辽宁省抚顺市抚顺县2025-2026学年八年级下学期期末教学质量检测语文试卷（含答案）

辽宁省抚顺市抚顺县2025-2026学年八年级下学期期末语文试题一、积累运用结合语境，完成下面小题。①时光如歌，岁月沉香，我们用知识哺（

）育心灵，格物致知，修身齐家。②回顾青春岁月，往事历历在目地浮现在眼前。③不觉间，轻舟已过万重山。④青春路上，迷惘和彷徨（

）不可避免；仰望天空，遥遥星河欲曙天；和探索相得益彰；眺望未来，前路漫漫亦；奋斗路上，挫折和进步相辅相chéng（

）。⑤于高山之巅，方见大河奔涌；于群峰之上，更觉。⑥虽然我们无法把握瞬息万变的绚丽世界，但我们可以坚守自己，摒弃浮zào（

），只要脚踏实地，就能与美好。1．文中加点字注音、根据拼音写汉字全都正确的一项是（

）A．bǔ

huáng

成

躁 B．fǔ

páng

承

燥C．fǔ

huáng

成

燥 D．bǔ

páng

承

躁2．依次填入文中横线处的词语最恰当的一项是（

）A．奋斗

灿灿

浩大

萍水相逢 B．拼搏

汩汩

浩荡

不期而遇C．拼搏

灿灿

浩荡

不期而遇 D．奋斗

汩汩

浩大

萍水相逢3．下列各项分析正确的一项是（

）A．选文中①②句中的“岁月”都是名词，并且都作主语。B．选文句⑤中分号的使用正确，它用于并列的分句之间。C．选文中“坚守自己”和“脚踏实地”短语类型相同。D．选文句②有语病，将“历历在目地”放在“往事”前。4．下列文学、文化常识表述不正确的一项是（

）A．梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，《敬业与乐业》是演讲词。B．中国文化崇尚“和”，“和为贵”中的“和”理解为“和睦”“和气”等。C．《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文学家。D．《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头。二、默写5．古诗文默写古代文人以诗书怀。白居易写出了卖炭翁“（1）________，心忧炭贱愿天寒”（《卖炭翁》）的矛盾心理；杜甫以济世情怀，发出了“（2）________，（3）________！风雨不动安如山”（《茅屋为秋风所破歌》）的呼喊。诗亦可言志。陆游借梅花“无意苦争春，（4）________”（《卜算子·咏梅》）表现孤高傲世的情怀；常建用“（5）________，禅房花木深”（《题破山寺后禅院》）写出自己内心的感悟；苏轼与“孤鸿”合二为一，“（6）________，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）表达了自己对理想的坚守。三、积累运用6．下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是（

）【甲】送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。【乙】送友人李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。A．内容上，两诗皆为送别，分别写友人赴任蜀地和远行漂泊。B．写法上，甲诗由景入情直抒胸臆，乙诗借景抒情融情于景。C．意象上，甲诗风烟五津意境壮阔，乙诗浮云落日意蕴悠远。D．主题上，两诗均写离别，同时暗含仕途失意的愤懑与感伤。四、文言文阅读阅读下面选文，完成小题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（选自《礼记·虽有嘉肴》）【乙】学犹饰也器不饰则无以为美观人不学则无以有懿德。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙①之文，然后知被褐②之陋。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然③其远。以其难而懈之，误且非矣。《诗》云“高山仰止，景行行止”，好学之谓也。倚立而思远，不如速行之必至也。故君子心不苟④愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。（节选自徐干《治学》，有删改）【注释】①衮龙：朝服上的龙，指衮龙袍。②褐：粗布或粗布衣服。③杳然：遥远渺茫。④苟：随意，苟且。7．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（

）A．弗食

一食或尽粟一石（《马说》）B．不知其善也

其正色邪（《北冥有鱼》）C．动而益高

香远益清（《爱莲说》）D．久而愈足

不足为外人道也（《桃花源记》）8．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）虽有至道，弗学，不知其善也。（2）故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师。9．用“/”给下面句子断句（断两处）。学犹饰也器不饰则无以为美观人不学则无以有懿德10．【甲】【乙】两篇选文都谈“学习”，请完成下面对比填空。（1）甲文的核心观点是：________（2）乙文认为学习可以：________（3）甲文侧重论述________；乙文侧重论述________。五、现代文阅读阅读下面选文，完成小题。【材料一】2026年，中小学春秋假首次被写入《政府工作报告》，从地方探索走向全面推广。《人民日报》评论指出，春秋假为学生细探自然、丰富成长提供了可能，如同成长的“留白”。《人民日报海外版》认为，书本之外，天地亦是课堂。但同时也提醒：若缺少配套社会支持，春假可能从“教育礼包”变成双职工家庭的“甜蜜负担”。（节选自《人民日报海外版》，有删改）【材料二】四川推行春秋假前，开展覆盖8万余人的深度调研。家长最担心：孩子无人看管、假期打乱教学节奏。四川明确：春假从学期机动周调整，不减少教学总周数；支持企业弹性休假；无法看护孩子的家庭由学校提供免费托管兜底。（节选自《央视新闻》，有删改）【材料三】针对春假落地难题，多方积极推出配套措施。教育部要求春假严禁学校集体补课、不布置过量书面作业，鼓励实践类、体验类活动。多地学校提供免费校内托管，开放场馆并开展体育、艺术、研学等活动；社区依托党群服务中心开设公益托管班；多地倡导企业落实带薪错峰休假、弹性上下班。（节选自《中国教育报》，有删改）【材料四】2026年春假家长担忧调查统计表主要担忧占比孩子无人看护，安全无保障75.3%打乱教学节奏，影响学习24.1%研学、出行增加家庭负担17.8%其他2.8%注：该调查为多选题，各项比例指选择该项的家长占比。（节选自中国教育科学研究院《2026年春假专项调研》）11．对上述材料内容理解分析不正确的一项是（

）A．春假被写入《政府工作报告》，意味着从地方探索走向全面推广。B．春假期间，学校不得组织集体补课，不得布置过量书面作业。C．四川在推行春假前做了大规模调研，且不会减少教学总周数。D．数据显示，近三成家长最担心春假期间孩子无人看护、安全无保障。12．联系材料一、材料二、材料四，概括春假政策推行的初衷与现实矛盾。13．结合材料三，为学校春假托管工作提两条合理化建议。在学习民俗单元后，同学们搜集了课外补充阅读材料，请你一起参与。乡村有萤火罗大佺①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃朒朒①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。⑧乡村的萤火，也是心田的星光。（选自《人民日报》，有删改）【注】①朒朒：读作gǎgǎ，方言，（幼儿语）肉，如“吃朒朒”。14．梳理文章内容，填写图表。15．根据括号里的要求品析文中划线句子。①走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。（从描写角度进行品析）②现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。（从修辞或用词角度进行品析）16．《人民日报》评价作者罗大佺的散文富有“乡土与童真的滋味”。请以第④段为例，分析“乡土”和“童真”的具体体现。17．文章末段说“乡村的萤火，也是心田的星光”，在我们课文中也有许多事物能成为人们“心田的星光”。结合本文和以下任一课文，分析“心田的星光”的多重内涵。A．《社戏》中的罗汉豆B．《安塞腰鼓》中的腰鼓C．《灯笼》中的灯笼阅读下面选文，完成下面小题。①“我们完全没有想到，我们的祖先活得这么美，这么温暖。每隔十五天，就有一个仪式，而每一个仪式里面，都包含着中国人所独有的宇宙观。”作家申赋渔在得知二十四节气申遗成功后，在自己的微信公众号里写下了这样一段文字。②作为中国人特有的时间知识体系，二十四节气世代相传，深刻地影响着人们的思维方式和行为准则，也是华夏文明注重天人和谐自然哲学观的重要体现，让我们清晰地看到祖先曾经如此“诗意地栖息”在这片土地上。③二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动、认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践，凝聚了古人无穷的智慧，古代天文学家早在周朝和春秋时代就用“土圭”测日影法来确定春分、夏至、秋分、冬至，将全年平分为二十四等份，公元前104年，由邓平等制定的《太初历》正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置，“二月惊蛰又春分，种树施肥耕地深”“立夏勿下雨，犁耙倒挂起”……中国古代农民正是以二十四节气为指导，不违农时，依时生产，才使得这个文明得以繁衍生息。④不仅如此，二十四个如诗如画的名字串起了我们与众不同的四季。惊蛰——冬天蛰伏地下的冬眠生物开始活动；谷雨——雨水增多，利于谷类生长；小满——麦类等夏熟作物的颗粒开始饱满，但未成熟；芒种——麦类等有芒作物已经成熟，可以收藏种子……这些形象生动的描述，使春夏秋冬四季的冷暖恍若点滴在心，而文人墨客根据二十四节气衍生出的一首首优美隽永的诗词，更是为人们的生活增添了许多诗情画意。⑤杜牧曾在“清明”写下“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的伤感之作；杜甫在“白露”的夜晚曾写过“露从今夜白，月是故乡明”的思乡之篇；在“雨水”的春日，读一读杜甫“好雨知时节，当春乃发生”；在“大雪”的傍晚，欣赏柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的遗世独立……季节更替与个人思想情感如此和谐地融为一体，如游鱼戏水，群鸟归林，怎不让人身心俱醉、浑然忘我呢？⑥同时，二十四节气也是一种哲学的生活艺术。作家申赋渔在《光阴——中国人的节气》一书中通过节气生动地描绘了中国人和天地、神灵还有他人的相处之道。他在接受记者采访时说：“我小时候生活在苏北乡下，每年立春时最开心的，回到家可以吃到香喷喷的炸春卷。老家有句话‘立春三天赤脚跟’，意思是立春后很快就可以赤脚走路，在春天奔跑玩耍，就像解放了一样。”在他的笔下，每隔十五天都有不同的花在开放，不同的食物等着人们品尝，不同的仪式比如祭祖、祭神等着人们郑重地举行，人就这样在天地和自然中找到了自己的位置。⑦申遗的成功唤起一代人的文化自觉，它让我们更深刻地领悟到，春夏秋冬雨露霜雪，这二十四节气不仅仅在漫长的农耕时代被人们奉为圭臬，原来也是我们恒久的诗意生活。18．阅读全文，说一说二十四节气的“诗意”表现在哪些方面。19．联系上下文，说说第③段加点词语“才”字的表达效果。20．说一说下列材料放在文章哪一段更合适，为什么？夏至，是二十四节气中最早被确定的一个节气，也是中国民间重要的传统节日，称为“夏至节”。这一天人们有吃面条的习俗。谚云“冬至馄饨夏至面”，夏至面也叫做“入伏面”。清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》中记载：“是日，家家俱食冷淘面，即俗话说过水面是也……”六、整本书阅读21．学校组织了阅读经典活动。请你按照要求，完成任务。(1)下列关于《昆虫记》和《经典常谈》的说法，不正确的一项是（

）A．两书都适合精读与略读结合，前者学习观察方法，后者梳理经典脉络。B．《昆虫记》善用拟人，《经典常谈》语言平实，都有很高的阅读价值。C．《昆虫记》赞美生命与自然，《经典常谈》普及传统文化与经典思想。D．《昆虫记》重科学数据不重文采，《经典常谈》重背诵记忆经典原文。(2)请你从下面的专题探究中任选一个，结合名著内容，谈谈你的读书心得。专题探究专题一：《昆虫记》中的观察与求真专题二：《经典常谈》中的治学与明理七、写作22．按要求作文。每一次踏上旅程，都是一次全新的探索与发现。在你的人生经历中，一定也有过出游的经历。请以“我的之旅”为题，写一篇游记。要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。23．有位哲人说：“世上只存在着两种声音，一种在你内心，一种在你周围。”对此，你有怎样的思考？请根据自己的体验和感悟写一篇文章。要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。1．A2．C3．B4．D5．可怜身上衣正单安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜一任群芳妒曲径通幽处拣尽寒枝不肯栖6．D7．C8．（1）即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。（2）所以君子内心不随意抱有期望，一定把精力用在求学上；自身不随意行动，一定用在跟从老师学习上。9．学犹饰也/器不饰则无以为美观/人不学则无以有懿德10．教学相长提升人的修养，使人拥有美好的品德教与学的关系学习的重要性及方法态度11．D12．初衷：给学生留出成长的留白，让学生走出书本，在自然天地间学习，丰富成长体验。现实矛盾：家长最大的顾虑是孩子假期无人看护、安全得不到保障；部分家长担忧打乱教学节奏，加重家庭经济负担。13．示例：①托管期间开设体育、艺术等实践体验活动，不布置过量书面作业。②校内开放各类场馆，组织趣味研学小活动，丰富托管学生假期生活。14．（1）萤火虫照亮“我”去亲戚家的路（2）欣赏（3）喜悦15．①运用环境描写，描绘出夜晚环境的黑暗、恐怖，渲染出紧张、可怕的氛围，烘托出“我”当时害怕的心理，为后文萤火虫出现给“我”带来勇气作铺垫。②比喻，生动形象地写出了夏夜萤火虫数量多、闪烁发光的情景，表达了作者看到萤火虫时的惊喜和喜爱之情。16．乡土体现：描写了乡村物质匮乏的生活状况以及独特的风俗，充满乡土气息。童真体现：“调皮”“抢”“玩耍”等词，以及唱着歌谣去抢蛋壳装萤火虫的行为，生动地展现出孩子的天真活泼、充满童趣。17．《乡村有萤火》中“心田的星光”内涵：萤火虫是童年快乐、勇气的来源，承载着作者对童年生活的美好回忆；代表着作者对乡村的热爱和对自然生态的关注。《社戏》中罗汉豆内涵：罗汉豆承载着“我”对平桥村小伙伴的深厚情谊，对那段自由快乐、充满童真童趣的乡村生活的怀念。《安塞腰鼓》中腰鼓内涵：安塞腰鼓象征着陕北人民蓬勃旺盛的生命力，传达出中华民族顽强的意志和不断追求、奋勇向前的精神。《灯笼》中灯笼内涵：灯笼承载着作者对童年、对亲人的怀念；同时，灯笼也与诸多传统习俗相关，代表着传统文化，蕴含着作者对传统文化的眷恋。18．①二十四节气深刻地影响着人们的思维方式和行为准则，也是华夏文明注重天人和谐自然哲学观的重要体现（凝聚了古人无穷的智慧）。②二十四个如诗如画的名字串起了我们与众不同的四季。(或者“二十四节气的名字形象、生动的描述，使春夏秋冬四季的冷暖恍若点滴在心”。)③文人墨客根据二十四节气衍生出的一首首优美隽永的诗词，更是为人们的生活增添了许多诗情画意。④二十四节气也是一种哲学式的生活艺术。19．“才”表示必要条件，在文中强调了二十四节气对古代农人的重要性，也强调了二十四节气凝聚了古人无穷的智慧。表达了作者对二十四节气和古代劳动人民智慧的赞叹。如果删去，则没有以上效果。20．第⑥段。因为材料写的是夏至时吃面条的习俗，第⑥段强调的是二十四节气是一种哲学式的生活艺术(每个节气都有"不同的食物等着人们品尝,不同的仪式如祭祖、祭神等着人们郑重地举行")。二者都关注的是二十四节气与人的生活的关系，所以材料应放在第⑥段。21．(1)D(2)示例一：读《昆虫记》，我感受到法布尔严谨细致的观察与追求真理的科学精神。法布尔不迷信书本结论，花费大量时间蹲守野外，近距离观察昆虫的真实生活。比如他观察蝉，纠正了“蝉在地下靠吸食树根汁液为生”的错误传言，真实记录蝉地下蛰伏、破土羽化的全过程；研究螳螂捕食时，耐心记录它捕猎的细节。他尊重每一个微小生命，坚持实地观察、如实记录，用求真的态度揭开昆虫世界的秘密。这本书让我明白，想要认识事物真相，需要耐心观察、尊重事实，不主观臆断。示例二：读《经典常谈》，我体会到朱自清传递的治学态度与文化道理。这本书不只是罗列古书，而是梳理《诗经》《史记》等典籍的起源与内涵，引导读者理性看待传统文化。朱自清主张读书要理清源流、明白典籍背后的时代与人，而不是死记硬背文字，比如讲解诸子百家，他分析各家学说产生的社会背景，让我们读懂古人思想。这启示我：读书治学不能盲目死记，要理清脉络、读懂道理，学会理性思考，从经典中汲取智慧。22．例文：我的三峡之旅江水滔滔，层峦叠翠。一场三峡之旅，让我在雄奇山河间，触摸到自然的壮阔与千年文脉的温度。清晨，裹挟着湿润水汽的江风扑面而来。我们登上游船，三峡的画卷缓缓在眼前展开。船慢慢驶离码头，两岸青山次第铺展。江水沉凝如碧玉，细碎浪纹随船身漾开，浩浩汤汤向东奔涌。抬眼远眺，峭壁拔地而起，崖壁如斧劈刀削，直刺云天。山静立巍峨，水奔涌不息，一动一静，尽显三峡独有的磅礴气象。船行峡中，两岸草木蓊郁，古藤盘绕在岩石缝隙，倔强地向上生长。导游指着绝壁上浅浅的印痕，讲起古栈道的往事。千百年前，纤夫踏险而行，伴着滚滚江涛艰难跋涉。凝望陡峭崖壁，我恍惚听见悠远的号子，在幽深峡谷间久久回荡。原来这一江碧水，承载着无数先民的苦难与坚守。午后，游船泊岸，我们踏上白帝城。踩着青石板拾级而上，古殿静静伫立。登高凭栏远眺，大江奔涌，远山连绵。课本中“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，不再是纸面上冰冷的文字。清风穿亭而过，我仿佛看见李白临江而立，目送孤帆远影。山河孕育诗篇，诗篇赋予山河灵魂，此刻我真切体会到诗文与山水相融的浪漫。落日西垂，余晖为群峰镀上暖金。江面浮起粼