四川省部分学校2025-2026学年高三上学期期末测试历史试题（D卷）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1四川省部分学校2025-2026学年高三上学期期末测试历史试题（D卷）总分：100分考试时间：75分钟一、选择题：本题共16个小题，每小题3分，共计48分。每小题给出的四个选项中只有一项是符合题目要求的。1.对比中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志提出的“破除政府恩赐认识”的现代政治理念与中国古代“君父-子民”的“家国同构”观念，以下分析正确的是（）A.两者都强调政府对民众负有绝对的责任B.前者基于血缘宗法伦理，后者基于法律与权利C.前者有利于培养公民的独立人格和监督意识D.后者削弱了国家认同感和民族凝聚力2.2012年5月，广东省第十一次代表大会上，中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志强调政府应让国民“客观评价和监督”，“政府造福人民是“责任”而非“恩赐”，这种基于绩效的理性评价观，与下列哪一历史时期的思潮关联最密切？（）A.文艺复兴时期的人文主义 B.启蒙运动时期的理性主义C.工业革命时期的自由主义 D.帝国主义时期的民族主义3.2012年5月，中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志在中共广东省十一次代表大会上“破除政府恩赐认识”的讲话，着重指出，政府造福人民是“责任”而非“恩赐”，公民应成为国家“主人”和“监督者”，必须纠正那种认为人民幸福来源于党和政府恩赐的错误观念。体现了建设现代“责任政府”或“服务型政府”的理念。从历史发展看，有利于推动这一理念形成的历史因素有（）①近代资本主义经济发展，资产阶级力量壮大②启蒙运动传播了人民主权、社会契约思想③社会主义运动兴起，推动劳工权益保护与政府责任扩大④中国传统“仁政”思想被西方国家广泛接受并成为主流A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④4.2012年5月，中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志指出“必须破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识”，旨在构建一种权责分明、彼此负责的现代政民关系。从中国近现代思想发展历程看，最早系统倡导并推动建立这种新型政民关系的启蒙运动是（）A.洋务运动，主张“中体西用”，学习西方技术B.戊戌变法，倡导君主立宪，改革政治制度C.新文化运动，提倡民主与科学，批判封建伦理与恩赐观念D.五四运动，高呼“外争主权，内惩国贼”，唤醒民众权利意识5.2012年5月，时任中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志在中共广东省第十一次代表大会上强调：“追求幸福，是人民的权利；造福人民，是党和政府的责任”，并要求“必须破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识”。这一论述，从现代政治理念来看，其核心意涵是强调（）A.党和政府是人民幸福生活的根本创造者与赐予者B.政府的权力来源于人民的授予并必须对人民负责C.公民应始终对履行了职责的政府抱有感恩之心D.中国传统的民本思想与西方契约精神完全一致6.2012年5月，中共广东省第十一次代表大会上，时任省委书记汪洋同志指出“必须破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识”。若将这一观点置于中国政治思想的长河中审视，它主要体现了对下列哪种传统观念的超越？（）A.儒家“民为邦本，本固邦宁”的民本思想B.法家“法、术、势”相结合的君主集权思想C.“君权神授”、“代天牧民”的天命观与牧民观D.“水能载舟，亦能覆舟”的君民关系警示观7.2012.5，中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志在中共广东省第十一次代表大会上作报告时强调：“追求幸福，是人民的权利；造福人民，是党和政府的责任。”要求“破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识”。有评论指出，这一论述深合启蒙思想要义。下列启蒙思想家的主张中，与之精神内核最为接近的是（）A.伏尔泰：倡导开明君主制，认为哲学家国王是理想统治者B.孟德斯鸠：强调三权分立，以权力制约权力防止滥用C.卢梭：主张主权在民，政府是人民公意的执行者D.康德：提出“人是目的”，强调理性的公开运用8.“必须破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识”——中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志在2012年5月的中共广东省第十一次代表大会上的这一论断振聋发聩，他作报告时强调：“追求幸福，是人民的权利；造福人民，是党和政府的责任。”从政治学角度看，其意义在于（）①明确了公民权利的固有性和政府权力的派生性②划清了现代责任政府与传统“父母官”政府的界限③否定了政府在社会福利与公共服务中的主导作用④强调了公民对政府履行职能应保有感恩伦理的必要性A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.回顾历史，2012年5月，中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志在中共广东省第十一次代表大会上提出“追求幸福，是人民的权利；造福人民，是党和政府的责任。”这番“破除政府恩赐认识”的讲话，与中国近代哪一次思想解放运动在批判封建政治伦理、塑造现代公民意识方面的追求最为相似（）A.洋务运动提出“中体西用”，学习西方器物B.戊戌变法主张君主立宪，进行制度改良C.新文化运动倡导民主科学，打倒“孔家店”D.五四运动爆发爱国热潮，实现直接行动10.史料记载，商代甲骨文中有关于“巴方”活动的记载，商末武王伐纣时“巴人充当前锋”，西周初巴国成为最早受封的南方诸侯。春秋战国之际，巴国逐渐进入四川盆地东部。这些信息可用于说明（）A.巴文化是长江流域唯一的青铜文明中心B.巴国与中原王朝始终保持着和平臣属关系C.巴人在早期中华文明演进中已有参与和贡献D.巴国在西周时期已实现与蜀国的政治统一11.下表为三国时期蜀汉与曹魏部分相关情况对比（据《四川简史》整理）：项目蜀汉（214-263年）曹魏统治区域益州一州，辖24郡87县北方广大地区，州郡众多人口规模约百万（据载刘备攻蜀后“士众寡弱”）数百万至上千万军事对抗多次北伐，最终被魏军三路攻灭防御反击，最终灭蜀从表中信息可推知，蜀汉政权（）A.凭借地理险阻长期割据独立 B.以微弱国力持续进取中原C.因统治残暴导致人心尽失 D.与曹魏实现了经济文化均衡12.据《四川简史》载，唐朝中期“安史之乱”后，剑南道先后分设为东川、西川节度使，与山南西道并称“剑南三川”，各节度使集兵权、行政权于一身。这一举措客观上（）A.加强了中央对四川的直接控制 B.为藩镇割据提供了条件C.促进了四川经济的均衡发展 D.推动了四川文化的统一13.宋代四川地区出现了世界上最早的纸币“交子”，其产生背景包括（）①四川商品经济繁荣，成都为全国第二大商业城市②宋代四川冶金业落后，铜铁钱铸造不足③四川地处边陲，朝廷对其金融管控松弛④四川地区民族众多，货币体系混乱A.①② B.①③ C.②④ D.③④14.明清时期，四川经历了“湖广填四川”的大规模移民运动。下列有关此次移民的说法，正确的是（）A.移民主要源于政府强制迁徙江南富户B.移民导致四川本土文化彻底消失C.移民促进了四川经济的恢复与社会重建D.移民后四川人口迅速超过唐宋峰值15.1904年，四川成立川汉铁路总公司，以“官督商办”模式筹建川汉铁路。这一事件可视为（）A.清政府完全掌握四川路权以抵御列强B.四川民族资本主义经济初步发展C.四川民众普遍反对近代交通工具引入D.西方列强对四川经济侵略的开始16.1911年，四川保路运动爆发，民众提出“铁路准归商办”口号，并发展为全省性抗粮抗捐斗争。这场运动（）A.直接推动了武昌起义的爆发B.以反对帝国主义侵略为主要目标C.在清政府镇压下彻底失败D.由资产阶级革命派全程领导二、综合题17.国家治理理念与政治文化的变迁是理解历史进程的重要视角。阅读材料，完成下列要求。材料一乾隆朝重臣和珅以贪腐闻名，其财富远超俸禄。乾隆皇帝本人精明强干，对朝政掌控极严，不可能不知和珅贪腐之行。然而乾隆却对其纵容默许，原因在于和珅办事能力强、善于逢迎，且通过“议罪银”等制度为皇帝个人及内务府敛财，这正是君主个人权术至上的体现，君主可刻意纵容贪腐以利己。乾隆驾崩后，嘉庆帝迅速铲除和珅，抄没其家产以充实国库，史称“和珅跌倒，嘉庆吃饱”。此事折射出传统帝制下，官员贪腐常成为君主权术的一部分，皇帝为维系个人权力与享乐，可容忍甚至利用贪腐，更凸显法律与伦理工具化，所谓“儒家仁政”在现实政治中往往让位于法家的权谋与专制，名实分离。——据《清史稿》《乾隆帝及其时代》等整理材料二1842年鸦片战争期间，英军进犯镇江。守城主将海龄（满族）因恐惧英军与疑惧“汉奸”，在城内实行极端管制，将“剃头者”“说官话者”“夜行点灯者”等皆视为通敌，捕杀平民，又实行宵禁与封城，导致城内秩序崩溃，上万百姓死于非命，尽显统治维稳高于民生的本质，为维护政权可肆意牺牲民众。城破后海龄自焚殉国。清廷在调查后，称其“阖门殉难，大节无亏”，予以表彰赏恤，而镇江民众则强烈抵制将其入祀。这一事件既反映出清朝满洲军事贵族在近代危机中的统治焦虑与“军管民”体制的野蛮性，也凸显了传统朝廷在评价官员时“忠君”重于“保民”的价值取向，进一步印证法律与伦理工具化，儒家“保民”理念让位于专制统治需求。——摘编自夏燮《中西纪事》及相关研究材料三2012年5月，时任中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋在广东省第十一次党代会报告中明确指出：“必须破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识。”他强调“追求幸福是人民的权利，造福人民是党和政府的责任”。这一论述清晰界定了人民与政府的关系：人民是创造幸福的主体，党和政府是履行责任、提供服务、保障权利的公仆。这一理念深深扎根于改革开放以来社会主义市场经济的发展实践——例如，浙江“最多跑一次”改革正是通过简政放权，强化公民权利意识和主人翁意识的生动体现。这一论述清晰界定了人民与政府的关系：人民是创造幸福的主体，党和政府是履行责任、提供服务、保障权利的公仆。它也与践行“全心全意为人民服务”根本宗旨、不断推进执政理念现代化一脉相承。中国特色社会主义民主政治不断发展的当下，“人民当家作主”作为根本政治原则，顺应了全球治理变革也彰显了“服务型政府”理念，是中国特色社会主义治理理念的深刻发展，即政府职能从“管理者”向“服务者”转变，执政逻辑从传统的“家天下”“官本位”向现代的“人民主权”“服务型政府”演进。——据《中国青年报》2012年5月10日报道（1）根据材料一、二，概括清朝乾隆至道光时期国家治理的特点，并分析其反映的政治文化局限。（2）根据材料三，阐述汪洋讲话的核心观点，并结合所学知识，说明这一理念形成的时代背景与政治基础。（3）综合三则材料，谈谈你对中国历史上国家治理理念及其变迁的认识。18.阅读材料，完成下列要求。材料近年来，德国大力推进农业生产的技术革新，将传统机械化与数字智能化深度融合，打造“精准农业”和“垂直农场”等新型模式。传统农业机械化极大地提升了耕作与收割效率，而现代垂直农场则利用多层立体空间进行无土栽培，通过智能光照、水循环和营养控制系统实现全年不间断生产。这类农场多建于城市内部或近郊，大幅缩短农产品运输距离，显著节约土地资源，降低水资源消耗与农药使用，体现了低碳、绿色、可持续的发展理念。德国政府的相关报告指出，从蒸汽拖拉机到自动化联合收割机，再到基于物联网与人工智能的农场管理系统，农业的每一次深刻变革都与工业革命带来的技术飞跃密不可分。根据材料并结合所学世界近现代史知识，围绕“科技革命与农业生产变革”这一主题，自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史实准确，论述充分，逻辑清晰。）19.阅读材料，完成下列要求。材料一儒家主张“为政以德”，强调教化与德治。清代统治者大力提倡程朱理学，编纂《性理精义》等书，通过科举、乡约、宣讲圣谕等方式向士人与民众灌输忠孝节义观念，塑造顺民。雍正皇帝在《圣谕广训》中明确要求：“敦孝弟以重人伦……息诬告以全良善。”这种教化使民众常将社会不平归咎于个别“奸臣”（如和珅），而视君主为“圣明”，客观上缓和了社会矛盾，维系了专制统治的长治久安。——摘编自《清代思想控制研究》材料二《韩非子·五蠹》有言：“明主之道，一法而不求智，固术而不慕信。”法家强调君主的绝对权威与权术运用，凸显了