福建省泉州四校2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1福建省泉州四校2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（29分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。①前段时间，《剑桥词典》公布了2025年度词汇——“parasocial（拟社交）”。《剑桥词典》认为，它描述了当代越来越常见的一种情感模式：一个人单方面地感觉自己与某个名人、虚构角色，甚至是AI聊天机器人心心相印、息息相关。②1956年，社会学家唐纳德·霍顿和理查德·沃尔发现，电视观众会与播音员、名人或虚构角色产生一种想象性的人际互动。当播音员在节目结尾说“晚安”时，大量观众会下意识回应“晚安”，其行为模式与家庭成员互道晚安的场景高度相似。他们将这种现象称为“拟社交”。如今，这个始于70年前的概念，因契合数字时代的情感特征而重焕生机。③在微博、抖音、B站等平台上，用户与媒介人物的互动已突破传统媒体的单向传播模式，演变为一种“伪双向”的情感游戏。用户通过弹幕接梗、点赞投币等方式，与媒介人物形成即时互动的错觉。例如，B站用户会在虚拟偶像的生日会直播中刷出“生日快乐”弹幕，仿佛与其进行一场跨越屏幕的庆生仪式。用户通过持续的情感投入（如打赏、二次创作）维持与媒介人物的关系；媒介人物则通过算法反馈（如回复特定弹幕、定制内容）强化用户的“被重视感”。④生成式人工智能的兴起，更将“拟社交”推向“人机共情”的新阶段。传统意义上的被交往者以“客我”形式存在，人们只能接受设定好的角色形象，留给人们想象和建构的空间相对有限。但AI却能在与用户的交往中动态调整自身形象，表现出“主我”特质。比如，如果用户提到自己喜欢音乐，ChatGPT就可以扮演一个音乐爱好者；再如清华团队开发的“AI乌托邦”支持自定义AI人设，用户不仅可以与爱因斯坦、甄嬛等角色对话，也能“捏出”自己想要的AI形象。这种动态的角色扮演比传统媒介形象具有更强的亲和力，能更好适应不同用户的需求和偏好，以其人设精细化与反馈个性化，成为用户的理想化情感投射对象。同时，AI的自然语言处理技术模糊了人机边界，使用户产生“TA懂我”的错觉。具备多轮对话、类脑式表达能力的AI不仅可以回答用户的开放域问题，也能洞察用户的情感需求，提供贴近于人类方式的情感服务，为用户带来趋近于现实世界的交往满足感，进而提升关系黏性和用户的卷入程度。甚至，随着AI进行越来越符合人类心理预期的情感劳动，用户可能会忘记它们只是在规则下表达情感，从而与它们形成一种较传统范式更深的“拟社交”关系。⑤品牌方与公关机构也在利用“拟社交”的情感黏性，重构营销与形象塑造策略。如邀请虚拟偶像代言，或通过KOL（关键意见领袖）构建“朋友式”推荐。政府或企业通过虚拟发言人（如央视AI主播“小C”）传递信息，通过其“无偏见”“可信赖”的媒介形象，增强公众的情感认同。“拟社交”正在为品牌与公众提供“非功利性情感联结”的通道。用户对“拟社交”对象的情感会迁移至品牌，这种“情感绑定”能绕过理性判断，直接作用于用户的情感决策机制。⑥这些单向亲密关系既非全然正常，也非完全病态，而是数字时代复杂性的具体体现。依恋理论揭示，当现实人际关系充满不确定性时，永远“在线”、不会拒绝的“拟社交”对象就成了理想的情感避风港。而使用与满足理论强调，用户通过主动参与，精准满足了归属感、自我认同和逃避现实等多项需求。社会交换理论则提供了另一视角：对“社恐”人士而言，现实关系是高投入、高风险的，但“拟社交”却能实现低投入高回报的情感交换。而拟剧论指出，经过精心策划的公众人设，可以成为粉丝投射理想自我的完美画布。人类是社会性动物，而在新的技术加持下，“拟社交”可以用低于真实社交的成本，搭建起一个看上去完美的社交替代品，塑造一段假性亲密关系。⑦这样的“拟社交”关系具有明显的双刃剑属性。一方面，它确实为社交弱势群体提供了重要的情感缓冲，能够有效缓解孤独感；同时，它还催生了丰富的网络社群文化，创造了新的社会联结形式。但另一方面，研究显示，长期沉浸于“拟社交”同样可能削弱现实社交能力，形成“越社交越孤独”的恶性循环。尤其是在AI伴侣使用者中，抑郁与孤独的风险几乎翻倍。一些人习惯了被AI伴侣讨好、毫无摩擦成本的“拟社交”关系，导致对矛盾冲突的忍耐力较差，走进一段稳定的现实关系的难度反而更高。此外，虚拟对象形成的信息茧房也可能导致认知偏差，甚至使人失去独立思考能力。更重要的是，大规模的情感外移可能加速社会原子化，弱化传统社群纽带。⑧面对这一趋势，我们需要构建虚实平衡的关系生态。个体层面，需要保持清醒的认知，明确这些关系的单向性与设计性，同时设立明确的时间与情感投入边界，不要过度沉迷。还可以将线上沟通作为开启线下交流的钥匙，主动培养线下兴趣与真实社交能力，将虚拟热情转化为自我提升的现实动力。社会层面，应加强全年龄段的媒介素养教育，倡导理性、辩证的公共讨论氛围，培养批判性思维能力。此外，可积极建设线下社区空间，组织活动，为现实人际交往创造更多可能。⑨“拟社交”能带给人一时的慰藉，但不能替代真实生活。人类社交的满足感，终究来自那些不完美却真实的“我”与“你”的相遇。在善用数字慰藉的同时，不懈追求真实世界的深度联结，才是我们在数字时代应有的生存智慧。（摘编自汤永隆、张洪忠等人的文章）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“拟社交”是数字时代的热点，这一概念可追溯到电视媒介时期：观众下意识回应播音员说的“晚安”，已体现出想象性互动的特征。B.微博、抖音、B站等平台用户，在虚拟偶像生日会直播中发送“生日快乐”等弹幕，维持了与媒介人物的关系，强化了自己的“被重视感”。C.生成式人工智能的“主我”特质使其能更好适应不同用户的需求偏好，以动态角色扮演模糊人机边界，使用户产生被理解的错觉。D.依恋理论和社会交换理论指出，和现实人际关系相比，“拟社交”的投入更低，回报更高，确定性也更强，是人们理想的情感避风港。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.第一段连用“心心相印”“息息相关”两个成语，强调这种实际上单向虚幻的情感联结，在用户看来却是非常紧密的。B.第二段引述1956年霍顿和沃尔的研究，不仅增强了文章的历史纵深感，也说明了“拟社交”并非数字时代独有的新现象。C.第六段用“拟剧论”中“完美画布”这一类比，表明精心策划的公众人设成为了粉丝投射理想自我的对象，生动形象。D.第八段采用了“个体层面”“同时”“还可以”“社会层面”“此外”这些词语，体现了文章的缜密性。3.文中提到“‘拟社交’正在为品牌与公众提供‘非功利性情感联结’的通道”，下列事例中最能支持这一观点的一项是（）A.某医疗专家代言护肤品，在广告中引用实验室数据，强调产品抗老成分与技术含量。B.某科技公司CEO召开线上发布会，亲自演示产品功能，并在与观众互动时赠送礼品。C.某手机品牌推出虚拟主播小琪，在其首场直播中详细讲解新款手机的各项性能参数。D.某知名歌手常在社交平台分享生活、创作片段，最近她在视频中推荐了爱用的耳机品牌。4.有人认为文章第六段多余，可以删去，你是否同意？请简述理由。【答案】1.A2.C3.D4.不同意。①本段深入阐释了“拟社交”流行的原因，并暗示其潜在弊端，为下文讨论其双刃剑属性提供了依据。②本段从多种视角提供理论支撑，有助于增强论证的权威性和说服力。【解析】【导语】本文围绕“拟社交”展开，追溯其起源，阐述数字时代下它在平台互动、人机共情、品牌营销中的体现，结合理论分析其存在合理性，辩证指出其双刃剑影响，并给出虚实平衡的建议，逻辑清晰，紧扣数字时代情感特征，兼具深度与现实意义。【1题解析】B.“微博、抖音、B站等平台用户……强化了自己的‘被重视感’”错，原文“媒介人物则通过算法反馈（如回复特定弹幕、定制内容）强化用户的‘被重视感’”，即强化“被重视感”的主体是媒介人物，而非平台用户。C.“以动态角色扮演模糊人机边界”错，原文强调模糊人机边界的是“AI的自然语言处理技术”。D.“‘拟社交’的投入更低，回报更高，确定性也更强，是人们理想的情感避风港”错，“投入更低、回报更高”是社会交换理论的观点，依恋理论的观点是“现实关系不确定，拟社交是理想避风港”，选项杂糅两个理论的内容，且“确定性也更强”无文无据。故选A。【2题解析】C.“第六段用‘拟剧论’中‘完美画布’这一类比”错，文中把“经过精心策划的公众人设”比作“完美画布”，是比喻论证。故选C。【3题解析】“非功利性情感联结”指的是用户与媒介人物（如虚拟偶像、KOL、虚拟发言人）之间建立的情感联系，这种联系不是基于产品功能、价格等功利因素，而是基于拟社交关系（如朋友式推荐、情感认同）。A.是典型的理性说服，强调数据和成分，属于功利性、功能性宣传，没有利用拟社交的情感联结。B.CEO虽然亲自演示和互动，但核心是产品功能演示和赠送礼品，属于直接营销，CEO并非与用户建立长期拟社交关系的人物，互动也是产品导向。C.虽然有虚拟主播（拟社交对象），但直播内容仍然是详细讲解性能参数，属于功能性介绍，用户与虚拟主播的互动主要基于信息获取，而非“非功利性情感联结”。D.歌手通过分享生活、创作片段与粉丝建立了拟社交关系。然后她推荐耳机品牌，粉丝对歌手的喜爱情感会迁移到耳机品牌上，这是一种非功利性的情感联结（粉丝购买耳机不是因为功能参数值，而是因为喜欢歌手）。能支持观点。故选D。【4题解析】判断段落能否删去，在理解段落大意的基础上主要看三点：是否提供独特内容、是否起承上启下作用、是否增强论证权威性。内容上：该段集中分析了“拟社交”现象流行的多种心理学、社会学原因，这些内容在文章其他部分没有重复出现。若删去，读者只知现象和利弊，却不知现象为何产生，内容不完整。结构上：该段处于第五段（介绍“拟社交”在营销中的应用）和第七段（分析双刃剑属性）之间，起到从“是什么”“有什么用”到“为什么产生”“有何利弊”的过渡作用。删去后，第七段直接承接营销内容，逻辑跳跃。论证上：该段引用经典理论，增强了文章的科学性和说服力，使后文对利弊的讨论有据可依。删去后，论证仅剩现象描述和结论，缺乏深度。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：张先生列传於可训张先生是坝上民办小学的老师，也是校长。坝上小学只有张先生一个老师，也只有一个年级：四年级。二十世纪五六十年代，农村小学分初小（一至四年级）和高小（五、六年级）。村里初小多不正规，为与正规高小衔接，便有了这种专办四年级的过渡性民办小学。坝上小学即属此类，由社里出钱，老师由区上派遣。张先生当过兵，军人作风鲜明。他走路步伐快，目光平视，两臂摆动。每天早晨要求学生跑步到校出操，迟到者须在长河坝上跑三个来回。课间操亦仿民兵列队，口令响亮。上课以军号为令，下课吹口哨。课堂口令是“立正”“稍息”，要求动作干脆。一次我因裤带松了动作慢，张先生大喝“出列”，我却误听为“稍息”坐下了。张先生只好放弃了他的军营用语，淡淡的说了声，下次动作快点。我们的课桌椅皆由歪脖柳树锯成。一棵合抱柳树纵向剖开，平面朝上，用树枝支撑便成课桌；树桩锯开即为凳。因桌椅弯曲，学生坐成S形，如正月龙灯。在此迷阵中行动困难。教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组，故有“一弯”“二弯”之称。上体育课时，他会喊：“一弯划水，二弯踢球，三弯练格斗。”张先生将军事训练项目设为体育课。河坝与大沙河便是场地，跑步、游泳、擒拿、格斗、匍匐前进等成了主要科目。这当然不失为一种因地制宜、因陋就简的办法。后来我无论当知青还是进工厂，民兵训练成绩总名列前茅。我们都爱体育课，河滩如广阔运动场，各项活动分区进行，热闹如戏班子练功场。还有一门“音画课”，实为音乐与图画合并。音乐课多在河滩，张先生教唱军歌，尤其是《中国人民解放军进行曲》，我们对着河滩放声高歌，惊飞林中鸟。图画课也在此，他不从画鸡蛋教起，而是见什么画什么。河滩多柳树，我们便画柳树。画静止的，也画风中的；画夏日的繁茂，也画冬日的枯枝。拾柴村人笑说：“张先生不缺柴烧了。”坝上小学仅两间教室，张先生在隔墙上凿出一洞，便于穿梭授课。他在一班讲课，另一班便预习或练习。但声音互扰：这边学生常忍不住插嘴那边算术题的答案，那边语文课的问题，这边学生却写在算术本上。一次讲《列宁和卫兵》，他问卫兵该不该拦列宁，两班学生齐声答：“该！”他只好探头过洞，说：“没问你们，不准多嘴。”村人喜欢张先生，常来观看甚至参与课程。日子本该如此平静，但一场意外改变了一切。那日在河滩上体育课，几个同学泡在河里。上游防洪，张先生恐洪水骤至，呼喊他们上岸。忽然，几尺高的水头沿河道冲下。张先生大喝“散开”，飞奔向闸口。等我们回过神，水中同学已不见，闸口处人群正救人。同学获救，张先生却卡在闸口木桩中，右腿骨折。虽经接骨，他从此成了拄拐的瘸子。瘸了的张先生仍在教书，但不再灵活雄健，无法奔跑跳跃，钻墙洞也困难。课堂插嘴现象渐少，即便有，他也少理会。村人帮他张罗了婚事，新娘是坝下的芹姐。芹姐勤快，操持家务，收拾教室，还在坝下开荒种菜。我们课后常去帮忙，张先生也搭手，并讲解种植知识。芹姐后来还种了西瓜。夏夜，我们挤在瓜棚听张先生讲故事。他讲的不是传统演义，而是解放军剿匪故事，如《林海雪原》片段。我的文学兴趣，由此从旧文学转向新文学。一次，他讲了个智救小学生的故事：县大队剿匪，匪徒占小学顽抗。一战士化装成教书先生，手提藏有手榴弹的糕点盒，威胁搜身的小土匪，进入校门后掷弹开路，部队趁机攻入。这战士立功后表示想当教书先生，领导鼓励他去学习，后来他果真师范毕业当了老师。我们猜那战士就是张先生，他只嘿嘿笑，不承认。后来我中学班主任证实，张先生确是师范毕业，在部队立过功。后来，县里让张先生不教书了，安排他在校干杂活：协助芹姐，上课吹号，下课吹哨。号声依旧，却似失却往日敞亮。一次我路过，见他拄拐奋力吹号，学生闻声如风吹落叶般散回教室，只剩他一人独立风中，如河滩孤柳。接替他的是一位年轻女孩，姓章。大家称张先生为“大张先生”，新来的为“小章先生”。小章先生和气，却常念错别字。大张先生在教室外听不下去，便予纠正，后又私下为学生补课。某晚被小章先生撞见，她非但不恼，反坐下跟着学字，坦言自己没好好上过学，是“赶鸭子上架”。从此，大张先生每晚教她备课，白天听她讲课，只是二人位置一内一外，身份一师一工。村人赞大张先生气量，他说：“把她教好，她才能教好孩子。”再后来，一日暴雨，河水漫坝，冲垮泥墙，张先生不知为何跑进教室，被那些弯曲的柳树课桌夹住，无法拉出。芹姐哭诉，他连日念叨墙上那两块区上奖励的黑板，怕被水冲走。众人猜想，在那风雨之夜，他是想为学校保住这份荣誉。三十多年后，一位曾就读坝上小学的企业家捐资，在旧址建起三层楼的希望小学，设施标准，旗杆高耸。他要求出旗前吹紧急集合号，出旗曲用《中国人民解放军进行曲》。一年回乡，清晨再闻那熟悉号声与旋律，我默念曲词，不禁泪如雨下。（选自於可训《乡野传奇集》，有删改）文本二：《乡野传奇集》刻画的人物，有活跃在乡野的民办教师和各种手艺人，他们是乡村社会的重要角色。他们不同于农民，有一定文化和社会阅历与见识。但是，他们身上仍然都有乡村的野性力量，所遵循的仍然是乡村的伦理与信仰。《张先生列传》中，张先生乡村教学的“野路子”客观上实现了高素质人才的培养，彰显了民办教师的“野”所具备的不平凡的价值。如果说“野”指的是乡野的某种本性的话，“野”的内涵里少不了一种“真”，而这“真”也是乡村民办教师身上表现出来的难得的精神品质。（节选自周新民《野性的诗学——谈於可训小说集〈乡野传奇集〉》）5.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章以“坝上小学”的特殊性开篇，交代了故事背景，也为后文展现张先生在简陋条件下创造性地开展教学埋下伏笔。B.“教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”一句，写张先生因陋就简的教学场景，表现人物内心的苦楚。C.文中关于张先生营救落水学生的描写，语言简洁有力，通过“大喝”“飞奔”等动作，生动刻画了他果敢无私的军人本色。D.结尾写企业家捐建希望小学并要求沿用军号与进行曲，既是对张先生的深切怀念，也暗含对其教育精神的肯定和传承。6.对文本一与“柳树”有关的内容，下列说法不正确的一项是（）A.柳树制成的弯曲的课桌椅，见证了那个年代物质的匮乏，也反映了孩子们学习环境的艰苦。B.河滩上画柳树的片段，用短句呈现不同状态、不同季节的柳，语言活泼，增添了文章的趣味。C.“独立风中，如河滩孤柳”，形象刻画出张先生内心的孤独与坚守，比喻贴切，余味悠长。D.柳树意象贯穿全文，其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹。7.文本一中张先生在哪些方面体现了文本二所评价的“野”？请简要说明。8.小说采用传记的形式写人记事，请结合文本，简要分析这种叙事策略的好处。【答案】5.B6.D7.①身份作风之“野”：张先生将鲜明的军人作风带入乡村教育，形成粗犷而刚健的育人风格。②教育实践之“野”：张先生的教育扎根乡野、因地制宜。利用河滩上体育课、指导学生画柳，充满原始的生命力与创造性。③品性人格之“真”：救学生于危难，受挫后仍坦然接受命运，无私辅导继任者，言行发乎本心，饱含赤诚之心与责任感。8.①“列传”本是史传笔法，故事开篇交代特定的历史背景，将个人命运与时代变迁紧密连接，增强叙事的真实感和厚重感。②按时间顺序串联人物典型事迹，如教学实践、救人致残、暗中育人、最终殉职等，刻画人物生平，人物形象更加完整立体。③为平凡的乡村民办教师立“传”，突出人物的教学特色与可贵的精神品格，表达作者的赞颂之情，引发思考教育家精神、乡村教育等现实议题。④于客观冷静的史传笔法叙事，情感深沉节制，含蓄蕴藉，耐人寻味。【解析】【导语】这篇《张先生列传》以传记式淡笔，刻画了扎根乡野的民办教师张先生的形象：张先生以军人底色办乡村教育，因救学生致残后仍痴心教育，最终为护学校财物遇难。文字藏着温度，文中张先生的“野”里满是率真无私，将平凡乡村教育者的担当情怀写得动人，寄寓了对底层奉献者深沉感念。【5题解析】B.“表现人物内心的苦楚”错误。“教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”是写张先生因陋就简、灵活应对的教学场景。这句话只是客观描述他的教学方式，没有流露出苦楚情绪。故选B。【6题解析】D.“其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹”错误。文中确实提到画柳树时有“夏日的繁茂”“冬日的枯枝”，但这只是图画课的内容之一，是客观描述，并非用柳树的四季变化来对应张先生的人生阶段。其他柳树描写（课桌椅、孤柳比喻）均未涉及四季变化。文中只有一处用柳树比喻张先生：“如河滩孤柳”。这是在他受伤瘸腿之后，表现其孤独与坚守，但并未用柳树的“繁茂”比喻其英姿勃发阶段。故选D。【7题解析】本题需结合文本二“野”包含乡野本性与精神之真的核心观点，回到文本一筛选张先生的相关表现，分三类对应概括。第一，作风之野：提取张先生军人作风办学，用军营口令、出操军训管理学生，不循常规校园模式，风格刚健粗犷，体现行事风格的“野”。第二，教学之野：紧扣他因地制宜办学，用河滩当操场、柳树做桌椅，体育课练格斗、音画课见啥学啥，不走传统教学套路，贴合乡野实际，是教育实践的“野”。第三，品性之真（野的内核）：结合他舍身救学生、残疾后仍坚守，无私辅导新老师、心系学校荣誉，做事发自本心、赤诚尽责，体现文本二“野”中蕴含的纯真本色与高尚人格。【8题解析】本题需紧扣传记（列传）叙事形式，结合文本和答案要点，从四个角度拆解作用。第一，历史厚重感：列传是史传文体，开篇交代时代办学背景，把普通教师一生放在时代里写，增强故事真实感与历史厚度。第二，人物塑造层面：传记按时间顺序叙事，串联张先生教书、救人、助残、护校等一生事迹，完整呈现人物经历，让形象立体丰满。第三，主题表达层面：给平凡民办教师立传，抬高人物地位，突出其可贵精神，赞美乡村教师奉献，深化乡村教育主题。第四，情感表达层面：史传笔法客观冷静叙事，不刻意煽情，情感藏在文字里，深沉克制，余味悠长。二、古代诗文阅读（47分）（一）课内文言选择题（本题共4小题，8分）9.下列句子中，不全含有古今异义的一项是（）A.则告诉不许宁溘死以流亡兮悦亲戚之情话B.亦将有感于斯文余稍为修葺是以区区不能废远C.守节情不移臣之辛苦列坐其次D.非臣陨首所能上报庶刘侥幸于是怅然慷慨【答案】B【解析】A.告诉，古今异义。古义：申诉；今义：向某人说出或表明。句意：向上申诉却不被允许。流亡，古今异义。古义：随流水消逝；今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。句意：宁愿突然死亡而随流水消逝。亲戚，古今异义。古义：指内外亲属，包含父母、兄弟在内的直系与旁系血亲；今义：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员，通常不包括父母和子女。句意：喜欢和亲人们说说知心话。B.斯文，古今异义。古义：这些诗文；今义：形容人‌温文尔雅、有教养。句意：也将对这次集会的诗文有所感慨。修葺，非古今异义，均指修理。句意：我稍微修理了一下。区区，古今异义。古义：自己的私情；今义：形容微不足道。句意：因此我诚挚的心意不能停止奉养祖母而远离她。C.守节，古今异义。古义：指遵守府里的规则或忠于职守；今义：坚守节操。句意：坚守职责，专心不移。辛苦，古今异义。古义：辛酸悲苦；今义：形容身心劳苦。句意：我的辛酸悲苦。其次，古今异义。古义：它的旁边；今义：指次第较后或第二。句意：排列坐在曲水旁边。D.上报，古今异义。古义：‌报答君主的恩情；今义：指‌向上级报告‌或‌刊登在报纸上。句意：这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。侥幸，古今异义。古义：幸运安度晚年；今义：偶然得到成功或意外地免于不幸。句意：希望祖母能幸运安度晚年。慷慨，古今异义。古义：指情绪激动、感慨叹息；今义：充满正气，情绪高昂，也指大方。句意：因此我惆怅感慨，心情激动不平。故选B。10.下列各组句子中，加点词意义全部正确的一项是（）A.臣以供养无主（因为）可怜体无比（值得怜悯）信可乐也（实在）B.寻蒙国恩（寻找）慎勿为妇死（为了）恐年岁之不吾与（等待）C.危乎高哉（危险）或命巾车，或棹孤舟（有的人）无与士耽（耽误）D.进不入以离尤兮（指责）感吾生之行休（终结）茂林修竹（高高的）【答案】D【解析】A.正确。句意：臣因为供奉赡养祖母的事无人承担。“可怜”，可爱。句意：姿态可爱无比。正确。句意：实在很快乐。B.“寻”，不久。句意：不久又蒙受国家恩命。正确。句意：千万不要为了一个女子而轻易寻死。正确。句意：担心岁月不等待我。C.“危”，高。句意：多么高峻伟岸！“或”，有时。句意：有时坐着有帷幔的小车，有时划着一只小船。“耽”，沉溺，沉醉。句意：不要同男子沉溺于爱情中。D.正确，句意：到朝廷做官不被（君王）接纳而又遭受指责。正确。句意：感叹我的一生将要结束。正确。句意：茂盛高密的树林和竹丛。故选D。11.下列加点字的词类活用归类正确的一组是（）①臣具以表闻②先大母婢也，乳二世③齐彭殇为妄作④善万物之得时⑤眄庭柯以怡颜⑥固前圣之所厚⑦倚南窗以寄傲⑧及尔偕老，老使我怨⑨手巾掩口啼⑩客逾庖而宴⑪臣不胜犬马怖惧之情⑫哀民生之多艰A.①⑤/②⑩⑪/③④/⑥⑧⑫/⑦/⑨B.①⑤/②⑩/③/④⑥/⑦⑧/⑨⑪/⑫C.①⑧/②⑤⑩/③④/⑥/⑦/⑨⑪/⑫D.①⑤/②⑩/③/④⑥⑧/⑦⑫/⑨/⑪【答案】B【解析】①使动，使……听闻。句意：我详细地用奏表上报给皇上‌，②名词作动词，用乳汁喂养、养育。句意：是我已故祖母的婢女，养育了两代人。③意动，把……看作相等。句意：把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。④形容词作动词，羡慕。句意：羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。⑤使动，使……愉快。句意：看着院子里的树木而喜形于色。⑥形容词作动词，推崇。句意：本来是古代圣贤所推崇的。⑦形容词作名词，傲世的情怀。句意：倚靠在南边的窗户上来寄托傲世的情怀。⑧形容词作名词，指两人偕老之约。句意：当初曾相约白头偕老，如今这誓言却只让我心生怨恨⑨名词作状语，用手巾。句意：用手巾掩口悲声啼哭。⑩名词作动词，赴宴。句意：客人越过厨房赴宴。⑪名词作状语，像犬马一样。句意：我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情。⑫为动用法，为……感到悲哀。句意：为老百姓生活多灾多难感到悲哀。综上，①⑤使动，②⑩名词作动词，③意动，④⑥形容词作动词，⑦⑧形容词作名词，⑨⑪名词作状语，⑫为动。故选B。12.下列句式归类正确的一组是（）①仰观宇宙之大，俯察品类之盛②而刘夙婴疾病③秋以为期④其制稍异于前⑤乐夫天命复奚疑⑥高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离⑦实为狼狈⑧嗟尔远道之人胡为乎来哉⑨州司临门，急于星火⑩不能喻之于怀⑪謇朝谇而夕替⑫引以为流觞曲水A.①⑥/②⑩⑪/③/④⑨⑫/⑤⑧/⑦B.①⑥/②⑪/③⑤⑧/④⑨⑩/⑦/⑫C.①⑩/②/③/④⑥⑨/⑤⑧/⑦⑪⑫D.①⑩/②⑪⑫/③⑤⑧/④⑥⑨/⑦【答案】B【解析】①定语后置句。正常语序为“仰观大宇宙，俯察盛品类”。句意：抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物。②被动句。句意：但祖母刘氏早被疾病缠绕。③宾语前置句。正常语序为“以秋为期”。句意：把秋天作为婚期。④状语后置句。正常语序为“其制于前稍异”。句意：形制和以前稍有不同。⑤宾语前置句。正常语序为“乐夫天命复疑奚”。句意：乐天安命，还有什么可疑虑的呢？⑥定语后置句。正常语序为“高余岌岌之冠兮，长余陆离之佩”。句意：加高我高高的帽子，加长我长长的佩戴。⑦判断句。句意：处境实在是窘迫。⑧宾语前置句。正常语序为“嗟尔远道之人为胡乎来哉”。句意：啊！你这远方的人为什么要来这里呢？⑨状语后置句。正常语序为“州司临门，于星火急”。句意：州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。⑩状语后置句。正常语序为“不能于怀喻之”。句意：在心里又不能清楚地说明。⑪被动句。句意：早上进谏晚上即遭贬黜。⑫省略句。正常语序为“引以（之）为流觞曲水”。句意：把水引来作为漂传酒杯的曲水。①⑥定语后置句/②⑪被动句/③⑤⑧宾语前置句/④⑨⑩状语后置句/⑦判断句/⑫省略句故选B。（二）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：初，景帝以太子太傅石奋及四子皆二千石，乃集其门，号奋为“万石君”。万石君无文学，而恭谨无与比。子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名。子孙有过失，不责让，为便坐，对案不食；然后诸子相责，因长老肉袒谢罪，改之，乃许。子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠。其执丧，哀戚甚悼。子孙遵教，皆以孝谨闻乎郡国。（节选自司马光《资治通鉴》）材料二：第十四条家长专以至公无私为本，不得徇偏，如其有失，举家随而谏之。然必起敬起孝，毋妨和气。若其不能任事，次者佐之。第十五条为家长者当以诚待下一言不可妄发一行不可妄为庶合古人以身教之之意。临事之际，毋察察而明①，毋昧昧而昏②，须以量容人，常视一家如一身可也。第一百零六条卑幼不得抵抗尊长，一日之长皆是。其有出言不逊、制行悖戾者，姑诲之。诲之不悛者，则重箠之。第一百零八条子孙固当竭力以奉尊长，为尊长者亦不可挟此自尊。攘拳奋袂，忿言秽语，使人无所容身，甚非教养之道。若其有过，反复喻戒之；甚不得已者，会众箠之，以示耻辱。（节选自郑涛《郑氏规范》）材料三：人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。即以余生平言之，三十岁前最好吃烟，片刻不离，至道光壬寅十一月廿一日立志戒烟，至今不再吃。四十六岁以前做事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。即此二端，可见无事不可变也。尔于厚重二字，须立志变改。古称金丹换骨，余谓立志即丹也。（节选自曾国藩《曾国藩家书》）材料四：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。（节选自朱柏庐《朱子家训》）〖备注〗①察察而明：在细枝末节上用心，而自以为明察。②昧昧而昏：糊涂，不明白。13.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。为家长者A当以诚待下B一言不可C妄发D一行不可E妄为F庶合G古人H以身教之之意。14.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）A.乃，表承接，相当于“就”，与《项脊轩志》“乃使人复葺南阁子”中“乃”的用法不同。B.喻，意为“晓喻、开导”，与《兰亭集序》“不能喻之于怀”中“喻”的意义相同。C.谢，道歉、认错，与《孔雀东南飞》“阿母谢媒人”中“谢”的意义相同。D.以为，意为“把……当作”，与《归去来兮辞》“既自以心为形役”中“以……为”的意义不同。15.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中万石君虽然没有才学，但为人恭敬谨慎，在他的影响下，子孙后代都因孝顺谨慎而闻名。B.材料二认为长辈可以对言行不得体的晚辈进行批评教导，对于教导后不思进取的，可以严厉鞭打。C.材料三认为人的气质虽然是天生的，但可以通过读书改变，而改变的前提是要立下坚定卓绝的志愿。D.材料四教导后代要诚心祭祖，用心教子，宽厚待人，不占小商小贩的便宜，多体恤穷苦亲戚和邻居。16.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名。（2）刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。17.“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”请结合四则材料，简要概括如何建设好的家风。【答案】13.BDF14.D15.B16.（1）子孙担任小吏，回来拜访（他），万石君必定穿上朝服见他们，不称呼他们的名字。（2）靠刻薄成家，按道理不会长久享受；违背人伦纲常，立刻就会消亡。17.①尊长以身作则，公正持家；②晚辈孝谨自律，知错能改；③坚持读书立志，修身改过；④坚守伦理道义，宽厚向善。【解析】【导语】这组文言文阅读选材紧扣传统家教家风主题，兼顾史料与家规家训：既有《资治通鉴》记载万石君躬行孝谨的史实，也辑录了不同时期《郑氏规范》《曾国藩家书》《朱子家训》的治家名言，既符合文言文考查要求，又呼应了当代重视家风建设的号召，兼具考查价值与文化引导意义。【13题解析】句意：做家长的应当以诚心对待下人，不能随便说一句话，不能随便做一件事，这样才能合乎古人以身作则的用意。

“为家长者当以诚待下”是完整句子，“为家长者”是主语，“当以诚”为状语，“待”是谓语，“下”是宾语，应在B处断开。“一言不可妄发”与“一行不可妄为”是两个结构相同的并列分句，中间应断开，应在D处断开。“一行不可妄为”是完整句子，“一行”是主语，“不可妄为”是谓语，应在F处断开。

故选BDF。【14题解析】此题需考生联系课内文章的相关知识点，结合语境拆分句子成分、判断词性进行辅助分析。A.“用法不同”错误。都表承接，就。句意：就召集他的家人。/就派人又修葺了南阁子。B.“意义相同”错误。晓喻、开导/明白、理解。句意：反复地开导劝诫他。/不能在心里明白它。C.“意义相同”错误。道歉、认错/谢绝、推辞。句意：并在长辈面前脱去上衣袒露身体认错请罪。/母亲谢绝了媒人。D.正确。把……当作/让……被。句意：深深地把（它）当作鉴戒。/既然让自己的心被形体役使。故选D。【15题解析】B.“对于教导后不思进取的，可以严厉鞭打”错误。材料二原文“若其有过，反复喻戒之；甚不得已者，会众箠之”提到，晚辈出言不逊、行为悖逆时，先教诲，教诲后仍不悔改才可以杖责，这里将不悔改偷换为不思进取，概念错误。故选B。【16题解析】（1）“为”，担任；“归谒”，回来拜访；“朝服”，名词作动词，穿上朝服；“名”，名词作动词，称呼名字。

（2）“理”，按道理；“乖舛”，违背。【17题解析】作答此题需紧扣题干“建设好的家风”，逐则提取材料中关于家风建设的核心做法，归纳概括。①定位材料一：万石君“朝服见之”“不责让”“虽燕居必冠”，以身作则；子孙“皆以孝谨闻”“改之”，体现孝谨自律、知错能改。②关联材料二：第十四条强调家长“至公无私”，不得偏私；第十五条“以身教之”，突出以身作则；第一百零八条尊长不可“挟此自尊”，体现公正持家与教养之道。③挖掘材料三：聚焦“读书则可变化气质”“先立坚卓之志”，强调读书可改变气质，立志可修身改过。④整合材料四：提炼“祭祀不可不诚”“教子要有义方”“须多温恤”“伦常乖舛，立见消亡”，强调坚守伦理道义、宽厚向善。【参考译文】材料一：

当初，景帝因为太子太傅石奋和他的四个儿子都是二千石级别的官员，就召集他的家人，称石奋为“万石君”。万石君没有文才学问，但恭敬谨慎无人能比。子孙担任小吏，回来拜访（他），万石君必定穿上朝服见他们，不称呼他们的名字。子孙有过失，他不责备，只是自己坐在偏室中，对着桌子不吃饭；然后儿子们互相批评，并在长辈面前脱去上衣袒露身体认错请罪，改正错误后，他才允许他们起来。子孙中成年人在他身边时，即使闲居他也一定戴着帽子。他操办丧事时，哀痛悲戚非常深切。子孙遵从他的教诲，都因为孝顺谨慎闻名于郡国。

材料二：

第十四条：家长应当以极其公正无私为根本，不能偏私徇情，如果他有失误，全家人都要随从劝谏他。但劝谏时必须恭敬孝顺，不要妨碍家庭和气。如果他不能胜任事务，次要的人就要辅佐他。

十五条：做家长的应当以诚心对待下人，不能随便说一句话，不能随便做一件事，这样才能合乎古人以身作则的用意。处理事情的时候，不要苛察小事自以为精明，也不要糊涂昏暗不明，必须用度量容纳他人，常把一家看作一个整体就可以了。

第一百零六条：年幼卑幼的不能抵抗尊长，哪怕只比自己大一天的人都是尊长。如果出言不逊、行为乖戾，暂且教诲他。教诲了还不改正的，就重重鞭打他。

第一百零八条：子孙固然应当尽力侍奉尊长，但做尊长的也不能倚仗这一点自以为是。挥拳动粗、愤怒骂人，让人无地自容，这绝对不是教养的方法。如果尊长有过错，反复地开导劝诫他；实在不得已的，召集众人鞭打他，以示羞辱。

材料三：

人的气质，是天生形成的，本来很难改变，只有读书可以改变气质。古代精通相面术的人，都说读书可以改变人的骨相。想要寻求改变气质的方法，总要先立下坚定的志向。就拿我一生来说，三十岁以前最喜欢抽烟，片刻不离手，到道光壬寅年十一月廿一日立志戒烟，至今不再抽烟。四十六岁以前做事没有恒心，近五年来深深地把（它）当作鉴戒，现在大小事情都还有恒心。就这两件事，可见没有事情是不能改变的。你在“厚重”这两个字上，必须立志改变。古人说金丹可以脱胎换骨，我认为立志就是金丹。

材料四：

祖宗虽然离我们久远，但祭祀不能不虔诚；子孙虽然愚钝，但经书不能不读。立身处世一定要朴实，教育子女要有正确的方法。不要贪图意外的钱财，不要喝过量的酒。与挑担做买卖的小贩交易，不要占便宜；看到穷苦的亲戚邻居，要多加体恤帮助。靠刻薄成家，按道理不会长久享受；违背人伦纲常，立刻就会消亡。兄弟叔侄之间，要分多润寡；长幼内外之间，要家法严肃言辞庄重。（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。游诸葛武侯书台①宋·陆游沔阳②道中草离离，卧龙往矣空遗祠。当时典午称猾贼，气丧不敢当王师。定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。松风想像梁甫吟③，尚忆幡然答三顾。出师一表千载无，远比管乐盖有余。世上俗儒宁办此，高台当日读何书？〖备注〗①诸葛武侯书台：诸葛亮相蜀时，曾在成都北筑读书台。②沔阳：今陕西勉县，城南定军山有诸葛亮基和武侯祠，武侯祠后迁城北。典午：指司马。③梁甫吟：古歌曲名，一作梁父吟。诸葛亮隆中时，躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。18.下列对这首诗的理解，不正确一项是（）A.本诗开篇交代了诸葛武侯祠的地点、环境，渲染出萧条的气氛。B.诗中写司马懿不敢自称王师，表达了作者对诸葛亮的赞美之情。C.诗中运用拟人修辞，回忆诸葛亮的往事，表达对诸葛亮的怀念之情。D.诗中以《出师表》肯定了诸葛亮的卓越才能，认为诸葛亮远胜前人管仲与乐毅。19.本诗与杜甫《蜀相》都是咏史怀古诗，且都以诸葛亮为主要人物，但在抒发情感和抒情风格上各有侧重，请简要分析。【答案】18.B19.①本诗借赞美诸葛亮的真才实学，讽刺南宋俗儒的空谈误国，不思进取，暗含自己渴望北伐恢复之志。外显直切，以反诘收尾，情感激昂犀利。②《蜀相》表达对诸葛亮壮志未酬的深切叹惋，并借此抒发自身报国无门的悲凉，沉郁顿挫，以乐景写哀情，情感内敛。【解析】【导语】这首宋诗借凭吊诸葛武侯遗迹，赞颂孔明才德功业，感怀其深受百姓敬仰的历史地位，暗斥当世庸懦无为，寄寓诗人自身北伐报国的壮志，慷慨沉雄，寄慨遥深。【18题解析】先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。B.“不敢自称王师”错误。“当时典午称猾贼，气丧不敢当王师”，“典午”代指司马氏司马懿。诗句本意是司马懿气势颓丧，不敢抵挡蜀汉王师。故选B。【19题解析】要对比两首诗的抒情侧重和风格，先分别梳理两首诗的情感内容，明确各自抒发的情感指向。再结合两首诗的语言、句式、抒情方式，分析二者抒情风格的差异，可从直接抒情与间接抒情的占比、语言的刚柔等角度切入。①陆诗：看末尾“世上俗儒宁办此，高台当日读何书”反问句，先夸诸葛亮才略盖世，再反衬当世俗儒无用；结合陆游一贯主张北伐，暗含自己渴望建功立业。风格直白激昂、锋芒外露。②杜诗：重点抓“出师未捷身先死”，悲诸葛亮功业未成，又借古伤己，抒发自己怀才不遇、报国无路。风格沉郁含蓄、以乐衬哀。（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）20.补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《离骚》中，表明自己具有美好的内在品质与才能的句子是“____________，____________”，这也是诗人对自我价值的发现。（2）柳永《望海潮（东南形胜）》中，“____________”是对杭州西湖及周围景致的总结；“____________”写出了垂钓者和采莲人的欢乐。（3）归有光《项脊轩志》中有几处叠词使用精妙，如“____________”句用叠词描写书斋庭院之静，“____________”句用叠词描写枇杷树之繁茂。（4）当我们在夕阳西下时，仍流连于山间美景，久久不愿归去，这种情景与《归去来兮辞并序》中的“____________，____________”两句十分相似。（5）“挡住太阳神的山巅，排空曲折迂回的川”，这两句歌词化用了李白《蜀道难》中的“____________，____________”。【答案】（1）纷吾既有此内美兮又重之以修能（2）重湖叠巘清嘉嬉嬉钓叟莲娃（3）而庭阶寂寂今已亭亭如盖矣（4）景翳翳以将入抚孤松而盘桓（5）上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川三、语言文字运用（14分）阅读下面的文字，完成下面小题。毋庸诲言，网络热梗中有让人面目一新的成分，也存在着大量的黑话烂梗。所谓黑话，自然是不希望被外人看懂，以此来增强特定群体的身份认同，并对外构建社交凭障。换句话说，_____________。其中，有些无价值无意义的梗因为滥用而“烂”，有些本身就充满了低俗暴力的恶趣味。更有甚者，从悲剧事件中提炼热梗，不仅轻浮，而且冷血。好奇的天性，使青少年对各种网络热梗趋之若鹜；有限的判断能力，往往使他们对网络热梗不加识别，照单全收。①中国青年报社社会调查中心的一项调查显示，②69%的受访者担心网络烂梗泛滥影响青少年“好好说话”。③这样的担忧并不多余——在网络烂梗满天飞的时代，④使得“失语症患者”越来越多。⑤那些看似百搭的网络热梗，⑥而且空洞无物。相比起“失语症”，夹枪带棒的黑话烂梗更令人为青少年的健康成长担忧——那些充满暴戾气息的网络语言，往往有可能会成为滋生极端暴力行为的温床。尽管大多数速生速朽的黑话烂梗只是一阵风，但给青少年造成的影响和伤害却是长期的，不仅会污染青少年的语言体系，侵蚀他们自主表达的兴趣和能力，而且会潜移默化地影响他们的“三观”。随着接入互联网的用户越来越多、越来越年轻，维护风清气正的网络生态显得格外重要，守住伦理底线和表达边界，首先就要打破网络烂梗编织的社交茧房。21.（1）文中第一段存在两个错别字，请指出并修改。（2）文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.沟通与交流不是黑话烂梗的目的，而是为了制造圈子内部的狂欢。B.制造圈子内部的狂欢是黑话烂梗的目的，而不是为了沟通与交流。C.黑话烂梗是为了制造圈子内部的狂欢，而不是为了沟通与交流。D.黑话烂梗不是为了沟通与交流，而是为了制造圈子内部的狂欢。23.文中加点的成语，使用不恰当的一项是（）A.面目一新 B.趋之若鹜 C.潜移默化 D.风清气正24.某班级拟开展“让语言更美好——抵制黑话烂梗”主题班会。请根据材料内容设计四个层层递进的问题，作为班会的讨论提纲。【答案】21.（1）“毋庸诲言”改为“毋庸讳言”，“凭障”改为“屏障”（2）④，改为“‘失语症患者’越来越多”；⑥，改为“却空洞无物”或“实则空洞无物”。22.D23.A24.问题1：什么是黑话烂梗？问题2：为什么青少年容易对黑话烂梗“趋之若鹜”并“照单全收”？问题3：黑话烂梗对青少年来说有哪些危害？问题4：我们该如何抵