2026年年江苏盐城市滨海县、建湖县初中毕业与升学第一次调研考试语文试题（含解析）

二〇二六年初中毕业与升学考试第一次调研考试语文试题注意事项：1．全卷共22题，满分150分。考试时间为150分钟。考试形式为闭卷。2．本试卷中所有试题必须作答在答题纸上规定的位置，否则不能得分。3．答题前，务必将学校，班级，姓名和准考证号填写在答题纸相应位置。一、积累与运用（25分）班级开展“青春·自强不息”主题活动，请你参与。1.小滨同学据此整理了一段文字，请根据语境完成任务。2026年米兰冬奥会已落下帷mù（）。这场冰雪盛宴，是对运动员体能极限的丈量，更是对意志品质的锤炼。赛场上，每一次起跳的决绝、每一次冲刺的忘我，都在晶莹的冰面上镌（）刻下无悔的青春印记。为了让国歌奏响的那一刻成为现实，无数健儿选择了日复一日地与风雪为伴，在寒冷的训练场上砥lì（）前行。然而，体育竞技的魅（）力远不止于金牌的光芒。真正伟大的运动员，往往在无人喝彩的角落里，依然保持着对技术的极致追求和对内心的忠诚坚守。如果一个人沉溺于鲜花与掌声的虚幻，而忽视了每一次训练的【甲】（A．恪尽职守B．一丝不苟），那么他在关键时刻的表现终究会因根基不牢而崩塌。体育精神告诉我们：（）①耐得住日复一日的枯燥，（）②能享受那一刻的绽放。这种于无声处默默【乙】（A．积淀B．沉积）的力量，远比一块奖牌更能穿越时间的河流，抵达人心的深处。（1）根据拼音写汉字，给加点字注音。帷mù（）镌（）刻砥lì（）魅（）力（2）请结合语境，从括号内选择最恰当的词语序号填入【甲】【乙】两处。【甲】__________【乙】__________（3）依次填入文中画线句①②处的词语，最恰当的一项是（）A.不是而是 B.虽然但是 C.不仅还 D.唯有才【答案】（1）①.幕②.juān③.砺④.mèi（2）①.B②.A（3）D【解析】【小问1详解】注意“幕”“砺”等字的写法；注意“镌”“魅”的读音。【小问2详解】【甲】“恪尽职守”指谨慎认真地做好本职工作，强调履行职责；“一丝不苟”指做事认真细致，一点儿也不马虎。结合“每一次训练”和后文“因根基不牢而崩塌”可知，此处强调运动员在日常训练中认真细致、不放过任何细节，应使用“一丝不苟”。【乙】“积淀”指长期积累、沉淀，多用于思想、文化、力量等抽象事物；“沉积”多指物质因沉淀而积聚。结合“于无声处默默……的力量”可知，此处写长期训练过程中逐渐积累起来的精神力量，应使用“积淀”。【小问3详解】原文“耐得住日复一日的枯燥”强调长期坚持和承受训练的枯燥，“能享受那一刻的绽放”写最终获得成功、享受成果，前者是后者实现的条件，句意强调只有经历长期坚持，才可能迎来成功，因此两处应填表示必要条件关系的关联词。A.“不是……而是……”表示并列关系中的选择，强调否定前者、肯定后者。原文并非否定“耐得住日复一日的枯燥”而肯定“能享受那一刻的绽放”，不符合语境；B.“虽然……但是……”表示转折关系，前后内容应存在转折。原文“耐得住日复一日的枯燥”和“能享受那一刻的绽放”之间是条件关系，不是转折关系，不符合语境；C.“不仅……还……”表示递进关系，强调在前一层基础上更进一步。原文重点不是“既耐得住日复一日的枯燥，又能享受那一刻的绽放”，而是强调前者是后者实现的条件，不符合语境；D.“唯有……才……”表示必要条件关系，符合原文强调长期坚持是获得成功必要条件的语意。2.小建同学整理了与活动主题“青春·自强不息”相关的诗文，请帮助她补充完整。分类诗文出处行为（1）____________，关山度若飞。《木兰诗》（2）____________，可以为师矣。《论语》理想（3）了却君王天下事，____________。辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》（4）____________，直挂云帆济沧海。李白《行路难》抱负（5）安得广厦千万间，____________！杜甫《茅屋为秋风所破歌》（6）____________，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》希冀（7）俗子胸襟谁识我？____________。秋瑾《满江红》（8）____________，西北望，射天狼！苏轼《江城子·密州出猎》哲思（9）盛名之下，____________。《后汉书·黄琼传》（10）____________，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》【答案】①.万里赴戎机②.温故而知新③.赢得生前身后名④.长风破浪会有时⑤.大庇天下寒士俱欢颜⑥.先天下之忧而忧⑦.英雄末路当磨折⑧.会挽雕弓如满月⑨.其实难副⑩.山重水复疑无路【解析】【详解】注意“戎”“赢”“庇”“俱”“雕”“副”“疑”等字的写法。3.学校据此开展“君子当自强不息”的综合性学习活动，请完成任务。（1）某班级在家长和学生中就“君子”的内涵认可度进行了问卷调查，结果如下，请用简洁的语言从中概括出两条信息。“君子”内涵认可度调查统计表

英雄人物科技工作者娱乐明星家长45%50%5%学生40%10%50%（2）校团委邀请你拟写一条宣传标语。请你结合下面语段中的画线句内容，依照给出的上句，完成宣传标语的下句。追求远大理想，与国家同呼吸，与人民共命运，时刻彰显着鲜明的爱国主义精神；传承伟大使命，“天下兴亡，匹夫有责”，勇做开拓进取的时代先锋。上句：追求理想彰显爱国精神下句：___________________________（3）活动结束后，小湖同学写了如下一段总结文字，其中有错误，请你帮他修改。在这次学校组织的活动中，让我理解了自强不息精神的意义【甲】一方面在追求梦想的过程中，失败并不可怕，可怕的是失去信心和勇气【乙】另一方面在面对学习和生活中的难题时，也要保持坚韧不拔的态度，勇于迎接挑战，超越自我。①画线句有语病，请提出修改意见。_______________________________________________________________________________________②补充【甲】【乙】两处的标点。_______________________________________________________________________________________【答案】（1）①家长和学生在理解“君子”的内涵时对“英雄人物”的认可度都比较高。②家长在理解“君子”的内涵时对“科技工作者”的认可度比较高，对“娱乐明星”的认可度比较低；而学生恰恰相反。（2）传承使命勇做时代先锋（3）①.删去“在”和“中”，或删去“让”。②.【甲】处为冒号，【乙】处为分号。【解析】【小问1详解】在“英雄人物属于君子内涵范畴”的认可度上，家长群体的支持率为45%，学生群体的支持率为40%，二者数值相近，说明家长和学生对英雄人物作为君子典型的认可度都处于较高水平，认知达成了较高的共识。两个群体对另外两类群体的认可度呈现出完全相反的态势：家长群体对科技工作者的认可度达到50%，占比最高，对娱乐明星的认可度仅为5%，占比极低；而学生群体对娱乐明星的认可度达到50%，占比最高，对科技工作者的认可度仅为10%，占比很低，二者的认知倾向形成了鲜明反差。【小问2详解】上句“追求理想彰显爱国精神”，结构是动宾短语+动宾短语。原文分号后句子“传承伟大使命……勇做开拓进取的时代先锋”，提取核心短语，“传承使命”对应“追求理想”，“勇做时代先锋”对应“彰显爱国精神”，结构匹配。故下句为：传承使命勇做时代先锋。【小问3详解】①此句存在成分残缺的问题，“在……中”是介词结构作状语，“让”是使令动词，二者同时使用，掩盖了句子主语，造成主语缺失。删去“在”和“中”，或删去“让”。②【甲】处前为总起句，后面引出对自强不息精神意义的具体阐述，用冒号；“一方面……另一方面……”是并列的两个分句，分句内部已有逗号，因此【乙】处用分号隔开两个并列层次。二、阅读理解（65分）（一）古诗文阅读（21分）班级开展“青春·闪亮人格”主题活动，请你参与。【甲】鹤【宋】范仲淹华亭①孤立病时身，终日徘徊尚海滨。露掌思高还警夜，芝田②音断欲务春。千年灵气何求药，八变奇姿③已过人。莫厌在阴犹寡和，九皋④非晚见精神。【乙】范文正归姑苏，有绢三千匹，尽散与闾里亲族朋旧。尝捐其地建学舍，苏州府学是也。民曹⑤孙居中死于官，其家大窘，遗二子幼妻。公乃以俸钱百缗赒⑥之，其他郡官从而遗之。公为具舟，诫其吏曰：“过关防，汝以吾诗示之。”其诗曰：“一叶轻帆泛巨川，来时暖热去凉天。关防若要知名姓，乃是孤儿寡妇船。”公之拯济孤贫，可见也。（选自《清夜录》）【丙】韩愈，字退之，昌黎人。愈生三岁而孤，养于从父兄⑦。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士如仆隶焉瞪然不顾。颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事。（选自《旧唐书·韩愈传》）【注释】①华亭：古代诗词中，常用来代指鹤或鹤的栖居之地。②芝田：传说中仙人种灵芝的地方。③八变奇姿：形容鹤的姿态。④九皋：曲折深远的沼泽。⑤民曹：官职名。⑥赒（zhōu）：同“周”，接济，救济。⑦从父兄：堂兄。4.起承转合是律诗的基本章法，请参照知识卡片及示例，完成赏析。【知识卡片】起：首联点题，以叙事为主，交代人、事、物，渲染气氛，奠定基调；承：颔联，紧承首联意思，或写景，或叙事，是首联的延续和延伸；转：颈联，诗意转折变换，由事及人、及景，或由景及情、及理；合：尾联，以议论、抒情为主，点明题旨，收束全诗。起：“华亭孤立病时身，终日徘徊尚海滨。”①_________________________________承：“露掌思高还警夜，芝田音断欲务春。”承接首联，描写鹤夜晚仰首警觉地观察四周，春日鸣声断续、呼唤同伴，表现鹤的警觉以及对春日生机的向往。转：“千年灵气何求药，八变奇姿已过人。”②_________________________________合：“莫厌在阴犹寡和，九皋非晚见精神。”告诫人们不要因鹤身处幽暗之地、鸣声稀少且无人应和就厌弃它，即使它身处幽深的沼泽，也终会展现卓异的精神风貌。点明题旨：③___________________________5.根据提示，完成字词释义。文言字词相关迁移释义尝捐其地建学舍予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》）（1）_______________不俟奖励俟其欣悦，则又请焉（《送东阳马生序》）（2）_______________荣悴不易【查阅词典法】①交换②改变③轻视④代替（3）_______________馆之者十六七词类活用，主要包括名词、形容词、数词用作一般动词；名词作状语；使动用法和意动用法等。（4）_______________6.丙文中画波浪线的语句有两处需要加句读，请选出两处的序号（）而观A诸B权门C豪士D如仆E隶焉F瞪然G不顾7.用现代汉语翻译句子。（1）其家大窘，遗二子幼妻。（2）愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。8.甲诗中“鹤”丰富的象征义能否匹配乙、丙两文中范仲淹和韩愈？请结合诗文作分析。【答案】4.①.首联点题，描写病鹤孤独地栖息于华亭，终日在海滨徘徊，表现其孤独困顿的处境，为全诗奠定孤寂、低沉的基调。②.诗意由描写鹤孤独、伤病的处境转为赞美其千年灵气与奇异姿态，突出鹤禀赋不凡、超越凡俗的特点。③.即使暂处幽暗之地、知音稀少，也不要厌弃或轻视，卓异的品格终会得到显现。5.①.曾经②.等待③.改变④.名词作动词，供给住宿、收留6.DF7.（1）他家生活十分困窘，他留下了两个年幼的儿子和年轻的妻子。（2）韩愈说话直率，没有畏惧回避的地方，操守品行坚定正直，不擅长处理世俗事务。8.示例：能匹配。甲诗中的鹤虽处境困顿、知音稀少，却品格卓异、精神不改。范仲淹散绢、建学、救济孤贫，体现仁爱无私；韩愈操守坚定、不附权贵、奖掖后进，体现刚正仁厚。二人的高尚人格与鹤所代表的卓异精神相契合。【解析】【导语】甲诗先写病鹤孤立徘徊、警夜呼伴的处境，再赞美其灵气与奇姿，表现其身处幽暗而精神不改的品格。乙文记叙范仲淹散绢、建学、救助孤贫的事迹，表现其仁厚无私；丙文叙写韩愈勤学直言、不附权贵、奖掖后进的事迹，展现其刚正仁厚的人格。三篇诗文共同赞美了超越困境、坚守品格的闪亮人格。【4题详解】第一空：结合甲诗首联可知，“孤立”“病时身”交代鹤患病而孤独栖息的状态，“终日徘徊”写它长时间在海滨来回行走，表现其孤独困顿的处境。联系知识卡片可知，首联点明吟咏对象，为全诗奠定孤寂、低沉的基调。可填写“首联点题，描写病鹤孤独地栖息于华亭，终日在海滨徘徊，表现其孤独困顿的处境，为全诗奠定孤寂、低沉的基调”。第二空：结合甲诗颈联可知，诗歌不再描写鹤患病徘徊、夜间警觉和春日呼伴的状态，而是转而赞美其灵气和奇异姿态。“何求药”运用反问，强调鹤具有千年灵气，无须求取仙药；“已过人”突出其姿态奇异、超越凡俗。诗意由写鹤的孤独处境转为赞美其卓异禀赋。可填写“诗意由描写鹤孤独、伤病的处境转为赞美其千年灵气与奇异姿态，突出鹤禀赋不凡、超越凡俗的特点”。第三空：结合甲诗尾联可知，“在阴犹寡和”写鹤暂处幽暗之地，鸣声很少得到应和；“莫厌”劝人不要因此厌弃它；“非晚见精神”表明它终会显露自身卓异的精神风貌。诗人借鹤表达即使暂时处境困顿、知音稀少，只要品格卓异，终会展现精神风貌的认识。【5题详解】第一空：运用课内迁移法。“予尝求古仁人之心”的句意为：我曾经探求古代品德高尚之人的思想感情。尝，曾经。将这一释义代入“尝捐其地建学舍”中，可知“尝”也是“曾经”的意思。句意为：曾经捐出自己的土地修建学校。第二空：运用课内迁移法。“俟其欣悦，则又请焉”的句意为：等待他高兴了，就又向他请教。俟，等待。将这一释义代入“不俟奖励”中，可知“俟”也是“等待”的意思。句意为：不等待别人的鼓励督促。第三空：运用词典义项代入法。“荣悴不易”的句意为：无论朋友显达还是困顿，韩愈与他们交往的态度都不改变。将“交换”“改变”“轻视”“代替”依次代入句中，只有“改变”符合语境。故选择②。第四空：运用词类活用判断法。“馆”本是名词，指馆舍；“馆之者十六七”中的“馆”后接代词“之”，在句中用作动词。句意为：韩愈供给住宿、收留的后辈有十六七人。馆，名词作动词，供给住宿、收留。【6题详解】句意：韩愈看待那些权贵豪强，就像看待仆役一样，瞪着眼睛不予理睬。“而观诸权门豪士”中，“观”为谓语，“诸权门豪士”为宾语，构成完整的动宾结构，应在“豪士”后的D处断开；“如仆隶焉”说明韩愈把权贵豪强看作仆役，句意完整，应在“焉”后的F处断开；“瞪然不顾”进一步写韩愈瞪着眼睛、不予理睬的态度。故断句为：而观诸权门豪士／如仆隶焉／瞪然不顾【7题详解】重点词有：（1）窘：困窘；遗：留下。（2）真率：直率；拙：不擅长。【8题详解】作答时，应先结合甲诗概括鹤的处境、品格和象征义，再分别梳理乙、丙两文中范仲淹和韩愈的事迹，判断二人的人格是否与鹤的象征义相契合。结合甲诗“华亭孤立病时身”“莫厌在阴犹寡和”可知，鹤虽然患病孤立、身处幽暗、鸣声少有应和，却没有失去自身的精神。结合“千年灵气何求药，八变奇姿已过人”“九皋非晚见精神”可知，鹤禀赋卓异、超越凡俗，最终会显露精神风貌。诗中的鹤由此象征身处困境、知音稀少却仍保持卓异品格的人。结合乙文“有绢三千匹，尽散与闾里亲族朋旧”“尝捐其地建学舍”可知，范仲淹将绢匹分给乡里亲友，并捐地修建学校，体现其慷慨无私。结合“公乃以俸钱百缗赒之”“公为具舟”等内容可知，范仲淹出钱接济孙居中的妻儿，又为他们准备船只、写诗帮助他们顺利返乡，体现其扶危济困、仁厚周到的品格。范仲淹超越个人得失、关怀他人的高尚人格，与鹤卓异不凡的精神相契合。结合丙文“幼刻苦学儒，不俟奖励”可知，韩愈幼年刻苦求学，无须别人督促；“发言真率，无所畏避，操行坚正”写他言语直率、操守坚定；“观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾”写他不畏权贵、不肯逢迎；“称荐于公卿间”“颇能诱厉后进，馆之者十六七”写他积极推荐、鼓励并收留后辈。韩愈刚正不屈、奖掖后进的品格，与鹤身处幽暗而精神不改的形象相契合。参考译文：【乙】范文正公回到苏州时，有三千匹绢，全部分给乡里、亲族、朋友和故交。他曾经捐出自己的土地修建学校，就是苏州府学。民曹孙居中在任上去世，他家生活十分困窘，留下两个年幼的儿子和年轻的妻子。范文正公于是拿出一百缗俸钱接济他们，其他郡里的官员也跟着赠送钱物给他们。范文正公为他们准备了船，并告诫属吏说：“经过关卡时，你把我的诗拿给守关的人看。”他的诗写道：“一叶轻帆泛巨川，来时暖热去凉天。关防若要知名姓，乃是孤儿寡妇船。”范文正公救助孤苦贫困之人的品格，由此可以看出。【丙】韩愈，字退之，是昌黎人。韩愈三岁时失去父亲，由堂兄抚养。韩愈认为自己是孤儿，从小刻苦学习儒家经典，不等待别人的鼓励督促。韩愈说话直率，没有畏惧回避的地方，操守坚定正直，不擅长处理世俗事务。唐德宗晚年，宫市的弊端十分严重，谏官议论此事，皇帝不听。韩愈曾经呈上几千字的奏章，极力论述宫市的弊端，皇帝仍不听，愤怒地把他贬为连州阳山县令。韩愈性情宽宏通达，与人交往，不因对方显达或困顿而改变。年轻时，他与洛阳人孟郊、东郡人张籍友好交往。二人的名声和地位尚未显达时，韩愈不避寒暑，在公卿之间称赞并推荐他们，张籍最终考中科举。后来韩愈虽然显贵，每当办完公务有空闲时，仍与他们一起谈笑宴饮、论文作诗，如同过去一样。韩愈看待那些权贵豪强，就像看待仆役一样，瞪着眼睛不予理睬。他很善于引导、勉励后辈，供给住宿、收留的有十六七人，即使有时连早饭也供应不上，他仍安然自若，毫不在意。他大体上把振兴儒家礼教、弘扬和奖励仁义作为自己的事业。（二）组合文本阅读。（14分）班级开展“青春·文旅天地”主题活动，请你参与。材料一：①你敢信吗？在人均“卷王”的旅游界，有四个“老家伙”竟能稳坐顶流宝座，火了上千年！它们没有网红滤镜，不靠营销炒作，却让无数游客甘心为其“掏空钱包”，甚至连乾隆皇帝都化身“迷弟”，六下江南只为一睹它们的风采。这四位“顶流选手”，就是苏州四大名园——沧浪亭、狮子林、拙政园和留园。其中堪称苏州园林界的“老祖宗”的就是沧浪亭。②沧浪亭，它始建于北宋庆历五年（公元1045年），由诗人苏舜钦所建。当时，苏舜钦因仕途不顺，被贬到苏州，心情低落的他偶然间发现了城南的一处废弃园子。这园子虽破败，但有流水环绕，颇有几分诗意。苏舜钦当即花四万钱买下，稍加修葺，便成了自己的“心灵栖息地”，还取《楚辞·渔父》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意，将园子命名为“沧浪亭”。沧浪亭的独特之处，在于它打破了传统园林“高墙围合”的模式。别的园子是把美景圈在园内独自欣赏，而沧浪亭却巧妙地借园外之水，以复廊和108式花窗为“媒介”，将园内山景与园外水景融为一体。漫步园中，透过花窗，园外的河流、行人、岸边垂柳尽收眼底，仿佛一幅流动的水墨画卷。正如那句话所说：“一窗一世界，一步一乾坤。”沧浪亭用一扇扇花窗，框住了江南的万千风情。③最值得一提的是园中的沧浪亭，这座古朴的亭子位于园林中央山顶，四周环水，颇有几分“遗世独立”的韵味。坐在亭中，微风拂面，耳边是潺潺流水声，眼前是绿树红花，难怪欧阳修会在《沧浪亭》中写下“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”的诗句。这大概就是文人眼中的浪漫吧，用不多的钱，买下一片独属于自己的“诗与远方”。（改编自相关资料）材料二：①“别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。”一千多年前的唐诗，就点出了廊在庭院中的妙用。我国古代建筑的单体与单体之间，必须依靠廊来作联系，才能成为一个整体。在园林等风景区，则更是因地制宜，巧于安排，构筑了曲直、高低、爬山、临水等多种形式的廊。②廊在园林中是游览线，又起着分隔空间、组合景物的作用。廊引人随，水石其间，移步换景，幅幅成图。像驰名中外的北京颐和园的长廊，漫步其间，得以饱览昆明湖的湖光景色。而苏州拙政园的水廊，则轻盈婉约，人行其上，宛如波波涟漪。扬州西园前的香廊，未至其境，名已醉人。③至于苏州沧浪亭的复廊，用花墙分隔，使园有界非界，似隔非隔，令人遐思无限。扬州园林主体建筑用楼，其廊亦作楼式，即复道廊，形成了多层的游览线，寄啸山庄是为佳例。④廊之运用得当与否，有关全局，高下得宜，曲折有度，尤其在可有可无之间，益见功力。即竹廊三折，雅素无华，亦必婉转宜人。至于千步长廊，闿（kǎi）爽平直，则又为别调了。（节选自陈从周《廊·亭·桥》，有删改）材料三：①近日，一场以“天堂苏州·百园之城”为主题的艺术交流活动在贵州省百里杜鹃管理区举行。活动通过文化推介、艺术展演与业界对话，诠释了苏州古典园林的艺术精髓与百里杜鹃风景名胜区的生态魅力，探索跨区域文旅融合发展新路径。②苏州是举世闻名的“园林之城”。据了解，苏州古典园林起始于春秋，发展于唐宋，全盛于明清，是融合建筑、山水、花木与诗画艺术的综合文化遗产。百里杜鹃景区作为国家5A级旅游景区与国家生态旅游示范区，拥有绵延百里的原始杜鹃林带，生态资源丰富。③活动现场，昆曲、评弹等非物质文化遗产表演营造出了浓郁的江南意境。苏州园林宣传片及摄影、碑刻拓片、钢笔画等艺术展览，生动展示了古典园林“咫尺之内再造乾坤”的造园智慧与文化底蕴。在专题推介环节，苏州石湖景区、天平山景区代表分别介绍了其独特的自然与人文景观，苏州古典园林推介官深入解读了园林的艺术细节与文化内涵。（摘自2024年3月26日“经济日报新闻客户端”）9.下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一的说明对象是沧浪亭；材料二的说明对象是园林中的廊。B.材料二中廊的运用原则是因地制宜，有关全局，高下得宜，曲折有度。C.材料二第②段画线句子运用打比方的说明方法准确地说明了廊在园林中的作用。D.材料一的语言风格是用网络化、口语化的外壳，包裹了文学性和历史文化内核。10.材料一中写到“沧浪亭的独特之处”，请列举材料二中的具体例子加以说明。11.根据材料三的内容，拟写一则新闻标题，字数不超过20字。12.三则材料都和园林相关，但是侧重点不同。请依据示例，写出材料二、三各侧重什么。示例：材料一侧重园林的渊源与文化13.你所在的学习小组用“AI软件”生成了【甲】【乙】【丙】三张图片，其中不能作为“苏州园林”网页封面的是哪一张？请简要说明两点原因。【答案】9.C10.示例：沧浪亭打破了传统园林高墙围合的模式，借助复廊和花窗沟通园内外景色。材料二写沧浪亭的复廊用花墙分隔，使园“有界非界，似隔非隔”，具体说明了这一独特之处。11.示例：苏州园林艺术交流活动走进百里杜鹃12.示例：材料二侧重园林中廊的作用与运用原则；材料三侧重苏州园林跨区域文旅融合的新探索。13.示例：丙图。丙图中的建筑高大恢宏，布局开阔规整，不符合苏州园林小巧雅致、曲折含蓄的特点；画面缺少山水、花木与建筑相互融合的景致，不能体现苏州园林“咫尺之内再造乾坤”的造园智慧。【解析】【导语】三则材料围绕苏州园林展开：材料一追溯沧浪亭的建造缘起，介绍其借水、复廊与花窗造景的特色；材料二说明廊在园林中的联系、游览、分隔与组景作用及其运用原则；材料三报道苏州园林与百里杜鹃开展艺术交流、探索跨区域文旅融合。三者共同展现苏州园林的历史文化、造园智慧与当代价值。【9题详解】C.材料二第②段画线句列举北京颐和园长廊的例子，具体说明廊是园林中的游览线，可以使游人饱览沿途景色，运用了举例子的说明方法，并非打比方，表述错误。【10题详解】结合材料一第②段“打破了传统园林‘高墙围合’的模式”和“借园外之水，以复廊和108式花窗为‘媒介’，将园内山景与园外水景融为一体”可知，沧浪亭并未把景物完全封闭在园内，而是借助复廊和花窗沟通内外景观。结合材料二第③段“苏州沧浪亭的复廊，用花墙分隔，使园有界非界，似隔非隔”可知，复廊和花墙虽然划分了空间，却没有完全阻隔视线，反而使不同空间相互联系，产生含蓄而丰富的景观层次。这个例子具体说明了沧浪亭打破高墙围合、沟通内外景物的独特之处。【11题详解】拟写新闻标题，应从材料的导语中提取事件主体、事件内容和发生地点，并根据字数要求删去时间、活动主题的修饰语、具体活动形式及活动目的和效果等次要信息。结合材料三第①段“一场以‘天堂苏州·百园之城’为主题的艺术交流活动在贵州省百里杜鹃管理区举行”可知，事件主体和内容是苏州园林艺术交流活动，发生地点是百里杜鹃。材料中的时间以及“天堂苏州·百园之城”这一具体主题不必完整保留，可将活动内容概括为“苏州园林艺术交流活动”；非遗表演、艺术展览、专题推介等属于活动的具体方式，展示苏州园林文化、探索跨区域文旅融合发展新路径等属于活动目的和效果，也不必写入标题。可概括为“苏州园林艺术交流活动走进百里杜鹃”。【12题详解】结合材料二第①段“我国古代建筑的单体与单体之间，必须依靠廊来作联系，才能成为一个整体”可知，廊能够连接不同的单体建筑，使分散的建筑彼此联系，形成完整的建筑群。第①段还列举曲直、高低、爬山、临水等多种形式，说明园林中的廊会根据具体环境灵活设置。结合第②段“廊在园林中是游览线，又起着分隔空间、组合景物的作用”以及颐和园长廊、拙政园水廊和扬州西园香廊的例子可知，廊既能引导游人观赏沿途景色，又能划分空间、组织景物，并形成不同的审美效果。结合第③段沧浪亭复廊“使园有界非界，似隔非隔”的内容可知，廊还能使空间既有分隔又相互连通，增加园林的层次。结合第④段“有关全局，高下得宜，曲折有度”可知，廊的设置还应着眼园林整体，做到高低适宜、曲折有度。由此可见，材料二侧重说明园林中廊的作用、形式及运用原则。结合材料三第①段“一场以‘天堂苏州·百园之城’为主题的艺术交流活动在贵州省百里杜鹃管理区举行”“探索跨区域文旅融合发展新路径”可知，苏州与百里杜鹃通过举办艺术交流活动，将苏州园林文化与当地生态旅游资源联系起来。结合第②段对苏州古典园林和百里杜鹃景区资源的介绍可知，两地分别具有深厚的园林文化底蕴和丰富的自然生态资源，为跨区域合作奠定了基础。结合第③段有关非遗表演、艺术展览和专题推介的内容可知，活动通过展示昆曲、评弹、园林影像及相关艺术作品，传播苏州园林文化，同时推介两地自然与人文景观。由此可见，材料三侧重介绍苏州园林文化的跨区域传播及文旅融合发展的新探索。【13题详解】作答时应从材料中提取苏州园林的典型特征，再逐一观察三幅图片中的建筑样式、空间布局以及山水、花木的配置情况，将图片内容与材料信息进行比较，确定不符合苏州园林风貌的图片。结合材料三第②段“融合建筑、山水、花木与诗画艺术”和第③段“咫尺之内再造乾坤”可知，苏州园林讲究建筑与山水、花木相互映衬，在有限空间内营造自然雅致、层次丰富的景观。甲图中的亭台临水而建，建筑与水景相互映衬，符合苏州园林借水造景、建筑与自然相融合的特点，可以作为“苏州园林”网页封面。乙图中有白墙、花窗、湖石和花木，建筑小巧雅致，景物配置自然，体现了苏州园林建筑、山水与花木相互融合的特点，可以作为“苏州园林”网页封面。丙图中的主体建筑高大恢宏，色彩鲜明，布局开阔规整，与苏州园林自然雅致、曲折含蓄的风貌不符；画面也缺少山水、花木与建筑相互映衬的园林景观，不能体现“咫尺之内再造乾坤”的造园智慧。由此可见，丙图不能作为“苏州园林”网页封面。（三）文学类文本阅读（21分）文学社开展“青春·品质锤炼”主题活动，请你参与。雪山上的最后一个转身①接到采访任务时，我以为这会是一个关于荣耀的故事。冬奥会前夕，我被派往意大利北部阿尔卑斯山区的训练基地，采访一位即将第五次征战冬奥会的老将。他叫陈岩，42岁，中国男子越野滑雪运动员。②可到了基地我才发现，这里根本没有我想象中的热闹场面。偌大的训练场上，只有一个身影在雪道上缓慢滑行。陪同的工作人员告诉我，其他队员已经回国备战了，只有陈岩选择留下来——他说，这里的雪质最接近冬奥赛场。③“一个人？”我问。④“一个人。”工作人员点点头，“已经两个月了。”⑤见到陈岩时，他刚结束当天的训练，呼出的白气在寒风中迅速消散。他的脸庞被高原紫外线晒得黝黑，双手布满老茧。【A】看到我们，他憨厚地笑了，搓着手说：“好久没见过这么多人了——不是，我是说，好久没见过除了教练以外的人了。稀客，稀客！”⑥我问他不寂寞吗。陈岩沉默了一会儿，指着远处连绵的雪山说：“你看那些山，它们在这儿站了多少年？不也一直独自站着吗？它们不也一直是一个人吗？”说完，他自己先笑了，“说笑的。寂寞了，我就跟自己说话，跟雪说话。雪是有记忆的，你每天从它身上滑过，它都记得。”⑦陈岩18岁入选国家队，24年里，他参加了四届冬奥会，最好成绩是第27名。没有奖牌，没有鲜花，甚至很少有人记得他的名字。可他就是不肯退役。“总得有人滑吧，”他说，“越野滑雪在中国起步晚，总得有人在前头滑着，后面的人才跟得上来。”⑧有一次，他在暴风雪中训练，迷失了方向，在零下30摄氏度的山里困了三个多小时。找到他时，他已经被冻得说不出话，可手里还死死攥着那根滑雪杖。“那是我的枪，”后来他跟我说，“当兵的不能丢枪。”⑨他不是兵，可在那一刻，我觉得他就是个兵。⑩【B】训练基地的宿舍里，陈岩的床头贴着一张泛黄的照片——2002年盐湖城冬奥会，他第一次代表中国参赛，跟一群世界名将站在起点。他说，每次想放弃的时候，就看看这张照片，“告诉自己，你还站在起点上，还没到终点呢。”⑪我问他对这次冬奥会有什么期待。他想了想，说：“希望能滑出自己最好的成绩。不是为了金牌，是给这24年一个交代。”顿了顿，他又补充道，“也给那些看着我滑了24年的人一个交代。”⑫我问他：“那些人是谁？”⑬他没有回答，只是转过头，望向窗外。窗外，五星红旗在雪山脚下静静飘扬。⑭离开的那天，陈岩送我到路口。雪又下起来了，他的身影在风雪中渐渐模糊，最后只剩下一抹红色——那是他羽绒服上的国旗标志。我们的车驶出很远，回头望去，那一抹红还在风雪里立着，像一棵树。⑮那一刻我突然明白：有些人，守着一座山、一条雪道、一面旗，守了整整24年。他们或许永远站不上领奖台，但他们站在了祖国需要他们的地方。这，何尝不是另一种“绽放”？14.请根据文章内容，梳理“我”在采访过程中的情感变化，完成下面的表格。文章内容“我”的情感接到采访任务时①_______________发现训练场只有陈岩一人②_______________听到陈岩在暴风雪中仍紧攥滑雪杖③_______________离开时回望风雪中的那一抹红④_______________15.请按要求赏析文中的两个句子。A.看到我们，他憨厚地笑了，搓着手说：“好久没见过这么多人了——不是，我是说，好久没见过除了教练以外的人了。稀客，稀客！”（要求：请你从人物描写的角度进行赏析）_____________________________________________________________________________________B．训练基地的宿舍里，陈岩的床头贴着一张泛黄的照片——2002年盐湖城冬奥会，他第一次代表中国参赛，跟一群世界名将站在起点。（要求：请你赏析句子中加点词语“泛黄”的表达效果）_____________________________________________________________________________________16.文章第⑭段画波浪线的句子描写了陈岩在风雪中的身影，有什么作用？雪又下起来了，他的身影在风雪中渐渐模糊，最后只剩下一抹红色——那是他羽绒服上的国旗标志。17.文章结尾写道：“有些人，守着一座山、一条雪道、一面旗，守了整整24年。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。18.阅读下面的链接材料，结合文章内容，你认为陈岩能够称为当今时代的“士”吗？请谈谈你的看法。【链接材料】士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语·泰伯》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》【答案】14.①.期待②.诧异③.震撼、敬佩④.感动、崇敬15.①.运用神态、动作和语言描写，通过“憨厚地笑”“搓着手”以及略显慌乱的话语，生动表现陈岩见到来访者时的局促、热情，突出他朴实真诚的性格，也从侧面表现其长期独自训练的寂寞。②.“泛黄”写照片因保存时间长而颜色发黄，表明照片年代久远。这张照片记录了陈岩第一次参加冬奥会的经历，见证了他二十多年来对越野滑雪事业的热爱与坚守。16.画线句描写风雪中的陈岩，营造清冷、苍茫的氛围；“一抹红”与风雪形成鲜明的色彩对比，突出陈岩在艰苦环境中始终坚守的形象；国旗标志照应第⑬段的五星红旗，表现他心系祖国、勇担使命的精神；引出下文“我”对其二十四年坚守的理解，深化文章主旨。17.“守着一座山、一条雪道”指陈岩二十四年来忍受寂寞与艰苦，坚持越野滑雪训练；“守着一面旗”指他不计个人名利，为中国越野滑雪事业探路。赞美了他长期坚守、无私奉献的精神。18.示例：陈岩能够称为当今时代的“士”。他二十四年坚持训练，四次参加冬奥会，即使没有获得奖牌也不肯退役，还独自在海外为中国越野滑雪事业探路，体现了意志坚定、勇担责任、以国家利益为重的“士”的精神。【解析】【导语】文章以“我”采访老将陈岩的见闻和情感变化为线索，叙写他二十四年来默默坚守越野滑雪事业、甘愿为后来者探路的经历。陈岩虽然没有获得奖牌，却始终把祖国需要置于个人得失之上，表现了坚毅执着、淡泊名利、勇担使命的品质，赞美了平凡奉献者的生命价值。【14题详解】第一空：结合第①段“我以为这会是一个关于荣耀的故事”可知，“我”原以为即将采访一位第五次征战冬奥会的老将，认为他的经历充满荣耀，对此次采访充满向往，可填写“期待”。第二空：结合第②—④段“根本没有我想象中的热闹场面”“只有一个身影”“一个人？”可知，训练场的冷清与“我”想象中的热闹形成反差，陈岩独自训练两个月的情况也出乎“我”的意料，可填写“诧异”。第三空：结合第⑧段陈岩在暴风雪中迷失方向、被困三个多小时后仍“死死攥着那根滑雪杖”，并称滑雪杖为“枪”，以及第⑨段“我觉得他就是个兵”可知，“我”被陈岩身处险境仍坚守运动员信念的坚定意志深深触动，对他产生敬意，可填写“震撼、敬佩”。第四空：结合第⑭段“那一抹红还在风雪里立着”及第⑮段“我突然明白”可知，“我”理解了陈岩二十四年坚守雪道、为国奉献的价值，内心深受感动，并由衷敬佩他的坚守，可填写“感动、崇敬”。【15题详解】A．结合第⑤段“憨厚地笑”可知，句子运用神态描写，写出陈岩面对来访者时憨厚、亲切的神态，表现了他朴实真诚的性格。结合第⑤段“搓着手”可知，句子运用动作描写，写出陈岩与来访者交谈时略显拘谨、不知所措的状态。结合第⑤段“好久没见过这么多人了”“不是，我是说，好久没见过除了教练以外的人了”“稀客”等话语可知，句子运用语言描写。陈岩发现自己说错后立即改口，又连续说“稀客”，表现出他见到来访者时既局促又热情的状态，也从侧面说明他长期独自训练、鲜少与人接触。B．“泛黄”原指照片因存放时间较长而颜色发黄。结合第⑩段“2002年盐湖城冬奥会”“他第一次代表中国参赛”可知，这张照片年代久远，记录了陈岩第一次参加冬奥会的情景，见证了他二十多年的运动生涯。结合第⑩段“每次想放弃的时候，就看看这张照片”可知，这张照片不断提醒陈岩不忘参赛初心，给予他坚持下去的力量，表现了他对越野滑雪事业的热爱与执着。【16题详解】结合第⑭段“雪又下起来了”“他的身影在风雪中渐渐模糊”可知，画线句描写陈岩伫立风雪中的情景，营造寒冷、苍茫的氛围，突出环境的恶劣，烘托他不畏艰苦、默默坚守的形象。结合“最后只剩下一抹红——那是他羽绒服上的国旗标志”可知，“一抹红”与白色风雪形成鲜明的色彩对比，突出国旗标志，表现陈岩心系祖国、勇担使命的精神。结合第⑬段窗外飘扬的五星红旗可知，此处的国旗标志与之相照应，并引出第⑮段“我”对陈岩二十四年坚守意义的领悟，深化了赞美平凡奉献者的主旨。【17题详解】结合第②—⑦段陈岩独自留在阿尔卑斯山区训练、二十四年来参加四届冬奥会仍不肯退役等内容可知，“守着一座山、一条雪道”既指他长期坚持越野滑雪训练，也表现了他甘愿忍受寂寞与艰苦的执着。结合第⑦段“总得有人在前头滑着，后面的人才跟得上来”可知，陈岩不计较个人成绩与名利，甘愿为起步较晚的中国越野滑雪事业探路。结合第⑫⑬段陈岩面对“那些人是谁”的询问没有回答，只是望向窗外飘扬的五星红旗可知，“守着一面旗”指他将个人追求与祖国需要联系起来，始终坚守为国奉献的信念。结合第⑮段“他们或许永远站不上领奖台，但他们站在了祖国需要他们的地方”可知，陈岩虽然没有取得耀眼的比赛成绩，却以长期坚守和无私奉献实现了另一种人生价值，表达了作者对陈岩这类平凡奉献者的崇敬与赞美。【18题详解】结合“士不可以不弘毅，任重而道远”可知，“士”应具有远大的志向、坚定的意志和担当责任的精神；结合“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”可知，“士”还应不计个人得失，以国家利益为重。作答时应将这些品质与陈岩的具体经历对应起来。结合第⑦段陈岩二十四年来参加四届冬奥会，即使没有获得奖牌也不肯退役可知，他能够忍受长期训练的艰苦与挫折，始终没有放弃自己的追求，体现了意志坚定的品质。结合第②段陈岩独自留在海外训练，以及第⑦段“总得有人在前头滑着，后面的人才跟得上来”可知，他不计较个人成绩与名利，甘愿为后来者探索道路，体现了勇担责任、甘于奉献的精神。结合第⑫⑬段陈岩面对“那些人是谁”的询问没有回答，只是望向窗外飘扬的五星红旗可知，他将个人的坚守与祖国需要联系起来，把国家利益置于个人得失之上。由此可见，陈岩具备传统“士”的精神品格，能够称为当今时代的“士”。示例：陈岩是当今时代的“士”。他不因长期无缘奖牌而动摇，也没有在困难面前选择退缩，而是独守雪道、坚持训练，甘愿为后来者积累经验、开辟道路。他以个人的默默坚守回应祖国的需要，展现了胸怀理想、坚韧不拔、勇于担当的精神，称得上新时代的“士”。（四）整本书阅读（9分）班级开展“青春·传承经典”读书交流活动，请你参与。19.熟悉跨越时空的人物形象是经典传承的基础。请填写下表中“他”的人物名。作品段落人物《儒林外史》他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处顽耍。惹得乡下孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下。（1）__________《水浒传》他听了，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是杀人可恕，情理难容！”陆虞候告道：“不干小人事，太尉差遣，不敢不来。”他骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀！”（2）__________《海底两万里》他身材高大，前额开阔，鼻直口方，目光坚定而深邃。他习惯于将双手插在衣袋里，步履沉稳，有一种镇定自若的气度。他很少说话，但一旦开口，语气便不容置疑。他常常站在平台上，用望远镜凝视远方的地平线，仿佛在守护着一个巨大的秘密。（3）__________【答案】①.王冕②.林冲③.尼摩（船长）【解析】【详解】（1）根据《儒林外史》选段，文中写“他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服”，乘着牛车带着母亲外出游玩，任凭孩童取笑也不在意。这是书中开篇王冕的情节，王冕不慕功名，喜爱自在生活，对应人物为王冕。（2）根据《水浒传》选段，文中出现关键词“陆虞候告道”，人物怒斥陆虞候，直言“我与你自幼相交，今日倒来害我！”，这是风雪山神庙里林冲撞见陆谦谋害自己的情节，对应人物是林冲。（3）根据《海底两万里》选段，写他“身材高大，前额开阔，鼻直口方，目光坚定而深邃”，常常站在平台上眺望远方，守护巨大的秘密。这是对鹦鹉螺号的主人尼摩船长的外貌与形象描写，对应人物尼摩船长。20.“热爱生命，积极向上”是人类永恒的主题。请从下列名著中选择一部，结合相关情节谈谈主人公是如何践行这一主题的，并谈谈你的评价。【甲】《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金【乙】《红星照耀中国》彭德怀【答案】示例一：我选《钢铁是怎样炼成的》。保尔出身贫苦，在革命的浪潮中成长为坚定的布尔什维克战士。他在战场上冲锋陷阵，头部重伤仍坚持战斗；即使在全身瘫痪、双目失明的绝境中，他没有放弃，而是以顽强的毅力进行文学创作。他克服了无法看书、写字等重重障碍，通过口述，在妻子和朋友的帮助下完成了创作。保尔在绝境中依然寻找生命的意义，用创作延续自己对生命热爱的行为，生动展现了“热爱生命，积极向上”的主题，也激励着无数人勇敢面对困难，为理想而奋斗。示例二：我选《红星照耀中国》。彭德怀反对无谓牺牲，主张灵活作战；他坚持官兵平等，组织红色剧社丰富士兵精神生活。长征途中演习爬山时，他大喊“冲到山顶去”，像兔子一样率先冲向山顶，以乐观幽默鼓舞士气，还向斯诺系统阐述游击作战原则。他体恤士兵、充满活力，兼具军事智慧与人文温情；现实启示是：坚定信仰，同时珍惜生命，以务实灵活的方式追寻理想。【解析】【详解】题干中两位主人公虽身处不同时代与背景，但均以各自的方式诠释了“热爱生命，积极向上”的主题。《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基创作的长篇小说，通过主人公保尔·柯察金的成长历程，展现了在革命斗争中锤炼出的钢铁意志和坚定信念。‌书中保尔·柯察金的一生充满坎坷，但他始终以顽强的意志与对生命的热爱对抗苦难。在筑路工程中，他带领战友们在冰天雪地中抢修铁路，条件恶劣到“靴底被冻住，双脚浸在冰泥里”，却仍坚持用“钢铁般的意志”完成任务。即便后来因伤病瘫痪、失明，他仍以笔为武器，通过写作继续为革命事业贡献力量。这种在绝境中依然选择为理想奋斗、不向命运低头的精神，正是他“热爱生命，积极向上”的生动体现。《红星照耀中国》是埃德加·斯诺所著的纪实作品，详细记录了作者在中国西北革命根据地的实地采访经历及其所见所闻。书中彭德怀以乐观豁达的革命精神践行“热爱生命”的理念。他出身贫苦，童年反抗压迫遭受毒打，却始终不曾屈服；长征途中身先士卒，和战士同甘共苦，常常把马让给受伤的士兵骑；面对敌人的围追堵截，他始终保有乐观的心态，体恤部下，珍惜每一位战士。即便身处艰苦卓绝的战争环境，他依旧坚守革命理想，满怀对生活、对人民的热忱。这种将个人命运融入民族解放事业，于绝境之中依旧积极乐观的品格，正是他“热爱生命，积极向上”的生动体现。示例一：我选《钢铁是怎样炼成的》。保尔多次在战争中受伤，最终全身瘫痪、双目失明。但他没有向命运低头，克服巨大病痛，拿起笔从事文学创作；书稿不慎丢失，他仍重新动笔，在绝境中寻找生命的价值。保尔历经苦难依旧顽强奋斗，践行热爱生命、积极向上的人生准则。这启示我们，生命的价值在于坚守理想，永不言弃。示例二：我选《红星照耀中国》。彭德怀出身贫苦，年少反抗压迫，虽历经磨难却绝不屈服。长征途中，他把战马让给伤病员，与战士同甘共苦；演习爬山时，他带头冲锋，用乐观鼓舞士兵。在艰苦的战争岁月，他体恤部下，坚守救国理想。彭德怀于苦难中葆有生机，珍视生命，启示我们遇困境要心怀理想、昂扬奋进。21.传承并非完全接受，往往包含选择与批判。《朝花夕拾》中，鲁迅对传统文化的态度就是“批判性传承”的典范，请你结合作品相关篇目来谈一谈他的选择与批判。【答案】选择：在《从百草园到三味书屋》中，他怀念童年纯真和民间故事的趣味，如在《阿长与<山海经>》中，他感念长妈妈的质朴善良和对孩子的关爱。他珍视其中的人情味、反抗精神（如无常）和某些有价值的文化遗产。批判：传统文化中腐朽、压迫、虚伪的部分，如《二十四孝图》揭露封建孝道的残酷虚伪；《父亲的病》讽刺庸医误人和迷信陋习；《五猖会》控诉封建家长制对儿童天性的扼杀。（同一个篇目、不同篇目都行，涉及到选择、批判两方面即可）【解析】【详解】本题考查赏析名著主旨。在《朝花夕拾》里，鲁迅以细腻的笔触，既撷取传统文化中的温情与智慧，又以犀利目光直指其糟粕，展现出“批判性传承”的态度。对于传统文化中值得传承的部分，鲁迅并不吝惜赞美。在《从百草园到三味书屋》中，他生动描绘了幼时百草园里的自然野趣与三味书屋中寿镜吾先生方正、质朴的形象。书屋中诵读经典的场景，虽有旧式教育的刻板，却也蕴含着对知识传承的尊重。寿镜吾先生认真教学、严而不厉，体现出传统师道中敬业、爱生的美好品质，这是鲁迅选择肯定与传承的文化闪光点。又如《阿长与〈山海经〉》，鲁迅深情回忆长妈妈，她虽然粗俗、迷信，却善良、真诚，她为鲁迅买来心心念念的《山海经》，展现出传统文化中底层人民身上的淳朴人性与温情，这种人性光辉是鲁迅珍视并选择传承的。而对于传统文化中的封建腐朽部分，