2026年贵港高三考试试题及答案

2026年贵港高三考试试题及答案现代文阅读（一）信息类文本阅读本题共5小题，19分阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：摘编自杭间《中国传统造物的“天人合一”思想及其当代价值》中国传统造物活动从设计之初就将人与自然的关系放在核心位置，“天人合一”不是一个空洞的哲学命题，而是贯穿在古代中国人衣食住行的所有造物细节中。不同于西方近代以来将自然作为人类改造对象的主体性哲学，中国传统造物思想中，人从来不是自然的对立面，而是作为自然的有机组成部分参与造物过程。古代匠人讲究“就地取材，因材施艺”，建筑用的木石取自山林，修建民居时也尽量保留原有的地形地貌，很少为了平整地基大规模炸山移土；江南园林的造园理念“虽由人作，宛自天开”，就是“天人合一”最直接的体现。传统造物中对材料的态度也体现了这一点，古人不刻意改变材料本身的性状，而是注重发掘材料本身的美感，比如紫檀木的牛毛纹，黄花梨的鬼脸纹，都是匠人在制作家具时特意保留的天然纹理，甚至将纹理的自然走势作为器物造型设计的依据，在最大程度上实现人与自然材料的对话。进入工业社会之后，人类造物的规模无限扩大，对自然资源的无度开采和消耗带来了气候变化、环境污染等一系列问题，重新发掘中国传统造物“天人合一”思想的价值，其实就是为当代设计提供一种不同于西方消费主义设计的新方向，让造物活动重新回到满足人的真实需求、尊重自然限度的轨道上来。材料二：摘编自杨振宁《中国文化与科学》中国文化对人和自然关系的了解，用一句话讲，就是“天人合一”。我觉得这个观念是整个中国文化思想里边最基本的一个观念，就是说人和天，也就是自然，是不能够分开的，是不能够对立的。这个观念影响了中国人看待一切事物的方法，当然也影响了中国人创造器物、改造世界的思路。比如中国古代的历法，是根据月亮和太阳的运行来制定的，而历法本身就是指导农耕造物的核心依据，什么时候播种，什么时候收获，什么时候制作过冬的衣物，都要符合天时节气。我曾经去过山西的应县木塔，整个木塔没有用一根钉子，全靠斗拱结构连接，屹立了近一千年，它的结构设计完全符合木材受力的自然规律，就算遇到地震，也能靠结构的松动抵消外力，这就是中国人讲的“顺其性而为”，顺木材之性，顺自然之力，最后成就了不朽的造物。西方近代科学讲的是征服自然，这个观念给人类带来了巨大的生产力，也带来了巨大的问题。很多人已经意识到，要解决这些问题，需要从东方的传统思想里寻找智慧，“天人合一”不是说人不改造自然，而是说改造的过程中要始终和自然保持和谐，不是对抗，而是共生。这个观念未来一定会对整个世界的造物发展产生巨大的影响。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.中国传统造物思想中的“天人合一”并不抽象，它不是单纯的哲学命题，而是贯穿在中国古代民众衣食住行等各类造物活动当中。B.不同于西方将自然作为改造对象的观念，中国传统造物思想认为，人是自然的组成部分，造物活动不能以牺牲自然为代价满足人的需求。C.应县木塔不使用钉子，依靠斗拱结构屹立千年，本质上是传统造物顺应材料特性和自然规律，践行“天人合一”思想的典型案例。D.西方征服自然的观念催生了近代生产力的发展，也引发了诸多全球性问题，解决这些问题必须完全依靠中国传统“天人合一”思想。2.下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（3分）A.材料一从传统造物的选址、材料利用两个维度举例，论证了“就地取材，因材施艺”是“天人合一”思想的核心。B.材料一结尾将中国传统造物思想与西方消费主义设计对比，旨在论证西方设计理念完全不符合当代社会发展的需求。C.材料二以古代历法、应县木塔为例，从指导生产和建筑造物两个角度，印证了“天人合一”观念对中国造物活动的深层影响。D.材料二在论述过程中引用中国传统哲学核心命题，又结合具体造物案例，着重论证了“天人合一”思想对近代科学发展的价值。3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.江南园林造园追求“虽由人作，宛自天开”，说明传统造园过程中，尽量减少人工对自然环境的干预，追求人工与自然的融合。B.传统木器制作中，匠人会依据木材天然纹理调整设计方案，说明中国古代造物已经形成了“天然属性优于人工设计”的核心共识。C.工业社会大规模造物消耗了大量自然资源，带来了环境问题，这促使人们反思西方传统造物观念，关注中国传统思想的当代价值。D.“天人合一”不是反对人改造自然，而是反对无限制地征服自然，强调人与自然在造物过程中的和谐共生，对当代设计有重要借鉴意义。4.请简要说明两则材料中，对“天人合一”思想的阐释侧重点有何不同？（4分）5.某乡村振兴项目计划依托本地传统工艺打造文创产品，发展文旅产业，请结合材料中“天人合一”思想，给项目提三条合理化建议。（6分）（二）文学类文本阅读本题共4小题，16分阅读下面的文字，完成6~9题。郁江流过贵港境内，往下游走三十里，有一片浅滩叫乌木滩，老一辈的船工都知道，这片滩底下藏着好多沉了几百年的乌木。福贵爹那辈还是跑货运的木帆船，福贵从小就在乌木滩边长大，十五岁就跟着爹下江撑船，最清楚这片滩的脾气。涨水的时候，乌木滩藏在水面下，看不见轮廓，只有经验老到的船工才能摸准航道，退水的时候，滩上的礁石露出来，黑黝黝的，像一群伏在江里的水牛，其中有一块最大的，露出水面半人高，船工们都叫它乌龙头，说那就是一根几千年的乌木露了头。前几年有老板找上门，说乌木现在值钱，一根能卖几百万，拉福贵入伙，出钱出机器，把江里的乌木捞出来卖，分福贵一成。福贵那时候刚把家里的木帆船换成了水泥货船，跑一趟沙能赚小一千，心动了好几天，夜里睡不着，爬起来走到江滩上，风刮过江面，带着水汽打在脸上，他想起小时候爹跟他说的话，乌木滩是郁江的骨头，抽了骨头，江就死了，跑船的人也就没根了。福贵第二天就回绝了老板，说我不干，你找别人去。老板骂他死脑筋，放着钱不赚，果然找了别的当地人，租了船，拉了抽沙机过来，在乌木滩抽了半个月，抽出来三根小乌木，卖了几十万，走了。哪想到第二年发洪水，因为乌木滩被挖得坑坑洼洼，航道改了道，冲垮了下游三公里的江堤，淹了两个村子的千亩良田，政府花了几百万才把江堤修好，重新平整了航道。从那之后，福贵就干脆把货船卖了，在乌木滩边开了个渔家乐，专门给过往的游客讲乌木滩的故事，每天都要绕着滩转一圈，看看有没有人偷挖沙石，有没有人乱排污。有游客问他，你守着这么大一块宝藏，不挖出来卖钱，天天守着江风喝西北风，图什么？福贵就蹲在乌龙头那块石头上，点一根烟，看着江面上来往的船说，我爹当年救过三个翻船的船工，就是在这块石头上把人拉上来的，这江养了我家三代人，我守着它，不是图钱，是图心安。去年市里搞郁江生态保护工程，要把乌木滩划为市级生态保护区，找福贵当义务护滩员，一个月给八百块补贴，福贵一口答应，每天天不亮就起来绕着滩巡，把游客丢的垃圾捡干净，把乱停的船劝走。有一次，福贵发现有人在滩边偷偷排挖沙的泥浆，追了人家三公里，把人拦下来，报了水政部门，自己膝盖摔破了缝了三针，也没喊一句苦。上个月我回村里找福贵，看见他坐在乌龙头上，晒着太阳，江面上水鸟飞过去，他手里拿着个草帽，跟几个游客讲郁江的故事，江风把他的白头发吹起来，像滩边扬起来的芦花。我问他，现在后悔吗？当初要是挖了乌木，你早就成百万富翁了。福贵笑了，指了指脚底下的乌龙头，说你看它在这里站了几千年了，见过多少涨水退水，见过多少有钱的老板，它不还是好好的？人哪，不能把江里的东西都掏干净了，留着给子孙后代，才是自己的。我抬头看过去，夕阳落在江面上，一片金红，乌龙头黑黝黝的，浸在江水里，真像一个活了几千年的老人，看着这条江，看着岸边的人，安安静静，却又有千钧力量。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说开头介绍乌木滩的地理位置和历史传闻，既点明了故事发生的环境，也为后文老板来挖乌木的情节做了铺垫。B.福贵回绝老板入伙挖乌木的邀请，主要是因为他想起父亲当年的告诫，内心坚守着祖辈流传下来的关于江的信念。C.老板抽走乌木后，第二年洪水冲垮江堤淹没良田的情节，反衬出福贵选择的正确性，也深化了小说对生态保护的思考。D.小说结尾把乌龙头比作活了几千年的老人，既写出了乌木的历史厚重感，也暗示了传统生态观念终将被淘汰的结局。7.关于文中福贵当义务护滩员的部分，下列说法不正确的一项是（3分）A.福贵卖掉货船开渔家乐，是因为挖乌木引发洪水后他内心愧疚，想要用这种方式弥补自己没有阻止挖滩的过错。B.福贵为了拦排泥浆的船摔破膝盖也不喊苦，体现了他作为护滩人的责任感，也让人物形象更加丰满真实。C.政府给补贴请福贵当护滩员，说明福贵保护乌木滩的行为得到了官方认可，也呼应了生态保护的时代主题。D.福贵当护滩员不是为了微薄的补贴，而是源于内心对郁江的深厚情感，是刻在骨子里的家园观念的体现。8.小说中多次写到“乌龙头”，请分析“乌龙头”在文中的作用。（4分）9.小说以贵港郁江边的乡土生活为背景，体现出鲜明的地域文化特征，请结合文本简要分析。（6分）二、古代诗文阅读本题共7小题，34分（一）文言文阅读本题共4小题，19分阅读下面的文言文，完成10~14题。龚遂字少卿，山阳南平阳人也。以明经为官，至昌邑郎中令，事王贺。宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉。谓遂曰：“渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？”遂对曰：“海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？”上闻遂对，甚说，答曰：“选用贤良，固欲安之也。”遂曰：“臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”上许焉，加赐黄金，赠遣乘传。至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持鉏钩田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行到府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随，闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩鉏。盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，令口种一树榆，百本薤、五十本葱、一畦韭，家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊！”春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄果实菱芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。数年，上以遂年老，拜水衡都尉，官至御史大夫，年八十余，终官。（节选自《汉书·龚遂传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.臣闻治乱民犹治乱绳/不可急也/唯缓之然后/可治/臣愿丞相御史且无拘臣以文法/得一切便宜从事B.臣闻治乱民犹治乱绳/不可急也/唯缓之/然后可治/臣愿丞相御史/且无拘臣以文法得一切/便宜从事C.臣闻治乱民犹治乱绳/不可急也/唯缓之/然后可治/臣愿丞相御史且无拘臣以文法/得一切便宜从事D.臣闻治乱民犹治乱绳/不可急也/唯缓之然后/可治/臣愿丞相御史/且无拘臣以文法得一切/便宜从事11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.明经，汉代察举制的选官科目之一，要求被举荐者通晓经学，宋代以后逐渐废除此科目。B.宣帝，西汉皇帝刘询的庙号，古代皇帝去世后都会获得庙号，所有古代皇帝都有庙号。C.乘传，指古代驿站的车马，文中指汉宣帝允许龚遂乘坐驿站的专车前往渤海郡赴任。D.末技，古代通常指工商业，由于古代推行重农抑商政策，认为工商业是不重要的末业。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.龚遂因通晓经学入仕，早年在昌邑王刘贺手下任职，汉宣帝时渤海及邻郡饥荒，盗贼四起，当地郡守无力平定，龚遂被推荐出任渤海太守。B.汉宣帝见龚遂形貌矮小，认为他的才能与传闻不符，内心轻视，龚遂却提出治理乱民不能操之过急，希望朝廷不束缚他的手脚，得到宣帝认可。C.龚遂到任后，遣返迎接他的军队，罢免了所有追捕盗贼的官员，宣布凡是持有农具的都是良民，一律不得追究责任，很快平定了盗贼之乱。D.龚遂在渤海劝课农桑，以身作则提倡节俭，引导百姓放弃末业回归农业生产，几年之后渤海郡狱讼止息，官民都变得富足安定。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。（5分）（2）遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。（5分）14.龚遂认为“治乱民犹治乱绳，不可急也”，请结合文本简要概括他治理渤海的思路。（3分）（二）古代诗歌阅读本题共2小题，9分阅读下面这首诗，完成15~16题。郁江道中[明]陈献章浅深水痕渔艇过，高低禾穗野人家。山云带雨过茅屋，江风吹酒落松花。百年天地容吾老，千里功名坐看霞。日暮归舟独归去，橹声摇月到白沙。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联写郁江道中所见，渔艇在水痕深浅的江面穿行，高低错落的禾穗旁散落着山野村居，画面清新质朴，充满生活气息。B.颔联继续写景，山云带雨飘过茅草屋，江风把松花吹落到酒杯中，视听结合，营造出清冷孤寂的氛围，暗含诗人漂泊之愁。C.颈联转情入理，诗人说天地广阔容许我安然老去，千里功名不过只是天边烟霞，体现了诗人淡泊旷达的人生态度。D.尾联收束全诗，写日暮乘舟而归，橹声摇着月光渐近白沙，以景结情，余味悠长，体现了明代性灵诗的特点。16.陈献章是明代江门心学的代表人物，其诗追求自然闲适的风格，请结合诗歌前三联简要赏析。（6分）（三）名篇名句默写本题共1小题，6分17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·里仁》中“__________，__________”两句，清晰点明了儒家对君子和小人不同义利观的核心判断。（2）苏轼《赤壁赋》中，写诗人与友人泛舟赤壁之下，迎着清风吟诵诗篇的两句是“__________，__________”。（3）高适《燕歌行》中，描绘边塞深秋时节雄浑苍茫、荒凉开阔战地景象的两句是“__________，__________”。三、语言文字运用本题共5小题，20分（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成18~19题。郁江两岸的山坡上，到处都种着紫荆花，每年三四月，①，整条郁江都浸在粉紫色的花海里，风一吹，花瓣落在江面上，顺着水流飘下去，就成了一条流动的花江。贵港人把紫荆花定为市花，走在贵港的街头，不管是宽阔的马路边，还是安静的小区里，②，粉的白的紫的，开得热热闹闹，把整个城市都染成了温柔的颜色。紫荆花不同于南方别的花木，它不挑生长环境，哪怕是贫瘠的石山坡，只要有一点土，就能扎下根，开出满树的花，③，它也能长得枝繁叶茂，年年按时开花，这种坚韧顽强的性格，正好也像极了踏踏实实打拼的贵港人。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）19.文中画横线的句子“开得热热闹闹，把整个城市都染成了温柔的颜色”使用了拟人的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分）（二）语言文字运用II阅读下面的文字，完成20~21题。近年来，广西大力推进平陆运河建设，平陆运河始于南宁平塘江口，终于钦州港，流经贵港西部区域，是新中国成立以来广西开工建设的最大运河工程。运河开通之后，西南地区的货物就可以直接从贵州云南经郁江，走平陆运河到钦州港出海，大大缩短了出海距离，降低了物流成本，对贵港的产业发展来说，也是一个前所未有的发展机遇，将进一步推动贵港相关产业的发展。贵港依托自身的内河航运优势，已经发展成为广西重要的港口型物流城市，建材、冶金、汽车制造、农产品加工等产业都有了长足的进步。平陆运河开通之后，贵港的港口优势会进一步放大，吸引更多区外企业落地投资，带动上下游相关产业，也会促进贵港生态文旅产业的发展，实现经济发展和生态保护的双赢。20.请用一句话概括上文的主要内容，不超过30个字。（3分）21.文中有三处加点的“发展”，请分别替换为不同的词语，避免重复，保持原意，每处不超过2个字。（3分）四、写作本题共1小题，60分22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）郁江流经贵港千年，滋养了一代又一代贵港人，也孕育了“和顺坚韧，开放包容”的贵港城市精神。近年来，贵港从一个传统农业内河小城，发展为广西重要的港口产业城市，走出了一条独具特色的发展之路。有人说，贵港的快速发展，靠的是郁江赋予的和顺坚韧，扎根故土、踏实打拼，才能行稳致远；也有人说，贵港的快速发展，靠的是郁江赋予的开放包容，打通航道、拥抱机遇，才能快速成长。以上材料对我们当代青年的成长发展颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.D解析：原文说“需要从东方的传统思想里寻找智慧”，并非“必须完全依靠”，选项扩大范围，表述错误。2.C解析：A项，材料一举例是为了说明“天人合一”贯穿造物活动，并非论证“就地取材，因材施艺”是核心；B项，材料一旨在说明传统思想为当代设计提供新方向，并非论证西方设计完全不符合当代需求；D项，材料二侧重论证“天人合一”对造物发展的影响，并非对科学发展的价值，因此C正确。3.B解析：原文只是说匠人依据天然纹理调整设计，实现人与自然材料的对话，并未形成“天然属性优于人工设计”的核心共识，选项过度引申，表述错误。4.参考答案：①材料一从传统造物设计的角度出发，侧重阐释“天人合一”思想在传统造物活动中的具体体现，以及该思想对解决当代环境、设计问题的现实价值；（2分）②材料二从中国文化核心观念的角度出发，侧重阐释“天人合一”作为文化基因对中国造物活动思维方式的影响，以及该观念对世界未来发展的普遍意义。（2分）5.参考答案：①依托本地特色自然资源，就地取材，充分利用本地天然材料，降低开发的环境成本，突出产品地域特色；（2分）②顺应材料本身的天然属性，保留材料的自然美感，结合传统工艺打造产品，避免过度工业化加工破坏自然意趣；（2分）③以满足消费者真实文化需求为核心，控制开发规模，避免过度商业化破坏乡村生态，实现开发与自然保护的共生。（2分）6.D解析：“暗示了传统生态观念终将被淘汰的结局”错，结尾的比喻凸显了传统生态观念的持久力量，并非暗示其淘汰。7.A解析：福贵本身并没有参与挖乌木，不需要弥补过错，他卖掉货船开渔家乐是出于守护郁江的信念，选项表述错误。8.参考答案：①乌龙头是乌木滩的核心标志，串起了小说挖乌木、护滩等核心情节，是贯穿全文的核心意象；②乌龙头承载着福贵一家几代人的记忆，是福贵敬畏自然、守护家园信念的物质载体，象征着世代相传的生态传统；③乌龙头的千年伫立，暗含了尊重自然、为后代留余地的主题，深化了作品的思想内涵。（答对一点1分，两点2分，三点4分）9.参考答案：①自然环境具有鲜明地域性：小说故事发生在广西贵港郁江边，依托郁江流域特有的江滩航运文化展开，充满南方水乡的地域特征；②人物精神契合地域文化传统：福贵作为郁江船工后代，对江河的敬畏、对家园的守护，体现了岭南沿江居民靠水而居、护水爱水的传统品格；③主题呼应地域时代发展：小说围绕商业开发与生态保护的冲突展开，既体现了郁江流域发展中的传统与现代碰撞，也呼应了广西珠江流域生态保护的时代背景，具有鲜明的地域时代特征。（每点2分，共6分）10.C解析：根据文意断句，正确断句为“臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事”，因此选C。11.B解析：并非所有古代皇帝都有庙号，汉代并不是每个皇帝都有庙号，选项表述错误。12.C解析：“悉罢逐捕盗贼吏”是指撤走所有追捕盗贼的差役，并非“罢免所有追