天津市河北区2025-2026学年高一上学期期中质量检测历史试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1天津市河北区2025-2026学年高一上学期期中质量检测历史试题本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试用时60分钟.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码.答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效.祝各位考生考试顺利!一、选择题共30题，每题2分，共60分。1.通过对我国青铜器出土地点分布的考古发现，这些遗迹具有中华文化的共同属性。这说明A.中华文化的地域性 B.青铜时代是人类文明的第一次高峰C.中华文明多元一体 D.中华文明源远流长2.考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于A.旧石器时代早期 B.旧石器时代晚期C.新石器时代早期 D.新石器时代晚期3.考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明A.良渚文化的传承 B.红山文化的传承C.龙山文化的传承 D.巴蜀文化的传承4.公元前493年，赵简子宣布誓词，在辅助君王战胜敌人的功臣中，若官位为上大夫的封赏一县，为下大夫的封赏一郡，普通士人封赏田地十万亩，若为商人或农民可以使其生产买卖顺心如意。这反映出当时A.重农抑商政策的松弛 B.传统政治秩序遭到破坏C.华夏认同观念的形成 D.中央集权制度正式确立5.有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是A.原始群落的分布形态 B.部族林立的邦国形态C.早期国家的基本形态 D.大一统国家典型形态6.秦朝建立之后，边境地区面临犬戎等少数民族的威胁与侵扰，为了长期有效地保卫领土，秦朝划出一块土地，设置守卫之官，对边境地区尽守卫之贵，此即后来之郡。据此可知，秦朝初期的边郡A.呈现军民合一的特征 B.扩大了秦朝的军事实力C.具有浓厚的军事色彩 D.消除了割据势力的威胁7.在西周的青铜器铭文记录中已经有“戎”“夷”之称，到了春秋战国时期，“华夏”与“戎”的对立更加明显，无论“华夏”各国之间关系多么敌对，他们未称呼对方为“戎”。这一现象反映了先秦时期A.国家完成文化统一 B.华夏认同观念形成 C.和平共处成为主流 D.华夷区别已经消失8.井田制是商周时期土地经营的基本方式，因土地整治规则，有沟渠灌溉、道路疆界划分，形似“井”字而得名。下列关于井田制的说法正确的是A.井田制时代以青铜农具为主 B.井田制是分封制和宗法制的基础C.奴隶主贵族可以随意买卖土地 D.井田制是奴隶主土地私有制9.据《史记·商君列传》记载，商鞅由卫国到秦国后在一次与秦孝公的对话中说：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”对此理解正确的是A商鞅主张通过变法富国强兵 B.周礼已经被人们完全抛弃C.商鞅提出推行郡县制的建议 D.夏朝商朝的灭亡是因为没有守礼10.史实：秦始皇修筑长城，动用了约三十万的劳动力。其中，绝大多数人死于这沉重的徭役。结论：长城蕴涵着丰富的思想文化内涵，已成为中华民族精神的象征。下列关于材料中史实与结论的关系，表述正确的是A.史实能够证明结论正确 B.结论片面、观点错误C依据史实不能得出结论 D.史论结合、论证充分11.秦始皇统一全国后说：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!”基于此种认识，秦朝采取的地方行政制度是A.分封制 B.郡县制 C.三省六部制 D.行省制12.北朝民歌《木兰辞》以“不闻爷娘唤女声”领起的四句，表现了花木兰对父母的拳拳深情，单句抒情，偶句融情入景，情景兼备，这是纯熟的南曲笔法，全不似北朝民歌的原始、粗糙。这反映出A.儒家文化的世俗化态势 B.男女平等观念受到关注C.民族矛盾得到基本解决 D.民族交融影响北朝文学13.高一（1）班同学以中国古代选官制度为主题，制作如下示意图。图中选官制度的标准依次是A.军功、品行门第、才能 B.血缘、品行门第、军功C.军功、血缘、才舱门第 D.品行、军功、才能、血缘14.汉初采取郡国并行制，后爆发“七国之乱”；曹魏创立九品中正制，后出现门阀士族把持政权；唐朝在边境重地设置军镇，后藩镇势大引发“安史之乱”。对上述三组历史现象的共性。解释正确的是A.历史评判要以成败为基本依据 B.制度设立之初存在明显弊端C.中央与地方矛盾导致社会动荡 D.历史事物之间因果关联复杂15.《汉书·食货志》记载汉文帝时“除盗铸钱令，使民放铸”。汉武帝时下诏废除汉初郡国制币权，改由中央统一铸币，设中央铸币机构负责铸造五铢钱。这一变化A.健全了货币体系 B.减轻了农民负担 C.抑制了市场活力 D.加强了中央集权16.唐朝的士子在参加考试之前，往往会将自己的作品交给当时的达官贵人或社会名流，希望他们能向主考官推荐自己，即“公荐”；进士科还允许人们向主考官推荐人才。这些做法A.损害了科举的公平性 B.加速了社会阶层流动C.扩大了人才来源渠道 D.降低了官员文化素养17.墓志号称“地下族谱”，下表为北朝墓志节选，该表可以用来说明当时出处节选《魏故宁陵公主墓志铭》遥源远系，肇自轩皇（黄帝）《魏故镇远将军秘书郎中崔（混）君墓志铭》攸哉世禄，胤自炎皇，典岳伯夷，唯师以望《大齐魏（懿）翊军墓志铭》盖轩辕黄帝之苗裔A.政权并立下的民族认同 B.少数民族统治的合法性C.汉族文化受到大力推崇 D.血脉联系推动国家统一18.魏晋风度指在魏晋玄学的影响下，形成的一种人生观:在人格上追求独立、自由，反对礼教，追求隐逸;在交往中喜好清谈;喜好服食药、酒;在服饰上追求洒脱。影响魏晋风度形成的主要因素是A.商品经济发展 B.社会政治环境 C.儒学地位动摇 D.士人群体扩大19.南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明A南方政权整体实力占优 B.南北政权文化认同趋近C.南北政权关系趋向和好 D.汉族高门控制南北政权20.唐朝实行三省六部制，三省中的中书、门下和尚书，分别负责决策、审议和执行。该制度使A.地方得到了有效的管理 B.选官制度更加合理完善C.皇权独尊得到有力保证 D.君主专制发展到顶峰21.表格反映了唐朝租庸调制和两税法租庸调制两税法授田数税授田数税402.0402.0302.0301.5202.0201.0102.0100.5A.减轻部分农民的负担 B.保证农民的生产时间C.强化农民的人身依附 D.增加政府的算赋收入22.唐代宰相多来自世家大族；而五代宰相出身却复杂得多，有出身行伍、官吏、幕僚、寒门甚至家奴等，进士出身者在整个宰相群体中超过了半数。这一变化反映出A.社会阶层的流动 B.中央集权的弱化C.商品经济的发展 D.市民文化的兴盛23.文献上关于曲辕犁的记载虽然始见于晚唐陆龟蒙的《耒耜经》，称江东犁。但在陕西三原发现的贞观四年（630年）李寿墓中壁画上的牛耕图上，已经有了曲辕犁。这说明A.历史文献的记载讹误众多 B.唐朝统治者注重农具创新C.壁画比文献更具有可信度 D.多种史料有利于还原史实24.“贞观七五年……公主嫁到吐蕃，加强了中原与吐蕃的经济文化联系”，评述的是A.唐蕃和亲的意义 B.唐太宗的开明C.贞观之治的表现 D.中原与吐蕃的友好25.唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是A.明经科考试改革的必要性 B.复兴儒学的紧迫性C.进士科考试内容的合理性 D.官学教育的重要性26.下表出示了不同人对宋朝王安石的评价，据此得出的认识正确的是人物评价司马光文章节义过人处甚多，但性不晓事而喜遂非，致忠直疏远，谗佞辐辏，败坏百度，以至于此。梁启超若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。列宁王安石是中国十一世纪时的改革家，实行土地国有未成。A.对人物的评价受制于特定历史条件B.同时代人因有直观感受评价更加准确C.后人因掌握丰富资料评价较为全面D.外国人因文化背景不同评价更为客观27.元世祖时期，理学家许衡长期担任国子学长官，编写了多种浅近的理学著作用于教学。元灭南宋后，国子学的教学模式逐渐被推广至全国地方学校。这可用来说明理学A.传播范围逐渐扩大 B.开始受到官方尊崇 C.侧重在学校的推广 D.比较注重抽象思维28.宋代有些地方根本不种粮食，而是专门种菜、种果、种花、种茶、种棉、种桑。这时还出现了各色专营各种农产品的农户，如菜户、茶户、果农、蔗农、花户、园户、药户、酒户、渔户等。这说明当时A.粮食产量下降 B.政府着力加强社会控制C.土地买卖频繁 D.农产品商品化程度提高29.有学者认为：“在建筑和城市规划上，两宋时期更为开放的城市设计导致了全天候的生活方式的出现。而这相应地促进了本地市场和全国商业的发展”。这种“更为开放”“全天候”的城市景象表现在A.夜市经营实现常态化 B.“市"突破了时间和空间上限制C.商业活动不再受到官吏的监管 D.原有“市”的管理足以适应新的经济形势30.吐蕃作为元代一个单独大行政区，未设行省，由中央宣政院直接统辖。宣政院下属低级地方官员可由当地僧侣首领按本地习惯自相传袭。这体现了古代边疆治理的智慧为A.订立盟约 B.因地制宜 C.武力征服 D.和亲联姻二、非选择题共2题，共40分。31.阅读材料，回答问题。材料一孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行政，民之悦之，犹解倒悬也”他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。——据《论语》《孟子》材料二“万乘之主，有能服术行法……其聚天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，实好之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”——《韩非子》材料三董仲舒说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何……为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”——《汉书》（1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。（2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。（3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题，提出了“春秋大一统”。依据材料一、二、三，结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。32.阅读材料，回答问题。材料一“封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚，其势不得不变。……秦皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主（最高统治者仍由王族世袭）也。”——摘编自赵翼《廿二史札记》材料二政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年