2024-2025学年河北省秦皇岛市青龙满族自治县部分学校高二上学期11月期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河北省秦皇岛市青龙满族自治县部分学校2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”、或是“慈善”、或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。好像在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子就很重视服礼的主动性。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德；而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，是十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也不会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）材料二：客观地讲，“礼治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的稳定起过一定的作用，正如果激溪先生在《中国文化要义》中所说，“旧日中国文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力”。而且，礼的作用不仅在于提供给人们一些行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用，启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境界。在提高道德境界时于不知不觉中提高人的思想境界，培养人的道德自觉，这就是礼的教化之功，也是礼治所赖以运作的内在机制。正是这种代代相传的传统教化，使中华民族博大精深的文化精髓得以历经数千年而依然完好地保存流传下来，这是与中国同时代的其他文明古国无法做到的。而且，“礼”中的很多优秀合理的成分，如尊老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等好的传统直到今天依然对我们富有教育意义。这些都是“礼治秩序”的积极作用。但是，从整个历史发展、社会进化的角度来看，它的消极作用也是显而易见的。首先，它阻碍社会的进步、科学的发展，尤其使中国近代科学的发展严重滞后。中国古代科学曾有过辉煌的成就，然而近四百年我们却远远落后于欧洲，其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉。其次，“礼治”往往被封建统治者利用，成为反对变革、维护封建制度的屏障。再次，乡土社会的礼治秩序在无形中扭曲了人格，压抑了人性，容易使人形成一种畸形心理。礼治社会的另一个直接后果就是导致民主、法治意识的淡薄甚至可以说是缺失。(摘编自张璐《乡土中国“礼治秩序”浅析》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.礼是社会公认合式的行为规范，并不带有“文明”“慈善”的意思，以现代标准去看，礼的内容是很残酷的。B.礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；礼是由社会舆论所维持的，不需要外在的机构来维持。C.一直以来，在乡土社会中，传统可以有效地应付生活问题，所以乡土社会的秩序主要依靠“礼”来维持。D.如果我们不过于崇拜、依赖传统，不躺在已有的成果上睡大觉，中国近代科学的发展就不会严重滞后。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.只要符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩序的。B.礼治秩序在特定的时期与环境下对维持社会的稳定和教化百姓有积极的作用，但在社会进步与科学发展方面也有一定的消极作用。C.材料二认为礼可以激发人的道德与良知，提高人的自知与自制能力，材料一认为人们只是主动服从“礼治”，不可能自动服从。D.孔乙己的悲剧命运就体现了礼治秩序在无形中对人格的扭曲与对人性的压抑，他固守“士”的规矩而不肯劳动。3.下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.在古代大户之家为了攀比贞节牌坊数量，逼迫妇女守寡以表对丈夫的忠贞，剥夺了女性的青春和自由。B.在古代，上到帝王将相，下到普通百姓，在祭祀、娱乐中都有比较严格的要求。如天子奏乐舞蹈时用“八佾”。C.孔子不答应颜路的请求卖车子为颜回买“椁”，因为他担任过鲁国司空司寇，必须有自己的车子，不能步行。D.依照交通规则，过人行横道时，行人红灯停，绿灯行；行驶的机动车辆遇行人过斑马线时必须停车礼让。4.下列从《乡土中国》视角理解巴金的《家》余华的《活着》的相关情节，不正确的一项是（）A.费孝通认为“礼治社会并不是指文质彬彬……君子国一般的社会”“礼可以杀人，可以很野蛮”,《家》中的“瑞珏”就是被“孝”等礼教杀死的。B.母亲不赞同琴“男女同学”、剪头发等请求，甚至亲戚也会嘲笑责难，因为这些人习惯了阿波罗式的乡土社会，怕固有的“完善的秩序”被打破。C.觉慧是高家最有反抗精神的青年，但是他可以一边热心学生运动，一边接受身体被囚禁；既责骂大哥，又很尊重他，这是“横暴权力”在起作用。D.福贵和母亲都没干过农活，却在福贵败光家产后最终选择留在农村租地谋生；两人还觉得“地里的泥是最养人的”，体现了安土重迁的生活理念。5.材料一中使用了哪些论证方法？请简要说明。【答案】1.C2.C3.D4.C5.（1）举例论证。以“缅甸有些地方，要杀几个人来完成为成年”“旧小说里杀人来祭旗”为例，论证“礼治社会并不是指文质彬彬”，也可以很野蛮。（2）对比论证。将礼与法律、道德进行对比，论证礼是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。【解析】【1题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。A.“礼的内容是很残酷的”错，材料一第1段“礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的”。选项曲解文意表述绝对。B.“礼是由社会舆论所维持的”错，张冠李戴。材料一第4段“道德是社会舆论所维持的”。维持礼这种规范的是“传统”。D.“如果……就不会……”说法过于绝对。材料二第2段“其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜。依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉”，这是我国近代科学发展严重滞后的原因之一。没有这个原因，并不一定没有这个结果。故选C【2题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“不可能自动服从”错误，材料一第5段“礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了……”，由此推不出“不可能自动服从”，选项太绝对。故选C。【3题解析】本题考查学生理解论点与论据的关系的能力。D.“行人红灯停，绿灯行……必须停车礼让”属于“法”。不属于“礼”，不能用来支撑材料一观点。故选D。【4题解析】本题考查学生分析运用文中观点的能力。C.“这是‘横暴权力’在起作用”错误，是“教化权力”起作用。横暴权力指的是由国家，统治阶级根据自身利益而强制实行的权力。选项中不存在对象和目的，即不是压迫谁，也不是为了自身利益。“接受身体被囚禁”，“尊重大哥”应是觉慧从教化中养成了个人的敬畏之感，使他服膺。这种现象属于教化权力范围。故选C。【5题解析】本题考查学生对论证方法的判断与分析理解的能力。本文第一自然段中“比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式”运用了举例论证来证明“礼也可以杀人，可以很‘野蛮’”的观点；第二自然段中“如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异……”，第三段中“这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德……”这两部分采用了对比论证的方法，来说明礼是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。本题如答出道理论证，如引用《论语•学而》中的“富而好礼”，论证“礼”是可以为人所好的，人服礼是主动的，也可以给分。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下文，完成各题。兄弟胡炎①秋风凉了。两个老人牵着手，在街头漫步。他们走得很慢，不时有一两片落叶划过苍老的面颊。②瞎子喘着气，说：“哥，走不动了。”③大奎说：“哥也累了，那就歇会儿。”④路边的长椅上，覆盖着枯叶和灰尘。大奎拿袖子抹了几个来回，又俯下身吹了吹，扶瞎子坐下。⑤瞎子说：“哥，咱说说话吧。”⑥“好啊，说说话。”大奎说。他把坎肩脱下，披在瞎子身上。瞎子身子骨弱，有点发抖。⑦“说啥呢？”瞎子翻翻白眼球，似乎在努力朝远处看，或者，是眺望遥远的过去，末了感慨一句，“一晃，六十多年了。”⑧“可不嘛，”大奎点着头，“这一辈子，好像就那么一眨眼工夫，呵呵。”⑨大奎笑得有点凄凉，瞎子下意识地抓住他的手，说：“你牵了我六十多年，哥。”⑩“应该的。”大奎说，心里轻叹了一声。⑪瞎子出现在他眼前的时候，他还不到两岁，是个不记事的年龄。后来，他长大些，才知有人是天生看不见东西的，就像弟弟。打小，他就是瞎子的拐杖，除了到外地上大学的几年。那年爹死了，垂危时叮嘱他：“牵好你弟弟的手，一辈子别撒开。”他点着头，流了一脸泪。⑫“哥，那年你打了李狗娃，还记不记得？”瞎子转过脸，“看”他。⑬“这事儿你还没忘呢？”大奎笑笑。瞎子眼瞎，可心里透亮。⑭“哥替我出气，我可忘不了。”瞎子也笑了。⑮那年瞎子六岁，李狗娃这个坏小子装好人，给瞎子指路，结果让瞎子掉进一个坎里，鼻子都磕出了血。大奎踢了李狗娃两脚，让他指着天赌咒不再欺负瞎子。瞎子一边抹着鼻血，一边听着李狗娃低声下气的样子，差点笑岔了气。⑯风似乎停了，就像一个打鼾的人，突然出现了短暂的停顿。就在这个时候，一只豁口破碗伸了过来。⑰“行行好吧！”碗上下摇着，他们的面前，是一个衣衫褴褛的老乞丐。⑱大奎把手插进衣兜，瞎子也把手插进衣兜。然后，他们各自掏出一张纸币。瞎子投币的时候，用心摸了摸那只碗，眼角有了泪光。⑲“咋的了？”大奎问，用粗糙的手掌替瞎子揩了揩。⑳“哥，我心里难受。”瞎子哽咽着。㉑“好好的，难受个啥？”㉒“这么多年，我就是个累赘。”瞎子捶着大腿，“哥，我把你拖累了！”㉓大奎拍拍瞎子的背，喉结滚动着：“说啥傻话，你是我弟，我是你哥。”㉔瞎子摇着头，泪水从干瘪的眼窝溢出来，“哥，你为了我，离过婚，是我害了你，我对不起哥！”㉕大奎眼眶也潮了，那还是三十年前的事。成家后，他一直带着瞎子，同吃同住。妻子终于受不了了，说：“天天伺候个瞎子，这日子没法过了。”他劝，可劝不回。妻子下了最后通牒：“不把瞎子弄出去，咱就离婚！”他咬碎了牙，硬是和妻子离了。后来再婚，他唯一的条件，便是在家里给瞎子留间屋。于是，一个乡下女人，成了他的第二任妻子。几十年，日子过得紧巴。㉖那期间，瞎子手里也曾经有个破碗。冬天，寒风如刀。瞎子跪在街边，举着破碗乞讨。大奎找到他，不由分说把那只碗摔得粉碎。那天他抱着瞎子，两个人的哭声，压过了北风的尖啸。㉗“陈年旧事，别再提了。”大奎说，“我和你后嫂，不挺好吗？”㉘瞎子平静下来，低着头，不说话。㉙有汽车驶过，喇叭震耳。瞎子忽然想起什么，情绪一下子高了，“哥，前几年你带我逛北京，我这辈子，不亏了！”㉚大奎知道，那是瞎子的梦。瞎子那阵儿老是自言自语：“北京一定很大吧？听说那故宫里慈禧太后住过呢，那长城都修到云彩眼儿里了……”于是，大奎带上他，坐火车，坐汽车，逛故宫，爬长城，把个大北京逛了个遍。瞎子说，他啥都看见了，真的看见了。㉛秋风又起，一阵紧似一阵。瞎子袖着手，噤若寒蝉。大奎像搂着一个孩子，把体温熨过去。㉜“回吧。”大奎说。㉝瞎子没动，沙哑地唤了声：“哥！”㉞“有话家里说，暖和。”大奎想拉起他，可拉不动。瞎子得了绝症，没多少日子了。㉟“哥，有句话，我憋了几十年了！”瞎子一脸郑重。㊱“你说，弟。”大奎看着他。㊲“我不是你亲弟弟，”瞎子咬着嘴唇，“十岁那年我就知道了，我是咱爹从外面捡的，可我一直没敢说。”㊳“为啥？”㊴“我怕……我怕你知道了，会不管我……”㊵大奎揽着他，笑了：“傻弟弟，这事儿，打我记事起就知道了。”㊶他伸出手，牵着瞎子，一步一步走在秋风中。那两只紧握的手，就像一条脐带，任岁月的剪刀张开锐利的锋刃，终也剪它不断。6.第⑰-⑱两段，写瞎子往老乞丐的碗投入纸币，请分析这一情节的作用。7.结尾处的画线句连用了两个比喻，耐人寻味，请加以赏析。8.文中三次写到大奎的泪水，分析这些描写对刻画人物的作用。9.请从叙事方式的角度赏析本文，写一段120字左右的文学短评。【答案】6.①这一情节表现出瞎子对无人照顾的乞讨者的同情和尊重，老乞丐的状况反衬出瞎子在大奎照料下生活的安适；

②同时这一情节也引出下文瞎子跪街乞讨，兄弟二人在寒风中相拥痛哭的往事回忆，使读者进一步走入人物的内心世界，体会大奎对瞎子的不离不弃、体贴付出，以及瞎子对大奎的无比愧疚。7.脐带是母体和胎儿的牵绊，用剪刀将脐带剪断，代表胎儿离开母体的庇护。画线句选用脐带来比喻兄弟二人紧握的手，暗合二人虽无血缘但胜似一母同胞的兄弟情谊（或感情深厚）；又将岁月喻为剪不断脐带的锐利锋刃，喻示无论在漫漫岁月中经历了怎样的磨难，大奎将对瞎子一如既往/长久地照顾与庇护/不离不弃。这两个比喻与人物的关系、经历以及内心情感紧密贴合。8.①在父亲临终时的泪水，是大奎对父亲去世难以抑制的悲痛/不或r承诺父亲肩负照顾弟弟的责任；

②面对瞎子表示愧疚时的含泪or表现大奎在与瞎子相依为命/不易/艰难的生活中，饱尝人世辛酸的悲苦；

③与瞎子相拥在风中的大哭，一方面是大奎自觉辜负父亲的嘱托/自责或面对生活艰难的坚强or经历婚变后内心压抑情绪的释放。

④这三处写不同情境下大奎不同的悲伤情态，使得人物形象更为立体、丰满。9.故事的叙述浓缩在兄弟对话的时空场景中，一边通过嗫嚅的对话过程，逐步展露人物内心的情感世界；一边又不断地插叙临终托付、替瞎子出气、因瞎子离婚等往事片段，再现了大奎和瞎子过往岁月中的艰难坎坷/呵护/责任/情谊，使读者在有限的篇幅、紧凑的叙事中穿梭于现实和回忆两端，叙述避免单调、增加变化，增加了情节的感染力。【解析】【6题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。结合“瞎子投币的时候，用心摸了摸那只碗，眼角有了泪光”可知，瞎子投币的时候眼角有了泪光，表明瞎子对无人照顾的衣衫褴褛的老乞丐的同情和尊重；结合“碗上下摇着，他们的面前，是一个衣衫褴褛的老乞丐”可知，老乞丐的衣衫褴褛，而瞎子在冷风中披着大奎的坎肩，老乞丐的状况反衬出瞎子在大奎照料下生活的安适。结合下文“那期间，瞎子手里也曾经有个破碗。冬天，寒风如刀。瞎子跪在街边，举着破碗乞讨。大奎找到他，不由分说把那只碗摔得粉碎。那天他抱着瞎子，两个人的哭声，压过了北风的尖啸”可知，下文也叙述了瞎子曾经有个破碗，像老乞丐一样在寒风如刀的冬天跪在街边乞讨，而大奎找到他并把那只碗摔得粉碎，两人抱头痛哭。可见这一情节是为了引出下文瞎子跪街乞讨，兄弟二人在寒风中相拥痛哭的往事回忆；结合下文“‘哥，我心里难受。’瞎子哽咽着。‘好好的，难受个啥？’‘这么多年，我就是个累赘。’瞎子捶着大腿，‘哥，我把你拖累了！’大奎拍拍瞎子的背，喉结滚动着：‘说啥傻话，你是我弟，我是你哥。’瞎子摇着头，泪水从干瘪的眼窝溢出来，‘哥，你为了我，离过婚，是我害了你，我对不起哥’”可知，大奎为了瞎子离过婚，瞎子认为自己是个累赘，拖累了大奎，而大奎却说你是我弟，我是你哥。体现了大奎对瞎子的不离不弃、体贴付出，以及瞎子对大奎的无比愧疚。【7题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。脐带是母体和胎儿的牵绊，用剪刀将脐带剪断，代表胎儿离开母体的庇护，“终也剪它不断”说明瞎子始终在大奎的庇护下安适的生活。画线句“那两只紧握的手，就像一条脐带”选用“脐带”来比喻“兄弟二人紧握的手”；再结合“‘我不是你亲弟弟，’瞎子咬着嘴唇，‘十岁那年我就知道了，我是咱爹从外面捡的，可我一直没敢说’”可知，瞎子不是大奎的亲弟弟，他们之间没有血缘关系，用“脐带”来比喻“兄弟二人紧握的手”，暗合二人虽无血缘但胜似一母同胞的兄弟情谊，感情深厚；句子“任岁月的剪刀张开锐利的锋刃，终也剪它不断”将“岁月”喻为“剪不断脐带的锐利锋刃”；再结合“妻子下了最后通牒：‘不把瞎子弄出去，咱就离婚！’他咬碎了牙，硬是和妻子离了。后来再婚，他唯一的条件，便是在家里给瞎子留间屋。于是，一个乡下女人，成了他的第二任妻子。几十年，日子过得紧巴”可知，大奎为了瞎子，硬是和妻子离了，后来再婚的唯一的条件是照顾瞎子，几十年日子过得紧巴。将“岁月”喻为“剪不断脐带的锐利锋刃”喻示无论在漫漫岁月中经历了怎样的磨难，大奎将对瞎子一如既往/长久地照顾与庇护/不离不弃。综上所述，这两个比喻与大奎与瞎子的关系、艰难经历以及内心情感紧密贴合。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法作用的能力。结合“那年爹死了，垂危时叮嘱他：‘牵好你弟弟的手，一辈子别撒开。’他点着头，流了一脸泪”可知，父亲去世，大奎难以抑制自己的悲痛，所以流下泪水；父亲临终时叮嘱大奎牵好弟弟的手，一辈子别撒开，大奎承诺父亲肩负照顾弟弟的责任，流下泪水。结合“瞎子摇着头，泪水从干瘪的眼窝溢出来，‘哥，你为了我，离过婚，是我害了你，我对不起哥！’”可知，大奎为了瞎子离过婚，瞎子认为自己是个累赘，拖累了大奎，面对瞎子表示愧疚时的含泪，表现大奎在与瞎子相依为命/不易/艰难的生活中，饱尝人世辛酸的悲苦。结合“他咬碎了牙，硬是和妻子离了。后来再婚，他唯一的条件，便是在家里给瞎子留间屋。于是，一个乡下女人，成了他的第二任妻子。几十年，日子过得紧巴。那期间，瞎子手里也曾经有个破碗。冬天，寒风如刀。瞎子跪在街边，举着破碗乞讨。大奎找到他，不由分说把那只碗摔得粉碎。那天他抱着瞎子，两个人的哭声，压过了北风的尖啸”可知，因为瞎子，大奎硬是和妻子离了婚，后来再婚，他唯一的条件是和瞎子一起生活。在那期间，瞎子在寒风如刀的冬天跪地乞讨，在找到瞎子时大奎自觉辜负父亲的嘱托，与瞎子相拥在风中的大哭；大奎离婚后带着瞎子生活，日子过得紧巴，与瞎子相拥在风中的大哭，表现面对生活艰难的坚强，经历婚变后内心压抑情绪的释放。综上所述，“他点着头，流了一脸泪”“大奎眼眶也潮了”“那天他抱着瞎子，两个人的哭声，压过了北风的尖啸”这三处写不同情境下大奎不同的悲伤情态，使得人物形象更为立体、丰满。【9题解析】本题考查学生赏析文章叙事方式和写文学短评的能力。从文章的开头“瞎子喘着气，说：‘哥，走不动了。’大奎说：‘哥也累了，那就歇会儿’”，中间“‘咋的了？’大奎问，用粗糙的手掌替瞎子揩了揩。‘哥，我心里难受。’瞎子哽咽着。‘好好的，难受个啥’”，到结尾“‘为啥？’‘我怕……我怕你知道了，会不管我……’大奎揽着他，笑了：‘傻弟弟，这事儿，打我记事起就知道了’”都是对话形式，故事的叙述浓缩在兄弟对话的时空场景中，一边通过嗫嚅的对话过程，逐步展露人物内心的情感世界。结合“那年爹死了，垂危时叮嘱他：‘牵好你弟弟的手，一辈子别撒开。’他点着头，流了一脸泪”可知，文章插叙了父亲临终把瞎子托付给大奎；结合“那年瞎子六岁，李狗娃这个坏小子装好人，给瞎子指路，结果让瞎子掉进一个坎里，鼻子都磕出了血。大奎踢了李狗娃两脚，让他指着天赌咒不再欺负瞎子。瞎子一边抹着鼻血，一边听着李狗娃低声下气的样子，差点笑岔了气”可知，李狗娃欺负瞎子，文章插叙了大奎替瞎子出气；结合“成家后，他一直带着瞎子，同吃同住。妻子终于受不了了，说：‘天天伺候个瞎子，这日子没法过了。’他劝，可劝不回。妻子下了最后通牒：‘不把瞎子弄出去，咱就离婚！’他咬碎了牙，硬是和妻子离了”可知，文章插叙了大奎因为瞎子而离婚。这些插叙的内容再现了大奎和瞎子过往岁月中的艰难坎坷/呵护/责任/情谊，使读者在有限的篇幅、紧凑的叙事中穿梭于现实和回忆两端or叙述避免单调、增加变化，增加了情节的感染力。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服丧三月，世主以为俭而礼之。儒者破家而葬，服丧三年，大毁扶杖，世主以为孝而礼之。夫冰炭不同器而久，杂反之学不两立而治，今兼听杂学缪行同异之辞，安得无乱乎？听行如此，其于治人又必然矣。今世之学士语治者，多曰：“与贫穷地以实无资。”今夫与人相若也，无丰年旁入之利而独以完给者，非力则俭也。与人相若也，无饥馑、疾病、祸罪之殃独以贫穷者，非侈则惰也。侈而惰者贫，而力而俭者富。今上征敛于富人以布施于贫家，是夺力俭而与侈惰也，而欲索民之疾作而节用，不可得也。(节选自《韩非子·显学》)材料二：孔子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。”又曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南奢侈，多不逮焉。(节选自颜之推《颜氏家训·治家》)材料三：近故张文节公为宰相，所居堂室，不蔽风雨；服用饮膳，与始为河阳书记时无异。其所亲或规之曰：“公月入俸禄几何而自奉俭薄如此外人不以公清俭为美反以为有公孙布被之诈。”叹曰：“以吾今日之禄，虽侯服王食，何忧不足？然人情由俭入奢则易，由奢入俭则难。此禄安能常恃，一旦失之，家人既习于奢，不能顿俭，必至失所，曷若无失其常！吾虽违世，家人犹如今日乎！”闻者服其远虑。此皆以德业遗子孙者也，所得顾不多乎？(节选自司马光《温公家范》)10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。公月入俸禄A几何B而自奉C俭薄如此D外人不以公清俭E为美F反以为有G公孙H布被之诈11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.实，指充实，与《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁”的“实”意思不同。B.孙，同“逊”，与《石壕吏》中“室中更无人，惟有乳下孙”的“孙”意思不同。C.恃，指依靠、倚仗，与成语“恃才傲物”“恃强凌弱”的“恃”意思相同。D.遗，指给予，与《师说》中“小学而大遗，吾未见其明也”的“遗”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.关于丧葬问题，墨家和儒家提出了截然相反的主张，君主都觉得各有其理，予以尊崇，韩非则不认同君主的兼收做法。B.勤劳节俭而非奢侈懒惰才能富足，君主征富济贫，是夺取勤俭节约者的财物，去送给奢侈懒惰的人，韩非认为不合理。C.在孔子看来，宁可节俭固陋，也要保持恭顺之心，不能像周公有卓越的才干，却因骄傲和吝啬之举而为世人所诟病。D.若一个人已过惯奢侈的生活，再让他立马由奢入俭，就必定会出问题，因此张文节一直以来未因官阶变化而大肆铺张。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今兼听杂学缪行同异之辞，安得无乱乎？（2）今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南奢侈，多不逮焉。14.以上三则材料对节俭的看法各有侧重，请结合内容简要概括。【答案】10.BDF11.D12.C13.（1）现在君主全然听信那些杂乱、荒谬和矛盾的言论，怎么能不造成混乱呢？（2）如今北方的风俗，都能做到省俭节用，来供给温饱；江南一带(风俗)奢侈，多数比不上北方。14.①材料一认为勤俭才能致富。②材料二主张要节俭但不能吝啬。③材料三强调无论境遇如何，都要省吃俭用。【解析】【导语】这篇文章通过三个不同的历史材料探讨了节俭这一主题。材料一主要讨论了墨家的简葬与儒家的厚葬，反映出韩非对社会治理中各学派兼收并蓄的批评。材料二由孔子和颜之推出发，强调在节俭与奢侈之间应保持合理的平衡，指出节俭可为家道之本。材料三则以张文节为例，展示出节俭对于个人德行和家族长远发展的重要性。整体而言，文章提出节俭不仅是个人美德，更是社会和家族良好运转的基础。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：一个月的俸禄那么多，日常生活竟如此俭朴。外人不但不把您的清廉俭朴看作美德，相反还以为您像公孙弘盖布被一样在沽名钓誉呢！“公月入俸禄几何”中“公月入俸禄”作主语，“几何”作谓语，“而”表句间转折，其前需断开，所以在B处断开；“自奉俭薄如此”中“自奉”作主语，“俭薄”作谓语，“如此”作补语，所以在D处断开；“外人不以公清俭为美反以为有公孙布被之诈”中“外人”作主语，“不以”“反以为”作谓语，“公清俭为美”“有公孙布被之诈”作宾语，而且“不以”“反以为”对举，所以在F处断开。故选BDF。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。充实。/的确。句意：给贫穷的人一些土地，来充实他们匮乏的资财。/国君开头做得好的确实很多。B.正确。同“逊”，恭顺。/子孙。句意：奢侈就显得不恭顺。/老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。C.正确。依靠、倚仗。句意：我现在的俸禄怎会长久保有？/自恃才高，傲视他人。/依仗强大，欺侮弱小。D.错误。给予。/放弃。句意：这些例子都是长辈们把德行和事业给予子孙后代的典范。/小的方面学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“不能像周公有卓越才干，却因骄傲和吝啬之举而为世人所诟病”错误。由材料二中“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已”可知，这是一个假设语境，并非说周公就是骄傲、吝啬之人；“其余”是指周公骄傲、吝啬之外的其他方面。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“杂”，杂乱；“缪”，纰缪，错误；“同异”，矛盾；“安”，怎么。（2）“率”，全，都；“赡”，供给；“逮”，比得上。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。根据材料一中“今夫与人相若也，无丰年旁入之利而独以完给者，非力则俭也”“侈而惰者贫，而力而俭者富”，可知结合当时的情况说明勤劳、节俭可以使生活富足。根据材料二中“然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也”，可知引用孔子的话说明应提倡节俭但不能吝啬的道理根据材料三中“然人情由俭入奢则易，由奢入俭则难。此禄安能常恃，一旦失之，家人既习于奢，不能顿俭，必至失所，曷若无失其常！吾虽违世，家人犹如今日乎！”可知张文节身居高位却生活节俭体现了“由俭入奢则易，由奢入俭则难”的道理，所以无论境遇如何，都要省吃俭用。参考译文：材料一：墨家的葬礼主张，冬天死就穿冬天的衣服，夏天死就穿夏天的衣服，用三寸厚的桐木棺材，守丧三个月，当今君主认为这是节俭，很尊崇他们。儒家主张倾家荡产地大办葬礼，守丧需经三年，悲痛到身体受损伤、扶杖而行，当今君主认为这是尽孝，很尊崇他们。要知道，冰和炭不能放在同一个器皿中很长时间，杂乱相反的学说不能兼收并蓄而治理好国家，现在君主全然听信那些杂乱、荒谬和矛盾的言论，怎么能不造成混乱呢？听话、行事像这个样子，君主在统治百姓方面也就一定如此了。如今的学者一谈起国家治理问题，大多会说：“给贫穷的人一些土地，来充实他们匮乏的资财。”现在的情况是，和别人的条件差不多，没有丰年或额外收入带来的利益，但独有他能做到自给自足，这不是由于勤劳，就是由于节俭。和别人的条件差不多，不存在荒年、大病、横祸、犯罪等问题，却独有他陷入贫穷，这不是由于奢侈，就是由于懒惰。奢侈和懒惰的人会变得贫穷，而勤劳和节俭的人能变得富足。现在君主向富足的人家征收财物去散发给贫穷的人家，这是夺取勤俭节约者的财物来送给奢侈懒惰者，这样还想督促民众努力耕作，省吃俭用，就不可能办到了。材料二：孔子说：“奢侈就显得不恭顺，节俭就显得固陋；与其不恭顺，宁可固陋。”又说：“如果有周公那样卓越的才干，却既骄傲又吝啬，其他方面也就不值得称道了。”这样说来是应该俭省而不应该吝啬了。节俭，是指俭省节约以合乎礼数；吝啬，是指对穷困急难的人也不救济。现在肯施舍就奢侈，能节俭就吝啬；如果能做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬，那就可以了。老百姓生活最根本的事情，是要播收庄稼而有饭吃，种植桑麻而有衣穿。所贮藏的蔬菜果品，是果园场圃出产的；所食用的鸡猪，是鸡窝猪圈畜养的。至于那种能保守家业的，关上家门，生活所需的物品就可自给自足了，只是家里没有一口盐井而已。如今北方的风俗，都能做到省俭节用，来供给温饱；江南一带(风俗)奢侈，多数比不上北方。材料三：最近去世的张文节公担任宰相的时候，居住的房屋破旧到不能遮蔽风雨；衣服和膳食，也跟他担任河阳书记时没有什么两样。他的亲戚中有人规劝他说：“您一个月的俸禄那么多，日常生活竟如此俭朴。外人不但不把您的清廉俭朴看作美德，相反还以为您像公孙弘盖布被一样在沽名钓誉呢！”张文节感叹道：“凭我现在的俸禄，即使要穿王侯的衣服，吃美味佳肴，何愁没有钱？可是人之常情是由俭朴转向奢侈容易接受，由奢侈转为俭朴就很难适应。我现在的俸禄怎会长久保有？一旦失去俸禄，家里的人已经习惯了奢侈的生活，不能马上转为俭朴，就必然会失去存身之地。既然这样，为什么不就保持这样的生活习惯呢！即便我离开人世，我的家人也还能像今天一样生活下去。”听者都佩服他的深谋远虑。这些例子都是长辈们把德行和事业给予子孙后代的典范，他们得到的难道不多吗？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首唐诗，完成下面小题。少年行四首（其一）王维新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。少年行王昌龄西陵侠年少，送客过长亭。青槐夹两路，白马如流星。闻道羽书急，单于寇井陉。气高轻赴难，谁顾燕山铭①。〖备注〗①燕山铭：指东汉窦宪破北匈奴，登燕然山刻石勒功。15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.前诗写少年的日常生活，诗人精心选取了高楼纵饮这一典型场景来塑造人物。B.前诗“美酒斗十千”与“斗酒十千恣欢谑”表达效果相似，突出饮酒的铺张。C.后诗“如流星”运用比喻修辞，突出战事的紧急，与颈联中“羽书急”呼应。D.前诗洋溢着青春浪漫的色彩，后诗则涌动着积极向上的时代精神，风采各异。16.两首诗塑造的少年形象有何不同？请结合诗句加以分析。【答案】15.B16.①第一首诗：少年豪纵不羁、意气风发、英武豪迈。少年饮“新丰美酒”，纵情豪饮，体现豪爽不羁；他们邂逅相逢把酒言欢，互相举杯敬酒，为君豪饮，体现其意气风发；少年“系马高楼垂柳边”，用骏马、高楼、垂柳等意象，衬托了少年的英武豪迈、富有朝气。②第二首诗的少年勇赴国难、建功立业，有强烈的爱国情怀：少年得知单于入侵，义无反顾地从军赴边；“惟顾”体现少年赴难是为了驱除敌虏、燕然勒功，有强烈的爱国情怀。【解析】【15题解析】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。B.“突出饮酒的铺张”错误。“美酒斗十千”写出了酒之珍美，更借前人的用语突出少年慷慨好客、纵情欢乐的盛况。故选B。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。第一首诗中，前两句“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”是表现长安少年游侠纵饮的豪情，写新丰美酒，似乎天生就为少年游侠增色而设，展现出少年们的豪纵不羁之气、挥金如土的气概和顾盼自如、风流自赏的豪情。第三句“相逢意气为君饮”，“意气”包含的内容很丰富，既有轻生报国的壮烈情怀，重义疏财的侠义性格，又有豪纵不羁的气质，使酒任性的作风等等，都是侠少的共同特点。而这一切，对侠少们来说，无须经过长期交往，只要相逢片刻，攀谈数语，就可以彼此倾心，一见如故，这就是所谓“相逢意气”。而“系马高楼垂柳边”，是由马、高楼、垂柳组成的一幅画面。马是侠客不可分的伴侣，写马，正所以衬托侠少的英武豪迈；高楼则正是在繁华街市上那所备有新丰美酒的华美酒楼了；高楼旁的垂柳，则与之相映成趣，它点缀了酒楼风光，衬托了少年意气风发、英武豪迈的气概。第二首诗中，全诗塑造了毅然奔赴国难、充满爱国情怀的热血少年形象。首联第一句以“西陵”和“侠”点明少年的身份和侠义情怀，第二句写送别场面烘托少年此行的豪壮；颔联借“青槐”“白马”，运用衬托和比喻，刻画少年的勃勃英姿；颈联交代了少年出征的原因是敌寇入侵、边境告急，尾联“气高轻赴难，谁顾燕山铭”，表现少年义愤填膺，浩气冲天，义无反顾地从军赴边，立志要杀敌报国，“刻石燕然”，赞美了少年的爱国情怀。（三）名篇名句默写（本题共3小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是：________，________。（2）孔子认为“礼”在国家治理中有着重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路的原因是：______________，____________。（3）《齐桓晋文之事》中，孟子希望推己及人，懂得推恩的两句是：____________，___________。【答案】（1）戎马关山北凭轩涕泗流（2）为国以礼其言不让（3）老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。我刚进入这片荒野的时候，每天下午干完自己的活，趁天气好，总会一个人出去走很远很远。每当我穿过一片旷野，爬上旷野尽头最高的沙丘，看到的仍是另一片旷野，以及这旷野尽头的另一道沙梁，无穷无尽。——当我又一次爬上一个高处，多么希望能突然看到远处的人居和炊烟啊！可什么也没有，连一个骑马而来的影子都没有。黄昏斜阳横扫，草地异常放光。那时最美的草是一种纤细的白草，一根一根笔直地立在暮色中，通体明亮。它们的黑暗全给了它们的阴影。它们的阴影长长地拖往东方，像鱼汛时节的鱼群一样整齐有序地行进在大地上，力量深沉。走了很久很久，很静很静。一回头，我们的羊群陡然出现在身后几十米远处，默默埋首大地，啃食枯草。这么地安静。记得不久之前身后还是一片空茫的。它们是从哪里出现的？它们为何要如此耐心地、小心地靠近我？我这样一个软弱单薄的人，有什么可依赖的呢？18.下列句子中的“异常”，与文中加点的“异常”，意义和用法相同的一项是（）A.袁隆平欣喜异常，水稻雄性不育植株，终于找到了。B.午饭后，天气更阴沉，更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁。C.但暴风雪刮得异常凶猛，好像要人的性命似的，使他们无法离开帐篷。D.风场异常变化导致海水长时间向岸堆积，也是造成局地海平面升高的原因之一。19.请简要分析文中画横线句子的表达效果。20.文中画波浪线的三句分别以“它们”“它们”“我”作为开头，试将第三句也改为以“它们”开头的句子，可以适当增删词语，要求三句整体连贯通顺。【答案】18.D19.①采用比喻，生动形象地描绘了白草的影子整齐而富于动感的情景；②“拖往”“行进”化静为动，写出了荒野的寂静与动感；③表现出感受到大地深沉力量的慰藉。20.示例①：它们要依赖我这样一个软弱单薄人的什么呢？示例②：它们要依赖这样一个软弱单薄的我的什么地方呢？【解析】【18题解析】本题考查学生理解词语的语境义的能力。“草地异常放光”中“异常”修饰动词“放光”，形容光的不同寻常。A.“异常”，补充说明欣喜的程度，即非常。B.“异常”，修饰“烦躁”，形容烦躁的程度之深，即非常。C.“异常”，修饰“凶猛”，形容凶猛的程度之强，即非常。D.“异常”，修饰动词“变化”，意思是不同寻常。故选D。【19题解析】本题考查学生分析语句表达效果的能力。①从修辞手法来看，“它们的阴影长长地拖往东方，像鱼汛时节的鱼群一样整齐有序地行进在大地上”，运用比喻使斜阳下白草的影子描绘得更加生动形象。在黄昏的余晖下，白草的光亮与长长拖曳的阴影形成反差，使画面显得和谐而有序。比喻手法将白草的阴影比作鱼群，营造出一种整齐、动感的意象，赋予草地无限的生命力和自然的深邃感。②从用词用字来看，“拖往”“行进”把静态画面动态化了，可以更好地表现荒野寂静。从句子内容来看，第一句写影子的长，第二句写影子繁多、整齐，富于动态感、力量感。③横线句子通过描绘草地上纤细白草的形象，以其在暮色中明亮的姿态和整齐有序的阴影，表现出黄昏时分大地的静美及大自然深沉有力的节奏。这种景象让人在荒野中感受到一种宁静和慰藉，体现了自然界无声的力量。从句子关键词组“力量深沉”来看，作者从大地的力量中获得了一种慰藉。【20题解析】本题考查学生语言表达之改写句式的能力。第三句的意思是：软弱单薄的我，有什么地方值得依赖。其中省掉了依赖这个动作的发出对象羊群。以“它们”开头并写出一个通顺的问句，把“羊群”换成“它们”，调整句子的语序即可得“它们要依赖我这样一个软弱单薄的人的什么呢？”或者“它们要依赖这样一个软弱单薄的我的什么地方呢？”（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下列文字，完成下面小题。天是越来越冷了，祥子似乎没觉到。心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不会觉得寒冷。地上初见冰凌，连便道上的土都凝固起来，处处显出干燥，结实，黑土的颜色已微微发些黄，像已把潮气散尽。特别是在一清早，被大车轧起的土棱上镶着几条霜边，小风尖溜溜的把早霞吹散，露出极高极蓝极爽快的天；祥子愿意早早的拉车跑一趟，凉风飕进他的袖口，使他全身像洗冷水澡似的一哆嗦，一痛快。有时候起了狂风，把他打得出不来气，①可是他低着头，咬着牙，向前钻，像一条浮着逆水的大鱼；风越大，他的抵抗也越大，似乎是和狂风决一死战。猛的一股风顶得他透不出气，②闭住口，半天，打出一个嗝，仿佛是在水里扎了一个猛子。打出这个嗝，他继续往前奔走，往前冲进，没有任何东西能阻止住这个巨人；他全身的筋肉没有一处松懈，像被蚂蚁围攻的绿虫，全身摇动着抵御。这一身汗！等到放下车，直一直腰，吐出一口长气，抹去嘴角的黄沙，他觉得他是无敌的，他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！21.文中有三个重叠形式“处处、微微、早早”，说说它们和“处、微、早”相比，语意上各自有什么不同。22.对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。文中有两处画横线部分，请任选一处，分析其中的逗号是怎样增强表现力的。【答案】21.①三个重叠词语“处处，微微、早早”与“处、微、早”相比，语意得到了强化；②“处处”是“到处”的意思，比“处”范围更广，能突出地面的干燥、结实；③“微微”表示程度不深，比“微”程度更轻，能表现出黄色之浅；④“早早”意为很早，比“早”更突出祥子拉车的时间之早。22.示例一：①处，两个逗号将“低着头”“咬着牙”“向前钻”三个动作分隔开来，叙述完每个动作后进行停顿，突出了祥子拉车的艰难吃力。示例二：②处的两个逗号将时间状语“半天”独立出来，起强调作用，突出“闭住口”的时间之长，凸显了狂风的猛烈和祥子在狂风中坚持拉车的痛苦与窘态。【解析】【21题解析】本题考查学生鉴赏语言表达效果的能力。由题干可知，考生需要先明确叠词的效果，如音韵美、画面美、渲染强化、描摹性。文中三个重叠形式“处处、微微、早早”显然比“处、微、早”在语意表达上更能强化文意。然后结合各自的语境分析。如“处处”，意思是“到处”“各个地方”“所有地方”，文中“处处显出干燥，结实”是说便道上到处都是干燥、结实的，而“处”意为某个地方，“处处”显然比“处”的范围广。如“微微”，意思是稍微，表示数量不多或程度不深，是程度副词，两个“微”叠用形容程度更轻，文中“黑土的颜色已微微发些黄”是说黑土发黄的色彩很浅，在程度上比“微”更轻。如“早早”，比常时为早，很早，是时间副词，文中“祥子愿意早早的拉车跑一趟”是说祥子拉车的时间很早，两个“早”叠用比“早”更能凸显时间之早。【22题解析】本题考查学生鉴赏标点符号的作用的能力。由题干可知，考生需要从两句中任选一句分析逗号的表现力。①处，“可是他低着头，咬着牙，向前钻”描述祥子在狂风中拉车的状态，“低着头”“咬着牙”“向前钻”是祥子逆着狂风拉车时的动作，叙述时如果中间不做停顿或仅用顿号做停顿便会显得动作连贯，减弱祥子拉车的艰难吃力感，但用两个逗号将三个动作分隔开来做较长的停顿，则更能够显出祥子拉车的艰难吃力。②处，“闭住口，半天，打出一个嗝”是祥子在狂风中的状态，使用两个逗号将“半天”从句子中独立出来，使这一时间状语更加突出醒目，强调祥子在狂风下“透不出气”“闭住口”的时间之长，而忍了半天才打出一个嗝，也凸显出祥子在狂风中坚持拉车的痛苦与窘态。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：睡前抖音熬半宿，早上头条看世界……全家微信学养生，好友全在拼多多。——网络小段子材料二：一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现……其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。——尼尔·波兹曼材料三：狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。——培根作为一名中学生，读了以上材料，你有哪些认识和感想？请面向全班同学写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，表达你的希望与建议。要求：结合材料，自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；切合身份，贴合时代；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道任务驱动型材料作文题。材料一，引用网络的小段子展现现代人的生存现状，在抖音、头条、微信、拼多多等网络平台上消磨时间，浪费青春，沉溺于这类浅层次的娱乐中。材料二，引用尼尔·波兹曼的名言，警醒我们，身处在一个泛娱乐化的社会，我们的手机、电脑和其他电子设备，不断地在推陈出新，让我们沉浸在虚拟的世界中。现代社会的公众话语已经失去了其严肃性和深度，而逐渐以娱乐的方式出现。这种文化精神让我们的价值观变得肤浅和表面化。我们可能会只关注眼前的快乐和满足，而忽略了更深层次的思考和追求。材料三，引用培根的话，展现不同的人对待读书的不同态度。书籍便是人类知识的物质载体，是人类进步的阶梯，我们应当对读书有正确的态度，把时间精力放在正确的事情上。综合三则材料，显然多读书才是明智之举，我们的时间绝对不能浪费在各种娱乐上。考生在写作时，可以对材料一中的社会现象进行批判和反思，警惕材料二中“娱乐至死”的乱象，并通过材料三认清读书的重要功能和读书对人的重要意义。题目要求写一篇面向全班同学的发言稿，写作时当考虑学生身份，要有对象意识，针对青年沉迷于碎片化、浅层次、刺激性网络中不可自拔的现象，分析沉溺于浅表娱乐中的危害，深挖其原因，没有志向和规划，禁不住浅娱诱惑，思考对策，谈“立志”“惜时”还是“读书”等问题。行文构思上，在材料基础上充分延伸联想，通过举事例—明利害—析原因—谈方法全面表达自己的认识和感悟。思考如何解决青春立志奋斗问题，如何跳出浅娱之网，怎样抓紧青春年华，立志读书等。立意：（1）青春不打烊，读书正当时。（2）沉溺浅娱不可取，立志读书方有为。（3）君当有志惜华年，岂可浅娱负青春

河北省秦皇岛市青龙满族自治县部分学校2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”、或是“慈善”、或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。好像在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子就很重视服礼的主动性。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德；而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，是十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也不会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）材料二：客观地讲，“礼治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的稳定起过一定的作用，正如果激溪先生在《中国文化要义》中所说，“旧日中国文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力”。而且，礼的作用不仅在于提供给人们一些行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部的规范来起到教化的作用，启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境界。在提高道德境界时于不知不觉中提高人的思想境界，培养人的道德自觉，这就是礼的教化之功，也是礼治所赖以运作的内在机制。正是这种代代相传的传统教化，使中华民族博大精深的文化精髓得以历经数千年而依然完好地保存流传下来，这是与中国同时代的其他文明古国无法做到的。而且，“礼”中的很多优秀合理的成分，如尊老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等好的传统直到今天依然对我们富有教育意义。这些都是“礼治秩序”的积极作用。但是，从整个历史发展、社会进化的角度来看，它的消极作用也是显而易见的。首先，它阻碍社会的进步、科学的发展，尤其使中国近代科学的发展严重滞后。中国古代科学曾有过辉煌的成就，然而近四百年我们却远远落后于欧洲，其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉。其次，“礼治”往往被封建统治者利用，成为反对变革、维护封建制度的屏障。再次，乡土社会的礼治秩序在无形中扭曲了人格，压抑了人性，容易使人形成一种畸形心理。礼治社会的另一个直接后果就是导致民主、法治意识的淡薄甚至可以说是缺失。(摘编自张璐《乡土中国“礼治秩序”浅析》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.礼是社会公认合式的行为规范，并不带有“文明”“慈善”的意思，以现代标准去看，礼的内容是很残酷的。B.礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；礼是由社会舆论所维持的，不需要外在的机构来维持。C.一直以来，在乡土社会中，传统可以有效地应付生活问题，所以乡土社会的秩序主要依靠“礼”来维持。D.如果我们不过于崇拜、依赖传统，不躺在已有的成果上睡大觉，中国近代科学的发展就不会严重滞后。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.只要符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩序的。B.礼治秩序在特定的时期与环境下对维持社会的稳定和教化百姓有积极的作用，但在社会进步与科学发展方面也有一定的消极作用。C.材料二认为礼可以激发人的道德与良知，提高人的自知与自制能力，材料一认为人们只是主动服从“礼治”，不可能自动服从。D.孔乙己的悲剧命运就体现了礼治秩序在无形中对人格的扭曲与对人性的压抑，他固守“士”的规矩而不肯劳动。3.下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.在古代大户之家为了攀比贞节牌坊数量，逼迫妇女守寡以表对丈夫的忠贞，剥夺了女性的青春和自由。B.在古代，上到帝王将相，下到普通百姓，在祭祀、娱乐中都有比较严格的要求。如天子奏乐舞蹈时用“八佾”。C.孔子不答应颜路的请求卖车子为颜回买“椁”，因为他担任过鲁国司空司寇，必须有自己的车子，不能步行。D.依照交通规则，过人行横道时，行人红灯停，绿灯行；行驶的机动车辆遇行人过斑马线时必须停车礼让。4.下列从《乡土中国》视角理解巴金的《家》余华的《活着》的相关情节，不正确的一项是（）A.费孝通认为“礼治社会并不是指文质彬彬……君子国一般的社会”“礼可以杀人，可以很野蛮”,《家》中的“瑞珏”就是被“孝”等礼教杀死的。B.母亲不赞同琴“男女同学”、剪头发等请求，甚至亲戚也会嘲笑责难，因为这些人习惯了阿波罗式的乡土社会，怕固有的“完善的秩序”被打破。C.觉慧是高家最有反抗精神的青年，但是他可以一边热心学生运动，一边接受身体被囚禁；既责骂大哥，又很尊重他，这是“横暴权力”在起作用。D.福贵和母亲都没干过农活，却在福贵败光家产后最终选择留在农村租地谋生；两人还觉得“地里的泥是最养人的”，体现了安土重迁的生活理念。5.材料一中使用了哪些论证方法？请简要说明。【答案】1.C2.C3.D4.C5.（1）举例论证。以“缅甸有些地方，要杀几个人来完成为成年”“旧小说里杀人来祭旗”为例，论证“礼治社会并不是指文质彬彬”，也可以很野蛮。（2）对比论证。将礼与法律、道德进行对比，论证礼是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。【解析】【1题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。A.“礼的内容是很残酷的”错，材料一第1段“礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的”。选项曲解文意表述绝对。B.“礼是由社会舆论所维持的”错，张冠李戴。材料一第4段“道德是社会舆论所维持的”。维持礼这种规范的是“传统”。D.“如果……就不会……”说法过于绝对。材料二第2段“其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜。依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉”，这是我国近代科学发展严重滞后的原因之一。没有这个原因，并不一定没有这个结果。故选C【2题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“不可能自动服从”错误，材料一第5段“礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了……”，由此推不出“不可能自动服从”，选项太绝对。故选C。【3题解析】本题考查学生理解论点与论据的关系的能力。D.“行人红灯停，绿灯行……必须停车礼让”属于“法”。不属于“礼”，不能用来支撑材料一观点。故选D。【4题解析】本题考查学生分析运用文中观点的能力。C.“这是‘横暴权力’在起作用”错误，是“教化权力”起作用。横暴权力指的是由国家，统治阶级根据自身利益而强制实行的权力。选项中不存在对象和目的，即不是压迫谁，也不是为了自身利益。“接受身体被囚禁”，“尊重大哥”应是觉慧从教化中养成了个人的敬畏之感，使他服膺。这种现象属于教化权力范围。故选C。【5题解析】本题考查学生对论证方法的判断与分析理解的能力。本文第一自然段中“比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式”运用了举例论证来证明“礼也可以杀人，可以很‘野蛮’”的观点；第二自然段中“如果单从行为规范这一点来说，本和法律无异……”，第三段中“这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德……”这两部分采用了对比论证的方法，来说明礼是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。本题如答出道理论证，如引用《论语•学而》中的“富而好礼”，论证“礼”是可以为人所好的，人服礼是主动的，也可以给分。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下文，完成各题。兄弟胡炎①秋风凉了。两个老人牵着手，在街头漫步。他们走得很慢，不时有一两片落叶划过苍老的面颊。②瞎子喘着气，说：“哥，走不动了。”③大奎说：“哥也累了，那就歇会儿。”④路边的长椅上，覆盖着枯叶和灰尘。大奎拿袖子抹了几个来回，又俯下身吹了吹，扶瞎子坐下。⑤瞎子说：“哥，咱说说话吧。”⑥“好啊，说说话。”大奎说。他把坎肩脱下，披在瞎子身上。瞎子身子骨弱，有点发抖。⑦“说啥呢？”瞎子翻翻白眼球，似乎在努力朝远处看，或者，是眺望遥远的过去，末了感慨一句，“一晃，六十多年了。”⑧“可不嘛，”大奎点着头，“这一辈子，好像就那么一眨眼工夫，呵呵。”⑨大奎笑得有点凄凉，瞎子下意识地抓住他的手，说：“你牵了我六十多年，哥。”⑩“应该的。”大奎说，心里轻叹了一声。⑪瞎子出现在他眼前的时候，他还不到两岁，是个不记事的年龄。后来，他长大些，才知有人是天生看不见东西的，就像弟弟。打小，他就是瞎子的拐杖，除了到外地上大学的几年。那年爹死了，垂危时叮嘱他：“牵好你弟弟的手，一辈子别撒开。”他点着头，流了一脸泪。⑫“哥，那年你打了李狗娃，还记不记得？”瞎子转过脸，“看”他。⑬“这事儿你还没忘呢？”大奎笑笑。瞎子眼瞎，可心里透亮。⑭“哥替我出气，我可忘不了。”瞎子也笑了。⑮那年瞎子六岁，李狗娃这个坏小子装好人，给瞎子指路，结果让瞎子掉进一个坎里，鼻子都磕出了血。大奎踢了李狗娃两脚，让他指着天赌咒不再欺负瞎子。瞎子一边抹着鼻血，一边听着李狗娃低声下气的样子，差点笑岔了气。⑯风似乎停了，就像一个打鼾的人，突然出现了短暂的停顿。就在这个时候，一只豁口破碗伸了过来。⑰“行行好吧！”碗上下摇着，他们的面前，是一个衣衫褴褛的老乞丐。⑱大奎把手插进衣兜，瞎子也把手插进衣兜。然后，他们各自掏出一张纸币。瞎子投币的时候，用心摸了摸那只碗，眼角有了泪光。⑲“咋的了？”大奎问，用粗糙的手掌替瞎子揩了揩。⑳“哥，我心里难受。”瞎子哽咽着。㉑“好好的，难受个啥？”㉒“这么多年，我就是个累赘。”瞎子捶着大腿，“哥，我把你拖累了！”㉓大奎拍拍瞎子的背，喉结滚动着：“说啥傻话，你是我弟，我是你哥。”㉔瞎子摇着头，泪水从干瘪的眼窝溢出来，“哥，你为了我，离过婚，是我害了你，我对不起哥！”㉕大奎眼眶也潮了，那还是三十年前的事。成家后，他一直带着瞎子，同吃同住。妻子终于受不了了，说：“天天伺候个瞎子，这日子没法过了。”他劝，可劝不回。妻子下了最后通牒：“不把瞎子弄出去，咱就离婚！”他咬碎了牙，硬是和妻子离了。后来再婚，他唯一的条件，便是在家里给瞎子留间屋。于是，一个乡下女人，成了他的第二任妻子。几十年，日子过得紧巴。㉖那期间，瞎子手里也曾经有个破碗。冬天，寒风如刀。瞎子跪在街边，举着破碗乞讨。大奎找到他，不由分说把那只碗摔得粉碎。那天他抱着瞎子，两个人的哭声，压过了北风的尖啸。㉗“陈年旧事，别再提了。”大奎说，“我和你后嫂，不挺好吗？”㉘瞎子平静下来，低着头，不说话。㉙有汽车驶过，喇叭震耳。瞎子忽然想起什么，情绪一下子高了，“哥，前几年你带我逛北京，我这辈子，不亏了！”㉚大奎知道，那是瞎子的梦。瞎子那阵儿老是自言自语：“北京一定很大吧？听说那故宫里慈禧太后住过呢，那长城都修到云彩眼儿里了……”于是，大奎带上他，坐火车，坐汽车，逛故宫，爬长城，把个大北京逛了个遍。瞎子说，他啥都看见了，真的看见了。㉛秋风又起，一阵紧似一阵。瞎子袖着手，噤若寒蝉。大奎像搂着一个孩子，把体温熨过去。㉜“回吧。”大奎说。㉝瞎子没动，沙哑地唤了声：“哥！”㉞“有话家里说，暖和。”大奎想拉起他，可拉不动。瞎子得了绝症，没多少日子了。㉟“哥，有句话，我憋了几十年了！”瞎子一脸郑重。㊱“你说，弟。”大奎看着他。㊲“我不是你亲弟弟，”瞎子咬着嘴唇，“十岁那年我就知道了，我是咱爹从外面捡的，可我一直没敢说。”㊳“为啥？”㊴“我怕……我怕你知道了，会不管我……”㊵大奎揽着他，笑了：“傻弟弟，这事儿，打我记事起就知道了。”㊶他伸出手，牵着瞎子，一步一步走在秋风中。那两只紧握的手，就像一条脐带，任岁月的剪刀张开锐利的锋刃，终也剪它不断。6.第⑰-⑱两段，写瞎子往老乞丐的碗投入纸币，请分析这一情节的作用。7.结尾处的画线句连用了两个比喻，耐人寻味，请加以赏析。8.文中三次写到大奎的泪水，分析这些描写对刻画人物的作用。9.请从叙事方式的角度赏析本文，写一段120字左右的文学短评。【答案】6.①这一情节表现出瞎子对无人照顾的乞讨者的同情和尊重，老乞丐的状况反衬出瞎子在大奎照料下生活的安适；

②同时这一情节也引出下文瞎子跪街乞讨，兄弟二人在寒风中相拥痛哭的往事回忆，使读者进一步走入人物的内心世界，体会大奎对瞎子的不离不弃、体贴付出，以及瞎子对大奎的无比愧疚。7.脐带是母体和胎儿的牵绊，用剪刀将脐带剪断，代表胎儿离开母体的庇护。画线句选用脐带来比喻兄弟二人紧握的手，暗合二人虽无血缘但胜似一母同胞的兄弟情谊（或感情深厚）；又将岁月喻为剪不断脐带的锐利锋刃，喻示无论在漫漫岁月中经历了怎样的磨难，大奎将对瞎子一如既往/长久地照顾与庇护/不离不弃。这两个比喻与人物的关系、经历以及内心情感紧密贴合。8.①在父亲临终时的泪水，是大奎对父亲去世难以抑制的悲痛/不或r承诺父亲肩负照顾弟弟的责任；

②面对瞎子表示愧疚时的含泪or表现大奎在与瞎子相依为命/不易/艰难的生活中，饱尝人世辛酸的悲苦；

③与瞎子相拥在风中的大哭，一方面是大奎自觉辜负父亲的嘱托/自责或面对生活艰难的坚强or经历婚变后内心压抑情绪的释放。

④这三处写不同情境下大奎不同的悲伤情态，使得人物形象更为立体、丰满。9.故事的叙述浓缩在兄弟对话的时空场景中，一边通过嗫嚅的对话过程，逐步展露人物内心的情感世界；一边又不断地插叙临终托付、替瞎子出气、因瞎子离婚等往事片段，再现了大奎和瞎子过往岁月中的艰难坎坷/呵护/责任/情谊，使读者在有限的篇幅、紧凑的叙事中穿梭于现实和回忆两端，叙述避免单调、增加变化，增加了情节的感染力。【解析】【6题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。结合“瞎子投币的时候，用心摸了摸那只碗，眼角有了泪光”可知，瞎子投币的时候眼角有了泪光，表明瞎子对无人照顾的衣衫褴褛的老乞丐的同情和尊重；结合“碗上下摇着，他们的面前，是一个衣衫褴褛的老乞丐”可知，老乞丐的衣衫褴褛，而瞎子在冷风中披着大奎的坎肩，老乞丐的状况反衬出瞎子在大奎照料下生活的安适。结合下文“那期间，瞎子手里也曾经有个破碗。冬天，寒风如刀。瞎子跪在街边，举着破碗乞讨。大奎找到他，不由分说把那只碗摔得粉碎。那天他抱着瞎子，两个人的哭声，压过了北风的尖啸”可知，下文也叙述了瞎子曾经有个破碗，像老乞丐一样在寒风如刀的冬天跪在街边乞讨，而大奎找到他并把那只碗摔得粉碎，两人抱头痛哭。可见这一情节是为了引出下文瞎子跪街乞讨，兄弟二人在寒风中相拥痛哭的往事回忆；结合下文“‘哥，我心里难受。’瞎子哽咽着。‘好好的，难受个啥？’‘这么多年，我就是个累赘。’瞎子捶着大腿，‘哥，我把你拖累了！’大奎拍拍瞎子的背，喉结滚动着：‘说啥傻话，你是我弟，我是你哥。’瞎子摇着头，泪水从干瘪的眼窝溢出来，‘哥，你为了我，离过婚，是我害了你，我对不起哥’”可知，大奎为了瞎子离过婚，瞎子认为自己是个累赘，拖累了大奎，而大奎却说你是我弟，我是你哥。体现了大奎对瞎子的不离不弃、体贴付出，以及瞎子对大奎的无比愧疚。【7题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。脐带是母体和胎儿的牵绊，用剪刀将脐带剪断，代表胎儿离开母体的庇护，“终也剪它不断”说明瞎子始终在大奎的庇护下安适的生活。画线句“那两只紧握的手，就像一条脐带”选用“脐带”来比喻“兄弟二人紧握的手”；再结合“‘我不是你亲弟弟，’瞎子咬着嘴唇，‘十岁那年我就知道了，我是咱爹从外面捡的，可我一直没敢说’”可知，瞎子不是大奎的亲弟弟，他们之间没有血缘关系，用“脐带”来比喻“兄弟二人紧握的手”，暗合二人虽无血缘但胜似一母同胞的兄弟情谊，感情深厚；句子“任岁月的剪刀张开锐利的锋刃，终也剪它不断”将“岁月”喻为“剪不断脐带的锐利锋刃”；再结合“妻子下了最后通牒：‘不把瞎子弄出去，咱就离婚！’他咬碎了牙，硬是和妻子离了。后来再婚，他唯一的条件，便是在家里给瞎子留间屋。于是，一个乡下女人，成了他的第二任妻子。几十年，日子过得紧巴”可知，大奎为了瞎子，硬是和妻子离了，后来再婚的唯一的条件是照顾瞎子，几十年日子过得紧巴。将“岁月”喻为“剪不断脐带的锐利锋刃”喻示无论在漫漫岁月中经历了怎样的磨难，大奎将对瞎子一如既往/长久地照顾与庇护/不离不弃。综上所述，这两个比喻与大奎与瞎子的关系、艰难经历以及内心情感紧密贴合。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法作用的能力。结合“那年爹死了，垂危时叮嘱他：‘牵好你弟弟的手，一辈子别撒开。’他点着头，流了一脸泪”可知，父亲去世，大奎难以抑制自己的悲痛，所以流下泪水；父亲临终时叮嘱大奎牵好弟弟的手，一辈子别撒开，大奎承诺父亲肩负照顾弟弟的责任，流下泪水。结合“瞎子摇着头，泪水从干瘪的眼窝溢出来，‘哥，你为了我，离过婚，是我害了你，我对不起哥！’”可知，大奎为了瞎子离过婚，瞎子认为自己是个累赘，拖累了大奎，面对瞎子表示愧疚时的含泪，表现大奎在与瞎子相依为命/不易/艰难的生活中，饱尝人世辛酸的悲苦。结合“他咬碎了牙，硬是和妻子离了。后来再婚，他唯一的条件，便是在家里给瞎子留间屋。于是，一个乡下女人，成了他的第二任妻子。几十年，日子过得紧巴。那期间，瞎子手里也曾经有个破碗。冬天，寒风如刀。瞎子跪在街边，举着破碗乞讨。大奎找到他，不由分说把那只碗摔得粉碎。那天他抱着瞎子，两个人的哭声，压过了北风的尖啸”可知，因为瞎子，大奎硬是和妻子离了婚，后来再婚，他唯一的条件是和瞎子一起生活。在那期间，瞎子在寒风如刀的冬天跪地乞讨，在找到瞎子时大奎自觉辜负父亲的嘱托，与瞎子相拥在风中的大哭；大奎离婚后带着瞎子生活，日子过得紧巴，与瞎子相拥在风中的大哭，表现面对生活艰难的坚强，经历婚变后内心压抑情绪的释放。综上所述，“他点着头，流了一脸泪”“大奎眼眶也潮了”“那天他抱着瞎子，两个人的哭声，压过了北风的尖啸”这三处写不同情境下大奎不同的悲伤情态，使得人物形象更为立体、丰满。【9题解析】本题考查学生赏析文章叙事方式和写文学短评的能力。从文章的开头“瞎子喘着气，说：‘哥，走不动了。’大奎说：‘哥也累了，那就歇会儿’”，中间“‘咋的了？’大奎问，用粗糙的手掌替瞎子揩了揩。‘哥，我心里难受。’瞎子哽咽着。‘好好的，难受个啥’”，到结尾“‘为啥？’‘我怕……我怕你知道了，会不管我……’大奎揽着他，笑了：‘傻弟弟，这事儿，打我记事起就知道了’”都是对话形式，故事的叙述浓缩在兄弟对话的时空场景中，一边通过嗫嚅的对话过程，逐步展露人物内心的情感世界。结合“那年爹死了，垂危时叮嘱他：‘牵好你弟弟的手，一辈子别撒开。’他点着头，流了一脸泪”可知，文章插叙了父亲临终把瞎子托付给大奎；结合“那年瞎子六岁，李狗娃这个坏小子装好人，给瞎子指路，结果让瞎子掉进一个坎里，鼻子都磕出了血。大奎踢了李狗娃两脚，让他指着天赌咒不再欺负瞎子。瞎子一边抹着鼻血，一边听着李狗娃低声下气的样子，差点笑岔了气”可知，李狗娃欺负瞎子，文章插叙了大奎替瞎子出气；结合“成家后，他一直带着瞎子，同吃同住。妻子终于受不了了，说：‘天天伺候个瞎子，这日子没法过了。’他劝，可劝不回。妻子下了最后通牒：‘不把瞎子弄出去，咱就离婚！’他咬碎了牙，硬是和妻子离了”可知，文章插叙了大奎因为瞎子而离婚。这些插叙的内容再现了大奎和瞎子过往岁月中的艰难坎坷/呵护/责任/情谊，使读者在有限的篇幅、紧凑的叙事中穿梭于现实和回忆两端or叙述避免单调、增加变化，增加了情节的感染力。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服丧三月，世主以为俭而礼之。儒者破家而葬，服丧三年，大毁扶杖，世主以为孝而礼之。夫冰炭不同器而久，杂