2026年高中语文选择性必修中册《屈原列传》对比阅读训练含答案

（25-26高二下·黑龙江大庆·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为弟兄，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也。”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“毋行而发兵自守耳！秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭雎曰：“王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。”乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国吾为王杀太子不然将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子，楚人立之。秦王遗楚王书曰：“楚倍秦，且率诸侯伐楚。愿王之饬士卒，得一乐战！”楚王患之，乃复与秦和亲。臣光曰：甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！善乎荀卿论之曰：“夫道，善用之则百里之地可以独立，不善用之则楚六千里而为仇人役。”故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。（节选自《通鉴纪事本末卷一·秦并六国》）材料二：屈平既嫉之，虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。王之不明，岂足福哉！……太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”（节选自《史记·屈原列传》）1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。予我下A东国B吾为王C杀太子D不E然F将与三国G共H立之2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“齐王卒用其相计而归楚太子”中的“卒”与《种树郭橐驼传》中“而卒以祸”的“卒”意义相同。B．“是其所以危也”中的“所以”与《石钟山记》中“此世所以不传也”的“所以”意义相同。C．“王之不明”中“之”与《种树郭橐驼传》中“凡植木之性”的“之”用法不同。D．“适长沙”中的“适”与《石钟山记》中“余自齐安舟行适临汝”的“适”意义不同。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．秦楚交战，秦占上风，秦王约楚王在武关见面结盟，楚王对此犹豫不决。B．怀王遭秦扣留后，楚国群臣担心秦、齐合谋算计楚国，计划改立君主，昭雎反对。C．齐王得知楚国另立新君，担心人质失去价值，想留楚太子胁迫让地，经劝谏打消念头。D．屈原被流放后，仍心系楚国，著文多次表达意愿，而楚怀王最终没有醒悟。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。（2）人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。5．关于楚怀王失败的原因，司马光与司马迁的看法大体相同又各有侧重，请结合材料简要概括。【答案】1．BDF

2．D

3．C4．（1）大王和太子都被困在其他国家，现在如果违背大王的命令拥立他的庶子为王，不合适。（2）一国之君无论愚昧还是聪明、贤能还是不贤能，没有不想寻求忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的。5．相同点：都认为楚怀王不能任用贤能之人。不同点：司马光侧重从治国之道方面，认为君主不追求治国之道却扩大势力，导致危险；司马迁侧重从楚怀王不辨忠奸方面，认为他不明白忠臣的职分，内惑外欺，导致失败。【导语】这两段选文同围绕楚怀王客死秦地的战国史事展开，均以史为鉴，却各有立场与侧重。出自《通鉴纪事本末》的材料，阐发为君当“务得道”的治政理路，偏向资政鉴戒；出自《史记·屈原列传》的材料，结合屈原际遇，直指怀王不辨忠奸的昏昧，寄寓史家对人物命运的悲慨，论史笔法各有特色。【详解】1．句意：给我们下东国的土地，我们就替大王杀掉太子。不然的话，我们就联合其他三个国家一起拥立太子为楚王。“予我下东国”中，“予我”是动宾结构，“下东国”则是宾语“我”的补语，其后B处应断开；“吾为王杀太子”中，“吾”作“杀”的主语，“太子”作“杀”的宾语，中间不断，宾语后D处应断开；“不然”与“将与三国共立之”构成假设关系复句，两句中间F处应断开。故选BDF。2．A.正确。都意为“最终”。句意：齐王最终采纳了丞相的计策，放楚国太子回国。/但最终给他们造成了灾难。B.正确。都意为“……的原因”。句意：这就是国家陷入危险的原因。/这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的原因啊。C.正确。助词，用于主谓之间，取消句子独立性／结构助词，的。句意：君王不贤明。/但凡种树的方法。D.“意义不同”错误。都意为“到”。句意：到长沙。/我从齐安坐船到临汝去。故选D。3．C.“齐王……担心人质失去价值，想留楚太子胁迫让地，经劝谏打消念头”错误。首先，根据材料一第二段后半部分内容可知，“得知楚国另立新君，担心人质失去价值，想留楚太子胁迫让地”是谋臣的建议和想法，并非“齐王”，选项说法张冠李戴；其次，文中齐王本就不存在“留楚太子胁迫让地”的想法，何谈“打消扣押念头”，选项说法无中生有。故选C。4．（1）“困”，被困；“倍”，违背；“宜”，合适。（2）“无”，无论；“忠”，忠臣；“自为”“自佐”，宾语前置，正常语序应为“为自”“佐自”。5．‌第一步：审题定向。‌题干要求比较司马光与司马迁对楚怀王失败原因的“相同点”与“不同点”，需紧扣两则材料中二人的评论段落。第二步：提取相同点。‌材料一司马光评“楚之不竞也”并引荀卿“善用之则百里之地可以独立”，强调得道得人；材料二司马迁指出怀王“不知忠臣之分”，疏屈平、信子兰。二者共同指向：怀王不辨贤愚、不能任用贤能。第三步：辨析不同侧重。‌材料一司马光的核心句是“不务得道而广有其势，是其所以危也”，侧重‌治国之道‌，强调君主应行正道；材料二司马迁的核心句是“不知忠臣之分”“内惑于郑袖，外欺于张仪”，侧重‌识人之明‌，强调怀王被蒙蔽、不辨忠奸。第四步：组织语言。‌先概括共性，再分别点明各自侧重角度，确保对应原文依据。【参考译文】材料一：秦国发兵攻打楚国，夺取了楚国八座城池。秦王给楚王写信说：“当初我与大王您约定结为兄弟，在黄棘订立盟约，您的太子到秦国做人质，双方关系极为融洽。后来您的太子凌辱杀害了我的重要大臣，没有道歉就逃走了，我实在是愤怒到了极点，所以才派兵侵犯您的边境。如今听说大王您竟派太子到齐国做人质来谋求两国讲和。我秦国与楚国领土接壤，又有婚姻关系相互亲近。然而现在秦、楚两国关系不和睦，就无法号令诸侯。我希望与大王您在武关会面，当面约定，结成同盟后再各自离开，这是我的心愿。”楚王对这件事深感忧虑，想去又担心被秦国欺骗，不去又担心秦国更加恼怒。昭雎说：“不要去，还是发兵加强防守吧！秦国就像虎狼一样，有吞并诸侯的野心，不可以信任它！”楚怀王的儿子子兰却劝楚王前往，楚王于是前往秦国。……秦国人把他扣留了下来。楚国的大臣们对此感到忧虑，就一起商量说：“我们的大王在秦国不能回来，秦国要挟我们割让土地，而太子又在齐国做人质。如果齐国和秦国联合起来算计我们，那么楚国就要灭亡了！”大臣们想拥立在国内的王子为楚王。昭雎说：“大王和太子都被困在其他国家，现在如果违背大王的命令拥立他的庶子为王，不合适。”于是派人到齐国去，假说楚王去世，要迎回太子。齐湣王召集大臣们商议这件事，有人说：“不如扣留太子，用他来要求楚国割让淮北的土地。”齐国的丞相说：“不行。如果楚国郢都已经立了新王，这样我们就等于抱着一个没有实际价值的人质，而且还会在天下人面前做出不义的事情。”那个人又说：“不是这样。如果楚国郢都立了新王，我们就趁机和新王做交易说：‘给我们下东国的土地，我们就替大王杀掉太子。不然的话，我们就联合其他三个国家一起拥立太子为楚王。’”齐王最终采纳了丞相的计策，放楚国太子回国，楚国人拥立太子做了楚王。秦王又给楚王写信说：“楚国背叛了秦国，秦国将要率领诸侯讨伐楚国。希望大王您整顿好您的士兵，我们痛快地打一仗！”楚王对这件事深感忧虑，于是又和秦国讲和，结为姻亲。臣司马光说：秦国真是太不讲道义了，害死人家的父亲又要挟人家的儿子；楚国也太不争气了，容忍自己的父亲被秦国欺辱，还和自己的仇人结为姻亲。唉，楚国的国君如果真能掌握正确的治国之道，大臣如果真能任用贤能之人，秦国虽然强大，又怎么能欺凌楚国呢！荀子的论述非常好，他说：“正确的治国之道，善于运用它，那么即使只有百里土地也可以独立于诸侯；不善于运用它，那么即使像楚国拥有六千里土地，也会被仇人所役使。”所以君主不致力于掌握正确的治国之道，却只想着扩大自己的权势，这就是国家陷入危险的原因。材料二：屈原痛恨子兰，虽然被流放，仍然眷恋楚国，挂念怀王，念念不忘想要返回朝廷，盼望国君能彻底悔悟，风俗能完全改变。屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面的意愿，在一篇作品中再三表达出来。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。终于由此看出怀王终究没有醒悟。一国之君无论愚昧还是聪明、贤能还是不贤能，没有不想寻求忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的。然而国破家亡的事接连出现，而圣明的君主、安定太平的国家却多少世代也难以见到，这是因为他认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰，军队遭到挫败，土地被削割，失去了汉中一带的六个郡，自己客死于秦国，被天下人所耻笑。这是不能知人善任所招致的祸患啊。君王不贤明，难道还谈得上福吗！……太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，到屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。”（25-26高二上·河南新乡·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”（取材于司马迁《屈原贾生列传》）材料二：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结不得通其道故述往事思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！（取材于司马迁《报任安书》）6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。此人A皆意有B所郁结C不得D通E其道F故述G往事H思来者7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．见，在文言文中可表示被动。“信而见疑，忠而被谤”“思垂空文以自见”中的“见”便是此用法。B．《诗》，即《诗经》，是中国古代第一部诗歌总集。材料一中的《国风》《小雅》便是指《诗经》中的内容。C．窃，谦辞，称自己。可译为“私自、私下”等。与“此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”用法相同。D．列传，纪传体史书中一般人物的传记。如《屈原贾生列传》和《苏武传》均属此类。8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．《离骚》讽谏了当时的政事，阐明了国家治乱兴亡的道理。B．司马迁读《服鸟赋》，因不能与屈原同生共死而怅然若失。C．司马迁收集大量资料并加以考订，力求探求成败兴衰的规律。D．司马迁希望完成《史记》并传于后世，即使受辱也不后悔。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。（2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。10．屈原作《离骚》与司马迁著《史记》的原因有何相同之处？请简要概括，并根据文段内容作分析。【答案】6．CFH

7．A

8．B9．（1）竭尽忠诚、智慧来侍奉自己的国君，小人离间他们，可以说是处境艰难了。（2）他的文辞描写的都是寻常事物，但是表达的意旨却极为博大，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。10．根据材料一“屈平疾王听之不聪也……故忧愁幽思而作《离骚》”可知，屈原因忠而被谤，见疑遭贬，内心苦闷，因而创作《离骚》以抒发内心的忧愁。根据材料二“仆窃不逊……草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色”可知，司马迁身受腐刑，蒙受奇耻大辱，内心郁结难舒，因此创作《史记》以抒发愤懑，实现自己的理想抱负。所以屈原作《离骚》与司马迁著《史记》的相同原因：都处于极度困厄之中，都为了抒发内心的忧愁愤懑。【导语】两则材料对比描述了屈原和司马迁两位历史人物在逆境中的创作经历。屈原通过《离骚》表达对君主的不满，追求真理；司马迁在遭受宫刑后致力于编纂《史记》，以记录历史、传承文化为己任。他们在逆境中选择创作，体现了不屈的意志和坚持理想的精神，为后人留下了丰厚的文化遗产。文章讴歌了困境中的才华与勇气。【详解】6．句意：这些人心中都有积聚的忧愤，不能实现其理想，所以才追述往事，让将来的人了解他的志向。“此人皆意有所郁结”是主谓结构，“此人”为主语，“有”为谓语，“所郁结”为宾语，句子结构完整，故应在C处断开；“不得通其道”是动宾结构，“不得通”为谓语，“其道”为宾语，句意完整，故应在F处断开；

“述往事”与“思来者”结构一致，故应在两句中间H处断开。故选CFH。7．A.错误。表被动/表达，表现。句意：诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤。/希望留下文章来表达自己的思想。B.正确。《诗经》三百篇。C.正确。句意：我私下里也自不量力。/这是灭亡的秦国的后续者啊！我私下认为大王不应该采取这种做法。

D.正确。句意：七十篇列传。

故选A.8．B.“因不能与屈原同生共死而怅然若失”错误。根据材料一“读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣”可知，司马迁读《服鸟赋》后，感到生死等同，对被贬和任用看得很淡，因此感到怅然若失，并不是因为不能与屈原同生共死而感到失落。故选B。9．（1）“事”，侍奉；“间”，离间；“穷”，处境艰难。（2）“指”，同“旨”，意旨，“类”，事物，“迩”，近。10．定位材料一：“忧愁幽思而作《离骚》”“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也”。提炼信息：处境穷困、冤屈压抑、心怀怨愤，借文章抒发内心怨愤忧愁。定位材料二：“意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”/“退而论书策以舒其愤”。提炼信息：身受极刑、人生困顿、理想受阻、内心郁结不平，借著书立说抒发愤懑、寄托志向。据此提炼共同点：处境相同，创作动机相同。【参考译文】材料一：屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不为昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。《诗经》中的《国风》，写男女恋情而不过度，《小雅》有怨刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是浅近的事例，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德。推究这种志行，即使同日月争光都可以。太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。”材料二：古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇。也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始创作还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使一万次被杀戮，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！（25-26高二下·上海·期末）阅读下面两则材料，完成各题。材料一：①上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。……②长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。……③令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。（节选自《史记·屈原列传》）材料二：①忠佞不并立立人之廷者谗不必忧讥不可避而必为国除蟊贼以安社稷斯国之卫也。虽然，食其禄不避其难，居其职不委其责，去而隐，屏而在外，则亦终远小人而不与为缘尔，非取于必胜以自快也。所恶于佞者，恶其病国而已不可浼也，非与为仇雠而必欲得位以与胜也。②汲黯之恶张汤，允矣。君任之以讽议，则攻击之无余，以报君之知。既无言责，而出守外郡，则抑效忠于淮阳而臣道以尽。黯复固请为中郎，补过拾遗，以冀与汤争荣辱，何为者邪？引国家之公是公非为一己之私恨，干求持权，以几必胜，气矜焉耳，以言乎自靖则未也。③或曰：“屈原放而不忘萧艾之怨①，非乎？”曰：“屈原，楚之宗臣也，张仪、靳尚之用，楚国危亡之界也，而黯岂其伦哉？婞婞然属李息以攻排，而必快其志，非君子之道也。”（选自王夫之《读通鉴论·卷三》，有删改）【注释】①萧艾之怨：指对品质恶劣的人的怨恨。出自《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也！”萧艾，艾蒿，臭草，常用来比喻品质不好的人。11．解释下列加点词在句中的意思。（1）争宠而心害其能()（2）屏而在外()12．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也()A．憎恶B。怪罪

C．弥补

D．劝慰（2）婞婞然属李息以攻排()A．抨击批评B。疏远隔离

C．侵略扩张

D．谋划排布13．材料二画浪线部分有5处需加句读，请用“/”把这5处标识出来。忠佞不并立立人之廷者谗不必忧讥不可避而必为国除蟊贼以安社稷斯国之卫也14．把两则材料中的画线句翻译成现代汉语。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。15．王夫之认为“黯岂其伦哉”，意思是说汲黯不能与屈原相提并论。请结合两则材料，对其观点加以评析。【答案】11．嫉妒，妒忌

退避、隐退，也可指被贬斥、外放12．

B

A13．忠佞不并立/立人之廷者/谗不必忧/讥不可避/而必为国除蟊贼以安社稷/斯国之卫也14．然而国破家亡的事接连出现，而圣明的君主、安定太平的国家却累世没有出现，大概是因为国君所认为的忠臣并不忠诚，所认为的贤臣并不贤明。15．示例一：认可王夫之的观点。屈原为楚国宗臣，其命运与楚国存亡休戚相关，他虽被流放仍“存君兴国”，一心扭转楚国危局，抗争全然为公；汲黯只是普通臣子，无宗室家国之重责，却意图与张汤争荣辱，王夫之认为此举掺杂私愤、违背君子“自靖”之道。二者身份、动机差异悬殊，屈原是社稷之臣，而汲黯未能摆脱个人意气，王夫之的评价确实合理。示例二：王夫之的观点有合理之处，但也有待商榷。屈原的抗争与楚国存亡紧密相关，他忠诚纯粹、一心为公；汲黯确有逞意气之嫌，他“固请为中郎”，意图与张汤争荣辱，确有私愤掺杂。但汲黯弹劾张汤，本质上仍是出于维护朝纲、坚守公义，并非仅为私恨；（或抓住二者均心怀家国，因坚守本心、抨击奸佞而遭遇挫折的共性）二人所处时代背景、君主环境不同，屈原面对楚国危亡，汲黯面对朝堂奸佞，忠臣行事方式各异，不宜以同一标准苛责，王夫之的评价有失公允。【导语】这组阅读取材关联、意蕴深厚：节选《史记·屈原列传》铺叙屈原遭谗被疏的经历，凸显其存君兴国的赤诚；王夫之的史论借屈原与汲黯对比，探讨臣子处奸佞之际的立身之道，思辨色彩浓厚。文本深浅得当，既承载文言基础考查功能，也引导读者思考传统士人的忠义观与处世原则，是质量很高的文言阅读命题素材。【详解】11．（1）句意：想争得楚怀王的宠幸，内心嫉妒屈原的才能。

（2）句意：被排斥而身处外地。12．（1）“咎”：怪罪、责怪。句意：楚国人都责怪子兰劝怀王去秦国而不能返回。A.憎恶（程度过重）；C.弥补（义项不合）；D.劝慰（义项不合）。

故选B。（2）“攻排”：抨击、批评。句意：倔强固执地嘱托李息去攻击排挤张汤。B.疏远隔离（与“攻排”语义不符）；C.侵略扩张（不合语境）；D.谋划排布（“排”无此义）。故选A。13．句意：忠臣和佞臣不能同处于朝廷。立于朝廷之上的人，对于谗言不必担忧，对于讥讽不必躲避，而一定要为国家铲除祸害来使国家安定，这才是国家的卫士。

“忠佞”作主语，“不并立”为谓语，表示总起，第一个“立”后应断；“立人之廷者”中“者”表停顿，强调突出主语，“者”后应断；“谗不必忧”“讥不可避”为对称结构，各自断开；“而”表转折，引出正面做法，“必为国”为状语，“除蟊贼”为完整动宾结构，“以安社稷”为“除蟊贼”的目的，与判断句“斯国之卫也”之间断开。

14．“相随属”，接连不断；“治”，安定太平；“累世”，世代；“其”，表推测，大概。15．本题要求评析王夫之“黯岂其伦哉”的观点，属于观点评价题。解题分三步：①明确王夫之观点——汲黯不能与屈原相提并论（身份不同，屈原是宗臣，汲黯是普通臣子；动机不同，屈原为公，汲黯有私愤）；②从材料中提取支持或反对该观点的依据（屈原“存君兴国”“一篇之中三致志”；汲黯“固请为中郎”“引国家之公是公非为一己之私恨”）；③结合文本作出自己的判断，可认可、可质疑，也可辩证看待。【参考译文】材料一：①上官大夫与屈原官位相同，想争得楚怀王的宠幸，内心嫉妒屈原的才能。楚怀王让屈原制定国家法令，屈原起草的稿子还没有定稿，上官大夫见了想强取为己有，屈原不给。上官大夫就在楚怀王面前进谗言说：“大王让屈原制定法令，大家没有谁不知道的，每颁布一条法令，屈原就夸耀自己的功劳，说‘除了我没有人能制定出来’。”楚怀王听了很生气，因此疏远了屈原。

……②怀王的长子顷襄王继位后，让他的弟弟子兰担任令尹。楚国人都责怪子兰劝怀王去秦国而不能返回楚国。屈原既痛恨子兰，虽然被流放，仍然眷恋楚国，挂念怀王，总想返回朝廷，希望君王能彻底醒悟一次，风俗能改变一下。他思念君王、振兴国家，想要使楚国转危为安，在一篇作品中多次表达这样的心志。但终究无可奈何，所以不能返回朝廷。最终由此看出怀王始终没有醒悟。国君无论愚笨还是聪明、贤能还是不贤，没有不想寻求忠臣来为自己办事、选拔贤才来辅佐自己的；然而亡国破家的事件一个接一个，而圣明君主、安定国家却累世不见，大概是因为国君认为的忠臣实际上并不忠，认为的贤才实际上并不贤。怀王因为不明白忠臣应有的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰，军队遭受挫败、土地被削减，丢失了六个郡，自己客死在秦国，被天下人嘲笑。这就是不了解人的祸害啊。……

③令尹子兰听说屈原怨恨自己，非常愤怒，最终指使上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话，顷襄王发怒，就放逐了屈原。

材料二：

①忠臣和佞臣不能同处于朝廷。立于朝廷之上的人，对于谗言不必担忧，对于讥讽不必躲避，但一定要为国家铲除祸害，来使国家安定，这才是国家的卫士。虽然如此，领取朝廷的俸禄就不逃避祸难，担任官职就不推卸责任，离开朝廷而隐居，被排斥而身处外地，那么终究只是远离小人而不与他们接触罢了，并不是采取必求取胜的方式来自我快意。厌恶佞臣的原因，是厌恶他们危害国家而自身不能被玷污，并不是与他们结为仇敌而一定要得到权位来与他们争胜。

②汲黯厌恶张汤，是公正的。君王任用他担任讽谏议论之职，那么他就全力攻击张汤，以报答君王的知遇之恩。既然没有了进谏的职责，出任地方郡守，那么就应当在淮阳竭尽忠诚，这样臣子的本分就尽到了。汲黯却一再请求担任中郎，想要补救过失、拾遗补阙，希望借此与张汤争荣辱，这是干什么呢？把国家的是非公论当作个人的私恨，谋求掌握权柄，以求必胜，这只是虚骄之气罢了，从尽心报国的角度来看是不对的。

③有人说：“屈原被流放而不忘对萧艾（喻指小人）的怨恨，难道不对吗？”回答说：“屈原是楚国的宗室大臣，张仪、靳尚被重用，正是楚国处于危亡的关头，汲黯怎么能与屈原相提并论呢？汲黯倔强固执地嘱托李息去攻击排挤张汤，而一定要满足自己的心意，这不是君子的做法。”（25-26高二下·陕西咸阳·期末）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。（节选自司马迁《屈原列传》）材料二：宗臣之于国也，义有所不可去；而于君也，情有所不能忘。是故忠愤所激，而以身殉之，君子可以谅其志矣。今夫臣孰无心于国，然危不入、乱不居，宗臣忧国为不若是恝也。何也？义与国相为休戚故也。亦孰无心于君，然合则从，违则去，宗臣爱君为不若是忍也。何也？情与君相为存亡故也。吾有爱君之情，而君终不可与悟；吾有忧国之义，而国终不可与图。将视其君之颠陨，国之昏垫，日滔滔焉沦胥以败，而莫之或援，此其心固不能以一朝居也。是故周旋眷顾，感激悲愤，捐生以明其志，赍志以行其忠，而有所弗恤。予读太史公列传，感屈子沉江之事，未尝不泫然而悲也。曰：嗟乎，其义重，其情深，其宗臣存君兴国之志乎？是固一道也，而非其心之所欲也。推屈子之心岂不欲毕力自靖臣主俱荣吾身无流放之祸，而国家阴受其福哉？不得已而至于自沉，其为志亦戚矣。吾闻国以一人兴，以一人亡，贤者不忧其身之死，而忧其国之衰。为屈子者盖曰：吾身之黜陟不足恤也，而皇途何忍其倾危也；吾名之荣辱不足恤也，而宗室何忍其荡覆也；吾爵位之得失不足恤也，而方城千里，何忍其一朝陆沉也。顾欲起而挽之，则不在其位；欲匡而诤之，则人不吾信。是故慨重华之难晤，眷故都而增伤，甘怀沙以自沉，依彭咸之道则。推此志也，虽谓瑾瑜比洁，日月争光，可也。（节选自许国《屈原论》）16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。推屈子之A心B岂不欲C毕力D自靖E臣主俱荣F吾身无流G放之祸17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．短，诋毁，与《过秦论》中“席卷天下，包举宇内”的“席”用法不同。B．颜色，指脸色；形容，指外貌，模样，这两个词形式上与现代汉语合成词相同，但意义不同。C．“身之察察”的句式，与《兰亭集序》中“仰观宇宙之大”的句式相同。D．赍，怀着、抱着，与《孔雀东南飞》中“赍钱三百万”的“赍”意思相同。18．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（

）A．材料一中，渔父认为“圣人不凝滞于物”，展现出随波逐流、随遇而安的人生态度。B．材料一中，屈原在江边与渔父对话后，写下《怀沙》之赋，最终怀石投汨罗江而死。C．材料二从“义”与“情”两方面将今臣与宗臣作对比，是为了批评今臣缺乏国家忧患情怀。D．材料二认为，宗臣出于对国家的道义，在忠愤时以身殉国，这种志向是值得君子体谅的。19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（2）吾身之黜陟不足恤也，而皇途何忍其倾危也。20．材料二中，许国对屈原之死有何评价？请简要分析。【答案】16．BEF

17．D

18．C19．（1）为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为什么怀抱着美玉一样高洁美好的节操志向，而使自己被放逐呢？

（2）我自身的贬黜与升迁不值得忧虑，但对于国家的前途，怎能忍心看它倾覆危亡？20．①体谅屈原殉国的本心，认可其忠义；②认为屈原自沉实属不得已，并非本心所愿；③高度推崇屈原的高洁精神品格。【导语】这组选文以屈原沉江为核心，一为史传一为史论，互衬互补。《屈原列传》以问答叙事，借渔父与屈原的对比，凸显屈原不与世俗同流的高洁品格，还原史实场景；《屈原论》从君臣义理切入，共情屈原忧国不能的悲愤，升华其殉志的精神价值，让屈原忠君爱国的形象更立体厚重。【详解】16．先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、句式等方法进行断句。句意：揣度屈原的本心，谁不想竭尽心力安定国家，君臣共享荣宠，自身没有被流放的灾祸？“推屈子之心”是动宾结构，语意完整，其后B处断开；“毕力自靖”是谓语“不欲”的宾语部分，语意完整，其后E处断开；“臣主俱荣”是主谓结构，语意完整，其后F处断开。故选BEF。17．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。A.正确。形容词作动词，诋毁。/名词作状语，像席子一样。句意：最终唆使上官大夫在楚顷襄王面前诋毁屈原。/像席子一样卷走天下，像包裹一样吞并四海。B.正确。“颜色”，古义：脸色；今义：色彩/“形容”，古义：指外貌，模样；今义：用语言描摹事物的形态或行为。句意：面色憔悴。/身形瘦削干枯。C.正确。都是定语后置句，正常语序为“察察之身”/“仰观大宇宙”。句意：洁净的身躯。/抬头观赏广阔的天地。D.“意思相同”错误。怀着、抱着/赠送。句意：怀抱志向来履行忠诚。/赠送三百万钱。故选D。18．通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。C.“是为了批评今臣缺乏国家忧患情怀”错误。材料二对比普通臣子与宗室忠臣，重在赞美宗室屈原重义深情、殉国明志，并非批评普通臣子，选项“主要批评今臣”曲解文意。故选C。19．（1）“餔”，吃；“醨”，薄酒；“怀瑾握瑜”，怀揣美玉，比喻坚守高洁品德；“见放”，被流放。（2）“黜陟”，贬黜与升迁；“恤”，顾虑、担忧；“皇途”，国运、楚国朝政；“倾危”，倾覆危亡。20．梳理材料二分层观点，分三层提炼评价：义与情角度：作者区分普通臣子与宗室忠臣：常人乱世可抽身离去，屈原身为宗室，心系君国，以身殉志是忠愤激发的选择，情志值得世人谅解。揣测屈原本心：作者直言屈原本意求生、求君臣安定、求国家安稳，沉江是绝境下的无奈之举，不是他心中想要的结局，饱含对屈原的悲悯。升华屈原品格：屈原看淡自身得失荣辱，唯独忧心楚国国运，只能以死明志。作者盛赞其心志高洁，可与美玉、日月争辉，给予极高的精神评价。【参考译文】材料一：令尹子兰听说屈原怨恨自己，勃然大怒，最终唆使上官大夫在楚顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王发怒，把屈原流放。屈原来到江边，披散头发在水边边走边吟咏，面色憔悴，身形瘦削干枯。渔翁见了问道：“您不就是三闾大夫吗？怎么落到这般境地？”屈原说：“全天下污浊不堪，唯独我一人清白；众人全都昏醉，唯独我头脑清醒，因此被流放。”渔父说：“通达的人不会被外物束缚，能够随世道变化变通。既然世道浑浊，何不随波逐流？众人昏沉，何不一同吃酒糟、饮薄酒？为什么坚守高洁品德，反倒落得被放逐？”屈原说：“刚洗完头的人定会掸去帽子灰尘，刚洗完澡的人必会抖掉衣裳尘土。谁愿用洁净的身躯，蒙受污浊外物的玷污？我宁可投身江水葬身鱼腹，也不能让高洁品格蒙受世俗的屈辱。”于是写下《怀沙》赋。……于是抱着石头，投汨罗江自尽。材料二：宗室臣子对于国家，从道义上不能舍弃家国；对于君主，从情感上难以忘怀君主。所以被忠义悲愤之情触动，不惜殉身，有德之人能够体谅他的本心。大凡臣子谁不心系国家，但危难不踏入、乱世不栖身，宗室忠臣忧国不会如此淡漠。为什么？道义与国家祸福相连。臣子谁不爱戴君主，但政见相合就侍奉，不合就离去，宗室忠臣不会狠心就此离开。为什么？个人情意与君主存亡相依。我怀有忠君之心，君主却终究无法醒悟；我怀揣忧国大义，国家终究无法挽救。眼睁睁看着君主覆灭、国家困顿衰败，一天天走向灭亡却无力援手，内心片刻也无法安宁。所以留恋故国、悲愤满怀，舍弃性命表明心志，怀抱志向来履行忠诚，没有什么顾惜的。我读太史公列传，感念屈原投江的往事，每每落泪感伤。说：唉！他道义厚重、情意深沉，怀揣保全君主、振兴楚国的志向。自尽本非本心所愿。揣度屈原心意，谁不想竭尽心力安定国家，君臣共享荣宠，自身没有被流放的灾祸，让楚国安稳富强？是万般无奈才选择投江，他的志向实在悲苦。我听说国家可因贤臣兴盛、因庸人败亡，贤人不担忧自身生死，只忧心国运衰败。屈原心想：自身贬官升迁不值得在意，怎忍心看着国运倾覆；个人荣辱不足挂念，怎忍宗室覆灭；官位得失无须计较，怎忍千里国土一朝沦陷。想要挽救国家却不在官位，想要直言劝谏却无人采信。于是慨叹难以遇贤君，遥望故土满心哀伤，甘愿怀沙沉江，效法古贤彭咸。凭这份心志，说他品德可比美玉，光芒同日月争辉，毫不为过。（25-26高二下·广西桂林·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。（节选自司马迁《史记·屈原列传》）材料二：秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭雎曰：王与太子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于秦，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。”（节选自司马光《通鉴纪事本末·秦并六国》）21．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。王与太子A俱困B于诸侯C今又倍王D命而立E其庶子F不宜G乃诈赴于齐22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．从，音zòng，与《过秦论》“合从缔交”中“从”的读音、意义均相同。B．见，“见”意为“被”，表被动，与《苏武传》“何以女为见”中的“见”意思相同。C．婚姻，指儿女亲家，与《鸿门宴》“约为婚姻”中的“婚姻”意思相同。D．之，定语后置，与《屈原列传》“人又谁能以身之察察”中的“之”用法相同。23．下列对材料二内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料二叙述秦昭王写信给楚怀王，说明秦楚曾约为兄弟、婚姻相亲的关系，并希望与他在武关相会。楚怀王看到信后，既想赴会，又担心被欺骗，犹豫不决。B．材料二记载楚怀王前去秦国一事，昭雎认为秦是虎狼之国，不可信任，劝谏怀王勿往；子兰则劝说怀王赴约。楚怀王最终听取子兰的劝说前往秦国，结果被扣留。C．材料二提到楚怀王从秦国逃亡，被秦人发觉后封锁道路，只好从小路逃往赵国。当时赵主父在代郡，赵国人不敢收留他。怀王准备逃往魏国时，被秦人追上带回秦国。D．材料二指出楚怀王去世后，秦人将其灵柩送回楚国。楚国百姓都非常哀怜他，如同自己的亲人去世一样悲伤。从此以后，楚国不再尊重秦国，诸侯也因此认为楚怀王没有道理。24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。（2）甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。25．司马光认为“楚之君诚不得道”，请结合材料一，简要概括楚怀王“不得道”的表现。【答案】21．CFG

22．B

23．D24．（1）（秦惠王）就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王。（2）秦国不讲道义到了极点！杀了人家的父亲还要劫持人家的儿子；楚国太不争气了，忍心看着自己的父亲（被害）却还要与仇人结亲。25．①贪图秦国六百里土地，轻信张仪的虚假承诺，贸然与齐国断交。

②发现被张仪欺骗后，不权衡利弊，兴兵攻打秦国，以致楚将被擒，楚兵被斩首八万。③战略短视：兵败后又大举攻秦，魏国偷袭、齐国不援，导致楚国大困。【导语】这两篇选文分别出自《史记》与《通鉴纪事本末》，围绕楚怀王对秦外交的前后失策串联史事，互证互补。既有原始史事的细节铺陈，又有司马光的史论评点，将史事记叙与史家反思结合，贴合文言考查要求，也暗含治国用人的镜鉴思考。【详解】21．句意：大王与太子都被困在诸侯那里，如今又违背大王的命令拥立他的庶子，不合适。于是假装（怀王去世）向齐国报丧。“王与太子”是主语，“困”是谓语，“于诸侯”是补语，故应在C处断开。“倍王命”和“立其庶子