2027届福建省漳州市高三语文一模试题i文言文详解：《循吏列传》等

[真题详解]阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：

公仪子见好布而家妇逐。石奢纵父而死，楚昭名立。李离过杀而伏剑，晋文以正国法。奉职循理，为政之先。恤人体国，良史述焉。拔葵一利，赦父非，李离伏剑，为法而然。（节选自《史记·循吏列传》）材料二：

公仪休者，鲁相也。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。食茹而美，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而疾出其家妇，燔其机，且云：“欲令农士工女安所雠其货乎？”尝谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎？沃其壤，平其畦，通其风日，疏其水潦，而施艺植焉。时而树之，无有违也。蔬成而后撷之，相其丰瘠，取其多而培其寡不伤其根撷已而溉于是庖日充而圃不匮。今君之有司取诸民不度，知取而不知培之，其生几何，而入于官者倍焉，君之圃匮也已，臣窃为君忧之。”（节选自《诚意伯刘文成公文集·卷三》）材料三：

晋文侯使李离为大理，过听杀人，自拘于廷，请死。君曰：“下吏有罪，非子之咎也。”李离对曰：“臣居官为长，不与下吏让位；受爵为多，不与下吏分利，今过听杀人，而下吏蒙其死，非所闻也。”不受命。君曰：“子必自以为罪，则寡人亦有罪矣。”李离曰：“君以臣为能听微决疑，故使臣为理。今过听杀无罪，臣罪当死，君何与焉？”君曰：“弃位委官，伏法亡国，非所望也。趣出，无忧寡人之心。”李离对曰：“政乱国危，君之忧也；军败卒乱，将之忧也。夫无能以事君，暗行以临官，是无功以食禄也。臣不能以虚自诬。”遂伏剑而死。（节选自《昨非庵日纂二集·卷十六》）材料四：

楚昭王使石奢为政，廷有杀人者，石奢追之，乃其父也。还车自系焉，立于廷曰：“以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不敢。”乃伏斧锧，请死于王。王曰：“追而不及，庸有罪乎？子其复事矣。”石奢辞曰：“不私其亲，不可谓孝；事君枉法，不可谓忠。令吏舍之，上惠也；不敢废法，臣节也。”遂不去斧锧，刎颈于王庭。（节选自《渚宫旧事·卷二》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

取其多A而培B其寡C不伤D其根E撷已F而溉G于是庖日充H而圃不匮11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“疾”，快速，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意思不同。B.“树”，种植，与《齐桓晋文之事》中“树之以桑”的“树”用法、意思相同。C.“诸”，相当于“之于”，与《促织》中“献诸抚军”的“诸”用法相同。D.“趣”，表催促，与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”的“趣”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

(3分)A.司马迁肯定公仪休、石奢、李离三人恪尽职守、严守国法等品格，因此在《史记》中专门记述了他们的相关事迹，将其归为循吏并为之合传。B.公仪休向鲁穆公介绍园丁打理菜园的方法，强调水土、时令等外部环境对植物生长的重要性，以此提醒穆公及时优化百姓农业种植的管理方式。C.李离认为自己身为司法官却错杀无罪之人，辜负了晋文侯的信任，想以死谢罪，然而晋文侯认为如果李离辞官伏法而死，将使国家蒙受损失。D.石奢掌管政事期间，放弃抓捕犯罪的父亲，自愧忠孝不能两全，虽然昭王赦免他的过错，但他仍坚守臣子的节操，在朝堂上自刎谢罪。13.把下列句子翻译成现代汉语。(8分)（1）政乱国危，君之忧也；军败卒乱，将之忧也。（2）追而不及，庸有罪乎？子其复事矣。14．司马迁认为循吏具备“恤人体国”的品质，材料二如何印证这一说法？请简要分析。[答案详解]10.[答案]CEG[详解]原句标点：取其多而培其寡，不伤其根，撷已而溉，于是庖日充而圃不匮。11.[答案]D[详解]D“趣”，赶快。“虽趣舍万殊”的“趣”通“取”，用法不相同。12.[答案]B[详解]公仪休以园丁种菜比喻治理国家。百姓就是君主的菜园，官吏不能一味搜刮，要养护根基，百姓才能持续供给。13.[答案]（1）政治混乱、国家危难，这是君王的忧虑；军队战败、士兵溃散，这是将帅的忧虑。（2）你去追捕却没有追上，难道有罪吗？你还是再任职吧。[详解](1)译出大意给2分；“卒”及判断句式两处，每译对一处给1分。(2)译出大意给2分；“庸”“复事”两处，每译对一处给1分。14.①公仪休因妻子织的布好而休弃妻子、烧毁织布机，表明不与民争利的立场，公而忘私，可见他恤人体国。②公仪休身为鲁相，劝谏鲁穆公重视民生，为国家做长远打算，可见他恤人体国。[详解]每点2分；意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。[挖空练习]材料一：

公仪子见好布（精美布匹）而家妇逐（驱逐，指休了妻子）。石奢纵（放走）父而死（此指自杀），楚昭名（美名）立。李离过杀（断案失误错杀）而伏剑（自刎），晋文以（借以）正国法。奉职循（遵循）理，为政之先（首要准则）。恤人（体恤百姓）体国（思虑国事），良史述（记载）焉。拔葵（拔去自家葵菜）一利，赦（放走）父非，李离伏剑，为法而然（这样）。材料二：

公仪休者，鲁相也。使食禄者（做官拿俸禄的人）不得与下民争利，受大（享有厚禄）者不得取小（小利）。食茹（蔬菜）而美，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而疾（马上）出其家妇，燔（烧）其机，且云：“欲令农士工女安所雠（售卖）其货乎？”尝谓鲁穆公曰：“君知圃人（菜农）之为圃乎？沃（浇灌）其壤，平（平整）其畦，通其风日，疏其水潦（积水），而施艺植（种植）焉。时（按时节）而树（种植）之，无有违也。蔬成而后撷（采摘）之，相（察看）其丰瘠，取（采摘）其多而培（养护）其寡，不伤其根，撷已（完毕）而溉，于是庖日充（充实）而圃不匮（缺乏）。今君之有司取诸（之于）民不度（限度），知取而不知培之，其生几何（多少），而入于官者倍（成倍）焉，君之圃（菜园，此喻指百姓）匮也已，臣窃（私下里）为君忧之。”材料三：

晋文侯使李离为大理（掌管刑狱的最高法官），过听（断案失误，听信不实之词）杀人，自拘（拘禁）于廷，请死。君曰：“下吏（手下官吏）有罪，非子之咎（过错）也。”李离对曰：“臣居官为长，不与下吏让位（职位）；受爵为多，不与下吏分利，今过听杀人，而下吏蒙（承担）其死，非所闻也。”不受命。君曰：“子必自以为罪，则寡人亦有罪矣。”李离曰：“君以臣为能听微决疑（洞察细微，决断疑案），故使臣为理。今过听杀无罪，臣罪当死，君何与（参与）焉？”君曰：“弃位委官（丢下官职），伏法亡国，非所望也。趣（赶快）出，无忧（使……忧）寡人之心。”李离对曰：“政乱国危，君之忧也；军败卒（士卒）乱，将之忧也。夫无能以事君，暗行（行事昏昧不明）以临官，是无功以食禄也。臣不能以虚自诬（宽赦自己）。”遂伏剑而死。材料四：

楚昭王使石奢为政（主管刑狱），廷有杀人者，石奢追（追捕）之，乃（竟然）其父也。还（调转）车自系（捆绑）焉，立于廷曰：“以（拿）父行法，不忍；阿（偏袒，包庇）有罪，废（破坏）国法，不敢。”乃伏斧锧（古代行刑的刑具，斧子与砧板，代指死刑），请死于王。王曰：“追而不及，庸（岂，难道）有罪乎？子其复事（回去继续任职）矣。”石奢辞曰：“不私（偏袒）其亲，不可谓孝；事君枉法（歪曲法令），不可谓忠。令吏舍（赦免）之，上惠（恩惠）也；不敢废法，臣节（做臣子的操守）也。”遂不去斧锧，刎颈于王庭。[参考译文]材料一：

公仪休看见家里织出精美布匹，就把妻子休弃了。石奢放走犯罪的父亲，随后自尽，楚昭王的美名由此树立。李离因为断案失误错杀好人，便拔剑自刎，晋文公借此端正国家法度。恪守职责、遵循法理，是治理政事的首要准则。体恤百姓、思虑国事，优秀的史官会记载称颂他们。（公仪休）拔去自家葵菜，是不与百姓争利；石奢放走父亲，是两难的过错；李离拔剑自刎，是为维护法律才这样做的。材料二：

公仪休，是鲁国的国相。他主张做官拿俸禄的人不能和底层百姓争夺利益，享有厚禄的人，不能再去谋取小利。（一次）他吃自家菜园种的蔬菜，觉得味道很好，就拔掉园子里的冬葵扔掉。看见家里妻子织的布品质精良，就马上休掉妻子，烧毁织布机，并且说：“（如果做官的人自己种菜织布），让农夫、织女到哪里去售卖他们的货物呢？”他曾经对鲁穆公说：“您知道园丁打理菜园的道理吗？浇灌土地，平整田垄，使田地通风见光，疏通积水，然后栽种作物。按时节种植，不违背农时。蔬菜长成之后才采摘，观察作物长势，采摘长势茂盛的，养护长势弱的，不损伤植物的根部。采摘完之后继续浇灌，这样厨房里天天有菜，菜园也不会枯竭。如今您手下的官吏向百姓索取没有限度，只知道索取，却不知道养护百姓。百姓产出的东西本就有限，官府征收的赋税却成倍增加，您的‘菜园’（指代百姓）就要枯竭了，我私下为此替您担忧。”材料三：

晋文侯任命李离担任大理（刑狱长官）。李离因断案有误，错杀了无辜之人，就把自己拘禁在朝堂之上，请求判处死刑。晋文侯说：“是你手下官吏的过失，不是你的罪责。”李离答道：“我身为长官，不曾把职位让给下属；享受的俸禄优厚，也不曾把好处分给下属。如今断案失误杀了人，却要让下属去承担死罪，这是我不能接受的道理。”他不肯接受国君赦免的命令。晋文侯说：“你如果一定要认定自己有罪，那连我也有罪了。”李离说：“君主认为我能够察明隐情、断决疑狱，才让我担任刑狱之官。现在我误判而杀害无辜，我的罪责应当处死，君主又有什么过错呢？”晋文侯说：“丢下职位、放弃职守，用自杀的方式触犯法令，损害国家，这不是我所希望的。你赶快退下，不要让我为此烦心。”李离答道：“政事混乱、国家危亡，是君主该忧虑的；军队战败、士卒溃散，是将领该忧虑的。没有能力侍奉君主，居官办事昏昧糊涂，这就是无功而领取俸禄。我不能凭空捏造罪名来宽赦自己。”于是拔剑自刎而死。材料四：

楚昭王委派石奢主管刑狱。有一个人杀了人，石奢前去追捕凶手，发现凶手竟是自己的父亲。于是他调转车子，把自己捆