2025-2026学年河南省周口地区学校高三9月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河南省周口地区学校2025-2026学年高三9月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的材料，完成下面小题。材料一当自然召唤我以美，我心急火燎地想要进入它的世界。太美了，真是太美了。我在邻居家的后院里，驻足欣赏一朵向日葵。和雏菊、蒲公英一样，向日葵实际上是一个花序，是由一群小花交织所组成的群落。在向日葵花朵的中心，每朵纤细的筒状花都有能够产生花粉的合生花药、能够迎接花粉的雌蕊柱头，以及内含胚珠的子房，而胚珠日后将发育成种子。另一方面，沿着花中心的边缘，舌状花一瓣一瓣地连成一圈。这对蜜蜂而言就像是一圈环状指示灯。环保人士奥尔多·利奥波德曾写道：“对美的物理研究好像仍停留在黑暗时代。科学家推演着弯曲时空的数学公式，却不曾试着解答美的方程式。”谁都知道北方树林在秋天的景象：大地，红枫，加上披肩松鸡。用传统物理学的方式来看，在每平方米的土地上，一只松鸡只能代表千分之四左右的质量或能量；然而少了松鸡，大地一片死寂。没有花，世界对人类来说也是死寂的。所有的植物，几乎都要靠花来繁殖。现在我们要开始探讨美的物理属性了。哲学家和科学家已经携手合作，整理出了宇宙的一些规律：宇宙有趋于复杂的倾向；宇宙是个紧密连结的网络；宇宙以达到对称为目的；宇宙有自己的节奏；宇宙倾向于自成一体的组织系统；宇宙依靠反馈和回应维持；宇宙是善变而不羁的……这些宇宙间的规律可能就是构成美的元素。可以确定的是，它们正是花的元素。美的物理以数学为基础。向日葵的种子数量呈螺旋状递增，有二十一、三十四、五十五、八十九粒的不同类型。有的花特别大，甚至会有一百四十四粒种子。每一个种子数都是前面两个的总和。这样的模式几乎随处可见，例如松针、软体动物的壳、鹦鹉的喙与螺旋状星系等。第十四个数目之后，每个数字除以前一个数字，就会得到名为“黄金比例”的长宽比。古埃及的金字塔、希腊帕特农神庙以及几乎所有的美术甚至音乐创作，依循的都是这个比例。更巧妙的是，美的物理属性自有一套独一无二、自成一体的组织架构。科学家已经知道，不论是花对外界的敏锐度或采取行动时的个体差异，都远远超乎我们的想象。植物会对这个世界做出回应，有自己观察、触碰、品尝、嗅闻、聆听这个世界的方式。向日葵会随着太阳改变方向，早上向东转，下午向西转。它的茎部有对光敏感的细胞，可以“看”到阳光，而茎生长的方向带动了花转动的方向。在植物中，有些细胞能够看到光谱中的红光，有些可以看到蓝光或绿光。植物甚至可以看到我们看不到的波长的光，比如紫外线。大部分的植物都对触碰有反应，例如捕蝇草会迅速合起来，轻碰豆科植物攀爬的藤须会使它卷起来，而风的吹拂会让幼苗长得矮而结实。它们也“尝遍”了我们周遭的世界。向日葵用根品尝泥土以探寻养分。它的根可以深入地下两三米，品评出最好的食物来源，然后向那边长去。研究显示，有些种子若闻到或尝到烟的味道，会更快发芽。某些特定的声波也可能会促使植物更快发芽。向日葵和豆科植物一样，都会因听到某种类似人声但分贝较高的声音而长得更快。花和传粉者有其他的办法经由声音找到彼此。有种热带藤蔓植物靠蝙蝠传粉，它会用有凹陷的花瓣反射蝙蝠发射的声呐。蝙蝠呼唤花，花也做出回应。我们对花所知越多，它们就越活泼灵动。（摘编自沙曼·阿普特·萝赛《美的物理》）材料二同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。（节选自朱光潜《谈美》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.向日葵、雏菊、蒲公英都是由一群小花交织组成的群落，纤细的筒状花位于花朵的中心，舌状花沿着花中心的边缘连成一圈。B.美的物理以数学为基础，如向日葵的种子数量、鹦鹉的喙等所展现的模式，美术创作所依循的“黄金比例”，都与数学有关。C.植物可通过观察、触碰、品尝、嗅闻等方式感受外界并做出回应，植物的美的物理属性独一无二的组织架构由此得以呈现。D.受到各自性格和情趣的影响，我们在观察同一客观事物时，对事物的感知往往会有区别，得出多种看法，做出不一致的反应。2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.材料一引用利奥波德的话语，陈述缺少松鸡、花朵带来的影响，分别从道理和事实的角度阐述人类对美的物理研究不够深入的观点。B.材料一加点的“看”和“尝遍”两词使句子具有了拟人的修辞意味，这两处引号的用法与材料二第三段“知觉”的引号有明显不同。C.材料二中，作者将木商、植物学家、画家对古松的态度进行了比较，肯定并突出了审美态度，否定了实用态度和科学态度的价值。D.两则材料的作者都先关注了日常生活中的具体现象，再对之进行梳理，发现了基本规律，最后作出结论，体现了科学研究的态度。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二最后一段观点的一项是（）A.天地与我并生，而万物与我为一。 B.心中若有桃花源，何处不是水云间。C.画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 D.折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。4.在科普作品中加入第一人称的叙述有什么作用？请结合材料一画线句简析。5.美是客观存在，还是主观感受，还是兼而有之？请结合两则材料，谈谈你的思考。【答案】1.A2.B3.B4.①“我心急火燎地想要进入它的世界”，运用第一人称融入个人情感，增强文章感染力。②“我在邻居家的后院里，驻足欣赏一朵向日葵”，运用第一人称融入个体经历，把读者带入具体情境。5.示例1：美是客观存在的。依据材料一，美的物理以数学为基础，美的物理属性自有自成一体的组织架构，这决定了美的客观性，与个人的审美偏好和主观感受无关。虽然材料二认为只有具有审美的眼睛才能看到美，但只能说明有些人没有发现客观美的能力，而不能证明美是主观的。示例2：美是主观感受。依据材料二，对古松或者说是任何自然客体，它的形象随观者的性格和情趣而变化，美是个人的主观感受。材料一说美的物理属性自有自成一体的组织架构，但见到美，必须要有审美的眼睛。示例3：美是主观与客观的统一。依据材料一，美的物理以数学为基础，美的物理属性自有自成一体的组织架构，这决定了美的客观性；依据材料二，古松等自然客体的形象随观者的性格和情趣而变化，美又是个人的主观感受。“古松的形象一半是天生的，一半也是人为的”，美也一样，是主客观的统一。【解析】【1题解析】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。A.“纤细的筒状花位于花朵的中心，舌状花沿着花中心的边缘连成一圈”是向日葵花朵的特征，而非雏菊、蒲公英花朵的特征。故选A。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A.“从道理和事实的角度阐述人类对美的物理研究不够深入的观点”错误，“然而少了松鸡，大地一片死寂。没有花，世界对人类来说也是死寂的”并非事实，而是假设论证。C.“否定了实用态度和科学态度的价值”错误，文中只是介绍了我们三人的出发点不同，反应态度不一致，并没有否定任何一方。D.“两则材料的作者都……”错误，材料一并没有直接梳理出基本规律，而是列举了多种现象，并没有明确的规律总结。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二最后一段的观点是：有审美的眼睛才能见到美。A.讲的是顺应自然，免除物我之别而融与天地万物之间。强调人与自然和谐统一；B.意思是：只要心中有美好的愿望（或者追求），眼中看到的哪里不会是美景呢？与材料二最后一段的观点一致。C.指人心难测，透过现象是很难认识本质的；D.句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。此地曾有过历史风云，战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。故选B。【4题解析】本题考查学生赏析人称作用的能力。①“我心急火燎地想要进入它的世界”，运用第一人称表达，让读者感觉作者仿佛在与他们面对面交流，分享自己的真实感受和迫切愿望，拉近了与读者之间的距离。能让读者更容易与作者产生情感上的连接，读者能直观地感受到作者强烈的渴望，从而引发自身相似的好奇和探索欲望，产生共鸣，这种充满情感色彩的表述，为科普注入了活力，增强文章感染力。②“我在邻居家的后院里，驻足欣赏一朵向日葵”，运用第一人称的表述能让读者感觉是作者亲身经历的事情，使科普内容更具真实感。通过分享个人的具体经历，容易引起读者的共鸣，激发他们的兴趣使读者能够代入作者的视角，仿佛自己也置身于那个场景中。读者可能会在脑海中想象自己站在邻居家后院，与作者一同欣赏向日葵，有情境感。【5题解析】本题考查学生筛选和概括文本信息的能力。示例1：美是客观存在。材料一认为“美的物理以数学为基础”“美的物理属性自有一套独一无二、自成一体的组织架构”，这些表明美具有客观性，美是客观存在，不随人的主观意志增减变化。虽然材料二认为“有审美的眼睛才能见到美”，但并没有否认美的客观性，只能表明人的审美能力很重要。示例2：美是主观感受。依据材料二“我们三人可以说同时都‘知觉’到这一棵树，可是三人所‘知觉’到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树”以及“这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照”可知，美是个人的主观感受，个体领略到的感受是不同的。材料一认为“美的物理属性自有一套独一无二、自成一体的组织架构”，但材料二更强调“有审美的眼睛才能见到美”。示例3：美是主观与客观的统一。依据材料一“美的物理以数学为基础”“美的物理属性自有一套独一无二、自成一体的组织架构”，这些决定了美的客观性；依据材料二 ”这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照”可知，美是主观感受。根据“古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分”可知，美既是客观的，又是主观的，是主客观的统一。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。龙头青铜锁聂鑫森九七年初夏的一个黄昏，久卧病榻的江雨亭，从一个宽宽的梦里走出来，浑身透着虚汗，翻动一下轻飘飘的身子，竹席上便见一片人形的汗渍。从窗口斜射进来的夕光，闪着一种青铜的凉意，覆在他的面颊上。屋子里是一派看厌了的陈旧的风景，老式的双门柜，老式的条桌，老式的圆凳，就连他睡的床也是一张老式的圆柱床。江雨亭兀地喊了一声：“秀芬！”“那把龙头锁呢？”“你要它做什么？好多日子都不动它了，怎么又想起了它？唉，唉，你的病就是它引起的。”“胡说。难道我父亲交给我，就是把个病交给我？真是好不晓事！”秀芬不敢作声了，忙打开双门柜，在里面摸索一阵，才寻出一个小布包，再一层一层打开，便凸出了那把龙头青铜锁，然后小心地递给了江雨亭。江雨亭接过来，久久地摩挲着。这真是一把好锁，锁身镜面一样闪亮，冰凉冰凉的，造型更奇特，两只龙角就是锁柄，弯成弧对绞在一起，龙眼、龙嘴透出凛凛威严。三个锁孔，是用三片钥匙，还是用一片钥匙，钥匙该是什么形状，至今是个谜。而在锁的一侧，排着六个自上而下的孔。他无数次企望打开这把锁，想象在打开的一刹那，随着很清脆的一响，两只绞在一起的龙角猛地松开。但他一直没有打开过它。爷爷没有打开过，父亲没有打开过，他也如此。他父亲把锁谨慎地交给他的时候，是一九五五年。那时，父亲在中华锁厂当高级技工，他在设计室当技术员。深夜，父亲气喘吁吁地躺在床上，从枕头下掏出了龙头青铜锁，交给了他，让他想办法打开它。打不开不要紧，但不能砸坏或者遗失，再传下去，总有一天会打开的。父亲断断续续交代完后事，就安详地阖上了眼睛。江雨亭从那一天开始，就把心思放在龙头青铜锁上。白天在设计室搞新锁的设计和试制，晚上回到家里，翻资料，研究各种锁形和原理。他配置过各种不同的钥匙，但结果都一样：打不开。在每个夜晚的梦中，古代的、现代的、外国的、中国的各种各样的锁，纷至沓来，各种精美的钥匙依次打开那些锁，锁柄从锁孔里猛地弹出的声音，清亮悦耳，如鸣佩环，他常常狂笑着从梦中走出来。那时候，没有人知道他为打开一把古代的锁而昼夜苦思，只知道他痴痴呆呆，一副傻里傻气的样子，工人们给他取的外号叫“锁宝”。第二年，开始了一场运动，动员工人、干部、知识分子向党的领导干部提意见。那一次江雨亭被邀请去了。他走进会场时，人已经坐得满满的，他便拣个墙角的座位坐下来。双眼微闭，双手抱在胸前，臆想着开锁的方法，一个人嘿嘿的笑着。那天，会场上的气氛非常热烈，发言的一个接一个，有批评党委书记工作方法粗暴的，有批评厂长不懂技术乱指挥的……江雨亭什么也没有听见，他喃喃自语：“打开了！打开了！”他忽然听见党委书记点他的名，他一惊，说：“我没有什么意见，我觉得一切都很好。我想的是锁。”哄堂大笑。结果江雨亭倒落下个“立场坚定”的好名声。一九七八年，二十岁的儿子考上大学了。又过了几年，儿子大学毕业，分配到中华锁厂的设计室，和他共事。到一九九一年，江雨亭六十岁，退休了。这一年，儿子经群众选举当了厂长。可是，龙头青铜锁还没有打开。江雨亭有些灰心了。有一天，秀芬悄悄坐在江雨亭的身边，看着他摆弄龙头青铜锁，然后说：“雨亭，我说句话，你听不听？”江雨亭惊愕地抬起头，说：“我听着哩。”“我怀疑这是一把死锁，根本就打不开——做的时候就是一把死锁。”“啊？”“要不，为什么几代人都打不开？不过是个锁的意思，让江家子孙的心思都在锁上，好守着这门技艺。”江雨亭突然低下了脑袋，说：“那么，这把锁就太邪乎了，岂不是把江家子孙世世代代锁住了，安分守己，老老实实。”江雨亭把龙头青铜锁包好，交给秀芬，让她好好收着，到蹬腿前交给儿子，了一桩心事。他说：“秀芬，我们都退休了，好好玩一玩，跳晨舞，打门球。”秀芬说：“要得！”三年前，江雨亭突然病了，全身乏力，坐卧不宁，自言自语，旁若无人。他又想起了龙头青铜锁，想起了多年来总盯着龙眼、龙嘴那三个锁孔，而锁侧的那六个自上而下的形如装饰的小孔呢？在一九九七年初夏的这个黄昏，江雨亭的脑海里突然冒出了一些龙的意象，并由此想到了《易经》上的“乾”卦。那六个呈扁形的孔，是不是像“乾”卦的六个爻位？初九，潜龙勿用……九五，飞龙在天……江雨亭高喊：“秀芬，快寻几根铁丝来。”秀芬满头大汗进来了，她说家中没有铁丝，只找到几颗回形针，并捶直了，看行不行？开锁的过程并不冗长。龙头青铜锁打开了，叭叭叭，响了几声后，两只龙角蓦地分开，整个龙头变得美丽极了。江雨亭放声大哭。秀芬说：“你该笑，还哭什么？”江雨亭抹了抹老泪，沉思了一阵，说：“不！这把锁，世世代代都打开过，我坚信这一点。只是在他们快离开人世时，再把锁关死，只传锁，不传开锁的方法，让下一代把心思都放在锁上，成为一个老老实实的手艺人。”“你父亲也打开过？”“是的。我相信我的判断。我老老实实地过了一辈子，没有风险，当然也没有成就，不过能养家糊口而已，这是一件幸事，还是一件憾事？”秀芬说：“当然是幸事。你把锁关上吧，传给儿子！”“不！我要把这一切都告诉小波。一个人就为开一把锁过一辈子有什么意思。”秀芬说：“我真担心。”江雨亭劲鼓鼓地跳下床，说：“晚餐准备一瓶好酒，把儿子叫回来！”“你怎么下床了，你还病着哩。”“我有病吗？不！我很健旺，我还想多活些日子。”几个月后，濒临破产边缘的中华锁厂突然起死回生，像一条巨龙一样腾空而起。龙头青铜锁以它奇特的外形和充满趣味的开锁方法风行于城乡市场及各旅游风景地。当小波将锁和一串针样的镀银钥匙交给父亲时，江雨亭仰天大笑，说：“你比我有出息。那把祖传的锁呢？”小波说：“摆在厂里的陈列室了。放在家里，我怕它有一天又要来锁住我。”江雨亭骂一声：“这小子！”这以后，江雨亭的身体好了起来，吃得，睡得，走得，玩得。那些老式家具，通通不要了，换上一套组合式米黄色的家具。墙上挂上了国画条轴，其中一幅《鲤鱼跃水图》，题款是“鱼为奔波始化龙”。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.父亲把龙头青铜锁交代给儿子，特别叮嘱“不能砸坏或者遗失”，这暗示下文江雨亭的推断“世世代代都打开过”是合理的。B.在锁没打开的时候，秀芬怀疑是死锁，在锁打开后，秀芬又建议把锁锁上，意在以秀芬的保守封闭反衬江雨亭的开拓进取。C.“一套组合式米黄色的家具”，不仅给小说结局带来一抹亮色，而且与开头的“老式”家具前后照应，暗示人物的内心变化。D.小说以“九七年初夏的这个黄昏”为线索联结过去和现在，巧妙地讲述了三代开锁的故事，同时使叙事具有历史纵深感。7.关于文中画横线的部分，下列说法不正确的一项是（）A.前文叙事舒缓，此处简要交代江雨亭儿子人生中的重要经历，叙事节奏加快，行文张弛有度。B.江雨亭家祖孙三代先后在中华锁厂工作，这与江家“老老实实”过一辈子的家风有一定关系。C.江雨亭的儿子被选举为厂长，既表现出他的才能，又使他带领锁厂起死回生的情节自然合理。D.看似介绍儿子的成长发展，实则通过对比暗写江雨亭心理，后者几十年钻研未果，不免灰心。8.文章开篇写江雨亭“从一个宽宽的梦里走出来”，请谈谈你对这句话的理解。9.这是一篇“以小见大”的小说，请结合文本简述这一叙事效果是如何实现的。【答案】6.C7.D8.“宽宽的梦”，表现出江雨亭解开龙头青铜锁执念之深、耗时之久，“走出来”意味着神志清醒，找到出路。9.以一个普通家庭的遭际表现中国半世纪的历史波澜，以“解锁”这件小事表现中国从封闭走向开放的主题，以“龙”这个具体的意象象征中国积极进取的传统文化精神。【解析】【导语】《龙头青铜锁》通过一把传承三代的锁，展现了江家几代人对技艺的执着与对生活的思考。小说以细腻的笔触描绘了江雨亭从痴迷到顿悟的心路历程，揭示了传统与现代、守旧与创新的冲突。通过锁的象征意义，作者探讨了家族传承与个人追求的关系，最终以江雨亭的觉醒和儿子的成功，传递出突破束缚、追求创新的主题。全文叙事紧凑，情感深沉，既具有历史的厚重感，又富有现实的启示意义。【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。A.“这暗示下文江雨亭的推断‘世世代代都打开过’是合理的”错，父亲叮嘱“不能砸坏或者遗失”主要是体现对祖传之物的珍视，以及希望后代能继续尝试打开锁，将家族技艺传承下去，不能直接暗示江雨亭“世世代代都打开过”这一推断合理。B.“意在以秀芬的保守封闭反衬江雨亭的开拓进取”错，秀芬怀疑是死锁以及建议把锁锁上，主要是出于她对这把锁的实际看法和传统观念，不算保守封闭，也并非为了反衬江雨亭的开拓进取，这种说法过于牵强。D.“小说以‘九七年初夏的这个黄昏’为线索”错，小说是以“龙头青铜锁”为线索联结过去和现在，讲述三代人的故事，而不是“九七年初夏的这个黄昏”，“九七年初夏的这个黄昏”只是故事中的一个时间节点。故选C。【7题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。D.“通过对比暗写江雨亭心理，后者几十年钻研未果，不免灰心”错，文中介绍儿子的成长发展主要是为了展现时代的变迁以及锁厂的发展变化，并非通过对比暗写江雨亭的心理，说江雨亭几十年钻研未果不免灰心在文中没有依据，该选项说法不正确。故选D。【8题解析】本题考查学生理解句子含义的能力。“宽宽的梦”生动体现江雨亭对解开龙头青铜锁执念极深且耗时长久。他自父亲交锁后，几十年都专注于开锁研究，梦境暗示其脑海中全是与锁相关想象、探索，执念深入生活与精神世界。“走出来”表明他从长久对锁的迷茫、困惑状态中清醒，同时意味着他找到开锁思路和方法，实现思维突破，为后文成功开锁及观念转变铺垫，精准传达其心理和状态变化。【9题解析】本题考查学生分析文章叙事特点和艺术效果的能力。以家庭琐事映射时代浪潮：小说围绕江雨亭一家展开。江雨亭从父亲手中接过龙头青铜锁，此后几十年钻研开锁，期间历经社会运动等时代变迁。儿子的成长轨迹，从上学到进入锁厂工作直至当厂长，也与时代发展同步。家庭中这些看似平常的经历，如江雨亭在特殊时期开会的表现，儿子所在锁厂的兴衰，实则是中国半个世纪社会经济发展、时代风云变幻的微观呈现，借家庭遭际展现历史波澜壮阔。借解锁小事彰显发展变革：龙头青铜锁长期未被打开，象征着一种封闭状态，江家几代人困于解锁难题，恰似社会曾处于相对封闭的发展阶段。而江雨亭最终成功解锁，且锁厂将其开发推向市场，锁从家族秘物变为商品，这一转变如同社会打破封闭走向开放。锁厂从困境到因创新产品（以龙头青铜锁为原型开发产品）而起死回生，暗示中国传统产业在开放中变革发展，借解锁这件小事揭示从封闭走向开放的宏大主题。用龙形锁具寓意文化精神：龙头青铜锁以“龙”为显著造型特征。在中国文化里，龙代表积极进取。江家对锁的执着传承，是对传统文化坚守；解锁后锁厂发展，如同龙腾空而起，展现出突破创新。这一过程借“龙”这一具体意象，寓意中国在传统文化根基上，积极进取，实现传承与发展，将抽象文化精神具象化，展现“以小见大”叙事魅力。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：大宋皇帝谨致誓书于契丹皇帝阙下：共遵诚信，虔守欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两，更不差使臣专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。……自此保安黎献，谨守封陲，质于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷，有渝此盟，不克享国。昭昭天鉴，当共殛之。远具披陈，专俟报复，不宣。（节选自《宋·叶隆礼·契丹国志<澶渊誓书>》）材料二：真宗皇帝亲御六师，胜虏于澶渊。知其有厌兵之心，稍以金帛啖之。虏欣然听命，岁遣使介，修邻国之好。逮今百数十年，而北边之民，不识干戈。此汉、唐之盛，所未有也。古者戎狄迭盛迭衰，常有一族为中国之敌。汉文帝待之以和亲，而匈奴日骄。武帝御之以征伐，而中原日病。谓之天之骄子，非一日也。今朝廷之所以厚之者，不过于汉文帝，而虏弭耳驯服。契丹据有全燕，擅桑麻枣栗之饶，兼玉帛子女之富，重敛其人，利尽北海，而又益之以朝廷给予之厚。贾生所谓三表五饵，兼用之矣。被氈饮乳之俗，而身服锦绣之华，口甘曲蘖之美，至于茗药橘柚，无一不享，犬羊之心，醺然而足，俯首奉约，习为礼义。吾无割地之耻，而独享其利，此则天意，非人事也。昔唐天宝之乱，朔方、河陇之兵起而东征，吐蕃乘虚袭据郡县。唐内苦藩镇皆叛，置而不问，百年之间，兽心猖狂，无复顾忌。理极而变部族内溃而唐土遗黎解辫内嚮中原未尝血刃，而壤土自复。今吾不忍涂炭生民，而以皮币犬马结异类之欢，推之天理，倘亦有唐季吐蕃之变乎？（节选自苏辙《历代论·燕蓟》）材料三：自古创业之君，皆有敌国相持之忧，命将出师，兵交于外，而中不失其所以为国者。故其兵可败，而其国不可动，其力可屈，而其气不可夺。今天下一家，二虏且未动也，而吾君吾相终日皇皇焉应接之不暇，亦窃为执事者不取也。昔者大臣之议，不为长久之计，而用最下之策，是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣。臣虽不肖，窃论当今之弊。（节选自《东坡应召集》卷第一策略二）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。理极A而变B部族C内溃D而唐土遗黎E解辫F内嚮G中原H未尝血刃11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.封，疆界，与《烛之武退秦师》“既东封郑”中的“封”字用法不同。B.克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”字词义相同。C.人事，人的作为，与《五代史伶官传序》“岂非人事哉”中的“人事”意思相同。D.置，搁置的意思，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”中的“置”词义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.在签订澶渊之盟这件事上，北宋态度积极，北宋皇帝认为两国签订的盟约应该世代守护，永远传承下去。B.真宗亲自率领大军，在澶渊之战中击败了契丹军队，最终与敌人达成了和解，百数十年没有重演割让土地的耻辱历史。C.历史上对待周边民族的态度，无论是汉文帝、武帝对待匈奴的策略，还是唐朝纵容吐蕃，都给国家带来了祸患。D.苏轼认为过分追究过去战略上的错误是没有必要的，正如自己在很多方面也比不上父辈，因而仅就时弊谈自己的观点。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）武帝御之以征伐，而中原日病。（2）是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。14.苏洵写《六国论》的历史背景也是北宋向契丹等国缴纳“岁币”，请结合课文及材料简要概括父子三人在“岁币”问题上的观点有何不同？【答案】10.BDG11.D12.D13.（1）汉武帝依靠征伐的手段抵御少数民族，中原（黄河中下游）地区一天天衰弱。（2）因此每年花费数十百万的钱财，来资助强敌，这是已经发生了（过去所犯）的错误，无法挽回的悔恨。14.①苏洵的观点在于岁币这类贿赂行为，最后会导致亡国；②苏辙的观点在于岁币可以满足敌人，使国家安定；③苏轼观点在于贡献岁币是鼠目寸光，没有从长远考虑。【解析】【导语】北宋与契丹签订澶渊之盟，材料一呈现其誓书内容，尽显求和诚意。材料二则从利弊两面剖析，既肯定其带来百余年和平，让北边百姓免罹兵戈，使契丹渐染礼义；又忧心重赂或酿后患，类比唐蕃旧事，发人深省。材料三苏轼直言岁赂强虏为下策，批判短视，呼吁谋长久。三则材料围绕盟约，反映时人对宋辽关系、国安策略思索，为后世洞察历史提供多元视角。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：物极必反，部族内部秩序崩乱，而唐朝的遗民（唐朝灭亡后残留的百姓）解开发辫，向中央政府归顺，中原地区没有发生流血冲突。“理”是主语，“极”是谓语，“而”表顺承，“变”是谓语，主谓结构完整；“部族”是下一句的主语，其前停顿，故B处断开；“部族”是主语，“内溃”是谓语，主谓结构，表意完整，故D处断开；“唐土遗黎”是主语，“解辫内嚮”是谓语，句子完整；“中原”是下一句的主语，其前停顿，故G处断开。故选BDG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。名词，疆界/使动用法，使……成为疆界。句意：谨慎地守卫疆界。/在东边使郑国成为疆界。B.正确。句意：将不能够享受国运昌盛。/能够坚持到底的大概很少。C.正确。句意：这是天意，不是人的作为。/难道不是人的作为吗?D.错误。词义不同。搁置/放弃、丢下。句意：搁置起来不过问。/沛公就丢下车辆和随从人马。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“正如自己在很多方面也比不上父辈”错误。原文“而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣。臣虽不肖，窃论当今之弊”是批评那些只一味追究过去战略失误，却不谋求未来应对之策的做法，“不肖”是谦辞，他只是基于此来谈论当下的弊端，并没有真正与父辈作比较。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以征伐”，介词结构后置；“日”，名词做状语，一天天；“病”，衰弱、衰落。（2）“金缯数十百万”，定语后置，正确顺序为“数十百万金缯”；“资”，赠给，给予，供给；“咎”：错误，过错，过失。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息、评价探究思想观点的能力。①苏洵：结合其《六国论》的背景以及文章核心观点来看，苏洵认为通过向他国缴纳岁币这类贿赂的行为，就如同六国赂秦一样，长此以往最终会导致国家走向灭亡，强调了这种做法对国家存亡的严重危害。②苏辙：从材料二“今吾不忍涂炭生民，而以皮币犬马结异类之欢……吾无割地之耻，而独享其利，此则天意，非人事也”等内容可知，苏辙觉得缴纳岁币能够满足敌方的需求，换取国家的安定，在一定程度上认可了岁币带来的和平稳定的局面，看到了岁币积极的一面。③苏轼：根据材料三“是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣”可知，苏轼认为贡献岁币这种做法是短视的行为，只是着眼于当下，没有从长远角度去考虑国家的发展和应对之策，批判了这种缺乏长远谋划的策略。参考译文：

材料一：北宋皇帝向辽国皇帝恭送誓书：共同遵守诚信，虔诚地奉行和维持友好的同盟关系，并依据本地的风土人情和实际情况，来资助军队费用。每年提供二十万匹绢，一十万两银，不再特别派遣使者专门前往北朝，而是由三司（盐铁司、度支司、户部司）人员负责将岁币（银、绢等财物）送到雄州交割。……从此保障民众中的贤者安全，谨慎守护边疆，对天地神祇和宗庙社稷发誓，子孙后代共同遵守，永远传承下去，如果违背此盟约，将不得享受国运昌盛。明亮的天空可作见证，如有违背天诛地灭。来自远方的誓书已经陈述了其中详尽的内容，专门等待您的回复，不再多言。材料二： 真宗皇帝亲自率领军队，在澶渊之战中打败了敌人。知道敌人有厌战心理，于是略微用金银财宝安抚他们。敌人欣然接受，每年派遣使者，修复与邻国的友好关系。到现在已一百多年，北边的百姓不知道战争为何物。这种情况在汉唐盛世中也没有出现过。在古代，戎狄（西、北的少数民族）交替着兴盛与衰败，常常有一个族群成为中原（中央）政权的主要敌人。汉文帝采取和亲政策来对待他们，匈奴逐渐变得骄傲自大起来。汉武帝依靠征伐手段来抵御少数民族，中原（黄河中下游）地区一天天衰弱。人们称他为“天之骄子”，这种情况已经持续很久了。如今朝廷用来厚待少数民族的付出，不超过汉文帝，而敌人就已经俯首帖耳了。契丹占据了整个燕地，掌握丰富的桑麻枣栗，同时也有丰富的玉帛和人口（也可指年轻的壮丁奴婢），向它的百姓征收重税，占有北海所有的利益，又加上宋朝丰厚的赠予。贾谊所提出的“三表五饵”策略，被同时使用。保持披毡饮乳的习俗，却身穿锦绣华丽的衣服，口中品尝佳酿（美酒）的美味，至于名贵的茶叶药材桔柚之类的果品，没有一样享受不到的，像犬羊一样的心思，已经感到满足，低着头遵守约束，惯常成为了礼义。我朝没有割让土地的耻辱，却单单享受到了这样的好处，这是上天的意旨，而不是人的努力能做到的事情。 从前唐代的天宝之乱，朔方、河陇的军队出发东征，吐蕃也乘虚突袭占领了一些郡县。唐室对内苦于藩镇纷纷割据反叛，却置之而不问，致使上百年间，吐蕃兽心猖狂，没有丝毫的顾忌。物极必反，部族内部秩序崩乱，而唐朝的遗民（唐朝灭亡后残留的百姓）解开发辫，向中央政府归顺，中原地区没有发生流血冲突，土地自然得以恢复。现在，我朝不忍心让百姓陷入苦难，用皮、丝织品、犬、马等财物来满足异族的欢心，以此来取悦他们，这种做法推之于天理，也能有唐朝末年吐蕃入侵那样的变故吗？材料三：自古以来，作为创业的君主，都有其他国家抗衡的担忧。于是任命将领出征，对外作战，但是内部不会失去用来安定国家的根本。因此他们的军队可以被击败，但他们的国家却不可动摇，他们的力气可以耗尽，但他们的志气不可以被改变。现在天下已经统一，两个敌国还没有大的举动，而我们的国君和宰相整日惶惶然应对不暇，我认为执政者不应该如此啊。从前大臣们的建议，不做长远谋划，却采取最为下等的策略，因此每年花费数十百万的钱财，来资助强敌，这是已经发生了的错误，无法挽回的悔恨。但评论者却仍然要深入追究当时决策者的过失，却不考虑长久之计，也是没有意义的。我虽然不才，私下议论一下当前的弊病。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。送李泾州审言二首（其二）梅尧臣汉家旧日回中①路，天子新除太守行。牙将握刀趋远驿，羌人下马拜高旌。云间白草开边陇，山上朱楼压郡城。勇脱区区簿书内，壮心应欲请长缨。〖备注〗①回中：古道路名，在今宁夏固原县境内。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.唐宋人写时事常托之于汉代，本诗的“汉家”与《燕歌行》中的用法相类。B.“新”“除”两词写出李审言刚刚被任命为泾州太守，交代了送别的背景。C.远在泾州的羌人听到了李审言即将上任的消息，持刀匆忙逃往远方的驿站。D.云间白草与山上朱楼色彩鲜明，相互映衬，展现了泾州地区的壮丽景色。16.请结合诗歌内容，分析诗人寄寓的情感。【答案】15.C16.①表达了他对友人的期待与祝福。“勇脱”“请长缨”写出了诗人希望李审言能摆脱官务琐事，征战沙场，建功立业。②对友人才华与能力的赞美。以羌人“拜高旌”衬托他的威仪，以“壮心”赞美他的志向远大。【解析】【导语】梅尧臣的《送李泾州审言二首（其二）》通过描写李审言赴任泾州太守的场景，表达了对友人将要施展抱负的期盼和祝愿。诗中描绘了边塞壮丽的自然景色和羌人敬慕太守的景象，寄寓着对李审言能在任上大有所为的美好期待。【15题解析】本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。C.“羌人听到了李审言即将上任的消息，持刀匆忙逃往远方的驿站”错误。“牙将握刀趋远驿，羌人下马拜高旌”，意思是牙将们握着刀奔赴远驿迎接太守，羌人看到太守的高旌纷纷下马拜谒，表现出对李审言这位新太守的敬重，而不是“羌人听到了李审言即将上任的消息，持刀匆忙逃往远方的驿站”。故选C。【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①“勇脱区区簿书内”意思是希望友人能够勇敢地从琐碎的官府文书事务中摆脱出来，不要被繁杂的日常政务所束缚，体现出诗人认为友人不应局限于处理一般的行政事务，而应有更远大的作为。“壮心应欲请长缨”中“请长缨”用了汉代终军请缨出使南越的典故，诗人在这里说友人应该有像终军那样的壮志，主动请求奔赴边疆，建立功勋，表达了诗人对友人的期待，希望他能在边疆战场上展现自己的才能，为国家效力，同时也是对友人的一种美好祝福，期望他能实现自己的抱负。②对友人才华与能力的赞美。“羌人下马拜高旌”描绘了羌人看到李审言的旌旗就下马拜谒的场景，通过羌人的行为，侧面衬托出李审言的威严和声望，暗示他有着非凡的人格魅力和强大的影响力，能够让边疆的少数民族都对他表示敬重，这是对他才华和能力的一种赞美。“壮心”一词直接点明了友人有远大的志向，诗人用此来赞美友人不是一个胸无大志、只知安于现状的人，而是有着宏伟抱负和进取精神的人，进一步肯定了友人的内在品质和志向追求。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《谏太宗十思疏》中“____________，____________”两句，明确指出高位者需怀谦卑之心、戒骄戒躁以加强自我修养。（2）某档介绍中国古代建筑艺术的科普节目，在介绍宫殿建筑回廊的婉转曲折与飞檐的灵动精巧时，特意引用了杜牧《阿房宫赋》中的名句“____________，____________”。（3）有一幅题为《金陵秋色图》的水墨画（见下图），其收藏者想选用王安石《桂枝香·金陵怀古》中的词句作为题跋以赞其画面之美，你觉得最恰当的是：____________，____________。【答案】（1）念高危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川（2）廊腰缦回檐牙高啄（3）千里澄江似练翠峰如簇三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。古往今来，中国人的日常生活总是被各式各样的吉祥图案装点着。蝙蝠就是经典的吉祥图案，在建筑、器物和服饰上随处可见。而蝙蝠图案之所以深受欢迎，主要是因为（甲）。蝙蝠还经常与铜钱搭配，因为古代铜钱中间有方孔，俗称为“钱眼”，所以这一图案寓意着“福在眼前”。人们也将面貌同样丑陋的蜘蛛当作吉祥图案的原因是蜘蛛的别称“嬉子”中的“嬉”与“喜”谐音。常见的图案是一只蜘蛛从蛛网上面垂悬而下，寓意着“A”。以上例子都是用谐音法来创造吉祥图案的。不过，谐音法有可能导致表意不够明确，尤其是（乙）。比如，一幅图上面有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知所云；再从读音的角度细细琢磨，才B：“连生贵子”嘛！除了谐音法，创造吉祥图案的方法还有象征法、文字法和符号法等。象征法需要利用具有吉祥寓意的事物。比如，鸳鸯成双成对，象征着婚姻美满；石榴籽多，象征着多子多孙；松柏长青，象征着健康长寿……文字法直接用文字来表达吉祥寓意，比如“福”“寿”“喜”等字。经过艺术化加工这些图案往往体现书法之美或装饰之美。符号法通过创造出来的符号表达吉祥寓意。第一种方法是将“喜”“寿”“回”等文字转换成图案。①第二种方法是创造合体字，②比如“招财进宝”四个字，③巧妙组合成一个字。④利用符号法创造各类图案，⑤深受人们喜爱，⑥被广泛应用于各种喜庆场合。中国传统吉祥图案集中表达人们对美好生活的普遍向往，充分体现中国人民丰富的想象力及高超的艺术水平，具有深入人心的美学价值。18.请将文中画波浪线的句子，改写成以“蜘蛛”为陈述主体的4个短句。可以适当增删词语，但不得改变原意。19.请在文中画横线处填入恰当的成语。20.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22.学校举办“中国福文化”展览，你是一名志愿讲解员。请你结合下边这幅图片，把解说词补充完整，不超过100字。同学们，图片正中间的“福”，是康熙皇帝亲笔题写的有“天下第一福”的美誉。结合文字四周的提示，大家能看出这个“福”字隐藏的奥妙吗？______________________“天下第一福”果然名不虚传。【答案】18.蜘蛛面貌同样丑陋，却被人们当作吉祥图案，因其别称“嬉子”中的“嬉”与“喜”谐音，故寓意吉祥。19.A：喜从天降；B：恍然大悟20.②在“比如”后加“把”；④在“创造”后加“的”21.甲：蝠与福谐音；乙：当元素组合复杂时22.这个“福”字暗藏玄机：左侧形如“子”和“才”，右侧似“寿”字，下方藏“田”字，整体蕴含“多子、多才、多田、多寿、多福”之意，将五福合一，堪称汉字艺术的巅峰之作。【解析】【18题解析】本题考查学生变换句式的能力。原句是一个因果关系的长句，其中“人们也将面貌同样丑陋的蜘蛛当作吉祥图案”是结果部分，“蜘蛛的别称‘嬉子’中的‘嬉’与‘喜’谐音”是原因部分。改写时首先提取关于蜘蛛本身特点的描述，即“蜘蛛面貌同样丑陋”，单独成句，这是对蜘蛛的基本特征介绍，为后续内容做铺垫。然后将结果部分改为被动语态，突出蜘蛛这一主体，即“却被人们当作吉祥图案”，此句明确了蜘蛛在人们观念中的地位，与前句的丑陋面貌形成对比，引发读者对原因的好奇。​接着阐述原因，“因其别称‘嬉子’中的‘嬉’与‘喜’谐音”，“因”字清晰地表明了因果逻辑关系，解释了蜘蛛被当作吉祥图案的关键因素。​最后补充说明结果，即“故寓意吉祥”，这里的“故”承接上句原因，完整地呈现了从蜘蛛特点到被赋予吉祥寓意的逻辑链条。【19题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A.根据前文“常见的图案是一只蜘蛛从蛛网上面垂悬而下”可知，蜘蛛垂落的动态与“从天而降”呼应，“嬉”与“喜”谐音，寓意“喜事”，需表达“喜事突然降临”的寓意，可用“喜从天降”。喜从天降：指喜事从天上掉下来，比喻突然遇到意想不到的喜事。B.根据前文“一幅图上有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知所云；再从读音的角度细细琢磨”可知，此处表现了从“不知所云”到“细细琢磨”后的顿悟，需体现突然明白的过程，可用“恍然大悟”。恍然大悟：对某一事物突然明白、突然醒悟。【20题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②“比如‘招财进宝’四个字”逻辑不当，语句①与前面“第一种方法”照应，都以人为叙述主体，为保持前后连贯，应在“比如”后加“把”。④“利用符号法创造各类图案”主语残缺，后文“深受人们喜爱”的主语是“图案”，但前句未明确“图案”是符号法创造的结果，为使“利用符号法创造的各类图案”成为后文的主语，应在“创造”后加“的”。【21题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲：根据后文“蝙蝠还经常与铜钱搭配，因为古代铜钱中间有方孔，俗称为‘钱眼’，所以这一图案寓意着‘福在眼前’”可知，蝙蝠图案受欢迎是因为其谐音，此处可填“蝠与福谐音”。乙：根据后文“一幅图上面有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知所云；再从读音的角度细细琢磨”可知，说明当图案中的元素组合较为复杂时，谐音法在表达吉祥寓意方面可能会出现表意不明确的问题，此处可填“当元素组合复杂时”。【22题解析】本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。拟写解说词时先直接指出“福”字暗藏玄机，吸引听众注意。然后分述“福”字左侧、右侧、下方的结构和寓意，左侧形如“子”和“才”，寓意“多子”和“多才”，“子”象征子孙满堂，“才”象征才华横溢，右侧形似“寿”字，寓意“多寿”，象征健康长寿，下方藏有“田”字，寓意“多田”，象征财富和丰收，这种拆解属于符号法中的文字转换，将抽象文字转化为具象符号，再将“多子、多才、多田、多寿、多福”五重寓意合为一体，体现了“五福合一”的吉祥文化，既符合文字法的直接表意，又通过符号组合深化了“福”的内涵。最后用“堪称汉字艺术的巅峰之作”总结“福”字的艺术价值。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。这个时代，每个人都在匆匆忙忙地低着头赶路，却离生命的本真越来越远。是时候该抬起头了，头顶之上，是天空；生命之上，是庄严。以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。材料描述了在当前时代背景下，人们普遍处于一种匆忙的状态，总是“低着头赶路”。这种状态导致人们逐渐远离了“生命的本真”。随后，材料发出呼吁，认为是时候“抬起头”，因为在“头顶之上，是天空；生命之上，是庄严”。材料看似简单，但内涵丰富，强调在快节奏的现代社会中人们远离生命本真，需要抬头看天空，寻找庄严的生命意义。材料中关键词的含义是审题的重点和难点。“这个时代”明确了背景，提示我们思考现代社会中人们生活状态的特点以及形成这种状态的原因。现代社会节奏快、竞争激烈，科技发展带来信息爆炸，人们面临各种压力，使得许多人在匆忙中迷失自我。​“匆匆忙忙低头赶路……”象征现代人在快节奏生活里，被物质追求、功利目标驱使，一味埋头于具体事务，像工作、学习竞争等，无暇思考生命深层意义。“低头赶路”和“离生命本真越来越远”之间存在因果关系。低头赶路是具体行为表现，生命本真可以理解为生命最纯粹、最本质的状态，如内心的宁静、对真善美的追求、对自我价值的正确认知等。这表明人们过度关注外在目标，忽视了内心需求和生命的真正意义。一个动作指令，代表着改变当前状态，转变视角。象征转变生活态度，从只关注眼前事务到关注更广阔世界和内在精神。意味着停下匆忙脚步，审视生活，思考生命价值。“天空”象征着广阔、自由、无限可能，暗示人们从狭隘的视野中走出来，去拥抱更广阔的天地，感受自由与无限可能，获得心灵慰藉与启示。“生命之上的庄严”可理解为生命的神圣、崇高价值，以及对道德、精神追求的敬重，提示人们重视生命精神层面，如坚守善良、追求真理、实现人生价值等。总之，材料的核心观点是，现代人低头赶路，忽视了生命的本质，应该抬头看向天空，重新发现生命的庄严。写作时，可以先剖析匆忙的原因，阐述“低头赶路”的危害。可以从社会竞争压力、消费主义影响、科技发展带来信息过载等方面入手。再阐述寻找生命本真的内涵，强调回归生命本真。从不同角度探讨生命本真的含义。可以是对简单生活的向往，如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活，回归自然，享受生活中的宁静与美好；也可以是对精神追求的重视，像苏格拉底追求真理，为了心中的正义甘愿赴死，体现了对精神层面的执着坚守。然后提出回归的方法，倡导人们学会放慢脚步，进行自我反思。比如，每天安排一定时间进行冥想，让内心平静下来，思考自己真正想要的生活；减少不必要的社交和物质追求，把时间和精力投入到自己真正热爱的事情上，如阅读、绘画、陪伴家人等。通过具体可操作的方法，帮助人们摆脱匆忙，回归生命本真。最后发出号召，提出希望。立意：（1）仰望天空，回归生命本真。（2）仰望天空，追求精神高度。（3）敬畏生命，坚守生命的庄严。河南省周口地区学校2025-2026学年高三9月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的材料，完成下面小题。材料一当自然召唤我以美，我心急火燎地想要进入它的世界。太美了，真是太美了。我在邻居家的后院里，驻足欣赏一朵向日葵。和雏菊、蒲公英一样，向日葵实际上是一个花序，是由一群小花交织所组成的群落。在向日葵花朵的中心，每朵纤细的筒状花都有能够产生花粉的合生花药、能够迎接花粉的雌蕊柱头，以及内含胚珠的子房，而胚珠日后将发育成种子。另一方面，沿着花中心的边缘，舌状花一瓣一瓣地连成一圈。这对蜜蜂而言就像是一圈环状指示灯。环保人士奥尔多·利奥波德曾写道：“对美的物理研究好像仍停留在黑暗时代。科学家推演着弯曲时空的数学公式，却不曾试着解答美的方程式。”谁都知道北方树林在秋天的景象：大地，红枫，加上披肩松鸡。用传统物理学的方式来看，在每平方米的土地上，一只松鸡只能代表千分之四左右的质量或能量；然而少了松鸡，大地一片死寂。没有花，世界对人类来说也是死寂的。所有的植物，几乎都要靠花来繁殖。现在我们要开始探讨美的物理属性了。哲学家和科学家已经携手合作，整理出了宇宙的一些规律：宇宙有趋于复杂的倾向；宇宙是个紧密连结的网络；宇宙以达到对称为目的；宇宙有自己的节奏；宇宙倾向于自成一体的组织系统；宇宙依靠反馈和回应维持；宇宙是善变而不羁的……这些宇宙间的规律可能就是构成美的元素。可以确定的是，它们正是花的元素。美的物理以数学为基础。向日葵的种子数量呈螺旋状递增，有二十一、三十四、五十五、八十九粒的不同类型。有的花特别大，甚至会有一百四十四粒种子。每一个种子数都是前面两个的总和。这样的模式几乎随处可见，例如松针、软体动物的壳、鹦鹉的喙与螺旋状星系等。第十四个数目之后，每个数字除以前一个数字，就会得到名为“黄金比例”的长宽比。古埃及的金字塔、希腊帕特农神庙以及几乎所有的美术甚至音乐创作，依循的都是这个比例。更巧妙的是，美的物理属性自有一套独一无二、自成一体的组织架构。科学家已经知道，不论是花对外界的敏锐度或采取行动时的个体差异，都远远超乎我们的想象。植物会对这个世界做出回应，有自己观察、触碰、品尝、嗅闻、聆听这个世界的方式。向日葵会随着太阳改变方向，早上向东转，下午向西转。它的茎部有对光敏感的细胞，可以“看”到阳光，而茎生长的方向带动了花转动的方向。在植物中，有些细胞能够看到光谱中的红光，有些可以看到蓝光或绿光。植物甚至可以看到我们看不到的波长的光，比如紫外线。大部分的植物都对触碰有反应，例如捕蝇草会迅速合起来，轻碰豆科植物攀爬的藤须会使它卷起来，而风的吹拂会让幼苗长得矮而结实。它们也“尝遍”了我们周遭的世界。向日葵用根品尝泥土以探寻养分。它的根可以深入地下两三米，品评出最好的食物来源，然后向那边长去。研究显示，有些种子若闻到或尝到烟的味道，会更快发芽。某些特定的声波也可能会促使植物更快发芽。向日葵和豆科植物一样，都会因听到某种类似人声但分贝较高的声音而长得更快。花和传粉者有其他的办法经由声音找到彼此。有种热带藤蔓植物靠蝙蝠传粉，它会用有凹陷的花瓣反射蝙蝠发射的声呐。蝙蝠呼唤花，花也做出回应。我们对花所知越多，它们就越活泼灵动。（摘编自沙曼·阿普特·萝赛《美的物理》）材料二同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。（节选自朱光潜《谈美》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.向日葵、雏菊、蒲公英都是由一群小花交织组成的群落，纤细的筒状花位于花朵的中心，舌状花沿着花中心的边缘连成一圈。B.美的物理以数学为基础，如向日葵的种子数量、鹦鹉的喙等所展现的模式，美术创作所依循的“黄金比例”，都与数学有关。C.植物可通过观察、触碰、品尝、嗅闻等方式感受外界并做出回应，植物的美的物理属性独一无二的组织架构由此得以呈现。D.受到各自性格和情趣的影响，我们在观察同一客观事物时，对事物的感知往往会有区别，得出多种看法，做出不一致的反应。2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.材料一引用利奥波德的话语，陈述缺少松鸡、花朵带来的影响，分别从道理和事实的角度阐述人类对美的物理研究不够深入的观点。B.材料一加点的“看”和“尝遍”两词使句子具有了拟人的修辞意味，这两处引号的用法与材料二第三段“知觉”的引号有明显不同。C.材料二中，作者将木商、植物学家、画家对古松的态度进行了比较，肯定并突出了审美态度，否定了实用态度和科学态度的价值。D.两则材料的作者都先关注了日常生活中的具体现象，再对之进行梳理，发现了基本规律，最后作出结论，体现了科学研究的态度。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二最后一段观点的一项是（）A.天地与我并生，而万物与我为一。 B.心中若有桃花源，何处不是水云间。C.画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 D.折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。4.在科普作品中加入第一人称的叙述有什么作用？请结合材料一画线句简析。5.美是客观存在，还是主观感受，还是兼而有之？请结合两则材料，谈谈你的思考。【答案】1.A2.B3.B4.①“我心急火燎地想要进入它的世界”，运用第一人称融入个人情感，增强文章感染力。②“我在邻居家的后院里，驻足欣赏一朵向日葵”，运用第一人称融入个体经历，把读者带入具体情境。5.示例1：美是客观存在的。依据材料一，美的物理以数学为基础，美的物理属性自有自成一体的组织架构，这决定了美的客观性，与个人的审美偏好和主观感受无关。虽然材料二认为只有具有审美的眼睛才能看到美，但只能说明有些人没有发现客观美的能力，而不能证明美是主观的。示例2：美是主观感受。依据材料二，对古松或者说是任何自然客体，它的形象随观者的性格和情趣而变化，美是个人的主观感受。材料一说美的物理属性自有自成一体的组织架构，但见到美，必须要有审美的眼睛。示例3：美是主观与客观的统一。依据材料一，美的物理以数学为基础，美的物理属性自有自成一体的组织架构，这决定了美的客观性；依据材料二，古松等自然客体的形象随观者的性格和情趣而变化，美又是个人的主观感受。“古松的形象一半是天生的，一半也是人为的”，美也一样，是主客观的统一。【解析】【1题解析】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。A.“纤细的筒状花位于花朵的中心，舌状花沿着花中心的边缘连成一圈”是向日葵花朵的特征，而非雏菊、蒲公英花朵的特征。故选A。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A.“从道理和事实的角度阐述人类对美的物理研究不够深入的观点”错误，“然而少了松鸡，大地一片死寂。没有花，世界对人类来说也是死寂的”并非事实，而是假设论证。C.“否定了实用态度和科学态度的价值”错误，文中只是介绍了我们三人的出发点不同，反应态度不一致，并没有否定任何一方。D.“两则材料的作者都……”错误，材料一并没有直接梳理出基本规律，而是列举了多种现象，并没有明确的规律总结。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二最后一段的观点是：有审美的眼睛才能见到美。A.讲的是顺应自然，免除物我之别而融与天地万物之间。强调人与自然和谐统一；B.意思是：只要心中有美好的愿望（或者追求），眼中看到的哪里不会是美景呢？与材料二最后一段的观点一致。C.指人心难测，透过现象是很难认识本质的；D.句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。此地曾有过历史风云，战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。故选B。【4题解析】本题考查学生赏析人称作用的能力。①“我心急火燎地想要进入它的世界”，运用第一人称表达，让读者感觉作者仿佛在与他们面对面交流，分享自己的真实感受和迫切愿望，拉近了与读者之间的距离。能让读者更容易与作者产生情感上的连接，读者能直观地感受到作者强烈的渴望，从而引发自身相似的好奇和探索欲望，产生共鸣，这种充满情感色彩的表述，为科普注入了活力，增强文章感染力。②“我在邻居家的后院里，驻足欣赏一朵向日葵”，运用第一人称的表述能让读者感觉是作者亲身经历的事情，使科普内容更具真实感。通过分享个人的具体经历，容易引起读者的共鸣，激发他们的兴趣使读者能够代入作者的视角，仿佛自己也置身于那个场景中。读者可能会在脑海中想象自己站在邻居家后院，与作者一同欣赏向日葵，有情境感。【5题解析】本题考查学生筛选和概括文本信息的能力。示例1：美是客观存在。材料一认为“美的物理以数学为基础”“美的物理属性自有一套独一无二、自成一体的组织架构”，这些表明美具有客观性，美是客观存在，不随人的主观意志增减变化。虽然材料二认为“有审美的眼睛才能见到美”，但并没有否认美的客观性，只能表明人的审美能力很重要。示例2：美是主观感受。依据材料二“我们三人可以说同时都‘知觉’到这一棵树，可是三人所‘知觉’到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树”以及“这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照”可知，美是个人的主观感受，个体领略到的感受是不同的。材料一认为“美的物理属性自有一套独一无二、自成一体的组织架构”，但材料二更强调“有审美的眼睛才能见到美”。示例3：美是主观与客观的统一。依据材料一“美的物理以数学为基础”“美的物理属性自有一套独一无二、自成一体的组织架构”，这些决定了美的客观性；依据材料二 ”这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照”可知，美是主观感受。根据“古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分”可知，美既是客观的，又是主观的，是主客观的统一。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。龙头青铜锁聂鑫森九七年初夏的一个黄昏，久卧病榻的江雨亭，从一个宽宽的梦里走出来，浑身透着虚汗，翻动一下轻飘飘的身子，竹席上便见一片人形的汗渍。从窗口斜射进来的夕光，闪着一种青铜的凉意，覆在他的面颊上。屋子里是一派看厌了的陈旧的风景，老式的双门柜，老式的条桌，老式的圆凳，就连他睡的床也是一张老式的圆柱床。江雨亭兀地喊了一声：“秀芬！”“那把龙头锁呢？”“你要它做什么？好多日子都不动它了，怎么又想起了它？唉，唉，你的病就是它引起的。”“胡说。难道我父亲交给我，就是把个病交给我？真是好不晓事！”秀芬不敢作声了，忙打开双门柜，在里面摸索一阵，才寻出一个小布包，再一层一层打开，便凸出了那把龙头青铜锁，然后小心地递给了江雨亭。江雨亭接过来，久久地摩挲着。这真是一把好锁，锁身镜面一样闪亮，冰凉冰凉的，造型更奇特，两只龙角就是锁柄，弯成弧对绞在一起，龙眼、龙嘴透出凛凛威严。三个锁孔，是用三片钥匙，还是用一片钥匙，钥匙该是什么形状，至今是个谜。而在锁的一侧，排着六个自上而下的孔。他无数次企望打开这把锁，想象在打开的一刹那，随着很清脆的一响，两只绞在一起的龙角猛地松开。但他一直没有打开过它。爷爷没有打开过，父亲没有打开过，他也如此。他父亲把锁谨慎地交给他的时候，是一九五五年。那时，父亲在中华锁厂当高级技工，他在设计室当技术员。深夜，父亲气喘吁吁地躺在床上，从枕头下掏出了龙头青铜锁，交给了他，让他想办法打开它。打不开不要紧，但不能砸坏或者遗失，再传下去，总有一天会打开的。父亲断断续续交代完后事，就安详地阖上了眼睛。江雨亭从那一天开始，就把心思放在龙头青铜锁上。白天在设计室搞新锁的设计和试制，晚上回到家里，翻资料，研究各种锁形和原理。他配置过各种不同的钥匙，但结果都一样：打不开。在每个夜晚的梦中，古代的、现代的、外国的、中国的各种各样的锁，纷至沓来，各种精美的钥匙依次打开那些锁，锁柄从锁孔里猛地弹出的声音，清亮悦耳，如鸣佩环，他常常狂笑着从梦中走出来。那时候，没有人知道他为打开一把古代的锁而昼夜苦思，只知道他痴痴呆呆，一副傻里傻气的样子，工人们给他取的外号叫“锁宝”。第二年，开始了一场运动，动员工人、干部、知识分子向党的领导干部提意见。那一次江雨亭被邀请去了。他走进会场时，人已经坐得满满的，他便拣个墙角的座位坐下来。双眼微闭，双手抱在胸前，臆想着开锁的方法，一个人嘿嘿的笑着。那天，会场上的气氛非常热烈，发言的一个接一个，有批评党委书记工作方法粗暴的，有批评厂长不懂技术乱指挥的……江雨亭什么也没有听见，他喃喃自语：“打开了！打开了！”他忽然听见党委书记点他的名，他一惊，说：“我没有什么意见，我觉得一切都很好。我想的是锁。”哄堂大笑。结果江雨亭倒落下个“立场坚定”的好名声。一九七八年，二十岁的儿子考上大学了。又过了几年，儿子大学毕业，分配到中华锁厂的设计室，和他共事。到一九九一年，江雨亭六十岁，退休了。这一年，儿子经群众选举当了厂长。可是，龙头青铜锁还没有打开。江雨亭有些灰心了。有一天，秀芬悄悄坐在江雨亭的身边，看着他摆弄龙头青铜锁，然后说：“雨亭，我说句话，你听不听？”江雨亭惊愕地抬起头，说：“我听着哩。”“我怀疑这是一把死锁，根本就打不开——做的时候就是一把死锁。”“啊？”“要不，为什么几代人都打不开？不过是个锁的意思，让江家子孙的心思都在锁上，好守着这门技艺。”江雨亭突然低下了脑袋，说：“那么，这把锁就太邪乎了，岂不是把江家子孙世世代代锁住了，安分守己，老老实实。”江雨亭把龙头青铜锁包好，交给秀芬，让她好好收着，到蹬腿前交给儿子，了一桩心事。他说：“秀芬，我们都退休了，好好玩一玩，跳晨舞，打门球。”秀芬说：“要得！”三年前，江雨亭突然病了，全身乏力，坐卧不宁，自言自语，旁若无人。他又想起了龙头青铜锁，想起了多年来总盯着龙眼、龙嘴那三个锁孔，而锁侧的那六个自上而下的形如装饰的小孔呢？在一九九七年初夏的这个黄昏，江雨亭的脑海里突然冒出了一些龙的意象，并由此想到了《易经》上的“乾”卦。那六个呈扁形的孔，是不是像“乾”卦的六个爻位？初九，潜龙勿用……九五，飞龙在天……江雨亭高喊：“秀芬，快寻几根铁丝来。”秀芬满头大汗进来了，她说家中没有铁丝，只找到几颗回形针，并捶直了，看行不行？开锁的过程并不冗长。龙头青铜锁打开了，叭叭叭，响了几声后，两只龙角蓦地分开，整个龙头变得美丽极了。江雨亭放声大哭。秀芬说：“你该笑，还哭什么？”江雨亭抹了抹老泪，沉思了一阵，说：“不！这把锁，世世代代都打开过，我坚信这一点。只是在他们快离开人世时，再把锁关死，只传锁，不传开锁的方法，让下一代把心思都放在锁上，成为一个老老实实的手艺人。”“你父亲也打开过？”“是的。我相信我的判断。我老老实实地过了一辈子，没有风险，当然也没有成就，不过能养家糊口而已，这是一件幸事，还是一件憾事？”秀芬说：“当然是幸事。你把锁关上吧，传给儿子！”“不！我要把这一切都告诉小波。一个人就为开一把锁过一辈子有什么意思。”秀芬说：“我真担心。”江雨亭劲鼓鼓地跳下床，说：“晚餐准备一瓶好酒，把儿子叫回来！”“你怎么下床了，你还病着哩。”“我有病吗？不！我很健旺，我还想多活些日子。”几个月后，濒临破产边缘的中华锁厂突然起死回生，像一条巨龙一样腾空而起。龙头青铜锁以它奇特的外形和充满趣味的开锁方法风行于城乡市场及各旅游风景地。当小波将锁和一串针样的镀银钥匙交给父亲时，江雨亭仰天大笑，说：“你比我有出息。那把祖传的锁呢？”小波说：“摆在厂里的陈列室了。放在家里，我怕它有一天又要来锁住我。”江雨亭骂一声：“这小子！”这以后，江雨亭的身体好了起来，吃得，睡得，走得，玩得。那些老式家具，通通不要了，换上一套组合式米黄色的家具。墙上挂上了国画条轴，其中一幅《鲤鱼跃水图》，题款是“鱼为奔波始化龙”。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.父亲把龙头青铜锁交代给儿子，特别叮嘱“不能砸坏或者遗失”，这暗示下文江雨亭的推断“世世代代都打开过”是合理的。B.在锁没打开的时候，秀芬怀疑是死锁，在锁打开后，秀芬又建议把锁锁上，意在以秀芬的保守封闭反衬江雨亭的开拓进取。C.“一套组合式米黄色的家具”，不仅给小说结局带来一抹亮色，而且与开头的“老式”家具前后照应，暗示人物的内心变化。D.小说以“九七年初夏的这个黄昏”为线索联结过去和现在，巧妙地讲述了三代开锁的故事，同时使叙事具有历史纵深感。7.关于文中画横线的部分，下列说法不正确的一项是（）A.前文叙事舒缓，此处简要交代江雨亭儿子人生中的重要经历，叙事节奏加快，行文张弛有度。B.江雨亭家祖孙三代先后在中华锁厂工作，这与江家“老老实实”过一辈子的家风有一定关系。C.江雨亭的儿子被选举为厂长，既表现出他的才能，又使他带领锁厂起死回生的情节自然合理。D.看似介绍儿子的成长发展，实则通过对比暗写江雨亭心理，后者几十年钻研未果，不免灰心。8.文章开篇写江雨亭“从一个宽宽的梦里走出来”，请谈谈你对这句话的理解。9.这是一篇“以小见大”的小说，请结合文本简述这一叙事效果是如何实现的。【答案】6.C7.D8.“宽宽的梦”，表现出江雨亭解开龙头青铜锁执念之深、耗时之久，“走出来”意味着神志清醒，找到出路。9.以一个普通家庭的遭际表现中国半世纪的历史波澜，以“解锁”这件小事表现中国从封闭走向开放的主题，以“龙”这个具体的意象象征中国积极进取的传统文化精神。【解析】【导语】《龙头青铜锁》通过一把传承三代的锁，展现了江家几代人对技艺的执着与对生活的思考。小说以细腻的笔触描绘了江雨亭从痴迷到顿悟的心路历程，揭示了传统与现代、守旧与创新的冲突。通过锁的象征意义，作者探讨了家族传承与个人追求的关系，最终以江雨亭的觉醒和儿子的成功，传递出突破束缚、追求创新的主题。全文叙事紧凑，情感深沉，既具有历史的厚重感，又富有现实的启示意义。【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。A.“这暗示下文江雨亭的推断‘世世代代