81　板块五　整本书阅读与研讨+综合实践活动

板块五整本书阅读与研讨＋综合实践活动整本书阅读作为新课标的一个单独的任务群，且在新教材中作为独立的单元呈现，其重要性不言而喻。《普通高中语文课程标准(2017年版2025年修订)》反复强调，整本书阅读“重在引导学生建构整本书的阅读经验与方法”。高考命题遵循的核心价值金线(无价值，不入题)、能力素养银线(无思维，不命题)、情境载体串联线(无情境，不成题)的三条线，也决定了整本书阅读考查会规避死记硬背。整本书阅读将来可能采用如下考查方式：1．节选整本书的内容直接考查。如2025年全国二卷阅读Ⅱ的材料选自《儒林外史》第五十五回，部编教材九年级下册“名著导读”板块还专门安排了对《儒林外史》的整本书阅读，并建议围绕这部书展开多种指向性的“专题探究”。试题的命制关注教材中的学习任务，呼应了教学中的重点问题。2025年北京卷直接考查了《红楼梦》的原文语段，这也是高考命题的重要方式，应引起重视。2．考查细节内容。如2023年新课标Ⅱ卷现代文阅读Ⅰ“材料二”摘编自《亦谈社会调查》，这是《乡土中国》作者费孝通的文章，内容也和《乡土中国》一脉相承。第6题B项“女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息”、第7题D项“沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会”等与《乡土中国》全书内容直接关联。再如2021年北京卷对《红楼梦》情节内容的考查。3．题目命制关联整本书内容。如2022年全国乙卷论述类文本阅读第3题D项，用文本中提出的流动视角的概念，分析《红楼梦》“林黛玉进贾府”一节。4．选择与整本书相关的文本。如2022年新高考Ⅱ卷的现代文阅读，探讨“中国典籍的翻译”问题，涉及《红楼梦》的翻译。5．以整本书内容作为素材进行大、小作文的写作。大写作，如2022年全国甲卷以《红楼梦》中的一个情节为材料进行写作(60分，800字)；小写作，如2021年北京卷微写作(10分，150字)，2021年天津卷语用综合表达题(6分，100字)。整本书阅读作为新课标、新教材的新内容，对它的考查还在探索之中。按照高考“综合性”“应用性”“创新性”的命题要求，整本书阅读与现代文阅读的融合考查将会以更丰富的形式呈现。一、节选整本书的内容直接考查阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)文本一：当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进去。至院中见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说，一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。”妙玉听了，忙去烹了茶来。宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回“是旧年蠲①的雨水。”贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃梯己②茶呢。”二人都笑道：“你又赶了来飺③茶吃。这里并没你的。”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“

瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀

”。妙玉斟了一

与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗话说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大

出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟踏。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么？”说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮④无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。”妙玉听了，方说：“这话明白。”黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得？”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了也不能给他。你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”宝玉笑道：“自然如此，你那里和他说话授受去，越发连你也脏了。只交与我就是了。”妙玉便命人拿来递与宝玉。宝玉接了，又道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”宝玉道：“这是自然的。”说着，便袖着那杯，递与贾母房中小丫头拿着，说：“明日刘姥姥家去，给他带去罢。”交代明白，贾母已经出来要回去。妙玉亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了。不在话下。(节选自《红楼梦》第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫》)[相关链接]

栊翠庵是《红楼梦》中大观园中的尼姑庵，是妙玉在大观园中的修行之所。文本二：又有林之孝家的来回：“采访聘买得十个小尼姑、小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，足的这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头服侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见‘长安’都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果’。所以他竟未回乡。”王夫人不等回完，便说：“既这样，我们何不接了他来。”林之孝家的回道：“接他，他说‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。(节选自《红楼梦》第十七回至十八回《大观园试才题对额荣国府归省庆元宵》)【注】①蠲：同“涓”，清洁，密闭封存使之澄清。②梯己：同“体己”。③飺：伺机讨要。④轻浮：指茶味不凡。1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(

)A．宝玉看到妙玉想把杯子扔掉时，建议妙玉将杯子送给刘姥姥，是因为他考虑到刘姥姥生计艰难，杯子可以给刘姥姥换钱花。B．栊翠庵这个相对独立的所在，既是事件的发生地，又是妙玉的心灵庇护所，妙玉“回身便将门闭了”有隔绝人世的意味。C．选文善用简约传神的语言来表现人物个性。文中主要人物的对白描写，既鲜活地刻画了人物独特的性格，又推动了故事情节的发展。D．王夫人理解妙玉作为官宦小姐的骄傲，让林之孝家的下个帖子邀请妙玉，显示了她对妙玉发自内心的尊重。√D

[D项，“发自内心的尊重”错误。由文本二王夫人说“他既是官宦小姐，自然骄傲些”可知，王夫人是理解妙玉作为官宦小姐的骄傲，才让林之孝家的下个帖子邀请妙玉，并非对妙玉发自内心的尊重。]2．文本一在“三玉一钗吃体己茶”这一场景中，作者生动地刻画了妙玉对宝玉的微妙心态，下列分析不正确的一项是(3分)(

)A．妙玉对宝玉充满好感，渴望和宝玉接近，但又怕人非议。B．妙玉把自己平常用的绿玉斗给宝玉用来饮茶，是为了引起宝玉的注意。C．妙玉笑宝玉吃一海茶是饮牛饮骡，表明她对权贵无知的鄙视。D．妙玉通过品茶议茶时的高论来引起宝玉的注意，有点刻意掩饰自己的意味。√C

[C项，“表明她对权贵无知的鄙视”错误。妙玉笑宝玉“吃一海”茶是“饮牛饮骡”，这是和他开玩笑，并暗示其品茶的技巧。]3．“烘云托月”本是绘画手法，指以渲染云彩来衬托月亮，后成为文学“描写”的一个常用手法。文本一在刻画妙玉形象时也巧用了环境烘托和人物烘托的手法，请结合文本简要分析。(4分)______________________________________________________________________________________________________________________[答案]

(1)环境烘托：栊翠庵花木繁盛，比别处好看，烘托出妙玉的高雅不俗。(2)人物烘托：①见识广博的黛玉也无法分辨泡茶之水，烘托出妙玉的品味不凡；②备受娇宠的宝玉也容让迁就她，烘托出妙玉的性情特殊。[解析]

(1)环境烘托：文本中写栊翠庵“至院中见花木繁盛”，连贾母都夸赞“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看”，栊翠庵花木繁盛，比别处好看，烘托出妙玉的高雅不俗。(2)人物烘托：①“黛玉因问：‘这也是旧年的雨水？’妙玉冷笑道：‘你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。’”见识广博的黛玉也无法分辨泡茶之水，烘托出妙玉的品味不凡；②妙玉批宝玉“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢”“你虽吃的了，也没这些茶糟踏。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么？”，宝玉听了这些话丝毫不恼，备受娇宠的宝玉也容让迁就她，烘托出妙玉的性情特殊。4．“世法平等”即世间万物平等，请联系文本一的内容，谈谈“世法平等”在妙玉和宝玉二人身上的不同表现。(6分)______________________________________________________________________________________________________________________[答案]

①妙玉清高怪癖，虽是出家人却不能做到世法平等。嫌刘姥姥用过的茶具脏要打碎扔掉，却拿自己的绿玉斗给宝玉喝茶；用旧年珍藏的雨水为贾母泡茶，用藏了五年的雪水为黛玉、宝钗泡茶。②宝玉天性纯良，关爱万物，平等待人，虽是俗世中人，却能做到世法平等。让妙玉把杯子给刘姥姥，嘱咐小丫头带杯子给刘姥姥，并让小幺儿帮妙玉打水洗地。[解析]

①妙玉本是官宦小姐，因病带发修行，她自视清高，不把一众俗人放在眼里，虽是出家人却不能做到世法平等。比如嫌刘姥姥用过的茶具脏，“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢”，还说“幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了也不能给他”；而对待宝玉、贾母、宝钗、黛玉却与众不同，如“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”，拿自己的绿玉斗给宝玉喝茶；“贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回‘是旧年蠲的雨水。’”用旧年珍藏的雨水为贾母泡茶；“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了”，用藏了五年的雪水为黛玉、宝钗泡茶。②宝玉天性纯良，性情博爱，连“物”也在关爱之列，且心中少有等级观念，平等待人，虽是俗世中人，却能做到世法平等。如“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得？”让妙玉把杯子给刘姥姥；“便袖着那杯，递与贾母房中小丫头拿着，说：‘明日刘姥姥家去，给他带去罢。’”，嘱咐小丫头带杯子给刘姥姥；“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”并让小幺儿帮妙玉打水洗地。二、考查细节内容＋题目命制关联整本书内容＋选择与整本书相关的文本(选择与整本书相关的文本)阅读下面的文字，完成5～9题。(19分)材料一：“我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”不用多说，大家都知道这水波纹式的结构便是费孝通在一九四七年提出的“差序格局”概念。费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者”，即西方的团体格局，然后再以这个“他者”为鉴，反照中国社会结构的镜像。只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络。纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。然而，大多数学者在解读差序格局时，往往只解读其中的“差”，即以个体为中心的向外扩出去的人际关系网；而“序”指向的包含等级与尊卑的社会结构，却往往被忽略了。为什么会发生这种误解呢？我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。所有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念或事物。水波纹自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。停留在这一意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛网似的状态。这显然是指向生活中的人际关系网，而不是社会结构。(摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》)材料二：有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸。在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性。比如说，与差序格局和团体格局最接近的、符合逻辑实证主义的概念是什么呢？应该是帕森斯提出的“特殊主义”与“普遍主义”。这对概念有着清晰而严格的定义，使得帕森斯的学生可以发展出一套衡量社会或组织现代化的标准。但正因为趋于精准，其内涵的丰富性远不如差序格局。其实，即使在西方社会学中，也有概念难以定义的情况，诸如“文化”“功能”“结构”“场域”之类，却不影响人们对它们的使用。人们不对这些模糊性进行抱怨，或许是因为它们总有被不停地定义的倾向，至少会摆出要定义的姿态。而差序格局丝毫没有这样的倾向，连姿态也不摆，这就很容易招来批评。为什么差序格局会有这样的特点呢？费孝通自己晚年时说了这样一番话：“文章不能直写的，背后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上边。不直接说出来，懂得的人就懂了。”显然，费孝通对这个概念不做界定，虽在文风上可以理解为是讲课稿或散文体，但其本身也有一个隐喻方法的使用。以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个学术上的贡献。在逻辑实证主义占上风的时候，这样的贡献容易被人们否定。但随着时间的推移，无论在自然科学还是社会科学上，隐喻手法的使用已经越来越广泛。比如：物理学中的黑洞、蛀孔、时光机器等，经济学中的泡沫、搭便车等，社会学中的有机论、社会资源、社会网络等。由此我们可以看到，比喻不是一个问题，或者说，比喻是一种不得已的定义方式。从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。中国传统学术的一个特点，就是对概念不做定义，如儒家的核心概念仁、义、礼、智、信都没有定义。而且概念越重要就越没有定义，也就越需要作比喻，很多重要思想都通过比喻来阐释。比如老子的“治大国若烹小鲜”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，都使用这样的方法。其实，在西方社会学当中，最常见的“角色”概念，也是一个比喻，它借自戏剧。要说差序格局与它们有什么不同的话，那也就是西方学术喜用死隐喻，中国学术喜用活隐喻。死隐喻开始也是从活隐喻中转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看。但中国学术中的比喻大多没有约定，它们往往重视独特地或一次性地出现，而少有重复，也就不会向死隐喻上转化。这或许是差序格局用比喻说明引起争论的深层原因。无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性。按照费孝通的说法，“孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。从己到家，由家到国，由国到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子说他‘善推而已矣’。”虽然差序格局这一概念有这样那样的问题，但它在视角、方法论，特别是隐喻方法上所表现出的动力学特点，无疑是费孝通留给中国社会学界最宝贵的学术财富。(摘编自翟学伟《再论“差序格局”的贡献、局限与理论遗产》)5．(考查细节内容)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(

)A．材料一认为，多数学者对差序格局的理解偏重“差”的维度而忽略“序”的维度，这并不符合费孝通的本意。B．材料二认为，阎云翔以及其支持者所揭示的“差序格局的问题”，本身是缺乏事实依据的，所以并不合理。C．水波纹一圈一圈平行地推出的特点，比较适合用来描述平面的人际关系网，而不太适合用来描述立体的社会结构。D．孟子的“仁者如射”与西方社会学的“角色”都用比喻的方法，不过前者具有独特性，后者具有约定俗成的意义。√B

[B项，“材料二认为……本身是缺乏事实依据的，所以并不合理”错误，材料二并未完全否定阎云翔的观点，只是认为批评者固守逻辑实证主义立场，而非“缺乏事实依据”，选项内容并不是材料二的观点。]6．根据文本，下列说法不正确的一项是(3分)(

)A．帕森斯的“特殊主义”、“普遍主义”与费孝通的相关论述虽然有相通之处，但是两者的定义方式明显不同。B．隐喻手法的应用越来越广泛，表明越来越多的人意识到，有些概念用隐喻来表述要比“直接说出来”更加合适。C．比喻方法在逻辑实证主义占上风时一度被否定和压制，如今它已经对逻辑实证主义的统治地位提出严峻的挑战。D．从儒家核心概念都没定义可以看出来，相对而言，中国传统学术对严格的逻辑演绎和推理不太注重。√C

[C项，“如今它已经对逻辑实证主义的统治地位提出严峻的挑战”错误，材料二仅提到比喻曾被逻辑实证主义压制，但未说“提出严峻的挑战”，选项属于无中生有。]7．下列各项，最适合作为论据支撑材料二最后一段的观点的一项是(3分)(

)A．千里澄江似练，翠峰如簇。B．上善若水，水善利万物而不争。C．君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。D．仁者爱人，有礼者敬人。√B

[材料二末段核心观点：恰当的比喻论证方法有很大优点。A项，为景物描写。B项，“上善若水”：以水喻德，体现动态性和隐喻的深刻性，最契合。C项，为景物描写。D项，是直接陈述，无比喻论证。]8．(题目命制关联整本书内容)费孝通对“差序格局”的具体阐释体现其在研究方法上做到中西结合。请结合材料简要分析。(4分)______________________________________________________________________________________________________________________[答案]

①费孝通采用了西方人类学的比较法，引用西方的“团体格局”来说明中国乡土社会的“差序格局”；②费孝通又使用比喻的方法来说明“差序格局”，这一方法与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。[解析]

①结合材料一“费孝通在一九四七年提出的‘差序格局’概念”“费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个‘他者’，即西方的团体格局，然后再以这个‘他者’为鉴，反照中国社会结构的镜像”可知，费孝通采用了西方人类学的比较法，引用西方的“团体格局”来说明中国乡土社会的“差序格局”；②结合材料二“从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的‘譬’的方法一脉相通”可知，费孝通又使用比喻的方法来说明“差序格局”，这一方法与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。9．材料一与材料二争论的焦点是什么？二者看法为何有这么大的差异？请结合材料简要分析。(6分)______________________________________________________________________________________________________________________[答案]

争论焦点：费孝通用比喻方法来阐释“差序格局”，是一种遗憾，还是一种侥幸。(或：是学术上的失误，还是学术上的贡献。)原因：①材料一作者站在逻辑实证主义的立场，主张概念必须用下定义的方式进行严格清晰的界定；②材料二作者认识到中国学术传统的重要性，认为比喻方法能使概念内涵丰富，并赋予概念动态性。(或：恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。)[解析]

争论焦点：(1)材料一有“我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。所有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念或事物……平面的、没有纵深感的蜘蛛网似的状态。这显然是指向生活中的人际关系网，而不是社会结构”；材料二有“差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸”“以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个学术上的贡献”，两篇文章都阐述了对费孝通用比喻方法来阐释“差序格局”的看法，前者认为有缺陷，后者认为是贡献。据此可知争论焦点为：费孝通用比喻方法来阐释“差序格局”，是一种遗憾，还是一种侥幸。或：是学术上的失误，还是学术上的贡献。(2)原因：①文中有“所有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念或事物”“批评者固守的逻辑实证主义的立场”“在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理”，可知材料一作者站在逻辑实证主义的立场，主张概念必须用下定义的方式进行严格清晰的界定；②文中有“费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的‘譬’的方法一脉相通”“一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性”“无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示”“这比喻赋予了差序格局以动态性”，可知材料二作者认识到中国学术传统的重要性，认为比喻方法能使概念内涵丰富，并赋予概念动态性，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。三、语言文字运用(选择与整本书相关的文本)阅读下面的语段，完成10～14题。(20分)(1)《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是(

)的，品读《红楼梦》就是品读一部中国语言艺术的百科全书。(2)《红楼梦》的语言是鲜明生动的人物语言。作者只用廖廖数笔就

①

。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎”。这是李贵的语言，反应他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。王熙凤出场时一句“我来迟了，不曾迎接远客！”，让读者在“(

)”的同时“如见其人”“如见其状”。(3)《红楼梦》还是一首不用韵的诗。

②

，还因为它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事。(4)《红楼梦》的语言是“草蛇灰线，伏脉千里”的隐喻式语言。如人名，众人熟知的“元春、迎春、探春、惜春”首字组合即为“原应叹息”。又如物名，“群芳髓”落得众香“碎”满地，千红一“哭”、万艳同“悲”又藏着多少女儿泪，另痴情、结怨、朝啼、夜怨、春感、秋悲六司，又暗指书中悲欢离合。此外，宝玉的通灵宝玉正面“莫失莫忘，仙寿恒昌”与

③

，从而揭示出了“都道是金玉良姻”的含义，表明了宝玉和宝钗之间在后文的婚姻关系。10．请在文中括号内填入恰当的成语。(2分)______________________________________________________________________________________________________________________[答案]

毋庸置疑如闻其声[解析]

第一空，指《红楼梦》成为古典小说的“绝唱”的地位无需怀疑，可用“毋庸置疑”。毋庸置疑：指事实明显或理由充分，根本没有怀疑的余地。第二空，与“如见其人”“如见其状”呼应，形容王熙凤的语言极具感染力，让读者仿佛能听到她的声音，凸显人物语言的生动性，可用“如闻其声”。如闻其声：好像听到了他的声音，形容对人物的刻画极为生动逼真，能让读者产生身临其境的听觉感受。11．文中第(2)段有两处错别字，请指出并做修改。(2分)______________________________________________________________________________________________________________________[答案]

“廖廖”改为“寥寥”；“反应”改为“反映”。[解析]

“廖廖数笔”中“廖廖”改为“寥寥”：“寥寥”意为数量少，符合“几笔就勾勒人物形象”的语境；“廖”为姓氏，使用错误。“反应”改为“反映”：“反映”指通过语言表现事物本质，此处指李贵的语言体现其不识字的状况；“反应”侧重被动回应，不符合语境。12．请在文中画线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切