2026年全国统考古代汉语a试卷及答案

2026年全国统考古代汉语a试卷及答案一、文选阅读与理解（30分）（一）阅读下文，完成1-3题（原文无标点）叔孙穆子聘于晋过鹊岸之津舟人以梁绝不可涉穆子召舟虞问焉对曰水暴长恐梁坏是以去之穆子曰吾闻之善人在患弗救不祥恶人在位不去不祥君修德而善人在位则无患故也今水暴长岂必坏梁吾之不德而梁坏是吾咎也若梁不坏人何罪焉乃命复梁而渡既至晋献子问焉曰子何迟也穆子以语献子献子曰子叔子知礼矣夫礼国有饥馑卿出告籴是礼也山川涸落舟虞修梁是礼也今水暴长而梁坏舟虞去之非其罪也子责己而不责人不亦达于礼乎1.为上文断句（10分）叔孙穆子聘于晋，过鹊岸之津，舟人以梁绝，不可涉。穆子召舟虞问焉，对曰："水暴长，恐梁坏，是以去之。"穆子曰："吾闻之，善人在患弗救，不祥；恶人在位不去，不祥。君修德而善人在位，则无患故也。今水暴长，岂必坏梁？吾之不德而梁坏，是吾咎也；若梁不坏，人何罪焉？"乃命复梁而渡。既至晋，献子问焉曰："子何迟也？"穆子以语献子。献子曰："子叔子知礼矣！夫礼，国有饥馑，卿出告籴，是礼也；山川涸落，舟虞修梁，是礼也。今水暴长而梁坏，舟虞去之，非其罪也。子责己而不责人，不亦达于礼乎？"2.将文中画横线的句子译为现代汉语（10分）原句：吾闻之，善人在患弗救，不祥；恶人在位不去，不祥。君修德而善人在位，则无患故也。译文：我听说，贤善之人处于困境而不去救助，是不吉利的；奸恶之人占据职位而不罢免，也是不吉利的。君主修养德行而让贤善之人处于职位，这就是没有灾祸的原因啊。3.结合文本，分析叔孙穆子与献子对"礼"的理解有何异同（10分）相同点：二人皆认为"礼"与职责履行相关。叔孙穆子强调面对突发情况应先自省德行（"吾之不德而梁坏，是吾咎也"），献子则指出"礼"包含具体职事（如饥馑时卿出告籴、涸落时修梁），二者均关注"礼"的实践层面。不同点：叔孙穆子侧重"礼"的内在德行要求（通过自责体现修德），献子则更强调"礼"的制度规范（明确不同情境下的职责归属，如舟虞去梁非其罪）。穆子的理解偏向道德自律，献子则兼顾制度合理性。二、词汇与虚词（20分）4.解释下列句中加点词的具体含义（每题2分，共8分）（1）"既东封郑，又欲肆其西封"（《左传·僖公三十年》）肆：延伸、扩张（2）"若阙地及泉，隧而相见"（《左传·隐公元年》）隧：挖隧道（名词作动词）（3）"都城过百雉，国之害也"（《左传·隐公元年》）都：卿大夫的封邑（4）"姜氏欲之，焉辟害？"（《左传·隐公元年》）辟：通"避"，躲避5.分析下列句中虚词的用法及语法作用（每题3分，共12分）（1）"君子博学而日参省乎己"（《荀子·劝学》）而：连词，表递进关系，连接"博学"与"日参省乎己"，强调学习后进一步自我反省。（2）"若潜师以来，国可得也"（《左传·僖公三十二年》）以：连词，表目的，相当于"来"，连接"潜师"与"国可得"的目的关系。（3）"吾其还也"（《左传·僖公三十年》）其：语气副词，表委婉商量语气，相当于"还是"，用于建议撤军的语境。（4）"且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力"（《庄子·逍遥游》）之：结构助词，取消句子独立性，使"水积"作为主语部分，与后文"负大舟无力"形成条件关系。三、语法分析（20分）6.指出下列句子的特殊语法现象，并分析其表达效果（每题4分，共20分）（1）"父母唯其疾之忧"（《论语·为政》）语法现象：宾语前置（"其疾"为"忧"的宾语，用"唯...之"结构前置）表达效果：强调父母担忧的唯一内容是子女的疾病，突出孝子应关注父母的担忧点，符合儒家"孝"的核心。（2）"左右以君贱之也，食以草具"（《战国策·齐策四》）语法现象：名词作动词（"食"本为名词，此处读sì，意为"给...吃"）；状语后置（"以草具"后置，正常语序为"以草具食之"）表达效果：通过"食"的活用突出左右对冯谖的轻视，状语后置则强调供给食物的粗劣，强化语境中的怠慢意味。（3）"今媪尊长安君之位"（《战国策·赵策四》）语法现象：使动用法（"尊"为使动，意为"使...尊贵"）表达效果：指出赵太后通过人为手段提升长安君的地位，暗含这种地位缺乏实际功绩支撑，为后文"无功而尊"的批评做铺垫。（4）"锲而不舍，金石可镂"（《荀子·劝学》）语法现象：被动句（"可镂"表被动，意为"可以被雕刻"）表达效果：强调只要坚持，再坚硬的事物也能被改变，突出学习中"坚持"的重要性，增强说理的说服力。（5）"沛公军霸上"（《史记·项羽本纪》）语法现象：名词作动词（"军"本为名词"军队"，此处意为"驻军"）表达效果：简洁点明刘邦的军事行动，符合史传文"尚简"的特点，同时暗示其与项羽的军事对峙态势。四、音韵知识（15分）7.简述上古声母"娘日归泥"的主要观点及例证（5分）主要观点：清代学者章太炎提出，上古没有独立的"娘母（泥母三等）""日母"，这两个声母在上古归属于"泥母（n-）"。例证：如"女"（泥母）与"如"（日母）古音相通（《诗经·鄘风·蝃蝀》"乃如之人也"，"如"读nǚ）；"尼"（泥母）与"昵"（娘母）同源（《尔雅·释诂》"尼，近也"，"昵"本意为亲近），声符相同而中古分属不同声母，证明上古同属泥母。8.分析《诗经·豳风·七月》"七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈"的用韵情况（5分）押韵方式："衣"（微部）与"烈"（月部）不直接押韵，此章实际为隔章换韵。首句"火"（微部）与次句"衣"（微部）押微部韵；三句"发"（月部）与四句"烈"（月部）押月部韵。反映《诗经》常见的章内换韵现象，通过韵部转换区分不同季节的描写内容（前两句写夏末秋初，后两句写寒冬）。9.用现代普通话拼读下列反切，并说明反切原理（5分）（1）"东，德红切"拼读：d（德，端母，今读d）+ong（红，东韵，今读ong）→dōng（符合现代普通话）（2）"江，古双切"拼读：g（古，见母，今读g）+uang（双，江韵，今读uang）→guāng（但现代"江"读jiāng，反映语音演变：见母二等字"江"在洪音前保留g-，但受介音影响，中古江韵字今多读jiāng，体现尖团音演变）反切原理：上字取声母（或全清声母的声调），下字取韵母和声调，组合成被切字的读音。如"德红切"取"德"的声母d和"红"的韵母ong及声调（平声），拼为dōng。五、训诂与文献（15分）10.解释下列训诂术语（每题2分，共4分）（1）读若：注音术语，用音近字标注被释字读音，如《说文》"珣，读若荀"。有时兼表同源，如"哙，读若快"。（2）貌：描写事物状态的术语，相当于"……的样子"，多用于解释形容词，如《诗经·卫风·伯兮》"其雨其雨，杲杲出日"，毛传："杲杲，日复出貌。"11.分析《十三经注疏》中"注"与"疏"的区别（4分）"注"：原指对经典正文的解释，多为汉代经师所作（如郑玄《毛诗传笺》），侧重字词训诂、名物考证。"疏"：唐代学者为"注"作的解释，又称"正义"（如孔颖达《毛诗正义》），既疏解经文，又疏通注文，兼顾不同学派观点，具有集大成性质。二者关系为"注以释经，疏以释注"。12.阅读《论语·阳货》"阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚"，分析下列注文使用的训诂方法（7分）何晏《论语集解》引孔安国注："归，遗也。"邢昺《疏》："豚，小猪也。礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货欲使孔子往拜，故遗之豚。"（1）孔安国注"归，遗也"：使用"互训"（用同义词"遗"