广东省实验中学2026-2027学年高三上学期阶段训练语文试题（含答案）

1本试卷共8页，共150分。考试时长150分钟。1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在3.考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。一、阅读(74分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。哥白尼被公认为现代科学的肇始者，他的日心说成为现代科学的常识。但正如黑格尔所说，熟知不是真知。谁是哥白尼?他为何要用日心说替代地心说?通常的回答是：哥白尼是一位天文学家，他在《天体运行论》中提出了日心说，日心说更符合天文观测事实。但这样的回答似是而非。其实，哥白尼是一位教士，利用业余时间从事天文学研究，在最后的岁月里写出了他的传世之作。这部传世著作用拉丁文写作，原书名为“Derevolutionibusorbiumcoelestium”。在中国，长期以来，该书一直被译成《天体运行论》,但“天体”这个译名并不正确，问题出在对“orbium”一词的理解上。对哥白尼而言，这个词并不是我们今天的“天体”,而是带动天体运行的透明“天球”。天球是希腊数理天文学的基本假定，群星每日旋转，周而复始，运动呈现出周期性和稳定性。让群星镶嵌在天球之上，随着天球统一地转动，反映了时人对天空确定性和恒久性的理解。这是一个伟大的创造，虽然从今天的角度看，这是一个错误，因为“天球”并不存在。但是，天球概念最早体现了科学的思维方式：科学的目标，本来就在于透过多样、复杂、变化的现象，看到背后单一、简单、不变的本质。天球概念是对这种“不变性”的最早体现。作为希腊数理天文学的正宗传人，哥白尼完全继承了“天球运动”的概念。他在《天球运行论》第一卷开卷第一章就明确宣称宇宙是球形的，第四章则指出天球运动的基本模式是匀速圆周运动。需要特别指出的是，哥白尼赋予地球的不是只有我们今天熟悉的周日转动和周年转动，还有第三重运动。按照哥白尼的设想，地球的周年运动实际上是地球固定在一个假想的天球上、以太阳为中心的圆周运动。由于地球的自转轴与黄道面并不垂直，随着“地天球”的周年转动，地球的自转轴就不能与黄道面保持一个固定不变的角度。为此，哥白尼特意加入了让地轴锥形旋转的第三重运动，以抵消“地天球”周年转动带来的地轴方向的变化。这个第三重运动的存在提示我们，在哥白尼眼里，就连地球绕太阳的运动也是以天球运动的方式进行的。2今天我们不承认有天球的存在，便想当然地把“天球”改译成“天体”。“天体”还是“天球”,这一字之差，关系到评价科学理论时应有的历史态度，也关系到我们在反省现代科学时所能够达到的理论深度。把“天球”改译成“天体”至少是有意无意以今日之眼光对哥白尼进行拔高，反映了那个时代中国的科学史研究水平和科学传播理念。哥白尼为什么要用日心说替代已经延续了一千多年的托勒密地心说呢?按照实事求是即为科学精神的一般理解，这当然是因为日心说更加符合天文观测结果。20世纪50年代之前，西方科学哲学也认为，所谓科学无非是具有内在逻辑结构，又符合观测事实的理论。如果理论不符合观测事实，它就被证伪了，反之就被证实了。这种科学哲学被称为逻辑实证主义。50年代后期，科学史家托马斯·库恩打破了逻辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学，强调不能仅仅从逻辑层面理解科学，而应深入其历史发展过程，考虑科学之外的哲学、宗教和文化背景。在《哥白尼革命》一书中，他指出哥白尼抛弃地心说而提出日心说，并不是掌握了什么托勒密体系无法解释的观测证据，而是由于复杂多样的时代文化背景导致的。哥白尼继承的是希腊化的数学传统，重在模拟和预测天象，可以自由地构想宇宙体系，不必关心天界的实际物理构造。在他生活的年代，人文主义者相信自然的数学简单性，崇拜太阳，这对哥白尼也有直接的影响。哥白尼明确表示，托勒密体系是一个怪物，各部分之间不够协调统一，不符合希腊人的审美理想。是的，托勒密体系不美，而日心地动体系很美，这就是哥白尼提出天文学变革的主要动机。日心说并不是观测引导的结果，而是审美引导的结果，这使得哥白尼学说一直饱受争议。直到18世纪末，在他去世近250年之后，日心说才慢慢成为欧洲人的共识。此时牛顿物理学已经在许多领域取得了全方位的胜利，作为牛顿力学前提的日心说也被默认。库恩说，“哥白尼革命”是一场宇宙论革命、物理学革命，哥白尼只是开启了这场革命，远远没有完成。库恩显然把包括日心说在内的欧洲近代科学巨变描述成了一场“科学革命”。又过了半个多世纪，西方科学史界更注重回到原始语境，强调尽量消解宏大叙事，把研究深入到更微观更具体的社会运作中。2011年罗伯特·韦斯特曼出版《哥白尼问题》,打破了库恩的“哥白尼叙事”。他更多采纳人类学的方法，深入调查从哥白尼到牛顿两百多年间数十位相关人物的著作、言论和社会关系，提出必须考虑占星术这条线索，才能充分理解哥白尼的故事。1496年皮科·米兰多拉《驳占星预言》一书出版，书中指出作为占星术基础的天文学存在着根本上的不确定性。韦斯特曼认为，哥白尼提出日心说的深层原因，是为了回应皮科对占星术的批判。包括库恩在内，20世纪科学史家都忽视了这条线索。实际上哥白尼非常熟悉占星圈子的动向，他只是遵循自托勒密以来的传统，严格区分天文学写作和占星术写作。传统研究把哥白尼的故事叙述得过于宏大，但整个16甚至17世纪都不存在“支持哥白尼”和“反对哥白尼”的清晰阵营，根本没有“哥白尼革命”这种整体性的概念。通过牛顿物理学的成功而被人们接受的日心说，已经不是哥白尼的日心说了。哥白尼的故事的确十分迷人。3A.哥白尼提出了日心说，人们普遍认为他是现代科学的肇始者，但黑格尔对日心说提出了B.托勒密地心说盛行了上千年，但是始终无法符合天文观测的结果，这是这一学说体系的C.科学史家库恩在《哥白尼革命》一书中指出，哥白尼对日心说的研究虽无实据，却开启D.哥白尼提出日心说的动机很复杂，因此日心说饱受争议，直到牛顿物理学全面胜利，欧洲人才普遍认同日心说。A.翻译哥白尼书名时，错误地使用“天体”一词，拔高了哥白尼对天空确定性的认识，所B.20世纪50年代起，《哥白尼革命》《哥白尼问题》等著作先后出现，这说明了我们对C.科学史家库恩深入历史发展过程，从哲学、宗教、文化背景等层面去理解哥白尼的日心3.下列说法，最适合用来解说“逻辑实证主义”概念的一项是(3分)4.小明在阅读本文后产生了困惑：作者说“哥白尼的故事的确是很迷人”,文章却没有给人讲故事的感觉。请你结合下面的材料展开分析，帮他消除困惑。(4分)文学创作和学术写作都会讲故事。文学创作侧重讲述人物命运及其曲折遭遇，往往围绕一些前后连贯、富吸引力、能感染人的事情展开。学术写作与此不同，在以一个社会现象或历史事件为研究对象时，情节再曲折，细节再丰富，文章如果缺乏问题意识5.哥白尼的故事迷人在何处?小明打算根据本文写一篇读书报告回答这个问题。请你帮他拟写一份简要提纲。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，8分)阅读下面的文字，完成6-9题。4【甲】吕文懿公初辞相位，归故里。海内仰之，如泰山北斗。有一乡人醉而詈之，吕公不动，语其仆曰：“醉者勿与较也。”闭门谢之。逾年，其人犯死刑入狱。吕始悔之曰：“使当时稍与计较，送公家责治，可以小惩而大诫。吾当时只欲存心于厚，不谓养成其恶，陷人于大辟也。”【乙】吕元膺为东都留守，尝与处士对棋。次有文簿堆拥，元膺方秉笔阅览，棋侣谓吕必不顾局矣，因私易一子以自胜。吕已窥之，而棋侣不悟。翼日，吕请棋处士他适，以束帛赆【1之。内外人莫测，棋者亦不安。如是十年许。吕寝疾将亟，子侄列前。吕曰：“游处交友，尔辈宜精择。吾为东都留守，有一棋者云云，吾以他事俾去。易一着棋子，亦未足介意，但心迹可畏。亟言之，即虑其忧慑；终不言，又恐汝辈灭裂于知闻。”言毕长逝。【丙】仁宗久病废朝。一日康复，思见执政。坐便殿，促召二府。吕许公闻命，移刻方赴召。比至，中使数促公，同列亦赞公速行，公愈缓步。既见，上曰：“久病方平，喜与公等相见，何迟迟其来?”公从容奏曰：“陛下不豫，中外颇忧。一旦闻忽召近臣，臣等若奔驰以进，虑人惊动尔。”上以为得辅臣体。【丁】欧阳公于修《唐书》,最后至局2,专任《纪》《志》而已。《列传》则宋尚书祁所修也。朝廷以一书出两手，体不能一，遂诏公看评《列传》,令删革为一体。公虽受命，退而叹曰：“宋公于我为前辈，且人所见多不同，岂可悉如己意?”于是一无所易。及书成奏御，御史曰：“旧例修书，只列局中官高者一人姓名，而公官高宜书。”公曰：“宋公于《列传》亦功深者，为日且久，岂可掩而夺其功乎?”于是《纪》《志》书公姓名，《列传》书宋姓名。宋公闻而喜曰：“自古文人不相让而好相陵。此事前所未闻也。”【戊】富郑公致政归西都。尝着布直裰，跨驴出郊。逢水南巡检，威仪呵引甚盛。前卒呵骑者下，公举鞭促驴。卒声愈厉，又唱言：“不肯下驴，请官位。”公举鞭称名曰：“弼。”卒不晓所谓，白其将曰：“前有一人骑驴冲节，请官位不得。口称弼、弼。”将方悟曰：“乃相公也。”下马伏谒道左。其候赞曰：“水南巡检唱喏【3。”公举鞭去。(取材于《宋稗类钞》)A.吾以他事俾去俾：请，请求B.陷人于大辟也宋公于《列传》亦功深者D.臣等若奔驰以进朝廷以一书出两手5B.又恐汝辈灭裂于知闻。又担心你们毁在对这类事情见识不足上。9.下列对文章的理解，不正确的一项是(2B.吕元膺从小处察人，临终前他告诫家中晚辈交友择人应当谨慎。(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：其以歇为不能事主乎!”其母叹曰：“鲁其亡乎!使僮子备官而未之闻耶?居，吾语女。昔圣王之处民也择瘠土而处之劳其民而用之故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，劳也。”盖尝试论之。天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉，而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁劳苦，而未尝告疾，此其故何也?夫风雨霜露寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是故善养身者，使之能逸而能劳，步趋动作，使其四体狃于寒暑之变，然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人，骄惰脆弱，如妇人孺子不出于闺门，论战斗之事，则缩颈而股傈，闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚而养之太过欤?(节选自苏轼《教战守策》)盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷：“食为政首。”禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”盖言勤力可以不贫，谨身可以避祸。故李悝为魏文侯作尽地力之教，国以富强；秦孝公用商君，急耕战之赏，倾夺邻国，而雄诸侯。6故禹为治水.以身解于阳盱之河：汤由苦早.以身祷于桑林之祭。”“神农憔悴.尧瘦瘤.舜 思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。”昔圣王之处A民B也C择瘠土D而处之E劳日其民G而用之日故口长王天下。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.语，音yù,告诉，与《鸿门宴》“不可不语”的“语”读音、意义均相同。B.所以，用来……的，与《石钟山记》“此世所以不传也”的“所以”意义不同。C.穷，深，与《屈原列传》“谗人间之，D.利，使……得利，与《过秦论》“因利乘便”的“利”意义、用法均不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.公父文伯以家族地位为由，劝说母亲停止纺线，担心母亲的做法会招致季孙的不满，其B.文伯之母认为贫瘠之地的百姓向往道义，而沃土之地的百姓大多不才，主要原因是前者C.在养生之道上，苏轼将王公贵人与农夫小民进行对比，得出善养生者需要劳逸结合，经13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)14.三则材料都从国家治理的角度谈及教导百姓劳作的意义，但侧重(5分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)咏风7去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。A.炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。D.当日落西山，万籁俱寂的时候，松涛响起，像是在感谢风一天的辛劳。16.诗人为什么说风“动息如有情”?结合全诗分析说明。(6分)(五)理解性默写(本题共1题，16分)17.补写出下列句子的空缺部分。(2)杜牧《阿房宫赋》先写阿房宫的雄伟，次写宫中的美人珍宝，接着由描写转入议论，“秦(3)李老师谦逊地引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“.”两句，鼓励同学们课堂上踊跃发言。(4)小杰因为在上次考试中取得了好成绩，学习开始松懈，沉迷于手机游戏。弟弟引用《谏太(6)语文课上老师说，“疾”字有多种含义：①疾病，如成语“积劳成疾”;②痛心，如《屈原列传》中“.”;③劲疾，如《劝学》中“_”。 二、语言文字运用(本题共5小题，16分)“我还是从前那个少年，没有一丝丝改变……"”一群银发老人合唱这首《少年》的视频在网络热传。(),生命的热力四射。台下的年轻观众热泪盈眶，起立为不老的他们与不变的青春情怀鼓掌。这些老人来自清华大学上海校友会艺术团，平均年龄已达74.5岁。银发老者唱响青春之歌，悠扬的歌声格外动听，他们的人生故事也十分感人。在他们的青少年时代，新中国刚刚起步，百废待兴，正是国家最需要他们的时代。他们当中，有始志“造飞机”的设计者，有赶赴核试验基地的伉俪，“干惊天动地事，做隐性埋名人”……校园中，他们是志存高远的学子；工作中，他们是愤发图强的劳动者。从风华正茂到耄耋苍桑，心意始终不变。8这些舞台上光彩亮丽的歌者，也是生活中无所畏惧的强者。有人长期在恶劣环境中经受辐射.失去了健康：有人遭遇种种变故.失去了家庭——但依然充满活力和激情……岁月和生活.给予他们智慧与胸襟，也给予他们快乐与满足。在核试验基地工作的老将军说，“当时也不是只有艰苦，也很美，有雪山，也有蓝天”。他们欢快的歌声飞过山海，跨越时间，“眼前这个少年，还是最初那张脸”。“少年气”无关年龄、无关境遇，平凡的岗位上能做出伟大的业绩，平淡的生活中能活出火热的滋味。这歌词不是年轻人的独美.岁月催生华发.却消磨不了殷殷之情、拳拳之心。“美哉我少年中国，与天不老!壮哉我中国少年，与国无疆!”《少年中国说》里展现了这种蓬勃的朝气，属于这个“正青春”的伟大国度，属于每个不变的“少年”人。A.这一刹那，爷爷奶奶们齐刷刷卷起衬衫袖子，年龄感消失了B.这一刹那年龄感消失了，爷爷奶奶们齐刷刷地卷起衬衫袖子C.爷爷奶奶们齐刷刷卷起衬衫袖子的一刹那，年龄感消失了D.年龄感消失了的爷爷奶奶们齐刷刷卷起衬衫袖子的一刹那19.文中第二段有四个含有错别字的词语，请找出并修改。(4分)20.文中画波浪线的句子可以改写成“当时不只有艰苦，雪山、蓝天也很美”,虽然语意基本相同，但原文表达效果更好，为什么?请简要分析。(4分)21.文中画横线的语句有表述不当的地方，请找出并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(2分)相对的词语并用，往往能使句子充满艺术张力。请在下面的词语中选择一个作为主语，写一句话，体现这一特点。(3分)语言文字运用题目中引用了《少年》这首歌的歌词“我还是从前那个少年，没有一丝丝改变……”我们也即将由少年走向成人，对于“少年气”,你有哪些联想和思考呢?要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，信息；不少于800字。1容人们对哥白尼的看法。B项，托勒密地心说并非“始终无法符合天文观测的结果”,从其盛行千年来看也并非很容易被证伪。C项，“开启了历史主义科学哲学一统天下的2.A【解析】“翻译家需要具备深厚的科学理论基础”无从推断。发人们思考。文章是从科学史视角讲述与哥白尼有关的历史事件，虽然按照时间顺序讲而在于通过科学史研究的曲折发展和细节，揭示科学理论和思想观念的演变。因此并不共2分；分析其与文学创作不同，1分。)妙的想象，体现着对美的追求。其次，哥白尼的研究动机错综复杂，十分有趣，吸引人们不断探密溯源。最后，人类研究哥白尼，不断探索的过程展现出在质疑中进步的科学(评分参考：共3点，每点2分；“提纲”前后逻辑不顺畅，扣1分仁宗认为吕许公具备了辅政大臣的风范。【甲】当初，吕文懿公刚辞掉宰相职位，回到故乡。天下的人就像仰望泰山北斗一样敬仰他。一次，一个同乡的人，喝醉酒后骂了吕公，吕公不为所动，对他的仆人说：“不要与喝醉酒的人计较。”便吩咐仆人关闭家门，不与此人纠缠。一年多以后，那个乡人犯了死罪入狱，吕公才懊悔地说：“假如当时略微与他争辩一下是非，将他送到官府中治罪，可以使他通过小的惩罚而得到大的警告。我当时只想着对人要心存厚道，没想到却因姑息养成了他的2恶行，使他犯了死罪。”【乙】吕元膺做东都留守的时候，曾经与一位读书人下棋。旁边文件堆积，吕元膺就在等待对方落子的时间里持笔批阅文件。棋友认为吕元膺一定顾不上棋局了，于是就偷偷地换了一个棋子来让自己取胜。吕元膺已经看到了棋友的行为，但棋友并没有察觉。第二天，吕元膺请他离开到别的地方去，并赠送一束帛作为路费。周围的人都不明白怎么回事，棋友也感到很不安。就这样过了十年左右。吕元膺卧病在床将要去世，儿子侄子们都站在床前。吕元膺对他们说：“结交朋友，你们一定要仔细地选择。我做东都留守的时候，有一个和我下棋的人，趁我不注意，偷偷换了一个棋子，我就找了一个理由让他离开了。换一个棋子，不值得介意，但反映出此人的心迹可怕。想立即说出这件事，担心那个人因此而忧愁悲戚；始终不说出来，又担心你们毁在对这一类的事情见识不足上。”说完就去世了。【丙】宋仁宗长期生病，没有上朝。有一天，他的身体康复了，想要召见重臣。就在供其休息的便殿里，催促召见中书省和枢密院的长官。宰相吕许公(吕夷简)听到了诏命，故意等了一会儿才去赴召。等快到的时候，使者又催促了数次，同行的大臣也劝他快些走，他反而走得更慢了。君臣相见后，仁宗问吕许公：“我长期生病才恢复健康，期待与你们见面，你为何来得如此慢啊?”吕许公从容地回答道：“陛下身体有恙，朝廷内外都很担心。如果听说您马上召见我们这些亲近的臣子，我们急匆匆奔跑而来，我担心会使其他人心生疑惧。”宋仁宗认为吕许公具备了辅政大臣的风范。【丁】欧阳公参加撰写《唐书》的时候，是最后加入到修史局的，专门负责《纪》《志》部分。《列传》部分则是尚书宋祁所编纂。朝廷认为一部书出自两个人的手笔，体例风格不能统一，于是命令欧阳公审看评改《列传》,让他删改为一体。欧阳公虽然接受诏令，但私下里感叹说：“宋祁对我来说是前辈，况且每个人的见解常常不同，怎么能全部都按照自己的意思修改呢?”于是只字未改。等到《唐书》修纂完成，到了上奏皇帝的时候，御史说：“按照修史书的旧例，只列撰写人中官职最高者的姓名，欧阳公官位最高，应当署名。”欧阳公说：“宋祁对《列传》用功很深，时间也久，怎么能够掩盖并夺去他的功劳呢?”于是《纪》《志》两部分署欧阳公的名字，《列传》部分署宋祁的名字。宋祁听说后，高兴地说：“自古以来文人都不肯互相谦让而喜欢凌驾在对方之上。这样的事前所未闻啊!”【戊】富郑公退休后回到了西都。曾经穿着布质长衫，骑驴到野外去。遇上水南巡检，他的随从们威武严肃，呵令行人让路，十分嚣张。前面的士卒呵令富郑公下驴，富郑公反而拿起鞭子赶驴快走。士卒的呵声更加严厉，又高呼：“如果不从驴上下来，就报上官职。”富郑公举起鞭子，报上自己的名字“弼”。士卒不明白他说的是什么意思，向他的主将汇报说：“前方有一个人骑着驴冲撞您的仪仗队，我呵令他报上官位，他没报。只是口里说弼、弼。”主将这时才明白，对士卒说：“这是宰相富弼。”于是从马上下来，在道旁跪着拜见。士卒恭候在一旁，口中念道：“水南巡检恭敬执礼，请宰相先行!”富郑公举着鞭子骑驴而去。12.D。商鞅“急耕战之赏”让秦称雄的例子，并没有印证“谨能胜祸”的道理。3(大意2分；“赡”及宾语前置句“未之闻也”两处关键，一处1分。)14.①材料一侧重劳作能培养国民的美好品德，认为劳则生善，逸则生恶；②材料二强调劳作能让国人强身健体，抵御病害，锻炼意志，应对战变。③材料三强调勤于劳作能使百姓富有，国家强大。(答出一点给2分，两点给4分，答完三点给5分，意思答对即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分)【参考译文】公父文伯退朝后回家，去拜见他的母亲。他的母亲正在纺麻。文伯说：“像我公父歇这样的家庭，做主母的还要纺麻，这恐怕会让季康子恼怒，他会认为我不能很好地事奉母亲!”他的母亲听了，叹了一口气说道：“鲁国大概要灭亡了吧!让你这样幼稚无知的孩子做官，你没有听说过做官的道理吗?你坐下，我来告诉你。从前圣贤的君主为百姓安置居所，总是选择那些瘠薄不肥沃的土地安置他们，使百姓劳作然后加以任用，所以能够长久地统治天下。因为百姓劳苦就会去思考怎么节俭和约束自己，经常思考才会产生善良之心；闲散安逸没有事做就会放纵，一旦放纵就会忘掉善心，忘掉善心就会产生邪念。居住在肥沃土地上的百姓多半是不成才的，就是因为他们安逸；居住在贫瘠土地上的百姓没有不向往道义的，这是因为他们勤劳。”我曾经试着分析了一下这个问题。天下的情形，好比是一个人的身体。王公贵人用来保养他们身体的方法，难道还不周到完备吗?可是他们平时却常因多病而苦恼。而种田的百姓们，一年到头辛勤劳苦，却不曾生过病，这是什么缘故呢?风雨、霜露、寒暑的变化，是造成人生病的原因。那些种田的百姓，在酷热的夏天还不停地努力耕作，而到了深冬时节仍然在野外干活，风霜冲犯他们的筋骨，雨露浸泡他们的皮肤，可他们却对风霜雨露毫不在乎，因此寒暑冷热都不能给他们带来危害。如今的王公贵人，出门就坐车，刮风就加穿皮衣，下雨就撑伞遮蔽。凡是可以用来防备生病的用具，没有准备得不齐全的。他们对病害怕得太厉害，而对自己保养得太过分，稍微不注意，寒暑之气就侵入了他们的身体。因此会保养身子的人，总是使自己既能过安逸日子，又能吃苦耐劳，经常散步、跑步和运动，使自己的身体能够习惯寒暑的变化，这样才可以使他的身体刚健，强壮有力，经历危险的事情也不会受到损害。百姓的情形也是这样。如今国家太平很久了，天下的人骄傲怠惰，脆弱得很，就像妇女和小孩一样从没有出过家门。一听到谈论打仗的事，就吓得直缩脖子、大腿发抖，听到盗贼的名字，就用手遮住耳朵不愿意听。而且士大夫也未曾谈到军事方面的事，认为谈论军事就是无端生事来扰乱人民，一有苗头就要制止。这种情况不是对打仗的事害怕得太厉害和对自己保养得太过分了吗?相传神农制作了翻土农具耒耜，来使天下得利。尧命令四位大臣，教导民