2027年四川省语文高考二轮能力提升卷（含答案）

-2027年四川省语文高考二轮能力提升卷（含答案）注意事项：1.本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。______________________________一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：在数字化浪潮席卷全球的今天，传统文化的保护与传承面临着前所未有的机遇与挑战。数字技术不仅为古籍修复、文物展示提供了新的手段，更通过虚拟现实、增强现实等技术，让静态的文化资源“活”了起来。然而，技术的介入并非毫无代价。过度依赖技术手段可能导致文化体验的浅表化，使受众陷入“视觉奇观”的沉迷，而忽视了对文化内涵的深度理解。因此，如何在数字化进程中坚守文化的本体价值，实现技术与人文的有机融合，成为当前文化遗产保护领域亟待解决的核心问题。真正的数字化传承，不应仅仅是形式的转换，更应是精神的延续。它要求我们在利用大数据、人工智能等技术手段进行资源整理与传播的同时，必须深入挖掘文化背后的历史逻辑、审美意蕴和价值观念。只有当技术成为连接过去与未来的桥梁，而非遮蔽文化本质的屏障时，数字化才能真正赋能传统文化，使其在现代社会中焕发新的生机。材料二：非物质文化遗产的数字化保护，是近年来学界关注的热点。相较于物质文化遗产，非物质文化遗产具有无形性、流变性和活态性的特征，其保护难度更大。传统的记录方式往往局限于文字、图片或音视频，难以全面捕捉非遗技艺的动态过程和传承人的情感体验。近年来，动作捕捉技术、高精度三维扫描等技术被引入非遗保护领域。例如，在戏曲表演艺术的数字化保护中，通过捕捉演员的身段、步法和表情，可以构建出高精度的数字模型，为后世的研习提供直观的参考。然而，这种技术路径也存在局限。非遗的核心在于“人”，在于传承人的口传心授和即兴创造。技术可以记录“形”，却难以完全复刻“神”。因此，非遗的数字化保护应当坚持“以人为本”的原则，将技术作为辅助手段，重点记录传承人的技艺流程、口述历史以及文化语境，避免陷入“见物不见人”的技术主义误区。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.数字技术为传统文化的保护提供了新手段，但也可能带来文化体验浅表化的风险。B.数字化传承的核心在于形式的转换，只要实现了从纸质到电子的转化，就完成了传承。C.非物质文化遗产具有无形性、流变性和活态性，这使其保护难度高于物质文化遗产。D.动作捕捉等技术可以记录非遗技艺的动态过程，但难以完全复刻传承人的精神内核。2.根据材料一，下列说法不正确的一项是（）A.技术介入传统文化保护是一把双刃剑，既带来机遇也带来挑战。B.受众沉迷于“视觉奇观”是因为缺乏对文化内涵的深度理解能力。C.数字化传承需要深入挖掘文化背后的历史逻辑、审美意蕴和价值观念。D.技术应作为连接过去与未来的桥梁，而非遮蔽文化本质的屏障。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.某博物馆利用VR技术让观众“走进”清明上河图，体验北宋汴京的繁华。B.某团队利用高精度三维扫描技术，对敦煌莫高窟壁画进行数字化存档。C.某研究机构通过访谈非遗传承人，记录其技艺口诀、心法及背后的文化故事，并建立数据库。D.某科技公司开发了一款古风游戏，玩家可以在游戏中学习传统服饰的搭配技巧。4.材料一和材料二在论述“数字化保护”时，侧重点有何不同？请简要概括。5.结合两则材料，谈谈你认为应如何避免数字化保护中的“技术主义误区”。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。归途老陈站在村口的老槐树下，手里攥着一张皱巴巴的车票。天色渐暗，远处的山峦像沉默的巨人，笼罩在一片灰蒙蒙的雾气中。这是他在城里打工的第十个年头，也是他第一次在春节前夕独自踏上归途。周围的喧嚣似乎与他无关。候车室里，人们或低头刷着手机，或大声谈论着今年的收成和孩子的成绩。老陈显得有些局促，他穿着那件洗得发白的蓝色工装，袖口还沾着几点油漆。他下意识地缩了缩脖子，仿佛这样就能让自己显得更渺小一些，不那么显眼。“大爷，您也是回村过年？”旁边一个背着双肩包的小伙子主动搭话。小伙子穿着时尚，手里拿着最新款的智能手机，脸上洋溢着轻松的笑容。老陈愣了一下，随即挤出一丝笑容：“嗯，回村。你呢？”“我啊，刚毕业，去上海工作。不过今年想先回家看看，陪陪爸妈。”小伙子指了指自己的背包，“里面是给爸妈买的礼物。”老陈点点头，目光落在小伙子的背包上，眼神中闪过一丝羡慕。他想起了自己包里的东西：两瓶自家酿的米酒，一包晒干的腊肉，还有一双给孙子织的毛线袜。这些都是他花了很长时间准备的，虽然不值钱，但饱含着他的心意。“现在的路好走了，以前回村要翻两座山，走半天。现在通了高速，几个小时就到了。”小伙子感慨道。老陈叹了口气：“是啊，路好了，心却远了。我在城里待久了，有时候觉得跟村里的人也没啥共同语言了。村里年轻人都出去了，留下的都是老人和孩子。”小伙子若有所思地点点头：“其实，不管走多远，根总是在那里的。只要心里装着家，哪里都是归途。”老陈看着远处驶来的客车，心中涌起一股暖流。他想起小时候，父亲也是这样站在槐树下等他放学。如今，父亲已经去世多年，槐树却依旧挺立，见证着一代又一代人的离别与重逢。客车缓缓进站，人群开始涌动。老陈背起行囊，跟着人流走向车门。他回头看了一眼老槐树，在昏黄的路灯下，树影婆娑，仿佛在向他挥手告别。他知道，无论外面的世界多么精彩，这里始终是他灵魂的栖息地。6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头描写老陈站在老槐树下，通过环境描写烘托了老陈孤独、略带忧伤的心境。B.老陈“下意识地缩了缩脖子”的细节描写，表现了他因衣着朴素而产生的自卑与局促。C.小伙子主动搭话并分享自己的经历，体现了当代青年热情、友善且富有同理心的特点。D.小说结尾老陈“回头看了一眼老槐树”，暗示他对过去生活的留恋和对未来的迷茫。7.关于小说中“老槐树”的象征意义，下列理解最恰当的一项是（）A.老槐树象征着乡村的落后与封闭，是老陈想要摆脱的旧事物。B.老槐树象征着时间的流逝和历史的见证，承载着家族的记忆与情感。C.老槐树象征着老陈在城市打工的艰辛，是他痛苦的根源。D.老槐树象征着城市的繁华，是老陈向往的生活目标。8.小说中小伙子与老陈的对话起到了什么作用？请结合文本简要分析。9.小说标题为“归途”，请结合全文，谈谈你对“归途”这一主题的理解。______________________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。材料二：荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”田骈之属皆已死，齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.荀卿嫉浊世之政/亡国乱君相属/不遂大道而营于巫祝/信禨祥/鄙儒小拘/如庄周等/又猾稽乱俗/于是推儒/墨/道德之行事兴坏/序列著数万言而卒B.荀卿嫉浊世之政/亡国乱君相属/不遂大道而营于巫祝/信禨祥/鄙儒小拘/如庄周等又猾稽乱俗/于是推儒/墨/道德之行事兴坏/序列著数万言而卒C.荀卿嫉浊世之政/亡国乱君相属/不遂大道而营于巫祝/信禨祥/鄙儒小拘如庄周等/又猾稽乱俗/于是推儒/墨/道德之行事兴坏/序列著数万言而卒D.荀卿嫉浊世之政/亡国乱君相属/不遂大道而营于巫祝/信禨祥/鄙儒小拘/如庄周等又猾稽乱俗/于是推儒墨/道德之行事兴坏/序列著数万言而卒11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.君子，在文中指有学问、有修养的人，与《论语》中“君子喻于义”的“君子”含义相近。B.参省，指检查、反省。参，检验；省，省察。C.祭酒，古代学官名。汉魏以后，多指国子监的主管官员，此处指齐国稷下学宫的学长。D.兰陵，地名。春申君黄歇封地在兰陵，故称春申君。兰陵在今山东省临沂市境内。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.荀子认为学习不能停止，通过比喻论证了学习的重要性，强调后天学习可以改变人的本性。B.荀子认为，君子之所以能超越常人，并不是因为他们的天性有什么不同，而是因为他们善于借助外物。C.荀子在齐国时，受到齐襄王的重视，三次担任祭酒之职，但后来因为被人进谗言而离开齐国。D.荀子晚年因春申君去世而被废黜，便定居在兰陵。他写了几万字的著作，最终去世。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（2）李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属。14.荀子在《劝学》中提到了哪些学习的方法？请结合材料一简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。登快阁黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写诗人办完公事后的轻松愉悦，“痴儿”是自指，带有自嘲意味，表现了诗人对官场俗务的厌倦。B.颔联描写登阁所见之景，“落木千山”与“澄江一道”构成了一幅开阔、清朗的秋江晚景图。C.颈联运用典故，“朱弦已为佳人绝”化用伯牙绝弦的故事，表达了诗人知音难觅的孤独与寂寞。D.尾联诗人想象自己归隐江湖，吹着长笛，与白鸥结盟，表现了诗人对官场的彻底决裂和归隐的决心。16.请赏析“落木千山天远大，澄江一道月分明”两句的艺术特色。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中指出，螃蟹虽然有六条腿和两个蟹钳，但是“____________________”，这是因为它“____________________”。（2）杜甫在《登高》中，用“____________________，____________________”两句，从空间和时间两个角度，表达了自己漂泊异乡、年老多病的悲凉心境。（3）苏轼在《赤壁赋》中，用“____________________，____________________”两句，表达了人生短暂、个体渺小的感慨。______________________________三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。随着“国潮”的兴起，越来越多的年轻人开始关注传统文化，并愿意为蕴含中国文化元素的产品买单。从汉服到故宫文创，从非遗技艺到传统美食，（）。这些产品不仅满足了消费者的物质需求，更满足了他们的精神需求。然而，在“国潮”火爆的背后，也存在着一些问题。一些商家为了追求短期利益，盲目跟风，导致市场上出现了大量低质、同质化的产品。有些产品仅仅是在外观上贴上中国风的标签，（），缺乏真正的文化内涵。这种“伪国潮”现象，不仅损害了消费者的权益，也伤害了传统文化的形象。因此，发展“国潮”经济，不能只停留在表面，（）。只有深入挖掘传统文化的内涵，将传统文化与现代审美、现代科技相结合，才能打造出真正具有生命力的“国潮”品牌。18.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.随着“国潮”的兴起，越来越多的年轻人开始关注传统文化，并愿意为蕴含中国文化元素的产品买单。B.随着“国潮”的兴起，越来越多的年轻人开始关注传统文化，并愿意为蕴含中国文化元素的产品进行