2026年九年级语文下册文言文《送东阳马生序》阅读训练含答案

（2025·广东深圳·二模）下面是课内文言文，以及AI推荐的课外联读文言文。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。——宋濂《送东阳马生序（节选）》【乙】南邻万斛①之家，数十人，入孝出悌，文行忠信，口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之篇。阖门之内，肃肃②如也；阖门之外，雍雍③如也。君之子孙若是，夫何为而至是也？南邻万斛丈人曰：吾之诲子孙也，非鞭非笞，非诟非骂，但写唐文人杜牧示小侄阿宜二句；又写本朝宰执诸公仿杜牧示侄联句；又写范文正公家训题东轩壁句，时人谓之东壁句，吾将示之仿效，写于东壁，示子孙尤佳。东西二丈曰：敬闻命矣，愿得本以写于壁焉。——罗从彦《诲子侄文（节选）》注释：①万斛：古代容量单位，“斛”为十斗，万斛形容粮食极多，此处借指家境富裕；②肃肃：形容庄重严谨；③雍雍：和谐融洽。【AI辅助解词】提示语：我遇到难解字，请AI提供引导，帮助我推测词义。342．根据AI引导，加点词词义推测不正确的一项是（

）A．不敢稍逾约：限定（引导：结合字义，“约”指借书期限，“逾”对应什么行为？）B．俟其欣悦：等到（引导：寻找关联，现代词语“俟机而动”的“俟”是什么意思？）C．手不停披于百家之篇：翻阅（引导：观察字形，提手旁，“披”与手的什么动作有关？）D．口不绝吟：停止（引导：分析结构，与“手不停披”对仗，“绝”与“停”是否近义？）【AI辅助释句】提示语：有些句子比较费解，希望AI提示我思考的步骤。343．请根据AI提示，翻译下列句子。（1）以是人多以书假余。（提示：先断句，再解析关键词“假”，联系前文“还”验证。）（2）愿得本以写于壁焉。（提示：先断句，再解析关键词“本”，联系前文“东壁句”验证，翻译时注意“愿”“以”等字的落实。）【AI辅助理解】344．关于AI推荐甲乙两文联读的理由，正确的一项是（

）A．内容：都关注求学过程，展示寒门学子的学习场景。B．手法：都采用对比的手法，突出学习的艰辛和不易。C．目的：都强调积极向学，甲文鼓励苦读，乙文提倡顿悟。D．文化：两文相互补充，分别体现儒家尊师、教化的传统。【学习反思】345．请结合甲乙两文内容并反思学习过程，从不同角度写下你获得的启示。（不少于3点）【答案】342．A343．（1）因此，人们大多愿意把书借给我。（2）希望能得到原本（或底本），以便抄写在墙壁上。344．D

345．示例：（1）甲文宋濂在贫寒中仍坚持抄书、求师，乙文家族虽家境优渥，子孙仍“口不绝吟”“手不停披”，启示我学习要勤奋、主动。（2）甲文通过自身经历激励后人，乙文“非鞭非笞”而用名句感化的教育智慧，我从中理解到言传身教和环境熏染的重要性。（3）甲文“假借藏书”“执经叩问”，乙文“写于东壁”，我在学习时用AI等工具破解语言障碍，启示我要善于利用资源。（4）学习过程中借助AI等工具培养思维，但对AI生成的内容，还要进行检验、筛选、内化并实践，启示我要独立思考，注重内化。【导语】甲文宋濂自述幼时求学之艰，借书抄录、远访名师，尽显其对学问的执着。乙文写万斛之家以古人训诫之句教诲子孙，营造出良好家风。二者皆围绕教育与成长，甲重个人求学奋进，乙讲家族教育传承，从不同角度展现对知识品德培育的重视，文风质朴，饱含劝诫期许之意。【解析】342．本题考查文言词义推测辨析。A.“不敢稍逾约”句意：不敢稍稍超过借书期限。“逾”应是“超过”的意思，不是“限定。故选A。343．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。（1）断句：以是/人多/以书/假余。重点词：“以是”即“因此”；“人多”指人们大多；“以书”是“把书”；“假”结合前文“计日以还”（计算着日期按时送还），可知这里是“借”的意思，整句话是说因此人们大多愿意把书借给我。（2）断句：愿/得本/以写于壁/焉。重点词：“愿”是“希望”；“得本”结合前文“东壁句，吾将示之仿效，写于东壁”，可知“本”指“原本（或底本）”；“以”表目的，可译为“来”；“写于壁”即“写在墙上”；“焉”是句末语气词。整句话表示希望能得到原文来写在墙上。344．本题考查对内容的理解与比较阅读。A.甲文写宋濂幼时家贫借书抄录、长大后远访名师求学等，是寒门学子学习场景，乙文主要讲家境富裕的万斛之家以古人训诫之句教诲子孙，并非展示寒门学子学习场景；B.甲文有求学条件艰苦（家贫无书等）与自身勤奋好学的对比，突出学习艰辛不易，乙文未采用对比手法；C.甲文强调通过勤奋苦读获取知识，乙文是通过书写古人训诫之句来教诲子孙，是长期的熏陶，并非提倡顿悟；故选D。345．本题考查对内容的理解与谈启示。（1）根据甲文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”以及乙文“南邻万斛之家……口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之篇”可知，宋濂家贫却克服困难坚持抄书、求学，乙文中富裕之家的子孙也勤奋学习经典著作。这启示我学习不能因外界条件好坏而懈怠，无论顺境逆境都应勤奋主动，积极汲取知识。（2）根据甲文宋濂以自身求学经历劝勉马生，到乙文万斛之家“吾之诲子孙也，非鞭非笞，非诟非骂，但写唐文人杜牧示小侄阿宜二句……写于东壁，示子孙尤佳”，可知甲文是用亲身经历言传身教，乙文是营造文化氛围熏陶子孙。由此我理解到在学习成长中，长辈的亲身示范以及良好学习环境的营造都至关重要，能潜移默化地影响自己。（3）根据甲文“每假借于藏书之家”“从乡之先达执经叩问”，乙文“写唐文人杜牧示小侄阿宜二句……写于东壁”可知，古人借助藏书、前辈以及经典名句等资源来学习。在现代学习中，我们有AI等工具可以帮助破解语言障碍等难题。这启示我要善于利用身边的各种资源，为学习助力。（4）在当今学习过程中，AI等工具可辅助培养思维。但如同我们不能盲目接受古人的学问，对AI生成的内容也需检验、筛选、内化并实践。从甲文宋濂求师时“援疑质理”，不盲目听从，乙文万斛之家选择合适的训诫之句教育子孙，都能看出思考筛选的重要性。这启示我在学习中要保持独立思考，不能完全依赖外界信息，注重将所学知识内化为自己的能力。参考译文：【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。天气非常寒冷的时候，砚台里的墨汁都结成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我因而能够博览群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑不能与学问渊博的老师、有名望的人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于还能够有所收获。【乙】邻居家境富裕，家中有几十口人，在家孝顺父母，出外敬爱兄长，讲文明，有品行，忠诚守信，口中不停地吟诵着六经的文章，手中不停地翻阅着诸子百家的著作。家门之内，庄重严谨；家门之外，和谐融洽。您的子孙能够这样，为什么能达到这种地步呢？邻居万斛老人说：我教诲子孙，不用鞭子抽打，不用呵斥责骂，只是书写唐代文人杜牧告诫小侄子阿宜的两句话；又书写本朝宰相诸公模仿杜牧告诫侄子的联句；又书写范文正公的家训中题写在东轩墙壁上的句子，当时的人把它叫做东壁句，我要让子孙仿效这些，把它们写在东墙上，用来警示子孙再好不过了。东西两位老人说：恭敬地听从您的教诲，希望能得到原文以便写在自家墙上。（2025·河南周口·二模）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（节选自《送东阳马生序》）【乙】刘恕①，字道原，筠州②人。求书不远数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。宋次道知亳州，家多书，恕枉道③借览。次道日具馔④为主人礼，恕曰：“此非吾所为来也，殊废吾事。”悉去之。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去。家素贫，一毫妄取于人。著《五代十国纪年》，又采太古以来至周威烈王时事，为《通鉴外纪》。（摘选自《刘恕传》）【注释】①刘恕：与司马光一起编纂《资治通鉴》。②筠州：今江西省高安市。③枉道：绕道。④馔（zhuàn）：饭食。346．请依据方法提示，写出加点词语的意思。文言词句方法提示释义（1）负箧曳屣行深山巨谷中联系成语法：负荆请罪

（2）悉去之课内迁移法：悉如外人（《桃花源记》）

（3）家素贫查阅词典法：①空，白；②质朴，朴素；③一向，平素；④预先[《古代汉语词典（第2版）》]

（填序号）347．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。（2）求书不远数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。348．【甲】文画波浪线的句子运用了对比和细节描写两种写作手法，请你任选一种，结合文段内容分析此手法在表情达意上的作用。349．根据【甲】【乙】两文及【链接材料】，说说你从宋濂、刘恕和吕蒙的读书经历中悟出的学习道理。【链接材料】权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。（节选自《孙权劝学》）【答案】346．背着

全，都

③

347．（1）深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。（2）（刘恕为了）寻找书籍（来读）跑几百里路也不嫌远，亲自前往那里阅读并抄写，几乎忘记睡觉和吃饭。348．示例一：对比手法，“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和意志的坚定。示例二：细节描写，连用“被”“戴”“腰”“佩”“备”数个动词，写出了富家子弟金玉其外的形象，生动传神。349．示例：①求学过程中应不断克服并战胜困难。②学习要主动自觉，勤奋刻苦。③读书要博览群书，才能达到开卷有益的境界。【导语】两文均围绕“求知”展开，甲文通过宋濂自述从师之艰、生活之苦，凸显其以学为乐的勤苦精神；乙文选取刘恕远道求书、废寝忘食抄读等细节，刻画其嗜书如命、严谨治学的形象。两文虽人物、时代不同，却共同诠释了古人对知识的执着与热忱，极具励志意味。【解析】346．本题考查文言词语解释。（1）采用联系成语法，“负荆请罪”中“负”是“背着”的意思。在“负箧曳屣行深山巨谷中”里，“箧”指书箱，结合语境，作者是背着书箱、拖着鞋子在山谷中行走，所以“负”在这里也是“背着”的意思。“负箧曳屣行深山巨谷中”句意：背着书箱，穿着破旧的鞋，行走在大山深谷之中。（2）运用课内迁移法，“悉如外人”（《桃花源记》）中“悉”是“全，都”的意思。在“悉去之”中，前文提到宋次道每天备办饭食招待刘恕，刘恕说这耽误他的事，然后“悉去之”，意思是把这些（饭食）都撤去了，所以“悉”在此处是“全，都”的意思。（3）使用查阅词典法。“家素贫”描述的是刘恕家里一向贫穷，在给出的词典义项中，“一向，平素”符合语境，表明他家向来的经济状况就是贫困的，故选③。347．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）穷冬，深冬、隆冬；烈风，猛烈的寒风；皲裂，皮肤因寒冷干燥而开裂；而，表转折，却。（2）求，寻求、寻找；远，以……为远；就，靠近、前往；殆，几乎。348．本题考查对内容的理解与写作手法作用赏析对比手法：根据甲文“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间”可知，将同舍生穿戴的华丽，像神仙一样光彩照人，与作者自己穿着破旧的衣服形成鲜明对比。同舍生的物质享受极为丰富，而作者却条件艰苦。通过这种对比，更鲜明地突出作者把心思都放在学习这件令自己快乐的事情上，不把物质享受放在心上，内心充实，求学意志坚定，不会因外界物质条件的差异而动摇自己的求学信念。细节描写：根据甲文“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭”可知，这里连用“被”“戴”“腰”“佩”“备”这些动词进行细节刻画。“被绮绣”细致描绘出同舍生穿着华丽的丝绸衣服；“戴朱缨宝饰之帽”生动展现出帽子装饰的精美；“腰白玉之环”具体呈现出腰间佩戴玉环的富贵；“左佩刀，右备容臭”细腻写出身上配饰的齐全。这些细节描写，生动形象地勾勒出富家子弟注重外在装扮、金玉其外的形象。349．本题考查对内容的理解与概括。根据甲文“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动”可知，宋濂在求学时，要背着书箱、拖着鞋子行走在深山巨谷中，在隆冬时节忍受着恶劣天气，身体被冻得皲裂、僵硬，但他依然坚持求师学习，克服了重重困难。这启示我们在学习中会遇到各种艰难险阻，不应退缩，要勇于战胜困难，才能有所收获。根据乙文“求书不远数百里，身就之读且抄，殆忘寝食”可知，刘恕为了获取书籍，不觉得几百里路远，亲自前往藏书处去读、去抄，几乎忘记了睡觉和吃饭。这种对学习的主动追求以及勤奋刻苦的态度令人敬佩。他没有因为路途遥远而放弃，而是积极主动地去求知，体现了学习需要自身的自觉和勤奋。同时，从甲文中宋濂“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此”也能看出，他内心以学习为乐，不在乎物质条件的艰苦，勤奋求学，这都表明学习要靠自身的主动自觉和勤奋。根据链接材料中孙权对吕蒙说“但当涉猎，见往事耳”，吕蒙听从建议开始学习，后来有了很大的进步。这说明读书不局限于某一类或某一本，广泛地阅读，即“涉猎”，能让人了解历史等多方面的知识，从中获得益处。宋濂和刘恕也在不断求学的过程中接触大量书籍，如刘恕求书抄读等行为，都体现了广泛读书的重要性，多读书、博览群书能丰富知识，提升自我。参考译文：【甲】当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪有几尺深，我的脚皮肤冻裂都不知道。到了客舍，四肢僵硬动弹不得，服侍的人用热水浇洗（我的手脚），用被子裹盖着我，很久才暖和过来。我住在旅店里，店主人每天供应两顿饭，没有新鲜肥美的菜肴可供享用。与我同屋的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红缨和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边备有香囊，光彩照人如同神仙一般；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。我求学的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸参与了君子的行列，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天下人也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？【乙】刘恕，字道原，是筠州人。（他）为了求得书籍，即使几百里路也不觉得远，亲自到藏书人家去读并且抄写，几乎忘记了睡觉和吃饭。宋次道担任亳州知州时，家里有很多藏书，刘恕绕道去他家借书阅览。宋次道每天备办饭食，以主人的礼节招待他，刘恕说：“这不是我来这里的目的，（这样做）简直耽误了我的事情。”于是全部撤去饭食。（刘恕）独自关在书阁里，日夜口诵手抄，停留了十天，抄完了他家的书才离开。（刘恕）家里一向贫穷，从来没有一毫一厘从别人那里胡乱获取。（他）撰写了《五代十国纪年》，又采集上古以来到周威烈王时期的史事，写成《通鉴外纪》。【链接材料】孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。（2025·浙江杭州·一模）读书有味，成长有光。同学们收集有关古人读书的材料进行研读，请你一起来参与。味【一】黄鲁直云：士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。（选自《黄庭坚文集》）趣【二】漫书呈几复①（其三）宋·黄庭坚秋虫振羽惊寒梦，河汉西斜夜独兴。欲罢不能呼子起，新凉宜近读书灯。？【三】高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水②流麦。妻还怪问，凤方悟之。（选自《后汉书》）勤【四】胡澹庵见杨龟山，龟山举两肘示之曰：“吾此肘不离案三十年，然后于道有进。”张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽③，辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。洎④北归，窗下石上，双趺⑤之迹隐然，至今yóu□存。前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事，无垢乃晚年，yóu□难也。（选自《鹤林玉露》）乐【五】同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（选自《送东阳马生序》）【注释】①几复：黄几复，黄庭坚友人。②潦水：雨后的积水。③昧爽：拂晓，黎明。④洎（jì）：及，到。⑤趺（fū）：足迹、脚印。350．同学们梳理材料中学习过的文言实词，请你解释。（1）辍耕之垄上（《陈涉世家》）——→妻尝之田：（2）持就火炀之（《活板》）——→就明而读：（3）军士吏被甲（《周亚夫军细柳》）——→同舍生皆被绮绣：351．《漫书呈几复（其三）》中，诗人读书之兴致表现在哪些方面？请简要分析。352．如果用一个字概括材料【三】讲述的故事，你会用哪个字？请结合内容加以说明。353．请将备选项填入材料【四】画线句的空格处，并说说这样填写的理由。（1）双趺之迹隐然，至今yóu□存。备选项：A．尤

B．犹（2）无垢乃晚年，yóu□难也。理由：354．读书与做事一样，有苦也有乐。请任选下列一个角度，结合材料谈谈对读书过程中“读书有味”的认识。A．大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。（梁启超《最苦与最乐》）B．须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。（梁启超《敬业与乐业》）【答案】350．去，往

靠近，接近

披，穿351．示例：①秋虫鸣叫，星河灿烂，诗人兴致高涨；②读书入迷，叫醒孩子一起读书；③趁着秋凉，灯下读书最为适宜。352．示例1：痴。高凤痴迷读书，持竿诵经，忘却看鸡守麦之事，连麦子被雨水冲走也不知觉，体现出对读书的“痴迷”。示例2：专。高凤在暴雨中专心诵读，连麦子被雨水冲走都未察觉，全然沉浸于读书，体现了“专精”到忘我的境界。353．（1）B/犹

（2）A/尤理由：“犹”意为“仍然”，强调张无垢苦读十四年留下的足迹至今仍在，突出其勤学之持久；“尤”意为“更加”，杨龟山少年苦读，张无垢则是晚年坚持，相比之下，后者更为不易。354．示例1：选角度A。梁启超所言，从苦中得来的乐方为真乐。杨龟山“肘不离案三十年”，张无垢“窗下苦读十四年”，皆历经漫长苦学，终在学问上有所精进；我们读书也一样，唯有勤苦为基石，才能苦尽甘来，获得学问之乐。示例2：选角度B。梁启超认为苦乐在于内心，而不在于外物。宋濂“缊袍敝衣”却“略无慕艳意”，因其内心以读书为乐，全不在物质匮乏之苦。我们读书也一样，不要被困难左右，要善于在苦中找寻快乐，创造快乐。【导语】【一】强调读书对士大夫的重要性，指出若三日不读书，会在义理修养、自身气质及言语表达上出现不足，体现读书对个人内在涵养和外在表现的积极影响。【二】描绘诗人秋夜被虫声惊醒后，因深夜新凉而兴致大发，难以抑制读书的热情，甚至喊儿子起来一同在灯下读书的情景，展现对读书的热爱。【三】讲述高凤专注诵读经书，家中晒麦时因暴雨积水冲走麦子而浑然不觉，体现其读书勤奋、专注，不受外界干扰。【四】分别叙述杨龟山肘部三十年不离书案求道长进，以及张无垢谪居十四年每日拂晓于窗下就着亮光读书，窗下石头留下脚印，展现前辈们为学的勤奋刻苦，尤其强调张无垢晚年读书的难能可贵。【五】将同舍生服饰华美与自己衣着破旧却无羡慕之意对比，表明因内心有读书之乐，便不觉得物质享受不如他人，突出精神追求高于物质追求。【解析】350．本题考查文言实词的含义。(1)通过课内迁移法：在《陈涉世家》中，“辍耕之垄上”里的“之”是动词，意为“去、往”。我们推断“妻尝之田”中的“之”同样表示“去、往”。“妻尝之田”的意思是：妻子曾经去田里。

(2)通过课内迁移法：在《活板》中，“持就火炀之”里的“就”是动词，意为“靠近”。我们推断“就明而读”中的“就”同样表示“靠近”。“就明而读”的意思是：靠近亮光读书。(3)通过课内迁移法：在《周亚夫军细柳》中，“军士吏被甲”里的“被”通“披”，意为“穿着”。我们推断“同舍生皆被绮绣”中的“被”同样通“披”，表示“穿着”。“同舍生皆被绮绣”的意思是：和我住在一起的同学都穿着华丽的丝绸衣服。351．本题考查内容理解。示例：①从时间与环境触发兴致角度：根据诗的首联“秋虫振羽惊寒梦，河汉西斜夜独兴”，描绘了秋夜的景象，秋虫振动翅膀发出声音，惊醒了诗人的寒梦，此时银河西斜。在这样静谧而美好的秋夜，诗人没有因被惊醒而懊恼，反而兴致勃勃地有了读书的念头，这秋夜之景触发了他读书的兴致，表明他对读书充满热情，乐于在这样的环境中读书。②从行动表现兴致高涨角度：根据颔联“欲罢不能呼子起”，诗人读书读得兴致盎然，沉浸其中，甚至想要把孩子叫醒，一起读书。这种想要分享读书乐趣、拉着孩子一同读书的行为，充分体现出他读书兴致之高，已经到了想要传递给他人、共同享受读书之乐的程度。③趁着秋凉灯下读书最为适宜体现兴致：尾联“新凉宜近读书灯”，点明了秋夜新凉的时节特点，诗人觉得在这样凉爽宜人的夜晚，最适合靠近读书灯读书了。这表明诗人对读书环境有一定的感知和喜好，并且享受在适宜的环境中读书，进一步体现出他对读书的浓厚兴致。352．本题考查内容理解与概括。示例1：笃。根据材料三“高凤字文通……昼夜不息”，可知高凤年少时就专注诵读，日夜不歇，对读书这件事有着坚定的态度和深厚的执着。“曝麦于庭，令妻护鸡……

持竿诵经，不觉潦水流麦”，在晒麦这样的日常事务中，他依然全身心投入诵读经书，连雨水冲走麦子都没发觉，可见他对读书的专注与坚持，这种一心向学、不为外物所扰的状态，正是“笃”（笃学、笃志）的体现。示例2：恒。根据材料三中提到高凤“昼夜不息”地读书，说明他长期保持着勤奋刻苦的学习状态，无论白天黑夜都不间断。这种持之以恒的学习态度，体现了他对知识的渴望和对学习的坚持，不因外界环境或生活琐事而轻易放弃，日复一日地沉浸在读书中，展现出了“恒”的精神。353．本题考查文言虚词的含义。（1）“双趺之迹隐然，至今yóu存”填“犹”：根据文中“张无垢谪横浦，寓城西宝界寺……如是者十四年”可知，张无垢在宝界寺窗下读书持续了十四年，时间跨度很长。“双趺之迹隐然，至今犹存”，“犹”有“还、仍然”之意，强调经过漫长时间后，窗下石头上的脚印仍然存在，突出了张无垢读书勤奋，长时间坚持在同一地点读书留下的痕迹历久未消，故选B/犹。

（2）“无垢乃晚年，yóu难也”填“尤”：前文提到杨龟山“此肘不离案三十年”是少年时为学之事，而“无垢乃晚年”，强调张无垢是在晚年才如此勤奋读书。“尤”有“尤其、更”的意思，在这里突出张无垢晚年读书勤奋相比少年时更难能可贵，更强调其读书精神的难得，故选A/尤。354．本题考查内容概括。示例1：选角度A。梁启超所言，从苦中得来的乐方为真乐。根据材料三“高凤家庭以务农为业，却一心向学，昼夜诵读不停。在看护晒麦时，因专注读书，连暴雨冲走麦子都未察觉。他在艰苦的生活与学习条件下，付出了大量精力。”可知，这种在辛苦环境中坚持读书的过程是“苦”，而通过长期刻苦学习获得知识、提升自我，所得到的内心充实与成长便是从“苦”中得来的“真乐”。材料四里杨龟山“吾此肘不离案三十年，然后于道有进”，三十年如一日手肘不离案，进行艰苦的学习钻研。这漫长岁月的坚持与付出充满艰辛，是“苦”。但经过如此长期的苦学，在学问上取得进步，领悟到“道”，这份因苦学获得的成就所带来的喜悦，就是从“苦”中得到的“真乐”。示例2：选角度B。梁启超认为苦乐在于内心，而不在于外物。根据材料二“秋虫振羽惊寒梦，河汉西斜夜独兴。欲罢不能呼子起，新凉宜近读书灯”可知，诗人在秋夜被虫声惊醒后，没有懊恼，反而因这夜凉的环境兴起读书之兴，甚至呼儿伴读，这种因读书而产生的兴致和能享受与家人共沐书光的时刻，是一种乐趣。根据材料五“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，作者宋濂虽穿着破旧衣服处于衣着华丽的同学之间，但内心因有读书的乐趣，便不觉得物质享受不如他人。可见读书之乐，在于能从书中获得精神满足，不受外界物质条件干扰，沉浸其中，自得其乐，这便是“读书有味”在“乐”这一角度的体现。参考译文：【一】黄庭坚说：读书人如果三天不读书，那么义理就不会在心中交汇（也就缺乏义理的滋养），对着镜子会觉得自己面目可憎，和别人交谈时也会觉得言语乏味。【三】高凤，字文通，是南阳叶县人。他年少时是个书生，家里以务农为业，但他却专注诵读经典，日夜不歇。妻子曾去田地劳作，在庭院中晒麦子，让高凤看守好鸡以防吃麦。当时突然下了暴雨，高凤却手持竹杖诵读经书，没有发觉雨后的积水冲走了麦子。妻子回来后责问他，高凤这才醒悟过来。【四】胡澹庵拜见杨龟山，杨龟山举起两肘给他看，说：“我到这里不荒废懈怠已经三十年了，这样之后学问才有长进。”张无垢被贬谪到横浦，住在城西的宝界寺。他的寝室有一扇短窗，每天天刚亮时，他就拿着书站在窗下，就着明亮的光线读书，像这样持续了十四年。等到他北归的时候，窗下的石板，双脚站立的地方，痕迹仍然还在，直到现在还留存着。前辈做学问，就像这样勤奋刻苦。然而龟山是年少时求学，无垢是晚年才开始，这就更难能可贵了。【五】同屋住的书生，穿着锦绣衣服，戴着用红缨装饰、缀有珠宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩照人如同神仙一般；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思，因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。（2025·河南漯河·一模）阅读下面两个文段，完成小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】某先生，番禺大商子也。安定①为国子日，遣之就学京师，所赍②千金，儇荡③而尽，身病瘠将危。其父携之谒安定，告其故。曰：“宜先警其心，而后教谕之以道也。”乃取一帙书曰：“汝读是，可以知养生之术，而后可学矣。”视之，乃《素问》也。读未竟，自痛悔责。安定召而诲之曰：“知爱身，则可修身。自今以始，其洗心向道，取圣贤书次第读之。既通其义，然后为文章，则汝可以成名。圣人不贵无过，而贵改过。”先生锐颖善学，取上第而归。（节选自选自《宋元学案》）【注释】①安定：胡瑗，字翼之，被称为“安定先生”，北宋思想家和教育家。②赍（jī）：持有，携带。③儇（xuān）荡：轻佻放纵。355．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“益慕圣贤之道”中的“益”是“更加”的意思，与“自以为大有所益”（《孙权劝学》）中的“益”意思不同。B．“同舍生皆被绮绣”中的“被”是通假字，同“披”，与“将军身被坚执锐”（《陈涉世家》）中的“被”意思相同。C．“宜”有“适宜”“应该，应当”“大概”等义项，根据语境推测，“宜先警其心”中的“宜”是“应该，应当”的意思。D．“既”有“完了，终了”“已经”“既然”“不久”等义项，根据语境推测，“既通其义”中的“既”是“既然”的意思。356．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。录毕，走送之，不敢稍逾约。357．小语在学完《送东阳马生序》后，针对宋濂的求学经历制作了以下表格，请你用自己的语言在表格横线处填写恰当的内容。时间所遇困难解决方法幼年时家里贫穷，没有书可读①

成年后没有名师的指导②

从师时③

以内心的充足、精神的强大去克服358．请结合选文内容，简要分析宋濂与安定先生的劝说方式的不同之处。【答案】355．D356．抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。357．向藏书之人借书，然后抄书

跑远路拜名师，并虚心求教

求学之路苦寒，且吃、穿条件很差358．宋濂通过自身求学经历，现身说法，让马生感受到学习的不易和坚持的重要性，从而激励他努力学习；安定先让某先生读《素问》，使其自悔，再教导他从修身做起，依次读圣贤书，通过引导思考、点明方法来劝其向学。【导语】这篇阅读材料选取了宋濂《送东阳马生序》和《宋元学案》两个文段，通过对比展现了中国古代两种典型的学习态度。甲文以第一人称自述，生动刻画了寒门学子克服物质匮乏、环境艰苦仍坚持求学的形象；乙文则通过第三人称叙事，展现名师因材施教、引导学生改过自新的教育智慧。两文在语言上都采用简洁典雅的文言，通过具体事例传递儒家“勤学”“改过”的核心价值观，体现了中国古代教育思想中“艰难困苦，玉汝于成”的育人理念。【解析】355．本题考查文言实词解释。D.结合“然后为文章，则汝可以成名”提供的语境可知，“既通其义”意思是已经通晓了书中的义理，“既”应是“已经”的意思，不是“既然”；故选D。356．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有：录：抄写；毕：完毕；走：古今异义词，在这里是“跑”；之：代词，指书；稍：稍稍；逾：超过。357．本题考查内容理解。由【甲】“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知，家贫无书可读，解决办法是向藏书之家借书抄写。所以①填“向藏书之家借书抄写”。由【甲】“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，成年后无名师指导，解决办法是跑到百里之外，向乡之先达请教，并虚心求学。故②填“到百里之外向乡之先达请教，虚心求学”。由【甲】“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动……主人日再食，无鲜肥滋味之享”等内容可知，求学旅途艰难、生活条件艰苦。所以③填“求学旅途艰难，吃、穿等生活条件艰苦”。358．本题考查内容理解。由【甲】文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问……余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”等内容可知，宋濂以自身的求学经历现身说法，通过讲述自己幼时借书抄书、成年后远途求师的艰难，以及在求学过程中的种种困苦和坚持，让马生感受到学习的不易和坚持的重要性，从而激励他努力学习。由【乙】文“（安定）曰：‘宜先警其心，而后教谕之以道也。’乃取一帙书曰：‘汝读是，可以知养生之术，而后可学矣。’……读未竟，自痛悔责。安定召而诲之曰：‘知爱身，则可修身。自今以始，其洗心向道，取圣贤书次第读之。既通其义，然后为文章，则汝可以成名。圣人不贵无过，而贵改过。’”等内容可知，安定先生针对吴先生浪费钱财、身染疾病的情况，先让他读《素问》懂得养生之术，然后教导他从修身做起用心向道，依次读圣贤书，通晓义理后写文章，强调要重视自身、改正过错从而成名。参考译文：【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。【乙】有一位先生，是番禺大商人的儿子。安定先生掌管国子监的时候，（他父亲）派遣他到京师求学，他携带的千两黄金，（被他）轻佻放纵地挥霍完，自身生病瘦弱将要危及生命。他的父亲带他去拜见安定先生，告诉安定先生原因。（安定先生）说：“应该先警醒他的心，然后用道理来教育他。”于是（安定先生）拿起一本书说：“你读这本书，可以知道养生的方法，然后才可以学习。”（他）看了看书，是《素问》。还没有读完，就痛心地后悔自责。安定先生召他来然后教导（他）说“懂得爱惜自己，然后才能修身。从今天开始，你洗心革面向往圣贤之道，取圣贤之书按顺序阅读。已经理解了其中的意义，再写文章，那么你就可以成名。圣人不以没有过错为宝贵，而以能够改正过错为宝贵。”这位先生聪明善于学习，（最终）考中了上等功名后回家。（2025·河北廊坊·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。（选自《送东阳马生序》）【乙】钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属②言：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。”谢希深③亦言：“宋公垂④同在史院，每走厕必挟书以往讽诵之声琅然闻于远近其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思⑤尔。”

（选自欧阳修《归田录》）【丙】读书如销⑥铜，聚铜入炉，大鞲⑦扇之，不销不止，极用费力。作文如铸器⑧，铜既销矣，随模⑨铸器，一冶即成，只要识模，全不费力。所谓劳于读书，逸于作文者此也。（选自《程氏家塾读书分年日程》）【注释】①钱思公：即钱惟演，北宋大臣、文学家。②僚属：官府的佐助官。欧阳修、谢绛等都曾是钱惟演的僚属。③谢希深：即谢绛，欧阳修的朋友。④宋公垂：即宋绶，家富藏书，以读书敏慧强记著名。⑤属思：构思。⑥销：熔化。⑦鞴（bèi）：古代皮制的鼓风器。⑧铸器：浇制器皿。⑨随模：按照模型。359．解释下列句中加着重号的词语。（1）无从致书以观

致：（2）盖未尝顷刻释卷也

释：（3）铜既销矣

既：360．下列对乙文中画线语句断句，正确的一项是（

）

A．每走厕必挟书/以往讽诵之声琅然/闻于远近其笃学如此。B．每走厕必挟书以往/讽诵之声琅然闻于远近/其笃学如此。C．每走厕必挟书以往讽诵之声琅然闻于远近其/笃学如此。D．每走厕必挟书以往讽诵之声琅然闻于/远近其笃学如此。361．把下列句子译成现代汉语。（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。（2）钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。362．阅读乙文，你获得了什么启示？

363．丙文将读书比作“销铜”，将写作比作“铸器”，强调了读书与写作怎样的关系？【答案】359．（1）致：得到。（2）释：放下。（3）既：已经。360．B

361．（1）抄写完毕后，赶快跑着把书送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。（2）钱思公虽然生长在富贵之家，却很少有特别的嗜好。362．好学勤奋，利用闲余时间充实自己。363．强调读书是写作的基础，只有勤奋读书，积累充分，写作时才能得心应手。【导语】这篇文言文组合通过三则选段展现了古人勤学苦读的精神风貌。甲文以宋濂“手自笔录”的细节，刻画了寒门学子借书苦读的艰辛；乙文通过钱惟演“三上读书”的典故，展现了贵族文人对读书的痴迷；丙文则以“销铜铸器”为喻，阐释了读书积累与写作输出的辩证关系。三则选段虽视角不同，但共同构建了中国传统文人“力学不倦”的精神图谱，其中“劳于读书，逸于作文”的论断，尤为精辟地揭示了读写之间的内在联系。【解析】359．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：无法得到书来看。致，得到。（2）句意：从来没有片刻放下书本。释，放下。（3）句意：铜已经熔化了。既，已经。360．本题考查断句。这句话的意思是：每次上厕所一定带着书去，诵读的声音清朗响亮，远近都能听到，他专心好学到了这种程度。“每走厕必挟书以往”，先表明宋公垂每次上厕所都必定带着书，这是一个完整的行为描述；“讽诵之声琅然闻于远近”则是说他诵读的声音响亮，能让远近的人都听到，是对其读书状态的进一步描述；“其笃学如此”是对前面内容的总结，强调他专心好学的程度。所以根据句子的意思和逻辑关系，可断句为“每走厕必挟书以往/讽诵之声琅然闻于远近/其笃学如此”。故选B。361．本题考查译句。重点词语：（1）录：抄写。毕：完毕。走：跑。稍：稍微。逾：超过。约：约定。（2）虽：虽然。少：很少。嗜：特别爱好。好：爱好。362．本题考查阅读启示。乙文中“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也”，通过描写钱思公无论坐着、躺着还是上厕所，都手不释卷，充分体现了他的好学勤奋。“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也”，欧阳修也提到自己利用马上、枕上、厕上这些闲余时间来构思文章，同样展现出利用零碎时间充实自己的做法。从这些语句可以看出，他们都能充分利用各种闲暇时刻来学习和创作，这种好学勤奋、珍惜时间并利用闲余时间充实自己的精神，给我们带来了深刻的启示，激励我们在生活中也要善于利用点滴时间，不断学习，提升自我。363．本题考查赏析主旨。丙文中提到“铜既销矣，随模铸器，一冶即成”，这里将读书比作“销铜”，写作比作“铸器”。“铜既销矣”意味着经过读书学习，积累了知识，就像铜被熔化一样，为后续的“铸器”做好了准备。“随模铸器，一冶即成”表示当积累到一定程度，写作时就可以像按照模型铸器一样，轻松顺利地完成，只要有合适的思路和框架，就能一挥而就。这形象地说明了读书是写作的基础，只有通过勤奋读书，不断积累知识，才能在写作时得心应手，将所读所思转化为文字，创作出优秀的作品。参考译文：【甲】我年幼时就非常喜爱学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。【乙】钱思公虽然生长在富贵之家，却很少有特别的嗜好。他在西京洛阳时，曾经对下属僚属说：“我平生只爱好读书，坐着的时候就读经史著作，躺着的时候就读小说，上厕所的时候就读短小的诗词，从来没有片刻放下书本。”谢希深也说：“（我）和宋公垂同在史馆任职，（他）每次上厕所一定带着书去，诵读的声音清朗响亮，远近都能听到，他专心好学到了这种程度。”我因此对谢希深说：“我平生所写的文章，大多是在‘三上’完成的，也就是在马上、枕上、厕上。大概因为只有在这些时候才可以集中精力构思罢了。”【丙】读书就像熔化铜一样，把铜聚集在炉子里，用大的鼓风器扇火，铜没有熔化就不停止，（这过程）极其费力。写文章就像浇制器皿，铜已经熔化了，按照模型浇铸器皿，一经冶炼就成功了，只要懂得模型（的样子），（浇铸的过程）一点也不费力。这就是所说的在读书上费力，在写文章上省力的道理啊。（2025·青海海东·一模）请你阅读以下三段文本，完成下面小题。【文本一】登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。【文本二】送东阳马生序（节选）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。【文本三】族弟爱，性清介，不妄交游，而笃志好学，每虚室①独坐，游心坟素②，而埃尘满席，寂若无人。年十二，尝游京师，值天子出游南苑，邑里喧哗，老幼争观，爱独端坐读书，手不释卷，宗族见者，莫不异焉。（选自《梁书·韦爱传》，有删改）【注释】①虚室：指空屋。②游心坟素：指专心研读古代典籍。364．读文本·明节奏：下面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。（划两处）闻说鸡鸣见日升365．理文意·析字义：为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。文言语句方法及示例释义未尝稍降辞色语境推测法：结合前后文推测色：

穷冬烈风成语借鉴法：穷凶极恶穷：

而笃志好学课内迁移法：博学而笃志笃：

老幼争观组词法：单音节词变双音节词观：

366．品手法·释句义：《送东阳马生序》中“每假借于藏书之家”一句是的文言句式，“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”一句意思是

，写出了宋濂少年时期的读书生涯。文本三中“宗族见者，莫不异焉”一句意思是

，写出了大家对韦爱这一行为的态度。367．悟情感·促成长：结合上面三则文本分析，在日常学习生活中，我们应该持有怎样的学习态