综述和资料索引

研究综述马意象是杜甫诗歌意象的重要组成部分，马意象所具有的丰富内涵和独特意义在其诗歌中得到了充分展现，杜甫的人生态度和理想抱负以及他忧国忧民的高尚情操赋予马意象无限的魅力。当然，杜甫诗歌中的马意象也是很多学者一直关注和研究的重要课题，纵观近年来学者的研究，大多数学者把研究方向集中在马意象所体现的杜甫情怀，笔者将综合分析他们的研究成果，梳理出杜诗马意象研究的基本脉络，进一步挖掘杜诗马意象研究的潜在价值，提高我们对诗圣的认同感。笔者将分以下几个模块完成此研究综述，请多指教。一首先，我们来看西南大学学者蔡亮的研究成果。他在他的《杜甫咏马诗浅论》蔡亮：《杜甫咏马诗浅论》，《西南农业大学学报》，2009年第7卷第1期。蔡亮：《杜甫咏马诗浅论》，《西南农业大学学报》，2009年第7卷第1期。接下来，我们来看哈尔滨师范大学学者赵爽在她的《浅论杜甫的咏马诗》赵爽：《浅论杜甫的咏马诗》，《边疆经济与文化》，2010年第5期。中对杜诗马意象的见解。文中讲到，杜甫笔下的马形象是他的精神和理想，也是他的追求与痛苦的寄托和体现，他将自己的精神和抱负都融入了对马的赞美、向往、伤感和惋惜之中。文章分三个角度进行了阐发：一是表现建功立业的雄心壮志，杜甫的青年时期正处于大唐盛世，唐王朝国强民富，他有很强的自豪感，对自己的未来乐观而充满信心。此时的杜甫咏马诗，风格高昂，有着积极进取的精神，体现了杜甫青年时期实现梦想的热情和豪迈气概。二是表现人生的困顿与挣扎，杜甫为实现梦想来到长安，没想到仕途不顺，开始了长达近十年的困守生活。经过了这些年，杜甫看到了社会现实的黑暗和危机，奸臣当道，有用之才不被重用，国家可谓岌岌可危。但理想被阻碍，生活处境艰难并没有减弱杜甫的执着和满心热忱，他压抑着自己内心的悲愤，把他的政治理想和实现人生价值的雄心壮志以及更加沉重的忧国忧民之情转向了更深沉的忧患意识和强烈的责任感。这时的咏马诗体现的是诗人不甘现实、不甘命运的呐喊，呼唤改变一切的到来。三是表现失意的哀痛与愤懑，安史之乱爆发后，天下大乱，民不聊生，满目疮痍，杜甫本人也饱尝了战乱带来的艰难困苦。虽然杜甫生活在恶劣的环境下，但在其笔下的马的精神世界里，马可以失去荣耀和生命，可使命感是永远不会放弃的，这是马具有的骨气。杜甫所要表现的重点在于追求马的最核心精神，即使命感。文章最后写到，马对于杜甫来说就是一个标志性的艺术象征，杜甫的咏马诗体现了他一生的心路历程，襟抱意志和审美情趣，是盛唐兴衰的折射，凝聚着杜甫诗歌的精神和艺术功力，咏马诗充分肯定了杜甫咏物诗的艺术成就。以上就是这两位学者关于杜诗中马意象的研究成果，很值得细细品味。赵爽：《浅论杜甫的咏马诗》，《边疆经济与文化》，2010年第5期。二其次，我们来看昌吉学院学者杨再锋的真知灼见。他在《试论杜甫诗歌中马意象的生成特点及审美特征》杨再锋：杨再锋：《试论杜甫诗歌中马意象的生成特点及审美特征》，《昌吉学院学报》，2008年第2期。再来看湖北师范学院学者韩小婷的研究成果，她在《一洗万古凡马空---杜甫咏马诗浅论》韩小婷：《一洗万古凡马空》，《语文学刊》，2015年第2期。一文中讲到，在前代重形似少神似到唐代重神似少形似的种种弊端下，杜甫咏马，形神兼备，迥异与前，她分了以下几个方面进行了论述：一是知马、爱马、咏马、赞马---数量空前，杜甫的咏马诗在数量上要比前人和同时代的诗人多，他饱含深情、笔力浑厚的创作了一组咏马诗佳作，体现了唐代咏马诗质量上的飞跃。二是史诗性质、人文关怀---以小见大，杜甫写了不同形象的马，这些咏马诗讲述着唐代由盛变衰的历史事实，凸显出了史诗性质，造就了咏马诗在内容上的极大张力。杜甫一直将其注意力集中在人民群众上，因而其咏马诗的主题也就不单是对自己际遇的咏叹，他将视角转向了更加广阔的民间，与人民同呼吸、共命运。这种悲天悯人的情怀，指导我们要多多关注社会民生，有着更加积极的意义。三是以马自喻、托马言志---物我融合，杜甫的咏马诗克服了其他诗人在借助马意象寄托他们的情志和品格的不具有连续性的弱点，实现了物我的高度融合，他用清晰的表达，多层次的传递，人与马形象的不断转换，使人与物有了很好的交流，让我们感同身受。我们也发现杜诗中的马到了后期，马的形象愈加颓败，可以说前后的咏马物象代表着诗人自身的不同个性气质。四是形神兼备、沉郁顿挫---艺术升华，杜甫的咏马诗之所以会给人留下这么深刻的印象，来自于杜甫对马的精致刻画，形神兼备，且做到了写物与写意的完美跳跃，他在虚与实、物与意的衔接上特别独特。“沉郁顿挫”是杜甫诗歌创作总体风格的概括，没有丰富的人生阅历、真实细腻的思想感情和高超的艺术技巧，此风格很难形成。杜甫就是在创作咏马诗时融入了这种风格，使其诗意蕴深远。她在最后总结到，杜甫的咏马诗不再是传统类型的“志”的抒发，也不是有形无神的描摹，而是形神兼备、内容深厚。“一洗万古凡马空”是杜甫评价曹霸画马画的诗句，也可以用来描述杜甫自己的咏马诗，其无论在思想上还是艺术上都不落窼旧，甚至还有突破性的创新，很适合。韩小婷：《一洗万古凡马空》，《语文学刊》，2015年第2期。三再者，我们来欣赏洛阳师范学院学者吴雪伶的见解。她在《从骐骥宝马到硅兀老马-----杜诗马意象内涵探析》吴雪伶：《杜诗马意象内涵探析》，《运城学院学报》，2008年第26卷第4期。一文中讲到，大诗人杜甫在传统模式的映照下，通过对马独具特色的刻画和描绘，托马言志，表露出了他自己积极进取的性格心理，特别是诗人笔下的老马意象更具风采，体现了诗人有豪情壮志但不得施展的苦闷心情。杜甫诗中的马意象即对前代有所继承，又有所创新，内涵极其丰富。她从三个方面论述了其观点：一是马意象的文化内涵，在中国古代早期就有关于对马的解读，而且对马的理解也是在不断加深，马用来象征男性，也把马视为人祖，可以看出马在人们心目中的地位。所以，在这种传统文化的影响之下，逐渐形成了奉马为神，以马为贵的传统文化心理，也为以后以马喻贤埋下了深厚的文化底蕴。马的身上印刻了中国文人的价值追求，自古至今，文人就以建功立业和造福苍生来标榜自己，把自己比作千里马，从而产生了丰富多彩的“马文化”。二是杜诗中的马意象，在某种程度上折射和寄托了诗人人生观念和价值取向，体现了诗人的凌云壮志，契合了诗人一生坎坷、壮志未酬的复杂经历。马身上的永不放弃、执着向前的精神与古老的“天行健，君子以自强不息”的民族精神融铸在一起，成为感发民族生存意蕴，焕发民族生命力的一道亮丽风景线，使得马意象的文化底蕴更加深厚。这不仅仅是在主流母体映照下马意象的传承与变异，更是杜甫人生历程和价值追寻的一幅内视图。吴雪伶：《杜诗马意象内涵探析》，《运城学院学报》，2008年第26卷第4期。最后，我们来看魏立明的《古道驰骏马和画形寓深悲-----浅析杜甫咏马诗》魏立明：《古道驰骏马和画形寓深悲-----浅析杜甫咏马诗》，《辽宁教育行政学院学报》，2008年第25卷第5期。魏立明：《古道驰骏马和画形寓深悲-----浅析杜甫咏马诗》，《辽宁教育行政学院学报》，2008年第25卷第5期。四综上所述，结合这几位学者的研究，我们可以看出他们从不同的角度和用多样的方法以及大量的剖析，很深入客观的对杜诗中的马意象做了很好的解读，细细品味之后，让人赏心悦目，值得称赞。当然，他们的研究也稍有不足，但瑕不掩瑜，硕果累累，令人满意。笔者将根据前人的研究成果和成功经验，并结合自己的现有知识和理解能力，参考前人留下来的重要文献，有针对性的发掘其中的珍贵史料，内外结合，双重发力，继续挖掘杜诗马意象的潜在价值理念，不断创新研究方式方法，在继承和发扬中国优秀传统文化中，加快自身实力建设，真抓实干，不抛弃不放弃，定能实现中华民族伟大复兴的中国梦，加油！研究资料索引[1]林雅琳：《从石遗室诗话看陈衍的杜甫研究》，《杜甫研究学刊》,2010第2期。[2]夏兆辉：《从龙媒骏骨到石聿兀老马—杜甫诗歌中马意象的人生蕴藉阐释》，《阴山学刊》，2005第4期。[3]樊矫：《论杜甫的咏马诗》，《江苏石油化工学院学报》，2001第4期。[4]曹秀清：《诗圣的咏马诗》，2006第8期。[5]陈贻焮：《杜甫评传》，上海古籍出版社，1982年版。[6]袁行霈：《中国诗歌艺术研究》，北京大学出版社，1996年版。[7]《全唐诗》，中华书局，1999年版。[8]萧涤非：《杜甫诗选注》，人民文学出版社，1979年版。[9]浦起龙：《读杜心解:卷二之一》，中华书局，1961年版。[10]刘明华：《杜甫研究论集》，重庆出版社，2005年版。[11]张浩逊：《唐诗分类研究》，江苏教育出版社，1999年版。[12]萧涤非：《杜甫诗选注》，人民文学出版社，1979年版。[13]陈贻焮：《杜甫评传》，上海古籍出版社，1982年版。[14]尚永亮：《唐宋诗分类选讲》，高等教育出版社，2007年版。[15]刘洁：《唐诗题材类论》，民族出版社，2005年版。[16]仇兆鳌：《杜诗详注》，中华书局，1979年版。[17]浦起龙：《读杜心解》，中华书局出版社，1961年版。[18]《杜诗言志》，江苏人民出版社，1983年版。[19]金启华:《杜甫诗论丛》，上海古籍出版社，1985年版。[20]葛晓音:《杜甫诗选评》，上海古籍出版社，2002年版。[21]郭兴良、周建忠:《中国古代文