新版2025年秋新版部编版八年级语文上册第六单元教案合集

新版部编版八年级语文上册第六单元教案1.掌握常用文言词语，疏通文意，把握作者的观点，理解作品的内涵及作者的情感和思路。【课前准备】【课时安排】3课时第一课时教师：(出示课件1)23《孟子》三章(出示课件2)(1)走近作者预设：(出示课件4)孟子(约前372—前289),战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。名轲，字子典。邹(今山东邹城东南)人。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。提出“民责君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。肯定人性生来是善的，都具有仁、义、札、智等天赋道德意识。其学说对后世儒者影响很大。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。(2)写作背景预设：(出示课件5)孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”;统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”,人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”,人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”,才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”,并把这一希望寄托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。(3)知识链接预设：(出示课件6)《孟子》是儒家经典之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，为研究孟子及思孟学派的宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。《孟子》在先秦诸子散文(4)课本链接(出示课件7)冥》高诱注)。他们分别代表合纵(六国联合拒秦)、连横(六国分别事秦)两派，故有纵国纵横家书》,与该书内容相似。读一读生字词。(出示课件8)米粟疆域畔公孙衍畎亩胶鬲孙叔敖拂士预设：(出示课件10)天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：城民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲咸/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。.得道多助，失道寡助有利于作战的天气、时令等。人心所向，内部团结。有利于作战的天气、时令等。人心所向，内部团结。 郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者表转折，却。句首发语词。然而不胜者，是天时不如地利也。学生：(出示课件13)要重点掌握识记。(出示课件14)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。学生：(出示课件15)给和储备)不是不充足，(但守城的一方)弃城而逃走，这(是因为)地理上的有利条件比要重点掌握识记。(出示课件16)归顺，顺从。归顺，顺从。学生：(出示课件17)【译文】能行仁政的君王，就能得到很多人的帮助，不施行仁政的君王，就得不到人民的支持和帮助。帮助他的人少到了极点，(连)内外亲属也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打(连)内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，要战就一定会取得胜利。(学生默读课文，思考分析回答。).预设：(出示课件19)地利而攻环件25)预设：(出示课件20)粮多粮多攻方守方池深委而去之地利不如人和城高人和膨教师提问3:孟子认为治理国家主要依靠什么?(出示课件21)教师提问4:一个国家怎样才能获得“人和”?(出示课件22)(学生朗读课文，讨论分析回答。)学生1:一个国家若能做到“得道”,即“实施仁政”,便能得到许多人的帮助，如果课件23)(师生讨论，教师指正。)呢?(出示课件24)(学生讨论，教师巡视。)(学生默读课文，讨论分析回答。)学生1:这是在前面论述的基础上进一步阐发，将这一观点的范围由战争推及治国，从(一)合作探究，回答问题(师生讨论，教师点拨。)委而去之古义：放弃。今义：把事情交给别人去办。池非不深也古义：护城河。今义：池塘。亲戚畔之古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。今义：跟自己家庭有婚烟关系的家庭或它的成员。3.一词多义(出示课件30)利地利不如人和兵革非不坚利也有利条件4.词类活用(出示课件31)5.文言句式(出示课件32)提出观点战争事例举例说明富贵不能淫预设：(出示课件36)景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉?一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富责/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓/大丈夫。”教师指导：诵读指导(出示课件37)首先把握节奏，准确停顿，准确把握句子之间的关系，根据不同的句子做好句内的停顿，只有把握好句内的停顿，才能把握文章整体的节奏。其次要注意那些语气词，疑问语气声音要上扬，感叹语气声音要下沉。读好语气词就能把握文章的语气。注意读音的轻重。像“富责不能淫”,重读不同的词语表达的效果不同，要整体把握，确定好重音。掌握识记。(出示课件38)难道。难道。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一 怒而诸侯惧，安居而天下熄。”学生：(出示课件38)【译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗?他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就平安无事。教师：同学们，我们齐读课文，然后疏通文意，注意画线词语的意思，我们要重点掌握识记。(出示课件39) 教师：同学们，我们刚刚疏通了这段文字，下面对照注释，尝试把这段文字翻译一下。学生：(出示课件40)【译文】孟子说：“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过札吗?男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诚她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺为常法，是妇女遵循的规则。”教师：同学们，我们再一起齐读课文，然后疏通文意，注意画线词语的意思，我们要重点掌握识记。(出示课件41)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得之谓大丈夫。”使屈服。教师：同学们，我们刚刚疏通了这段文字，下面对照注释，尝试把这段文字翻译一下。学生：(出示课件42)【译文】"(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置—一札，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富责不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样人才称得上大丈夫。”教师:同学们,本文探讨了一个什么问题?(出示课件43)(学生默读课文,讨论分析回答。)教师:景春心目中的大丈夫形象是什么样子的?(学生默读课文,讨论分析归纳。)教师:从景春的话中,可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度?(出示课件45)(学生朗读课文,讨论分析回答。)(学生朗读课文,讨论分析回答。)学生:敬仰、崇拜、羡慕的语气,从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描(出示课件46)(学生分组讨论,分析归纳回答。)(一)合作探究,回答问题么作用?(出示课件47)(学生朗读下面语句,讨论分析回答。)语句展示:(出示课件47)子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。(学生默读课文，讨论分析回答。)(学生默读课文，分析归纳回答。)(学生默读课文，讨论分析回答。)(二)字词句归纳1.通假字(出示课件52)往之女家同“汝”,你。2.古今异义(出示课件53)3.一词多义(出示课件54、55)丈夫之冠也(消句子的独立性)此之谓大丈夫(消句子的独立性是焉得为大丈夫乎(助词，能够)得得志(动词，实现)往送之门，戒之曰(动词，告诚)戒必敬必戒(形容词，谨慎)4.词类活用(出示课件56)5.文言句式(出示课件57)判断句这课我们已经学习完了，下面请你们概括本文的主题。(出示课件58)富贵不能淫富贵不能淫贫贱不能移预设：(出示课件61)文章开头连用六个事例组成排比句，陈述语气，读时语气要平缓，不可疾行。然后文章进入议论部分，议论排比，读时声音要开始提高，语速稍快一些，“曾益其所不能”语气要坚定一些。最后一句要读得平缓而悲凉。识记。(出示课件63)生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举田地。狱官。捣土用的杵。使动用法，使……劳累。财资缺乏。违背。使动用法，使……饥饿。同“增”。学生：(出示课件64)【译文】舜从田地耕作中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐中被任用，管夷吾从狱官手中获释被任用为相，孙叔教从海滨隐居的地方被起用，百里臭从市井之间赎回而用为相。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，是他身处贫困之中，使他做事不顺，用(这样的途径)使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来，增长他尚未具备的能力。识记。(出示课件65)思虑堵塞。衡，同“横”,梗塞、不顺。思虑堵塞。衡，同“横”,梗塞、不顺。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；奋起。这里指有所作为。奋起。这里指有所作为。显露、流露。指在国内。辅佐。匹敌、相当。无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患匹敌、相当。常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处忧愁祸患之中可以使人生存，而死于安乐也。常处安逸快乐之中可以使人死亡.学生：(出示课件66)【译文】一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为； (一个人)的想法表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家的外来祸患，这个国家往往就容易灭亡。这样以后才知道常处忧患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可么?(出示课件68)(学生朗读本段，讨论分析回答。)语段展示：(出示课件69)件72)1.通假字(出示课件73)困于心，衡于虑，而后作同“横”,梗塞、不顺。入则无法家拂士同“弼”,辅佐。所以动心忍性古义：用(这样的途径)来。今义：表因果关系的连词。征于色古义：征验，表现。今义：走远路(多指军队)。而后喻古义：明白。今义：比喻。3.一词多义(出示课件75)发于畎亩(动词，兴起，指被任用)而死于安乐(连词，表并列)4.词类活用(出示课件76)饿其体肤形容词用作动词，使……-饿。5.文言句式(出示课件77)傅说举于版筑之间“于……之间”介词结构后置。1.这课我们已经学习完了，下面请你们概括本文的主题。(出示课件78)2.同学们，通过本课的学习，我们有着怎样的感悟呢?(出示课件79)(师生共同讨论，最后教师指正。)显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。担当“大任”预设1:论证层层深入。(出示课件80)生死于于患乐事例举例排比论证一磨难出人才正反对比论证→经受磨难的好处阅读下面(甲文)段文言文，完成下面小题。(出示课件88-91)【课后预习】24愚公移山4.把握愚公和智叟这两个人物形象，体会对比【课前准备】【课时安排】2课时你知道哪些寓言故事?守株待兔刻舟求剑亡羊补牢杞人忧天郑人买履自相矛盾今天，我们一起学习一则寓言故事—《愚公移山》。24愚公移山(出示课件2)(1)走近作者预设：(出示课件4)(2)文学常识子》八篇，从思想内客和语言使用上来看，可能是晋人作品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其旨意大致归同于老、庄，又往往与佛经相参合。唐天宝元年(742年)诏号《列子》为《冲虚真经》,为道教的经典之一。注释有晋张湛注和今人杨伯峻《列子集释》。读一读生字词。(出示课件6)北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚宣/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何?且/焉置土石?”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕舂/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻有遗男，始批，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。.河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不急!以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何?”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子而不平?”河曲智叟/亡以应。教师指导：诵读指导。(出示课件9)注意人物说话时的语气语调，要读出人物的不同语气。文中愚公的妻子和智叟分别质疑愚公移山的行为，但是质疑的目的不同，语气自然也就有差别。其妻献疑，是出于关心的目的，担忧移山的艰难，要读出关切的语气。智变嘲笑愚公自不量力，要读出讥讽与嘲笑的语(一)学习第1段预设：(出示课件10)山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地预设：(出示课件10)1.第1段交代了哪些内容?(出示课件11)(二)学习第2段预设：(出示课件13、14)曲折，烧远。"以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”往哪里，在哪里。往哪里，在哪里。用竹簏、柳条等编织的器具.这里是用箕畚装土石的意思。肩负、肩负、扛。寡妇。指死了父亲的男孩。复姓。复姓。预设：(出示课件15)【译文】北山(脚下)有个叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山的北面交通阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家人来商量，说：“我跟你们尽力铲除险峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢?况且往哪里放置土石呢?”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人(上了山),凿石头，挖泥土，用箕春装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。1.愚公为什么要移山?(出示课件16)(学生默读课文，讨论分析回答。)(学生默读课文，结合注释分析。)4.这段中，有哪些一词多义的词语?(出示课件17).(学生默读课文，结合注释分析。)学生：年且九十.....副调，将近。且焉置土石.....连词，况且。(三)学习第3段教师：同学们齐读课文第3段，然后疏通文意，注意红色字体的重点字词的意思，识记预设：(出示课件18)老年男子。老年男子。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以老迈的年纪和残余的气力。残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰："汝心之固，固不可彻，曾不若孀 幼儿，小孩。不如，比不上。 妻 子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而 山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。没有话来回答。没有话来回答。(学生默读课文，然后翻译回答，教师巡视点拨。)预设：(出示课件19)【译文】河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了!就凭你老迈的年纪、残余的力气，连山上的草木都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢?”北山愚公穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗?”河曲智叟没有话来回答。教师：同学们，一起朗读课文第3段，然后思考回答下列问题：1.智叟对愚公移山的态度如何?找出相关语句，并分析。(出示课件20)(学生默读课文，分析勾画回答。)语句：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”语句：(出示课件21)智叟：“甚矣，汝之不急!以残年余力，曾不语句：(出示课件22)又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”始一反焉..同“返”,往返。4.这段中，有哪些特殊的句式?(出示课件23)(四)学习第4段停止。停止。指神话中的天帝。 预设：(出示课件24)【译文】握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。(学生朗读本段，勾画分析回答。)2.愚公移山成功了吗?(出示课件26).3.这段中，有哪些特殊的句式?(出示课件26)(学生默读本段，勾画分析回答。)2.感受愚公精神，养成持之以恒的精神。一些文言现象进行分类梳理。(出示课件27)(一)合作探究，回答问题示课件29)(学生讨论，分析回答。)示课件30)(学生讨论，教师点拨。)(学生默读全文，讨论分析归纳。)(学生讨论分析，教师巡视点拨。)学生2:命名上特意颠倒。以愚公的大智大勇、坚定执着命名“愚”,以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名“智”,加重了对比色调，增强了讽刺效果。(二)字词句归纳1.通假字(出示课件34)曾不能损魁父之丘古义：乃，并。今义：曾经。寒暑易节古义：更替。今义：容易。曾不能毁山之一毛古义：草木。今义：毛发。何苦而不平古义：愁什么。今义：不值得。且焉其妻献疑曰(代词，他的，指愚公)其其如土石何(语气词，加强反问语气)惧其不已也(代词，他)“帝”是被感动者。承前省略主语“家人”。三、课堂小结(师生共同讨论，最后教师指正。)写作点拔：所谓“故事新编”,是写作文时，在准确把握题意的基础上，进行大胆的想象和联想，将思维的触角延伸到名著、历史、传说中，以一个全新的视角，对其中的故事、人物予以加工、演绎和包装，即进行再创作，从而对话题的内涵作出独特而传神的诠释，反映社会现实生活。附录：板书设计(出示课件43)愚公移山愚公移山【教学反思】移山成功寻找方法战胜困难克服困难愚公精神【课时安排】教师：(出示课件1).汉代名将辈出，带兵多多益善的韩信，奇袭匈奴的卫青，“匈奴未灭，何以为家”的霍去病，飞将军李广……25°周亚夫军细柳(出示课件2)(1)走近作者预设：(出示课件4)司马迁(约前145—?),西汉历史学家。字子长。夏阳(今陕西韩城)人。早年遍游《史记》。(2)写作背景预设：(出示课件5)元前158年，匈奴的单于起兵六万，进犯上郡和云中，杀了不少百姓，抢掠了不少财物。预设：(出示课件6)《史记》原名《太史公书》。我国第一部纪传体通史。记述了从传说中的黄帝到汉武帝时的史事，尤详于战国、秦、汉之际。全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。以本纪、世家、列传记不同人物和国家、民族，以八书记制度沿革，立十表以通史事的脉络，为后世各史所沿用。(4)课本人物帝时，匈奴进攻，他以河内守为将军，屯兵细柳(今陕西咸阳西南，渭河北岸),军令严整。景帝时任太尉，平定吴楚七国之乱，迁为丞相。读一读生字词。(出示课件8)三、新课学习，整体感知预设：(出示课件9、10)文帝之后六年，匈奴大入边。乃/以宗正刘札/为将军，军/霸上；祝兹侯徐厉/为将军，上/自劳/军。至/霸上及棘门军，直驰入，将/以下骑/送迎。已而之/细柳军，军士吏/被甲，锐/兵刃，教/弓弩，持满。天子先驱/至，不得入。先驱曰：“天子/且至!”军门都尉曰：“将军令曰‘军中/闻/将军令，不/闻/天子之诏’。”居/无何，上至，又不得入。于是上/乃使/使持节/诏将军：“吾/欲/入劳军。”亚夫/乃/传言开壁门。壁门士吏/谓/从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子/乃/按辔/徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介育之士/不拜，请以/军札/见。”天子/为动，改容/式车。使人/称谢：“皇帝/敬劳/将军。”成礼/而去。既/出/军门，群臣/皆惊。文帝曰：“嗟呼，此/真将军矣!曩/者/霸上、棘门军，若/儿戏/耳，其将固/可袭而虏也。至于亚夫，可得/而/犯邪!”称/善者/久之。教师指导：诵读指导(出示课件11)《周亚夫军细柳》选自《史记》,以记人物为主，多描绘人物对话。抓住人物的对话，揣摩人物身份及语气，读准节奏。特别是天子先驱有句话：“天子且至!”文章的句末标点是“!”,要读出先驱借天子之名的威严。文帝对周亚夫赞赏有加：“嗟呼，此真将军矣!”要读出文帝的由衷赞叹来。朗读时要注意文章所用的对比手法，揣摩体会其中蕴含的情感。四、细读课文，精读细研(一)学习第1段 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将词类活用，名词用作动词，词类活用，名词用作动词，驻军、驻扎。军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守我国古代泛称北方边地与西城的民族为胡，此处指匈奴。亚夫为将军，军细柳：以备胡。第1段交代了哪些内容?(出示课件13)学生1:背景：匈奴大入边。(二)学习第2段预设：(出示课件14、15)上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至!”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军手持符节。入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”营垒。亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军规定。规定。控制住车马.拱手行礼拱手行礼。钴甲和头盟，这里用作动词，指披甲蓝盔。将军亚夫持兵揖曰：“介直之士不拜，请以军礼见。”向人致意，表示问候。向人致意，表示问候。成礼而去。这里用作动调，指扶轼，成礼而去。【译文】皇帝亲自去慰劳军队。到了霸上和蛛门的军营，直接驰入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到了细柳军营，只见官兵都穿戴盎甲，刀出鞘，张开弓弩并拉满，戒备森严。皇帝的先行引导人员来到营门前，不准进入。先导人员说：“皇帝将要驾到!”守卫军营的将官回答：“将军有命令说‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令’。”过了不久，皇帝驾到，也无法进入军营。于是皇帝就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇帝的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了营中大帐前，将军周亚夫手持兵器行札说：“披甲戴盔的将士不行跪拜之礼，请允许我按照军礼参见。”皇帝被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后离开。(学生默读课文，讨论分析回答。)霸上及棘门军—→直驱入，将以下骑送迎先驱、上至，均不得入，得先驱、上至，均不得入，得将军令开营门进营门，只能缓行，不能驱驰进军营，严格遵守军礼细柳军(学生默读课文，勾画分析回答。)名词用作动调，驻军、驻扎。形容调的使动用法，使……锋利。名词用作动词，指披甲戴盔。名词用作动词，指扶轼。学生：天子先驱至古义：先行引导的人员。今义：走在前面引导的人。(三)学习第3段教师：同学们，下面我们齐读课文第3段，然后疏通文意，注意红色字体的重点字词的预设：(出示课件21)既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将 军矣!曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而语气词，语气词，表示反问。虏也。至于亚夫，可得而犯邪!”称善者久之。预设：(出示课件21)【译文】出了细柳军营的大门，群臣都深感惊诧。文帝说：“啊!这才是真正的将军。先前霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，他们的将军一定会遭到袭击而被俘虏。至于周亚夫，岂是能够侵犯的?”称赞了周亚夫很久。学生1:群臣：群臣皆惊。手法。(出示课件23)(一)合作探究，回答问题示课件24)(学生默读课文，讨论分析回答。)(学生默读课文，讨论分析回答。)学生：“嗟乎，此真将军矣!”教师：周亚夫的“真”表现在哪些方面?(出示课件26)(学生默读课文，讨论分析回答。)教师：汉文帝是一位怎样的君王?谈谈你的认识。(出示课件28)(师生讨论，分析归纳。)教师：找找文中与古代礼仪相关的词语。(出示课件29)(学生默读课文，勾画分析归纳。)【改容式车】从车上站起身来，然后用双手扶车前的横木(扶手),身子也微微(二)字词句归纳1.通假字(出示课件30)改容式车“式”同“轼”,车前的横木。2.古今异义(出示课件31、32)壁门士吏古义：营垒。.今义：“墙”或“像墙那样的直立的山石”等义。3.一词多义(出示课件33、34、35)使使将之为诏使人称谢(动词，命令，派)诏将军(读jiāng,高级将领)其将固可袭(读jiàng,将士)(已而之细柳军(动词，到，往)文帝之后六年(助词，的)称善者久之(补充音节，不译)不闻天子之诏(名词，皇帝发布的命令)4.词类活用(出示课件36)5.文言句式(出示课件37、38)此真将军矣“此”表判断。曩者霸上、棘门军省略谓语。应为“曩者见霸上、棘门军”。已而之细柳军省略主语。应为“皇上的车队已而之细柳军”。五、知识迁移，拓展探究(出示课件46-50)【参考译文】【乙】当命令杜充守卫建康时，金国军队和贼人李成一起侵犯乌江，杜充紧闭城门不出兵救援，岳飞哭着进谏诸求视察军队，杜充最终也没有出兵。恰逢杜充已经授降金国，手下的将领大多进行抢掠，唯独岳飞的军队丝毫不取。绍兴三年(1133)春天，朝廷召岳飞前往行在杭州。江西宣谕刘大中上奏说：“岳飞的部队军纪严明，当地百姓依赖他们得到安宁，现在赶往行在，恐怕盗贼会死灰复燃。"因此岳飞没有成行。秋天，岳飞入朝靓见高宗，高宗亲自书写"精忠岳飞"四字，制成旗帜赐给岳飞。奉命备战周亚夫军细柳【教学反思】【课后预习】26诗词五首【教学重难点】【课时安排】2课时教师：(出示课件1)古人曾言：“诗言志，歌永言。”优秀的诗歌作品都是真心话语，字字关情。本课所选的五首诗词都是传统名篇，表现了古代文人对时代和生活的认识，抒发了他们的思想感情和理想追求，至今读来，仍能给人很多启发。今天，我们一起学习一下吧!26诗词五首(出示课件2)读一读生字词。(出示课件4)jǐ喧浑折戟搔簪jie燕饮酒(其五)(一)自主学习，知识备查(1)走近作者预设：(出示课件6)陶渊明(约365—427),东晋诗人。一名潜，字元亮，浮阳柴桑(今江西九江)人。散文《桃花源记》,辞赋《归去来兮辞》《闲情赋(2)写作背景预设：(出示课件7)本诗大约作于晋安帝义熙十三年(417年)间，是陶渊明的代表作。《饮酒》组诗共二(二)新诗学习，整体感知预设：(出示课件8)饮酒(其五)结庐/在人境，而无/车马喧。问君/何能尔?心远/地自偏。(三)细读古诗，精读细研(反复朗读诗歌，用自己的话说说诗句的意思。)预设：(出示课件9、10)要问我如何能够做到这样，心里远离世俗，自然就觉得住的地方偏僻安静，山气日3.你认为“采菊东篱下，悠然见南山”中哪个(些)字用得好?说说理由。(出示课件13)4.“此中有真意”,你认为所谓“真意”指什么?谈谈你的理解。(出(学生朗读诗句，讨论分析回答。)(学生朗读诗句，讨论分析回答。)学生1:超然物外。学生3:心志高远。(四)本诗小结附录：板书设计(出示课件18)饮酒(其五)(其五)夕阳(一)自主学习，知识备查心远春望(1)走近作者预设：(出示课件20)杜甫(712-770),唐代诗人。字子美，自称少陵野老。祖籍襄阳(今湖北襄阳市襄州区),自其曾祖时迁居巩县(今河南巩义西南)。后世又称他杜工部。杜甫的诗具有丰富的(2)写作背景预设：(出示课件21)天宝十四载(755年)十一月，诗人赴奉先(今陕西蒲城)探家，未几，安禄山发动叛乱。次年五月，安禄山破潼关，诗人被迫北上避难，安家于郎州(今陕西富县)。七月，肃宗即位于灵武(今属宁夏),诗人闻讯后前往投奔，不料中途为叛军所俘，被押至长安。但因官卑职小，未被四禁。第二年四月，他乘隙逃离长安，历尽千辛万苦，终于到达了当时朝廷的所在地凤翔县。这首诗是诗人逃离长安前一个月写的，它集中地表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情，感人至深。(二)新诗学习，整体感知预设：(出示课件22)(三)细读古诗，精读细研预设：(出示课件23、24)国破：指京城长安沦陷。国，国都，京城，这里指长安。溅泪：流泪。战火连绵，整整三月不断，(家人的音信断绝)一封家信抵得上万金。1.本诗题目为《春望》,诗人望见了什么?(出示课件25)(学生朗读诗句，讨论分析归纳。)到鸟鸣而感到惊心。②以花、鸟拟人，花感时而落泪，鸟恨别而惊。(出示课件26)春春望(学生朗读诗句，讨论分析归纳。)所见所思国破草深触景生情家书万金战休国安忧国忧国思亲低头雁门太守行(一)自主学习，知识备查预设：(出示课件32)李贺(790—816),唐代诗人。字长吉，福昌(今河南宜阳)人。其诗长于乐府，多表现政治上不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实也有所揭露、讽刺。善于熔铸辞采，驰骋想象，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。但也有刻意雕琢之病。有《昌谷集》。(二)新诗学习，整体感知预设：(出示课件33)黑云/压城/城欲摧，甲光/向日/金蜂开。角声/满天/秋色里，塞上/燕脂/凝夜紫。半卷/红旗/临易水，霜重/鼓寒/声不起。报君/黄金台/上意，提携/玉龙/为君死。(反复朗读诗歌，用自己的话说说诗句的意思。)预设：(出示课件34、35)黑黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。故军似鸟云压进城墙，城墙仿佛将要坍塌。铠甲迎着(云缝中射下来的》太阳光，如金色鳞片般闪闪发光。黑云压城：比喻敌军攻城的气势。城欲摧：城墙仿佛将要坍塌。甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。金鳞：形容铠甲闪光如金色鱼鳞。金，像金子一样的颜色和光泽。号角的声音在这秋色里响彻天空。边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。燕脂：胭脂，色深红。此句中“燕脂”“夜紫”皆形容战场血迹。半半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。寒风卷动着红旗.部队悄悄临近易水。凝重的霜湿透鼓皮，鼓声低沉.高扬不起来。易水：河名，发源于河北易县。战国时荆轲《易水歌》:“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”临：抵达。声不起：形容鼓声低沉，不高扬。黄金台：相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金，用来招揽天下贤士。玉龙：指宝剑。传说晋代雷焕曾得玉匣，内藏二剑，后入水化(学生朗读诗句，分析归纳回答。)3.请设想“半卷红旗”是怎样的景象，作者捕捉这个景象入诗想要表现什么?(出示课件37)(学生朗读诗句，讨论分析回答。)4.颈联用了哪些典故?有什么作用?(出示课件38)(学生朗读诗句，讨论分析回答。)(学生朗读诗句，讨论分析回答。).(四)本诗小结附录：板书设计(出示课件41)雁门太守行雁门太守行首联：敌军围攻，守卫森严颔联：号角满天，战斗残酷尾联：报效君王，甘愿身死杜牧(803—853),唐代文学家。字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。其诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”,称杜牧为“小杜”。又与李商隐并称“小李杜”。亦能文，《阿房宫赋》颇有名。有《樊川文集》.(二)新诗学习，整体感知预设：(出示课件44)折折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。折断的铁戟沉在沙底还没有烂掉.拿起磨洗后认出载是东吴破曹时的遗物。折戟：折断的戟。戟，古代兵器。未销：没有完全锈蚀。销，销蚀。将：拿，取。磨洗：磨光洗净。认前朝：辨认出是前朝遗物。前朝，这里指赤壁之战的时代。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台中了。铜雀：即铜雀台。曹操建于邺城(今河北临漳西),因楼顶铸有大铜雀二乔：即江东乔公的两个女儿，东吴美女，被称为大乔、小乔。大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜。教师追问：抒发了诗人怎样的思想感情?(出示课件47)(学生朗读诗句，分析归纳回答。)赤赤壁附录：板书设计(出示课件50)兴感之由感慨咏叹未销蚀的铁戟是前朝之物若非东风之利历史将会改写英雄无用武之地抑郁不平之气渔家傲(一)自主学习，知识备查预设：(出示课件52)李清照(1084—约1155),宋代女词人。号易安居士，章丘(今属山东)人。所作词，预设：(出示课件53)渔家傲天接云涛/连晓雾，星河欲转/千帆舞。仿佛/梦魂归帝所，闻天语，殷勤/问我归何处。我报路长/嗟日暮，学诗谩有/惊人句。九万里风/鹏正举。风休住，蓬舟吹取/三山去!(反复朗读诗词，用自己的话说说词句的意思。)预设：(出示课件54、55)天接云天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。谩：同“漫”,空、徒然。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去!九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去!(我要)像大鹏鸟那样乘风高飞。风啊!千万别停息，将这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。举：高飞。蓬舟：如飞蓬般轻快的船。三山：神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。2.词人梦见了什么?梦里听到了什么?(出示课件57)(学生朗读词句，分析归纳回答。)(学生朗读词句，讨论分析回答。)学生1:“嗟”字生动地写出了词人彷徨、忧虑的神态，表明自己在人生道路上日暮途学生2:“谩”字流露出词人心中的哀怨惆怅：一是空有诗情诗才，因知音(丈夫)早6.本词被评家誉为“无一毫粉钗气”,请结合词中写景的语句，简析本词在意境和风格上的特色。(出示课件61)(学生朗读词句，师生讨论分析。)附录：板书设计(出示课件63)词人梦中所见所闻词人的理想和抱负海天相接、瑰奇雄伟辛苦求索、未见光明追求光明渔渔家傲二、课堂检测，当堂反馈(出示课件64-67)【教学反思】写作【教学准备】【教学课时】1课时写作中，语言是否表达得体，不仅可以显示出我们写作能力的强弱，而且可以显示出我们综合素养的高低。那么,怎样做到语言得体呢?这节课，就让我们一起来探究一下。教师板书：写作.表达要得体(出示课件1)二、整体感知，写作提示教师出示文题：(出示课件3)(一)下面这段话是班长准备的班会发言稿中的一段，表达不够得体，试着修改一下。很到位，很负责，我很欣赏，要充分肯定。教师出示文题：(出示课件5)教师出示文题：(出示课件6)尊敬的老师、亲爱的同学们：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。地球无偿地供给我们各种资源和生存空间，哺育我们健康成长。而我们却为了一点儿蝇头小利，不顾后果地肆意破坏她，使地失去了美丽、光彩的面容。为了更好地保护我们的家园，在学校开展“环境保护月”活动之际，我班特向全校师生发起以“珍惜资源，保护环境”为主题的倡议，并建议大家做到以下几点：1.传播绿色理念，多植树造林。森林不仅能净化空气，还能调节气候。要制止乱砍滥伐森林的行为，树立保护大自然的意识。2.不要滥用各种资源，尤其是不可再生资源。如果这些资源被无休止地开采，必定会形成资源的枯竭。当地球上没有任何可以利用的资源时，人类就无法生存了。3.节约用水，珍惜水资源。虽然地球上有丰寓的水资源，但其中只有百分之三是淡水。我们要从小事做起，从自身做起，节约用水。可以用洗莱、淘米的水浇花，也可以用洗衣的水冲马桶……让我们养成节约用水的好习惯，为保护水资源尽一份力。虽然我们每个人能做的事很少，作用也很小，但是只要人人从我做起，从一点一滴的小事做起，保护和珍惜我们的地球，地球就能露出青春的笑脸!学生2:分条列举倡议的内容，条理清楚。学生3:结尾表示倡议者的决心和希望，结构完整。教师点评：(出示课件12)扎貌支明扎貌支明祝项语称呼称呼谦辞敬辞注重语体【教学反思】【课后预习】1.了解文化遗产的有关知识，搜集整理身边的文化遗产项目，开展“文化遗产推荐与评选”【教学课时】1课时文化遗产是我们祖先留下的文化沉积和结晶，镌刻着一个民族文化生命的密码。时至今日，无论是凝聚着厚重历史的文化古迹，还是口传身授的民间技艺；无论是丰富多彩的艺术形式，还是独具风情的民俗活动，抑或是祖先流传下来的节庆仪式……都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是我们宝责的文化遗产。今天，让我们走近身边的文化遣产，去了解属于它们的故事和文化内涵。板书：综合性学习身边的文化遗产(出示课件1)文化遗产推荐与评选活动流程安排：(出示课件3)预设2:自由推荐。访问、资料搜索等形式，找出你身边符合条件的项目，参考本次活动的“资料二”,制作资(教师讲解，学生参与。)你，就是一道辉煊的历史文明。炼，硬是挺直了身板，撑开了头上的一片泥你，长城，经受住了岁月千年的考验，坚毅不倒地耸立在崇山峻岭之中。虽然历经风与火的洗礼，你的色彩也早已褪去，但灰暗的砖瓦不能掩藏住你内里丰富的历史沉淀，不能否定你首经的璀璨多彩。你雄伟的气魄惊叹着全世界，向全世界诉说着辉煌与不朽的故事……五千年里，中华大地历经了多少沧海桑田的变化，但历史的车轮不会碾碎你首经的辉煌，稍纵即逝的时间也不会吹走你不朽的文化，因为消失的是有形的生命，永不退逝的是你的精神。你永远是历史的文化丰碑，永远象征着中华民族一脉相承的民族精神……下面是同学们找到的一则材料。正阳门首是国家的礼仅之门。作为明清两代都城的正门，正阳门在京师诸门中规制最高。皇帝每年去天坛祭天和到先农坛亲耕，都要通过正阳门。所谓“正阳门走龙车”,就是指此门只供皇帝出入。门洞上方的千斤闸重约1990公斤，在敌军进犯时可起到重要防御作