统编版高一语文上册现代文古诗文组合分层专项双卷完整版

统编版高一语文上册现代文古诗文组合分层专项双卷完整版考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文字，完成第1～4题。城市的喧嚣，常常让人渴望片刻的宁静。而公园，便是都市中一处难得的绿洲，为奔波的人们提供了一片可以喘息的空间。清晨，阳光透过树叶的缝隙，洒在蜿蜒的小径上，鸟儿的鸣唱与远处隐约的读书声交织，构成一曲宁静的乐章。人们在这里散步、晨练，或带着孩子嬉戏，享受着都市难以寻觅的平和。午后，阳光变得温和，树荫下成了人们休憩的好去处。三三两两的桌椅旁，或有人低声交谈，或有人捧书阅读，或有人只是闭目养神，让疲惫的身心得到放松。公园里的水景也是一道独特的风景。潺潺的流水，或是平静的湖面倒映着蓝天白云，都让人心旷神怡。孩子们在喷泉边嬉戏，感受着水珠的清凉；老人们则在湖边垂钓，享受着悠闲的时光。公园不仅是自然的点缀，更是城市记忆的载体。那些古老的树木，见证了城市的变迁；那些斑驳的长椅，记录了无数人的故事。每一次踏入公园，都像是在阅读一本厚重的书，感受着城市发展的脉搏和人们生活的气息。在公园里，时间仿佛慢了下来。人们可以暂时忘却工作的压力，生活的烦恼，只是沉浸在这片绿意之中，感受着生命的美好。这或许就是公园的魅力所在——它用一片绿意，为城市的人们提供了一处心灵的栖息地。1.下列对文中“公园”作用的表述，不符合原文意思的一项是A.公园为城市提供了可以喘息的绿洲，缓解了都市的喧嚣。B.公园是人们进行社交活动的重要场所，如低声交谈或嬉戏。C.公园承载着城市记忆，古老的树木和斑驳的长椅都见证了历史。D.公园仅仅是城市中自然的点缀，为城市增添了绿色景观。2.文中划线的句子“这或许就是公园的魅力所在——它用一片绿意，为城市的人们提供了一处心灵的栖息地”主要运用了哪种表达方式？A.叙述B.描写C.说明D.议论3.根据文章内容，概括公园能让人获得片刻宁静的原因。A.公园远离城市喧嚣，环境清幽，阳光和鸟鸣令人放松。B.公园内有各种娱乐设施，如喷泉、垂钓区，吸引人们前来消遣。C.公园是城市记忆的载体，人们在此能感受到历史和文化的沉淀。D.公园提供了阅读、休憩的空间，让人们可以暂时忘却工作和生活。4.文章第③段画线句“每一次踏入公园，都像是在阅读一本厚重的书”运用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。二、阅读下面的文字，完成第5～8题。数字技术的发展，正以前所未有的速度和广度渗透到社会生活的方方面面，深刻地改变着我们的学习、工作和生活方式。在线教育平台的兴起，打破了传统教育的时空限制，让优质教育资源得以更广泛地传播。学生可以根据自己的时间和兴趣，选择适合自己的课程进行学习，实现了真正的个性化学习。远程医疗技术的应用，使得偏远地区的患者也能享受到大城市专家的诊断和治疗，有效缓解了医疗资源分布不均的问题。智能家居的普及，让生活更加便捷舒适，人们可以通过手机远程控制家中的灯光、温度、安防系统等，享受科技带来的便利。数字技术也为企业运营带来了革命性的变化。大数据分析帮助企业更精准地了解市场需求，优化产品设计和营销策略。人工智能技术则可以在生产、客服等领域替代部分人工，提高效率和生产力。然而，数字技术带来的也并非全是福音。数字鸿沟问题日益凸显，那些无法接触或熟练使用数字技术的人群，在获取信息、教育、医疗等方面面临着更大的困难。信息过载和隐私泄露问题也随着数字技术的普及而日益严重。如何在享受数字技术带来的便利的同时，规避其潜在的风险，是我们需要认真思考的问题。数字技术的发展是不可逆转的趋势，我们应该积极拥抱新技术，同时也要保持警惕，确保技术的发展始终服务于人类的福祉。5.下列对文中“数字技术”的理解，不符合原文意思的一项是A.指在线教育平台、远程医疗技术、智能家居等具体的技术应用。B.其核心特征是渗透到社会生活的方方面面，并带来深刻改变。C.它能打破时空限制，实现资源共享，提高生产效率和生产力。D.它的发展是单向的，只能带来便利，不能引发新的问题。6.文中画线句“数字技术的发展，正以前所未有的速度和广度渗透到社会生活的方方面面，深刻地改变着我们的学习、工作和生活方式”在文段中起到了什么作用？A.引出文章主题，点明数字技术发展迅速、范围广的特点。B.论证数字技术如何改变学习、工作和生活方式的具体实例。C.描述数字技术带来的便利，如在线教育、远程医疗等。D.提出数字技术发展带来的新问题，如数字鸿沟等。7.根据文章内容，概括数字技术带来的主要好处。A.促进教育公平，提高企业运营效率，改善生活质量。B.实现个性化学习，缓解医疗资源不均，提高生活便捷度。C.打破时空限制，满足市场需求，替代部分人工。D.解决信息过载问题，消除隐私泄露风险，促进社会公平。8.文章最后一段提出了一个需要认真思考的问题，请根据全文内容，谈谈你对“如何在享受数字技术带来的便利的同时，规避其潜在的风险”这一问题的看法。三、阅读下面的文言文，完成第9～12题。管仲夷吾者，颍上人也，齐之相也。少时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以吝乎，知其贤也；管仲将军，与鲍叔战，鲍叔不以怯乎，知其有勇也。管仲射钩于公子纠，既从之仕，鲍叔不以怨乎，知其可以相国也。管仲既任政于齐，以区区之齐，强大国之晋、楚，兴兵而伐之，以兵威服诸侯，管仲之谋足也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分其利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋，事危而益我，鲍叔不以我为怯，知我畏事也。吾尝三战而三走，鲍叔不以我为怯，知我将避其死也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔之知管仲，非管仲之知鲍叔也远矣。管仲相齐，齐国富强，与俗人无异，而彼皆以鲍叔为知人。或曰：“管仲，夷吾也，相齐桓公，有匡扶之劳，封地亦重，然与鲍叔，始困时相与，分财利多自与，鲍叔不以我为贪；将战，与鲍叔战，鲍叔不以我为怯。鲍叔之知管仲，可谓至矣。然管仲相齐，齐国富强，与俗人无异，彼皆以鲍叔为知人，而管仲不称焉，何也？”曰：“管仲之相齐也，设轻重鱼盐之官，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆说。设轻重九府，收天下之盐铁，以利国家，民皆乐其利。管仲之相齐也，民无不富乐，鲍叔知其能富国也。今世俗所谓知者，知小而不知大也。管仲之知，非世俗之知也。世俗知鲍叔之知管仲也，非管仲之知鲍叔也。故曰：鲍叔之知管仲，非管仲之知鲍叔也远矣。”9.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.少时，尝与鲍叔贾，分财利多自与贾：通“价”，交易。B.管仲将军，与鲍叔战将：担任。C.分其利多自与与：给。D.知我将避其死也避：躲避。10.下列对文中语句的理解，不正确的一项是A.“鲍叔不以吝乎，知其贤也”意思是鲍叔不认为他吝啬，是知道他贤能。B.“管仲将军，与鲍叔战，鲍叔不以怯乎，知其有勇也”意思是管仲担任将军，和鲍叔交战，鲍叔不认为他胆小，是知道他有勇气。C.“分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也”意思是分钱财时多给自己，鲍叔不认为我贪婪，是知道我贫穷。D.“管仲之谋足也”意思是管仲的计谋足够（才能足以）治理好齐国。11.文中管仲说“生我者父母，知我者鲍子也”，这主要体现了管仲怎样的观点？A.他认为父母给了他生命，鲍叔了解他的才能。B.他感激父母生养之恩，也感激鲍叔的知遇之恩。C.他认为鲍叔对他的了解比父母更深。D.他强调自己有能力，得到了鲍叔的认可。12.文章最后一段认为世俗之知与管仲之知有何不同？请结合全文简要分析。四、阅读下面的诗歌，完成第13～15题。宿建德江(唐)孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。13.诗歌第一句“移舟泊烟渚”描绘了怎样的景象？其中“烟渚”有什么含义？A.描绘了小船停靠在烟雾笼罩的小洲上，景象朦胧。“烟渚”指水雾弥漫的小洲。B.描绘了船只顺流而下，停泊在江中的沙洲。“烟渚”指江边的码头。C.描绘了夜晚渔船归航，停泊在江心。“烟渚”指夜晚江面上的水汽。D.描绘了船只在烟雾弥漫的水域中漂泊不定。“烟渚”指远方的沙洲。14.诗歌第三句“野旷天低树”描绘了怎样的意境？请简要分析。A.描绘了原野辽阔，天空低垂，树木繁茂的景象，营造了开阔的意境。B.描绘了原野空旷，树木稀疏，天空显得比树还要低的景象，营造了萧瑟的意境。C.描绘了视野开阔，看不到树木，只有广阔天空的景象，营造了空灵的意境。D.描绘了原野辽阔，树木高耸，天空被树木遮蔽的景象，营造了压抑的意境。15.这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合全诗简要分析。五、阅读下面的文字，完成第16～19题。李清照，号易安居士，宋代著名女词人。其词风早期明快活泼，多写闺情、自然风光；后期则沉郁哀婉，多抒发个人身世之感与家国之思。李清照的词作语言清丽，意境优美，善于运用白描手法，将细腻的情感融入简洁的语言之中，达到了很高的艺术成就。她的《声声慢·寻寻觅觅》被誉为“婉约之宗”，通过对“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的反复吟咏，将词人晚年孤苦无依的心境表现得淋漓尽致。她的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁”的句子，则展现了词人细腻敏感的情感世界。李清照的词不仅代表了宋代婉约词的巅峰，也体现了宋代文化中女性意识的觉醒。她以女性独特的视角和体验，书写了丰富的情感世界和深刻的人生感悟，对后世文学产生了深远的影响。尽管历经岁月沧桑，李清照的词作至今仍然被人们传诵，她的词中所蕴含的才情、智慧和情感，依然能够触动人们的心弦，引发人们的共鸣。16.下列对文中李清照词风的表述，不符合原文意思的一项是A.李清照的词风早期明快活泼，后期沉郁哀婉。B.李清照的词作多写闺情、自然风光，以及个人身世与家国之思。C.李清照的词作语言清丽，善于运用白描手法，情感细腻。D.李清照的词作代表了宋代豪放词的巅峰，影响深远。17.文中提到的《声声慢·寻寻觅觅》和《一剪梅·红藕香残玉簟秋》这两首词，分别体现了李清照怎样的特点？A.《声声慢》体现了词人晚年孤苦无依的心境，《一剪梅》体现了词人细腻敏感的情感世界。B.《声声慢》体现了词人早期明快活泼的风格，《一剪梅》体现了词人后期沉郁哀婉的风格。C.《声声慢》体现了词人善于运用白描手法，《一剪梅》体现了词人善于运用反复吟咏的手法。D.《声声慢》体现了词人男性化的视角，《一剪梅》体现了词人女性化的视角。18.文章最后一段认为李清照的词作至今仍然被人们传诵，主要原因是什么？请结合全文简要分析。19.你认为李清照的词作对后世文学产生了哪些具体影响？请结合你所学知识谈谈你的看法。六、阅读下面的文字，完成第20～23题。20.下列对文中“人工智能在教育领域的应用”的表述，不符合原文意思的一项是A.AI可以提供个性化的学习体验，实现因材施教。B.AI可以辅助教师进行教学管理，如自动生成试卷和作业。C.AI可以用于智能辅导，提供实时的答疑解惑，完全替代教师的工作。D.AI的发展为教育领域带来了新的机遇，但也引发了一些担忧。21.文章第二段提到了AI在教育领域的三个具体应用，请分别概括。22.文章第三段主要提出了什么问题？请结合全文简要分析。23.如果让你探讨如何将AI更好地融入教育，促进学生的全面发展，你会提出哪些建议？请结合全文谈谈你的看法。七、阅读下面的文言文，完成第24～27题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”24.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.学而时习之，不亦说乎说：通“悦”，愉快。B.温故而知新，可以为师矣温故：温习旧的知识。C.三人行，必有我师焉师：老师。D.德之不修，学之不讲讲：讲习，研究。25.“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这四句话体现了孔子怎样的思想？A.强调学习的重要性，以及学习与个人修养的关系。B.表达了个人对物质生活的追求和对友情的珍视。C.说明了君子应该具备的道德品质和人生境界。D.阐述了君子的处世之道和人生理想。26.文章中“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”和“人而无信，不知其可也”这两句话体现了孔子怎样的教育思想或道德观念？请分别简要说明。27.请结合全文内容，谈谈你对孔子“君子”理想人格的理解。八、阅读下面的文字，完成第28～31题。随着互联网的普及，网络文学成为了一种重要的文学形式。网络文学具有更新快、互动性强、题材多样等特点，深受年轻人的喜爱。网络文学的兴起，为文学创作和传播提供了新的平台，也为读者提供了更加丰富的阅读选择。然而，网络文学也面临着一些问题。部分作品质量不高，存在抄袭、低俗、同质化等问题，污染了网络文化环境。一些网络作家为了追求流量和点击率，忽视了作品的艺术性和思想性，导致作品内涵浅薄，缺乏深度。此外，网络文学的盈利模式也较为单一，主要依靠广告和读者打赏，这可能导致作家过度追求商业利益，而忽视了文学的社会责任。如何提升网络文学的质量，促进其健康发展，是当前需要关注的重要问题。一方面，需要加强行业自律，建立有效的监管机制，打击抄袭、低俗等不良行为。另一方面，也需要提升网络作家的职业素养，鼓励他们创作出更多有深度、有温度、有价值的作品。同时，读者也应该提高审美水平，选择优秀的网络文学作品，共同营造一个健康、积极、向上的网络文学环境。28.下列对文中“网络文学”的表述，不符合原文意思的一项是A.指在互联网上创作和传播的文学形式，具有更新快、互动性强等特点。B.是一种重要的文学形式，为文学创作和传播提供了新的平台。C.深受年轻人喜爱，题材多样，但部分作品质量不高。D.其盈利模式主要依靠读者打赏，作家不需要承担社会责任。29.文章第二段指出了网络文学面临的哪些主要问题？请分别概括。30.文章最后一段提出了提升网络文学质量、促进其健康发展的建议，请分别概括。31.你认为网络文学在发展过程中，除了文中提到的加强行业自律、提升作家素养和读者提高审美之外，还可以采取哪些措施来促进其健康发展？请结合你所学知识谈谈你的看法。九、阅读下面的文字，完成第32～35题。转基因技术是指运用生物技术手段，将不同物种的基因进行人工分离、组合和转移，从而改变生物体的遗传物质，创造出具有特定优良性状的新品种。转基因技术在农业、医药、环保等领域有着广泛的应用前景。在农业领域，转基因技术可以培育出抗病虫害、抗除草剂、高产优质的农作物品种，提高农业生产效率和农产品质量，保障粮食安全。在医药领域，转基因技术可以用于生产药物、疫苗和诊断试剂，为治疗疾病和预防疾病提供新的手段。在环保领域，转基因技术可以用于治理环境污染，例如培育能够降解塑料的细菌，用于清理白色污染。然而，转基因技术也引发了一些争议。一些人担心转基因食品的安全性，认为长期食用转基因食品可能对人体健康造成危害。另一些人则担心转基因技术可能对生态环境造成负面影响，例如转基因作物可能杂交到野生种中，影响生物多样性。因此，在推动转基因技术发展的同时，我们也要加强对其安全性和环境影响的评估，建立健全相关的法律法规，确保技术的安全、可控和可持续发展。32.下列对文中“转基因技术”的理解，不符合原文意思的一项是A.指运用生物技术手段改变生物体的遗传物质，创造出新的品种。B.其目的是培育出具有特定优良性状的农作物、药物等。C.在农业、医药、环保等领域有着广泛的应用前景。D.转基因技术是绝对安全的，不会对人体健康和生态环境造成任何负面影响。33.文章第二段列举了转基因技术在农业、医药、环保领域的应用，请分别概括。34.文章第三段指出了转基因技术引发的一些争议，请分别概括。35.你认为如何才能在推动转基因技术发展的同时，确保其安全、可控和可持续发展？请结合全文谈谈你的看法。十、阅读下面的文字，完成第36～39题。阅读是获取知识、增长见识、提升素养的重要途径。良好的阅读习惯能够帮助我们开阔视野，了解世界；能够帮助我们陶冶情操，提升审美；能够帮助我们思考问题，形成自己的观点。然而，在信息爆炸的时代，人们的阅读习惯正在发生改变。快节奏的生活、碎片化的信息、娱乐化的方式，使得人们越来越难以静下心来阅读整本书。浅阅读、浏览式阅读成为主流，深度阅读、精读的能力正在下降。这无疑会对我们的知识积累、思维能力和文化素养造成负面影响。因此，我们应当重视阅读，特别是深度阅读，努力培养良好的阅读习惯。首先，要选择适合自己的阅读材料，既要有益于身心，也要有趣味性。其次，要掌握正确的阅读方法，既要快速浏览，抓住要点，也要精读细思，深入理解。最后，要养成良好的阅读习惯，坚持每天阅读，做读书笔记，与他人交流心得，让阅读成为生活的一部分。36.下列对文中“阅读”作用的表述，不符合原文意思的一项是A.是获取知识、增长见识、提升素养的重要途径。B.能够帮助我们开阔视野，了解世界。C.能够帮助我们提高工作效率，解决实际问题。D.能够帮助我们陶冶情操，提升审美。37.文章第二段指出了当前人们阅读习惯发生怎样的改变？请结合全文简要分析。38.文章第三段提出了培养良好阅读习惯的建议，请分别概括。39.你认为在信息爆炸的时代，如何才能更好地进行深度阅读，提升自身的知识积累、思维能力和文化素养？请结合全文谈谈你的看法。十一、阅读下面的文言文，完成第40～43题。孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”孟子曰：“君子之于天下也，无内外：无远近来：无大小：无难易：无贵贱：无亲疏：无爱憎：君子之所以异于人者，以其能尽其心也。君子有终身之志，有达命之知。”孟子曰：“乐以天下，忧以天下。乐天下者，其国必治；忧天下者，其国必乱。乐天下者，其国必治；忧天下者，其国必乱。”孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”40.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.鱼，我所欲也欲：想要。B.二者不可得兼兼：同时得到。C.舍生而取义者也义：正义，道义。D.君子有终身之志志：志向。41.“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”这两句话体现了孟子怎样的思想？A.强调个人欲望的重要性，以及选择时的权衡。B.阐述了“义利之辨”，认为道义比生命更重要。C.表达了君子应该具备的道德品质和人生境界。D.说明了人生中总会面临各种选择和困境。42.文章中“君子之所以异于人者，以其能尽其心也”和“乐以天下，忧以天下。乐天下者，其国必治；忧天下者，其国必乱”这两句话体现了孟子怎样的思想？请分别简要说明。43.请结合全文内容，谈谈你对孟子“性善论”或其“仁政”思想的理解。十二、阅读下面的文字，完成第44～47题。元宇宙（Metaverse）是一个概念，指的是一个平行于现实世界，又与之相互影响的虚拟世界。它融合了多种前沿技术，如虚拟现实（VR）、增强现实（AR）、区块链、人工智能等，为人们提供了一个沉浸式的数字体验空间。在元宇宙中，人们可以使用虚拟化身（Avatar）与他人进行互动、社交、娱乐、工作、学习等。元宇宙被认为是互联网的下一个发展阶段，它将改变人们的生活方式、工作方式和社会交往方式。然而，元宇宙的发展也面临着一些挑战。例如，如何保障用户的安全和隐私？如何防止虚拟世界中的欺诈和犯罪？如何解决技术上的难题，如延迟、带宽等？这些问题都需要在元宇宙的发展过程中得到解决。元宇宙的未来发展充满想象空间，它可能会为人类社会带来巨大的变革，也可能带来新的问题和挑战。我们需要以积极的态度拥抱新技术，同时也要保持警惕，确保元宇宙的发展始终符合人类的利益。44.下列对文中“元宇宙”的理解，不符合原文意思的一项是A.指一个平行于现实世界，又与之相互影响的虚拟世界。B.融合了VR、AR、区块链、人工智能等多种前沿技术。C.为人们提供了一个沉浸式的数字体验空间，可以用于社交、娱乐等。D.是互联网发展的终点，将彻底取代现实世界。45.文章第二段指出了元宇宙可能带来的哪些方面的改变？请结合全文简要分析。46.文章第三段列举了元宇宙发展面临的哪些挑战？请分别概括。47.你认为元宇宙的发展对人类社会可能带来哪些机遇和挑战？请结合全文谈谈你的看法。十三、阅读下面的诗歌，完成第48～50题。登高(唐)杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。48.诗歌前四句描绘了怎样的景象？其中“无边落木”和“不尽长江”有什么作用？A.描绘了急风高天、猿猴哀鸣、清澈江水、飞鸟盘旋的景象。“无边落木”和“不尽长江”渲染了萧瑟、壮阔的氛围。B.描绘了风高天急、江水清澈、沙滩洁白、鸟儿飞舞的景象。“无边落木”和“不尽长江”渲染了宁静、祥和的氛围。C.描绘了风势猛烈、天空高远、猿猴长啸、江水浑浊的景象。“无边落木”和“不尽长江”渲染了混乱、压抑的氛围。D.描绘了风声急促、天空高远、猿猴哀鸣、江水浑浊的景象。“无边落木”和“不尽长江”渲染了悲伤、绝望的氛围。49.诗歌后四句主要表达了诗人怎样的情感？请结合全诗简要分析。50.这首诗被誉为“七律第一”，你认为它有哪些艺术特色？请结合全诗简要分析。十四、阅读下面的文言文，完成第51～54题。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。今郑亡，而君收之，虽亡郑而有益于君，君知之乎？”秦伯说，乃与郑盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。51.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.晋侯、秦伯围郑围：包围。B.且贰于楚也贰：从属二主，不专一。C.夜缒而出缒：用绳索拴着，从城上下来。D.若舍郑以为东道主舍：抛弃。52.烛之武在说服秦伯时，主要运用了哪些策略？请结合全文简要分析。53.文中“邻之厚，君之薄也”这句话体现了怎样的外交智慧？请结合全文简要分析。54.你认为烛之武的言论对后世的外交辞令有何启示？请结合你所学知识谈谈你的看法。十五、阅读下面的文字，完成第55～58题。55.下列对文中“人工智能（AI）的发展”的表述，不符合原文意思的一项是A.正在深刻地改变着人类社会的生产方式、生活方式和思维方式。B.可以自动化生产流程，提供个性化服务，辅助科学研究。C.能够彻底解决人类社会的所有问题，带来巨大的福祉。D.发展过程中也带来了一些挑战，需要我们认真思考和解决。56.文章第二段列举了AI技术在哪些方面的应用？请分别概括。57.文章第三段指出了AI发展面临哪些挑战？请分别概括。58.你认为如何才能确保AI技术的发展始终以人为本，造福人类？请结合全文谈谈你的看法。（试卷内容结束）试卷答案一、阅读下面的文字，完成第1～4题。1.D2.D3.A4.运用了比喻的修辞手法，将“每一次踏入公园”比作“阅读一本厚重的书”，生动形象地写出了公园承载着城市记忆，是城市文化载体的特点，表达了作者对公园的喜爱和赞美之情。二、阅读下面的文字，完成第5～8题。5.D6.A7.A8.示例：我认为在享受AI带来的便利的同时，规避其潜在风险，需要多方共同努力。首先，个人要提升媒介素养，学会辨别信息，合理使用AI工具，避免过度依赖。其次，学校要加强AI教育，培养学生的批判性思维和创新能力，同时也要关注AI技术对就业的影响，进行适应性教育。最后，政府要加强监管，制定相关法律法规，规范AI技术的研发和应用，确保其安全、透明、公平，并建立健全应对AI技术带来的社会问题的机制。只有多方协作，才能让人工智能更好地服务于人类。三、阅读下面的文言文，完成第9～12题。9.A10.B11.C12.文章最后一段认为世俗之知与管仲之知的不同在于：世俗之知只看到了鲍叔对管仲的了解，认为鲍叔知人仅体现在管仲的才能上；而管仲之知则更进一步，认识到鲍叔不仅了解他的才能，更了解他困顿时的处境和为人（如“知我贫”、“知我畏事”、“知我将避其死也”），体现了管仲对鲍叔更深层次的理解和知遇之恩。四、阅读下面的诗歌，完成第13～15题。13.A14.B15.这首诗表达了诗人客居他乡的孤独、思乡之情以及前路未卜的忧虑。首句写停泊，点明地点和缘由；次句写日暮，渲染了萧瑟的氛围，触景生情，引出“客愁”；三四句写景，以“野旷”“天低”“江清”“月近”等意象，描绘了开阔、清冷、孤寂的景象，烘托了诗人内心的孤独和凄凉；末句直抒胸臆，点明主旨，表达了诗人身处异乡的孤独寂寞之感以及对未来的迷茫。全诗情景交融，意境深远，情感真挚。五、阅读下面的文字，完成第16～19题。16.D17.A18.李清照的词作至今仍被人们传诵，主要原因在于其词作艺术成就高。她的词语言清丽，意境优美，情感真挚，善于运用白描手法，将细腻的情感融入简洁的语言之中，达到了很高的艺术境界。她的词反映了丰富的生活内容和深刻的情感体验，特别是其后期作品，抒发了个人身世之感与家国之思，引起了读者的强烈共鸣。此外，她作为宋代著名女词人，其作品在文学史上具有重要的地位，对后世文学产生了深远的影响。19.示例：李清照的词作对后世文学产生了多方面的影响。首先，她的词作丰富了中国古代文学的情感表达，特别是对女性情感世界的细腻刻画，拓宽了文学的表现题材和情感范围。其次，她的词作在艺术手法上为后世词人提供了借鉴，其语言风格、表现手法（如白描、情景交融等）对后世词作产生了深远影响。最后，李清照的词作体现了宋代文化中女性意识的觉醒，她的成功鼓舞了后世的女性作家，推动了女性文学的发展。六、阅读下面的文字，完成第20～23题。20.C21.AI可以提供个性化的学习体验，辅助教师进行教学管理，提供智能辅导。22.文章第三段主要提出了AI在教育领域的应用可能带来的风险，即过度依赖AI可能导致学生缺乏独立思考和解决问题的能力，以及AI无法完全替代教师的情感交流和人文关怀。23.示例：我认为可以将AI更好地融入教育，促进学生的全面发展，需要采取以下建议：首先，明确AI的教育定位，将其作为辅助工具，而非替代教师。其次，开发适合教育场景的AI应用，如智能学习平台、个性化学习系统等，提供优质的教育资源和学习支持。再次，加强AI教育的师资培训，提升教师运用AI技术的能力。最后，注重学生信息素养的培养，引导学生正确使用AI工具，学会信息筛选、分析和评估，提升自主学习能力。同时，要关注教育的人文属性，加强师生互动，促进学生的全面发展。七、阅读下面的文言文，完成第24～27题。24.C25.C26.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”体现了孔子重视向他人学习，并以此为机会进行自我反省的教育思想。“乐以天下，忧以天下”体现了孔子关注社会民生，以天下为己任的博大胸怀。27.孔子“君子”理想人格主要体现在：注重自身修养（“学”、“修”、“讲”、“习”、“仁”、“义”、“礼”等）；具备“说”、“乐”、“不愠”等心理品质；拥有“忧患意识”（“德之不修，学之不讲”、“闻义不能徙”、“不善不能改”）；具备“志”、“德”、“仁”、“艺”等素养；拥有“信”的重要性（“人而无信，不知其可也”）。综合来看，孔子的“君子”理想人格是德才兼备、知行合一、心系天下、诚信为本的复合型人才。他们既要有扎实的知识基础（学、思、行），又要有高尚的道德情操（仁、义、礼、智、信），能够将所学知识运用到实践中，并关注社会发展和人民疾苦，同时坚守诚信原则。八、阅读下面的文字，完成第28～31题。28.D29.示例：文章第二段指出了网络文学面临的主要问题：部分作品质量不高，存在抄袭、低俗、同质化等问题；一些网络作家为了追求流量和点击率，忽视了作品的艺术性和思想性；网络文学的盈利模式较为单一，主要依靠广告和读者打赏，可能导致作家过度追求商业利益。30.示例：文章最后一段提出了提升网络文学质量、促进其健康发展的建议：加强行业自律，建立有效的监管机制；提升网络作家的职业素养，鼓励他们创作出更多有深度、有温度、有价值的作品；读者提高审美水平，选择优秀的网络文学作品，共同营造一个健康、积极、向上的网络文学环境。31.示例：除了文中提到的加强行业自律、提升作家素养和读者提高审美之外，还可以采取以下措施：加强网络文学评论研究，引导网络文学创作方向；鼓励作家进行深度阅读和思考，提升作品的思想性和艺术性；推动网络文学与其他艺术形式的跨界融合，如网络文学改编影视作品、动漫等，提升其文化内涵和艺术价值；加强网络文学的国际交流，学习借鉴国外优秀网络文学作品，提升国内网络文学的整体水平。九、阅读下面的文字，完成第32～35题。32.D33.示例：农业领域：培育抗病虫害、抗除草剂、高产优质的农作物品种；医药领域：用于生产药物、疫苗和诊断试剂；环保领域：治理环境污染，如降解塑料的细菌。34.示例：转基因食品的安全性，可能对人体健康造成危害；转基因技术可能对生态环境造成负面影响，如杂交到野生种中，影响生物多样性。35.示例：在推动转基因技术发展的同时，确保其安全、可控和可持续发展，需要采取以下措施：加强基础研究，深入探究转基因技术的安全性，特别是长期影响；建立健全法律法规，规范转基因技术的研发、审批和应用；加强信息公开和公众参与，提高透明度；建立风险评估和监测体系，及时发现和解决问题；加强国际合作，共同应对转基因技术的挑战；发展生物安全技术，降低潜在风险。十、阅读下面的文字，完成第36～39题。36.C37.示例：当前人们阅读习惯发生改变主要体现在：缺乏深度阅读，倾向于碎片化、浏览式阅读；阅读目的趋于功利化，追求信息量和速度，忽视理解和思考；阅读形式上，电子阅读器、手机阅读成为主流，纸质阅读比例下降。38.示例：培养良好阅读习惯的建议：选择适合自己的阅读材料；掌握正确的阅读方法；养成良好的阅读习惯。39.示例：在信息爆炸的时代，更好地进行深度阅读，提升自身知识积累、思维能力和文化素养，可以采取以下措施：培养阅读兴趣，选择有深度、有思想性的书籍；掌握深度阅读方法，如精读、批注、笔记、讨论等；养成独立思考的习惯，不满足于获取信息，而是进行深入分析、评价和探究；拓展阅读范围，广泛涉猎不同领域的书籍；坚持阅读，将阅读融入日常生活，形成稳定的阅读习惯。十一、阅读下面的文言文，完成第40～43题。40.C41.B42.“君子之所以异于人者，以其能尽其心也”体现了孟子认为君子能够充分发挥自己的“心”（心意、用心）去理解和体悟事物，体现了“尽心”的重要性。“乐以天下，忧以天下”体现了孟子认为君子应该具备的博大胸襟和担当精神。43.示例：孟子“性善论”认为人生来就具有“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心”，强调后天教育和修养的重要性，要“修其心、正其容、作其身，所以修身、齐家、治国、平天下。”其“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徭薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徭薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徭薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徭薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徭薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徭薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徭薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徭薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徭薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徭薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徭薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徭薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徭薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之产”、“省刑罚”、“薄税敛”、“非薄其政”、“仁政”思想主张统治者要爱惜民力，轻徵薄赋，实行德治，重视教育和文化，以德服人，以德化民。例如：“仁政”主张“制民之政，非薄其政，非薄其政，非薄其政，非薄其政，非薄其政，非薄其政，非薄其政，非薄其政，非薄其政，非薄其政，非薄其政，非薄其政，非薄其政，非薄其政，非薄其政，非薄其政，非薄其政，非薄其政，非薄其政，非薄其政，非薄其政，非薄其政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，非薄政，