编订)。

纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实的史书。

《史记》(西汉司马迁)，第一部纪传体通史。《汉书》(东汉班固)，第一部纪传体断代史。《后汉书》(南朝宋范晔)纪传体断代史。

《三国志》（西晋陈寿）纪传体断代史。前四史02屈原简介屈原的人生经历可以简要概括为以下四个时期：早年得志，推行美政初遭谗毁，流放汉北再遭放逐，漂泊江南国破家亡，自沉殉国“姓”与“氏”的区别：核心功能不同：姓：核心功能是“别婚姻”。它代表母系血缘，作为氏族的徽号，核心原则是“同姓不婚”。氏：核心功能是“别贵贱”。它是姓的分支，代表家族的社会地位与功勋，核心原则是“贵者有氏，贱者有名无氏”。起源与稳定性不同：姓：起源于母系氏族社会，世代恒定不变，百世不易。氏：起源于父系社会，是姓的分支。它具有可变性，会随着封地、官职、祖先字号等的变化而改变，一人可有多氏。寅年寅月寅日，正月二十二，木星值班小屈原呱呱坠地他爸姓芈，屈只是一个氏芈爸看他生辰不凡，起了个吊炸天名字：名平，字原——所以，他叫芈平平=天

原=地由此可得——芈爸的小小心愿是芈平做到天地人三统2020年他心愿达成，“天问一号”发射到火星摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。楚怀王宠妃郑袖、儿子子兰和上官大夫靳尚文言笑话版：张仪欺楚，以商於六百里诱怀王绝齐。王贪利，果绝齐，使使受地。仪佯坠车，三月不朝，及楚再绝齐，乃诈曰：“仪有奉邑六里，不闻六百里。”楚王大怒，发兵击秦，大败于丹阳，丧师失地。后楚囚仪欲杀之，仪赂靳尚，说宠姬郑袖曰：“秦将献美女上庸地，夫人必见弃。”袖惧，日夜泣谏。王遂释仪，厚礼遣之。世人笑曰：仪以六里戏六百里，以虚辞脱死牢，可谓狡诈之尤；怀王贪利轻信，丧师辱国，终为天下笑，悲夫！后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。“楚辞”是一个内涵丰富的文学概念，它同时包含以下三层含义：一种新诗体（文学体裁）：它是战国时期在楚国兴起的一种新诗歌体裁。这种诗体由伟大诗人屈原首创，突破了《诗经》四言为主的句式，句式长短参差，并大量使用语气词“兮”字来调节节奏，具有奇丽飘逸、想象丰富的浪漫主义色彩。一部诗歌总集（书籍名称）：它也是西汉末年刘向辑录成的一部诗歌总集的名称。这部总集以屈原、宋玉等人的作品为核心，同时收录了汉代贾谊、淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭屈宋形式的仿作，后经东汉王逸增补定本，共17篇。一种文学流派（代称）：由于屈原的代表作《离骚》在“楚辞”中地位最高、影响最大，因此后世常将这种文体称为“骚体”或“楚辞体”。03写作背景

课文节选自《史记·屈原贾生列传》。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家,又都怀才不遇,贾谊还作过《吊屈原赋》,所以就把他们合写一传。

课文选的是屈原的传文部分(有删节)。《史记》中的这篇传记,是现已知的记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。04整体感知属（）草稿相随属()惨怛（）帝喾（）举类迩（）见（）义远濯（）淖（）滋垢（）皭（）然绌（）详（）离（）忧屈匄（）靳（）尚被（）发枯槁（）哀郢（）赵不内（）三闾（）大夫温蠖()汨()罗汶汶（ ）餔（）其糟啜（）其醨啜其醨（）皓皓()渔父（ ）zhǔzhǔdáKùěrxiànzhuónàogòujiào 黜chù佯yáng罹lígàijìn披pīgǎoyíng纳nàlǚhuòmìménbūchuòlíhàofǔ听《屈原列传》范读,正音正字

此段必读必备：

屈平疾王听之不聪也，谗(chán)谄(chǎn)之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛(dá)，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽(fěi)而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾(kù)，下道齐桓huán，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡mǐ不毕见xiàn。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩(ěr)而见xiàn义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯(zhuó)淖(nào)污泥之中，蝉蜕(tuì)于浊(zhuó)秽(huì)，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢gòu，皭(jiào)然泥(niè)而不滓(zǐ)者也。推此志也，虽与日月争光可也。1.复述故事请用自己的语言简要复述故事情节，其他同学相互补充。2.讨论并理清文章结构。3.尝试用一个字概括屈原生平经历。【思考1】通读课文，划分层次结构。

第一部分（第1-3段），屈原由见“任”而见“疏”。第二部分（第4-9段），屈原由见“黜”而见“迁”。第三部分（第10-11段），屈原自沉汨罗江及死后的影响。第四部分（第12段），司马迁对屈原的评论。【思考2】本文的写作顺序和线索是什么？按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写。05文本研读

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。第1段左徒：战国时楚国特有的官名，中原诸侯国无。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。为：担任。

博闻强志：亦作“博闻强识”、“博闻强记”。指知识广博，长于记忆。闻，动→名，学识。志，记。明：明白，通晓。

治：指国家安定。乱：指国家动荡。娴(xián)：熟练、熟悉。辞令：应对的言辞。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。第1段入：名→状，对朝庭内。图议：谋划计议。

出：名→状，对外。

遇：对待。宾客：各国来使。

任：信任。【合作探讨】

第1自然段主要介绍了屈原哪几个方面的才能？说明“王甚任之”。文化素养政治才干外交能力

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。第2段上官大夫：上官是姓，大夫是官名。列：朝列、班列。害：嫉妒。造为宪令：制订国家的法令。属（ｚｈǔ）：撰写。夺：强取为己有。与：同意，允许。

因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。第2段因：于是、趁机。伐：自夸，炫耀。曰以为：这段文字如果是上官转述屈原的话，“曰”字则为衍文，应删;如果是直接引屈原的话，“以为”则是衍文，应删。

思考：王为什么怒而疏屈原？直接原因怀王不再信任屈原上官大夫“谗之”，在于“争宠而心害其能”。根本原因【合作探讨】

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚者”，犹离忧也。第3段疾：痛心。

听：动作名，听觉，听力。

聪：明察。

谗谄：v→n，说人坏话、奉承献媚的小人。

邪曲：adj→n，邪恶小人。

害：损害。

方正：adj→n，端方正直的人。

幽：深沉。

离忧：遭遇忧患。离，同“罹”，遭受。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。第3段穷：困窘。

反：同“返”，返回，文章有“追念”的意思。

倦极：疲惫困苦。极：疲困。惨怛(dá)：忧伤，悲痛。窦娥在临刑前悲愤地唱道：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。第3段正道直行(xíng)：坚持正道，行为正直。竭忠尽智：互文，即“竭尽忠智”。间(jiàn)：挑拨离间。

信而见疑：诚信不欺却被怀疑。见：表被动，被。

盖：大概。

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。第3段淫：过度、无节制。怨诽：怨愤发牢骚。若：像。

译：《国风》好描写男女爱情但不失分寸。《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。第3段明：形容词作动词，阐明。

广崇：广大崇高。

条贯：条理。靡：无，没有。

毕，全部。见：同“现”，表现。

译：往远处说提到帝喾，往近处说称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，（称引古代帝王）以此讥刺当世的事。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。第3段约：简约。

微：含蓄隐晦。称：引用，选用。指：同“旨”，旨意。

类：事物。迩(ěr)：近。

见：同“现”。称物芳：指《离骚》里面多用美人香草来比喻。称：称许。

自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。第3段疏：远离。濯、淖(nào)、污、泥：都是“污浊”的意思。蝉蜕：名词作状语，像蝉脱壳那样。浊秽（huì）：adj→n，污浊环境。尘埃：比喻尘世、世俗。获：辱，这里指被辱。

滋：黑。皭(jiào)然：清白、洁净的样子。泥(niè)：同“涅”，染黑、玷污

。滓(zǐ)：污染。

推：推赞，推许。

虽：即使。正道直行竭忠尽智信而见疑忠而被谤疾王听之不聪谗谄之蔽明邪曲之害公方正之不容忧愁穷能无怨乎盖自怨生也屈原为什么创作《离骚》？《离骚》的风格与屈原的人格是一脉相传的：

“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”

真可谓文如其人。《离骚》的创作风格是怎样的？极度同情极度悲愤高度评价：虽与日月争光可也劳苦倦极，未尝不呼天也疾痛惨怛，未尝不呼父母其行廉，故死而不容你从此段文字读出了司马迁的什么情感？司马迁对屈原是如何评价的？千古忠贤，途竟一辙以屈原自况你懂得了司马迁为何替屈原作传了吗？

屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”第4段绌：同“黜”，指被罢免官职。从：同“纵”，合纵，联合抗秦。

张仪：魏人，纵横家代表人物，他后来为秦惠王游说六国，主张“连横”。详：同“佯”，假装。

去：离开。厚币：丰厚的礼物。委质：向君主献礼，表示献身。委：呈现。质：同“贽”，见面礼。诚：果真。

楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”第4段绝齐：与齐国断绝外交关系。如：到，往。

诈：欺骗。约：商定。

楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄(gài)，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。第4段兴：发动，调动。

师：军队。

发：派遣。乃：于是。

悉：全部。自：从。竟：始终。概括第4段内容第一次受骗：

秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。明年：第二年。

当：抵当。

如：到。

因：趁机。用事：当权。设诡辩：说假话。第5段

怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。复：又一次。释：放走。

是时：这时。顾反：回来。同义词连用。顾，还。

反，同“返”。第5段第二次受骗：

楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。概括第5段内容

其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛(mò)。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。婚：名作动，通婚,结为儿女亲家。虎狼：名作状，像虎狼。毋：勿，不。

奈何：表示疑问的固定形式，译为“怎么”“为什么”。欢：在这里指两国间的友好关系。卒：最终。第6、7段

入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。第7段因：趁机。听：答应。内：同“纳”，收留。

之：到，往。竟死于秦：终于死在秦国。楚怀王在公元前299年(楚怀王三十年)入秦，公元前297年(楚顷襄王二年)逃亡到赵国而被拒绝，公元前296年(楚顷襄王三年)死在秦国。竟：最终，终于。第三次受骗：

楚怀王听信子兰之言入秦，秦设骗局绝其后援扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。概括第6、7段内容①揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败。②用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响。③既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在?

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。第8段顷襄王：名横，公元前298年即位，在位三十六年。令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，明清时指县长。令尹的助手有左尹、右尹，“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。既：副词，很，极。咎：归罪，责怪。嫉：憎恨。虽：即使。系心：惦记，挂心。

冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。第8段冀：希望。一：全部、彻底。“一如既往”存：思念。

反覆：回归，覆：翻转过来。志：意愿。反：同“返”。以此：由此。

人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。第8段无：无论，不论。肖：贤能。自为(wèi)：帮助自己。亡：使……灭亡；破：使……破败相随属(zhǔ)：接连出现。治国：安定太平的国家。累(lěi)世：历代，多少世代以来。累，堆迭，积累。世，古代称三十年为一世。

所谓：所说的，所认为的。

怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。……第8段以：因为。分(fèn)：本分，职分。内、外：名词作状语，在朝内，在国外。于：表被动。亡：失去。客死：死在异国他乡。为：被。明确：

屈原痛恨的是怀王不听自己的劝阻，听从子兰之言入武关而中秦计，终至客死他乡一事。信念:眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国。精神:忠贞不渝的爱国精神。第8段写“屈原既嫉之”,屈原痛恨的是什么事?表现了他怎样的信念和精神?明确：第8段中，作者以结语式的方式，指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。作者通过议论，突出了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的作用。第8段中,作者议论的观点是什么?这对表现屈原有什么作用?

令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。第9段卒：最终。使：指使。短：诋毁，说坏话。迁：放逐。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”第10段被(pī)：同“披”。行吟泽畔：“行吟于泽畔”的省略。行吟，边行走边吟唱。泽畔，水边。颜色：（古）脸色；（今）色彩。形容：外貌，模样。形：身形；容：面容。枯槁：干枯，这里形容瘦削。父(fǔ)：对老年男子的尊称。三闾(lǘ)大夫：官名，战国时楚国设置，其职责是管理王族三大姓(屈、景、昭)的事务。第10段屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”举：全。是以：因此。见：表被动。圣人：这里泛指聪明通达的人。不凝滞于物：不为外物所拘束。凝滞，拘泥、执着。推移：变化。随其流而扬其波：指随从世俗，与之同流。餔：吃。啜(chuò)：喝。醨(lí)：薄酒，淡酒。怀瑾握瑜：保藏珍异，比喻保持高洁美好的节操志向。怀，抱着。瑾、瑜，都是美玉。自令：使自己。令，使。为：句末语气词，表疑问。

渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”第10段

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。第10段沐：洗头。弹冠：弹去帽子上的灰尘。浴：洗澡。振：抖掉。察察：洁净的样子。汶(mén)汶：浑浊的样子。常流：即“长流”，指江水。皓皓之白：比喻品德的高尚纯洁。皓皓，皎洁的样子。温蠖(huò)：尘垢。【合作探讨】

这段文字是化用《楚辞》中的《渔父》篇写成，采用设为问答的形式形象化地揭示屈原的内心世界，虽是议论，却与一般的议论不同。两次对话揭示了屈原临死前怎样的内心世界？第一次问话，引出屈原对自己流放原因的揭示：

屈原的悲剧实际上是时代的悲剧,“清”者“醒”者必然是厄运。举世混浊而我独清众人皆醉而我独醒引出屈原的自我表白志行高洁，宁死不屈突出屈原的高贵品质：宁愿葬身鱼腹，也不同流合污，苟且偷生。思考：渔父劝说屈原时提出了两个什么观点？（分别用一个成语加以概括）这次对话又起什么作用？两种不同看法：随波逐流怀瑾握瑜

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……第11段之徒者：这一类人。辞：文辞，这里指文学。见：表被动。祖：名作动，效法，继承。从容：委婉得体。辞令：善于应对。终：始终。日：名词作状语，一天天地。终：始终。

竟：终于。为…所，表被动。明确：包括文学和政治两个方面

①屈原楚辞诗体后继有人，继承了他的文学主张，但“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。

②将楚之灭亡与屈原生死相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响，凸显屈原对于楚国的价值。从几个方面来叙述屈原对后世的影响？

太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。第12段太史公：太史公是司马迁的自称。后面的文字是司马迁对历史人物和历史事件的评论、总结。适：到某地去。未尝：不曾。

及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

第12段贾生吊之：指西汉政论、文学家贾谊路过湘水，写《吊屈原赋》凭吊屈原。以：凭借。游：游走。若是：像这样。《服鸟赋》：贾谊的赋作，借与服鸟问答抒发自己忧愤不平的情感。同死生：将生死同等看待。去就：指离官去职或在朝任职。爽然自失：茫然若有所失。【合作探讨】

文章结尾太史公评论说“怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！”你如何看待司马迁的这种说法？

明确：①屈原王室贵族的身份决定了他不会“游诸侯”。春秋战国时期，人在本国不被重用而去异国帮助国君成就事业，尽展其才的现象较为常见（张仪），但屈原的身份决定了他与楚国血脉相连。②屈原忠君爱国的思想和正直高洁的品行决定了他不会离开楚国。他眷顾楚国，系心怀王，不会像其他人那样去异国实现治