第六单元 整本书阅读 《唐诗三百首》2026-2027学年统编版九年级语文上册

本书选诗，各方面的题材大致都有，分配又匀称，没有单调或琐屑的弊病。这也是唐代生活小小的一个缩影。——朱自清整本书阅读《唐诗三百首》编者简介孙洙（1711-1778），清代文学家。字临西，号蘅塘，晚号退士，无锡（今属江苏）人。乾隆年间进士。曾任知县。诗学杜甫，著有《蘅塘漫稿》。所选《唐诗三百首》流传甚广。编选目的（1）用作家塾课本，“俾童而习之，白首亦莫能废”。孙洙做过教师，对当时家塾所用教材并不满意。当时通行的诗歌类蒙学读物是《千家诗》，孙洙认为此书“随手掇拾，工拙莫辨”，“止五七律绝二体”，而不选古体诗，编选不善，而且编选体例也很不合理，“唐宋人又杂出其间，殊乖体制”，因此决定亲自动手编一部关于唐诗的教材。（2）用作学诗和写诗的入门向导。当时试帖诗是科举考试中一项重要的内容，考生需要有如何作诗的参考书，因此孙洙编了《唐诗三百首》，用来帮助学子学作诗、应科举。巨大影响《唐诗三百首》一书既是唐诗经典化的成果，也进一步推动了唐诗的经典化。它是在《万首唐人绝句》《唐诗别裁集》等曾经历过一次次披沙拣金的选本的基础上，进一步选优汰劣而编成的，书中三百余首作品是从近五万首唐诗中经过层层筛选最终选出的。《唐诗三百首》是唐诗的精粹，体现了唐诗的特征，代表了唐诗的最高成就。说它进一步推动了唐诗的经典化，是因为《唐诗三百首》在编成至今的260余年里不断地以各种形式反复出版，从出版和发行数量上说是空前绝后的，家传户诵，远远超过其他任何唐诗选本。书中的三百多首诗因为《唐诗三百首》的广泛传播而成为唐诗的典范，获得了经典性地位。内容梳理本书原是为儿童学诗而编的“家塾课本”，共选入七十七位唐代诗人的三百余首作品，按照诗歌体裁的不同，分为古诗、乐府、律诗、绝句，每个类别下的作家作品又大致按照年代先后编排。书中所收诗歌题材广泛，涉及政治经济、边塞行旅、宫闱妇怨、酬酢应制、宦海升沉、隐逸山林等多方面的社会生活。书名由来：①编者在本书序中说：“谚云：‘熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。’请以是编验之。”可见“唐诗三百首”的说法在当时就已家喻户晓，编者以之为书名，有验证该谚语的意思。②我国第一部诗歌总集《诗经》收诗305首，又称《诗三百》。本书命名，也受到《诗三百》一名的影响。《唐诗三百首》共六卷（或作八卷），按诗体分为五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句六大类，并单列乐府诗于每类之后，囊括了唐代诗歌的全部体裁。每种诗体之下，以诗人为目，大致依时为序，可谓纲举目张。古体诗五言古诗简称“五古”。五字一句，不限句数，不论平仄、对仗，押平韵或仄韵、是否换韵都无规定。代表诗人有李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物等。七言古诗简称“七古”。一般七字一句，但也并不绝对如此，只要诗中多数句子是七字即可，不限句数，不论平仄、对仗，押平韵或仄韵、是否换韵都无规定。代表诗人有李白、杜甫、韩愈、白居易等。乐府按句式与字数的相似附列在各类诗体之后的乐府诗，可以配乐歌唱。代表诗人有王维、李白、杜甫等。诗歌体裁近体诗五言律诗简称“五律”。全篇通常为八句，每句五字，有仄起、平起两种基本形式，中间两联需对仗。共四联，即首联、颔联、颈联和尾联。代表诗人有李白、杜甫、王维、孟浩然、刘长卿、李商隐等。七言律诗简称“七律”。全篇通常为八句，每句七字，有仄起、平起两种基本形式，中间两联需对仗。共四联，即首联、颔联、颈联和尾联。代表诗人有崔颢、王维、杜甫、李商隐等。五言绝句简称“五绝”。近体诗分类下的五言绝句指五言律绝，是五言四句而又合乎律诗规范的小诗。率真自然、婉而多讽是其特色。代表诗人有王维、孟浩然、李白等。七言绝句简称“七绝”。近体诗分类下的七言绝句指七言律绝，是七言四句而又合乎律诗规范的小诗。代表诗人有王昌龄、李白、杜牧、李商隐等。收录39首（最多）。字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，被后人誉为“诗圣”。杜甫主要诗人代表诗歌：《望岳》《赠卫八处士》《兵车行》《闻官军收河南河北》《江南逢李龟年》。收录29首。字太白，号青莲居士，又号谪仙人，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白代表诗歌：《月下独酌》《关山月》《蜀道难》《行路难》《将进酒》《渡荆门送别》。和杜甫合称为“李杜”收录29首。字摩诘，唐代诗人、画家。王维主要作品有《王右丞集》等。主要成就：盛唐山水诗派代表，开创水墨山水画派。代表诗歌：《渭川田家》《山居秋暝》《终南别业》《鹿柴》《竹里馆》《相思》。和孟浩然合称为“王孟”收录24首。字义山，号玉谿生，唐代诗人。李商隐诗歌构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难以索解，以至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。代表诗歌：《锦瑟》《登乐游原》《夜雨寄北》《贾生》。主题阅读主题抒怀叙志：赞颂美政，讽喻邪恶，排遣苦闷，徜徉自然，感叹光阴……唐人的一切情感无不可通过诗歌加以提纯，审美化地表达。代表作陈子昂《登幽州台歌》、李白《将进酒》、杜甫《闻官军收河南河北》感遇（其一）张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。评析：开元二十五年（737），张九龄遭排挤而被贬为荆州长史，作了十二首《感遇》诗，本诗即其中之一。诗人以兰、桂自喻，表明自己性情高洁、气节超逸、不求人知的本心。主题亲情友谊：亲情是人类割舍不了的感情，友情是维系社会共同体的情感纽带。孝悌友爱是中国人最基本的伦理情感，也是唐代诗人反复吟咏的内容。代表作孟郊《游子吟》、岑参《逢入京使》、杜甫《月夜》渡汉江李频岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。评析：本诗作者一般认为是宋之问。这首诗写游子归来时内心忐忑的情状。“怯”字最绝妙，也最真实。离家期间，家里会不会有不好的事情发生呢？倘若有，该如何面对？所以，不敢询问来人。主题田园山水：田园与山水是仕人摆脱官场冗杂、畅适情怀的好去处，也是诗人喜好歌咏的题材。山水田园诗在唐代达到了高峰，甚至有“田园山水诗派”之称。这类诗题材多为青山白云、幽人隐士，风格大多恬静雅淡，富于轻柔之美，形式多为五古、五绝、五律。代表作孟浩然《过故人庄》、王维《渭川田家》、常建《题破山寺后禅院》终南别业王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。评析：终南别业是王维晚年隐居终南山之所。王维隐居山中，闲适随性，于山林间独来独往，不受拘束，惬意自得。“行到水穷处，坐看云起时”是名句，品高韵长，一贯而下，自然工稳，是绝佳的流水对。主题物候节令：春夏秋冬，四时不同之气，触发自然万物的变化。人类受外物所触而情有所动，便借诗歌来抒写。唐人诗歌多以吟咏自然为主要内容，借咏物以抒情。代表作崔涂《孤雁》、刘方平《月夜》、李白《春思》和晋陵陆丞早春游望杜审言独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿𬞟。忽闻歌古调，归思欲沾巾。评析：开头两句写出在外宦游的人的普遍心态，即由于对物候的变化更为敏感，气象转新，反而让他们感到惊心。中间四句具体描写江南初春至仲春的物候变化，表现水乡的花香鸟语。最后两句，诗人听罢同为宦游人的陆丞的诗作，怀念故土之情一发不可收拾，以致泪流满襟。主题烽火闺情：初盛唐时期的诗人，或游历边疆塞漠，或入幕从戎，多少有过一些边塞生活的经历，边塞征戍成为其诗歌的重要内容。这类诗描写战争与战场，表现保家卫国的英勇精神；描写雄浑壮美的边塞风光、艰辛的戍边生活，表现诗人开阔的胸襟，及对和平生活的向往。同时，接连不断的战争造成千千万万家庭的别离，相应地出现了大量抒写闺阁相思的诗篇。边塞侠骨和闺阁柔肠，一刚一柔，遥相呼应，构成特殊的唐诗景观。代表作岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》、王翰《凉州曲》、王昌龄《塞下曲》、杜甫《兵车行》、沈佺期《独不见》望蓟门祖咏燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。评析：全诗从“望”字入手，面对国家的壮丽山河，结合复杂多变的军事局势，诗人生出要为国效命、建功立业的从戎之志，慷慨阔大。诗歌对边塞要地紧张而热烈的临战景象的描绘，调高语壮，是盛唐时代精神的典型反映。主题咏史怀古：咏史怀古是中国诗歌悠久的传统。咏史怀古诗在延续历史记忆、更新历史认知和培养文化共情方面，发挥着巨大的作用。咏史怀古是唐诗的重要内容，《唐诗三百首》就选入了一些咏史怀古的名篇。代表作刘禹锡《蜀先主庙》、刘长卿《长沙过贾谊宅》、李商隐《隋宫》八阵图杜甫功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。评析：这首诗通过凭吊八阵图这一历史古迹，抒发感慨。诗人既赞颂了诸葛亮在军事上的才能和建树，又对刘备吞吴失策，葬送诸葛亮提出的联吴抗曹的大业，使国至倾危表示深深的惋惜。主题丝管丹青：丝管指音乐，丹青即绘画。音乐是唐人生活的重要内容，从朝廷典礼到日常娱宾佐觞、排闷自娱，都离不开它。唐代又是中国绘画发展的重要时期，人物、山水、花鸟画均取得较大成就，出现了题画诗这一新型诗歌题材。代表作李白《听蜀僧濬弹琴》、李颀《听董大弹胡笳兼寄语弄房给事》、杜甫《丹青引赠曹将军霸》弹琴刘长卿泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。评析：世无知音，个人失意。诗人感慨世风趋俗，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，也凸显了自身超凡脱俗的审美情趣和孤高不群的精神品格。书中所见唐代精神风貌游侠尚武的精神国势上升的初唐，开疆拓土，平定叛乱，为勇力之士提供了广阔的用武之地。赴边入幕、建立军功，是士人重要的进身之阶。尚武成为时代的精神，涌动在当时的诗歌之中。男儿事长征，少小幽燕客。（李颀《古意》）一身转战三千里，一剑曾当百万师。（王维《老将行》）自信张扬的个性唐代科举制度为社会中下层读书人打通了进身仕途的通道。读书人虽通常出身底层，但大多刚毅昂扬、积极进取，布衣而有国士之风。张扬而自信，是唐代尤其是初盛唐诗人的个性特点。天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）博大仁厚的情怀唐代诗人胸怀博大，想象飘逸豪纵，情怀浪漫乐观，意志执着坚毅。他们继承了关怀民间疾苦、讽喻时政的诗歌传统，能直面社会问题，揭露政治积弊，同情百姓苦难，表现出民胞物与的仁厚情怀。自惭居处崇，未睹斯民康。（韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》）边庭流血成海水，武皇开边意未已。（杜甫《兵车行》）山水自然的意趣唐代诗人用有情的眼睛观照自然，用自然的态度看待人生。即使不是山水田园诗，自然景物在诗歌中也占有相当的比例。情景交融，相互渗透；借景物以言情，将抽象的情感意象化；用情感濡染景色，使外物着上我之色彩，人与自然一气相感。古木无人径，深山何处钟。（王维《过香积寺》）空山松子落，幽人应未眠。（韦应物《秋夜寄丘员外》）编选特色1.标举盛唐，兼顾中晚唐。孙洙站在崇尚盛唐的立场上编选本书，选盛唐诗歌161首，超过一半；中唐78首，晚唐67首，初唐几乎未涉及，“诗宗盛唐”的态度非常明显。2.“神韵”与“格调”并重。既欣赏王维、孟浩然等人诗歌中体现出的悠远神韵，也推崇如杜甫“鲸鱼碧海”、韩愈“巨刃摩天”式的雄浑格调。3.遵循“温柔敦厚”的诗教传统。儒家传统诗教讲究“温柔敦厚”，要求诗歌符合社会道德规范和儒家中庸的审美原则。《唐诗三百首》选诗遵循儒家诗教原则，思想纯正，主旨温雅，不选离经叛道、怨怼愤激之作。但书中也不乏关切时世民生之作，如杜甫《兵车行》《丽人行》《哀江头》《哀王孙》等。精彩选读下终南山①过斛斯山人②宿置酒李白暮从碧山下，山月随人归。却顾③所来径，苍苍横翠微④。相携⑤及田家⑥，童稚开荆扉⑦。绿竹入幽径，青萝⑧拂行衣⑨。欢言得所憩⑩，美酒聊共挥⑪。长歌吟松风⑫，曲尽河星稀⑬。我醉君复乐，陶然共忘机⑭。【注释】①终南山：秦岭山峰之一，在今陕西西安市南，唐时士人多隐居此山。②斛斯山人：斛斯是复姓，山人即山林隐者。③却顾：回头望。④翠微：青翠的山岭。⑤相携：手拉着手。⑥田家：指斛斯山人家。⑦荆扉：柴门。⑧青萝：此处泛指常自树梢悬垂的植物。⑨行衣：行人的衣服。⑩得所憩：指留宿在山人家。⑪挥：指举杯畅饮。⑫松风：当指古乐府琴曲之《风入松》。也可作歌声随风而入松林解。⑬河星稀：银河中的星光已经稀微，意谓夜已深了。⑭机：机心，世俗巧伪之心。评析：平平常常的事物，诗人随随便便地写来，勾勒出一个绿色世界，从碧山到松风，又有自己的真实情感在里面，故而末句的“陶然共忘机”，就不觉得是一种浮文套语。问刘十九①白居易绿蚁②新醅③酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无④？

【注释】①刘十九：名未详。作者另有《刘十九同宿》诗，有“唯共嵩阳刘处士”语，应是河南登封人。十九，指排行。②绿蚁：未经滤过的新酒，上有浮渣如蚁，故称。③醅：未经过滤的酒。④无：犹“否”，表示疑问。评析：此诗为诗人在江州时作。在冬天的生活里，小饮取乐，或兼御寒，本是常有的事，一经诗人信手写出，却营造出一种将雪未雪的诗的境界。诗人的过人之处，就在于从朴素的生活中觅取诗情。诗歌鉴赏方法从多个角度把握诗歌内容细读诗歌的题目，因为诗歌的题目对了解诗歌的内容有着重要的提示作用。了解诗人的生活经历、创作风格，有助于加深对诗歌内容的理解和把握。抓住“诗眼”和主旨句，品味诗歌的思想内容及诗人的情感。所谓“诗眼”，即诗中最关键或最精彩的字句，它具有概括性强、表现力强、富于情趣等特征。主旨句，即最能概括诗歌思想内容或感情的句子，一般是议论性或抒情性的句子。从多个角度把握诗歌内容体会诗中的意象与意境。意象是用来寄托诗人主观情思的客观事物。意境是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术