河南新乡市部分学校2026-2027学年高三上学期9月阶段检测历史试题（含解析）

高三历史注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。考试时间为75分钟，满分100分一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.山东莱州吕村城址考古勘探显示，城址外围构筑方形环壕与配套围墙，壕体较宽；城内呈现宫格状规整布局，由标准化道路分隔出多处居住单元，居住区、通行道路、祭祀场所、窖穴水井分区清晰。此外，遗址还出土“日火山”刻符的大口尊残片。据此可知，当时该地（）A.奴隶制国家已确立 B.氏族之间联系紧密C.文明曙光已经显现 D.贫富分化日益严重【答案】C【解析】【详解】A.仅仅从城址、分区布局以及刻符，不能证明奴隶制国家已经确立，且奴隶制国家正式建立以夏朝为标志，错误。B.材料体现的是城内规整的功能分区与刻符遗存，未体现不同氏族之间的联系，错误。C.该遗址出现了带有围墙环壕的城址，城内居住、祭祀等区域划分明确，还出土刻画符号，说明社会管理逐步走向复杂，早期文明曙光已显现，正确。D.材料仅体现了城址外围环壕围墙、城内规整的功能分区等构造，未涉及墓葬、随葬品差异的考古证据，无法反映贫富分化日益严重，错误。故选C项。2.春秋中晚期曾国芈加编钟铭文载“帅禹之绪（功业）”，认同大禹古史谱系。曾国地处南土，长期处于中原文化边缘，而同期楚、秦等国青铜器也多见追溯禹、夏古史的铭文叙事。这反映了春秋中晚期（）A.“大一统”思想开始萌芽 B.华夏认同观念有所扩展C.“各族同源”理念的流行 D.宗法分封在南方的推行【答案】B【解析】【详解】A.“大一统”思想萌芽更多强调政治上统一，材料主要是各国认同共同的古史谱系，并未涉及政治统一的诉求，错误。B.地处中原边缘的曾国，还有楚、秦诸国，都在青铜器铭文当中追溯大禹、夏朝的古史，认可共同的上古历史谱系，说明华夏认同观念突破中原核心区域，已经有所扩展，正确。C.材料只能说明部分诸侯国认可同一古史，不足以证明该理念已经广泛流行，错误。D.材料反映的是文化层面的历史认同，未体现宗法分封制度在南方推行的情况，错误。故选B项。3.下表是秦朝迁陵县不同层级文书流转时长统计（单位：自然日）。据表可知，秦朝（）文书流转层级文书平均办结时长文书经办主体县府→下辖乡（县内下行）1—3日守丞、乡吏、专职邮人邻县→迁陵县（跨县平级）7—10日县守丞统一受理处置洞庭郡→迁陵县（郡对县下行）2—3日迁陵守丞即日承接、次日办结A.中央与地方的矛盾趋于缓和 B.交通运输体系较为完善C.君主专制政体弊端逐渐暴露 D.地方行政效能有所保障【答案】D【解析】【详解】A.材料展示的是不同层级之间文书流转办结的时间数据，未体现中央和地方之间的矛盾，错误。B.仅凭文书传递速度，不能直接得出交通运输体系较为完善的结论，文书流转效率还受到行政制度、专职邮人管理等因素的影响，错误。C.材料内容围绕地方与郡、县之间的文书处理展开，未提及君主专制政体的弊端，错误。D.跨县平级往来有明确的办理时长，不同层级的公文都可以在较短时限内完成流转处置，说明秦朝建立起规范的文书运行机制，地方行政效能有所保障，正确。故选D项。4.汉兴之初，曹参为相，选郡国吏皆厚重长者，斥去言文刻深、务求声名之吏；70余年后，汉武帝纳董仲舒之言，诏郡国举孝廉，兴太学，置五经博士。这种变化本质上反映了（）A.治国方略的因时变革 B.君主个人的价值取向C.社会经济结构的变动 D.儒道学说的此消彼长【答案】A【解析】【详解】A.汉初曹参执政时选用敦厚的官吏，顺应了汉初黄老无为的治国需求，汉武帝时期推行察举孝廉、兴办太学，尊崇儒学，适应了加强中央集权的时代需要，从无为而治转向积极有为，官吏选拔标准随之调整，本质上反映了治国方略的因时变革，正确。B.政策的变化并不是单纯由君主个人价值取向决定，而是时代发展的客观要求，错误。C.汉代社会经济结构并未发生明显变动，依旧以小农经济为主，错误。D.儒道学说的此消彼长只是思想层面的现象，属于外在表现，无法反映本质，错误。故选A项。5.东晋时期，大臣范宁向朝廷上书：如今四方边境相对安定，没有大规模战事，国家粮仓、府库却日渐空虚。……大量人口逃避赋税徭役，脱离国家版籍，官府搜检却无法收回。这主要由于（）A.均田制使百姓负担加重 B.农民起义此起彼伏C.北民南迁激化人地矛盾 D.门阀士族势力强大【答案】D【解析】【详解】A.均田制出现于北魏时期，东晋还没有推行均田制，错误。B.材料明确提到四方边境安定、无大规模战事，不存在农民起义此起彼伏的情况，错误。C.北民南迁会带来人地矛盾，但这不是大量人口隐匿脱离国家户籍的主要原因，错误。D.东晋门阀士族势力强大，士族大量隐匿依附人口，这些依附民不纳入国家户籍、不承担国家赋役，官府难以清查收回，造成国库空虚，正确。故选D项。6.敦煌莫高窟第407窟隋代藻井绘“三兔共耳”纹样（如图所示）：三只兔子首尾衔接、循环追逐，两两共用一耳，构图精巧灵动。该纹样在中亚、西亚乃至欧洲中世纪遗存中均有发现。这可用于佐证当时（）A.佛教艺术本土改造基本完成B.丝路通道推动跨区域文化传播C.海上丝绸之路贸易空前繁荣D.匈奴的西迁促进欧亚文化交融【答案】B【解析】【详解】A.仅凭“三兔共耳”这一个纹样，无法佐证佛教艺术的本土改造已经基本完成，错误。B.该纹样出现于隋代敦煌，同时在中亚、西亚以及欧洲中世纪遗存当中也能够见到，说明借助陆上丝绸之路，艺术纹样实现了跨地域的传播与交流，丝路通道推动了跨区域文化传播，正确。C.材料仅提及了中亚、西亚，反映的是陆上丝绸之路，与海上丝绸之路的贸易繁荣无关，错误。D.匈奴西迁发生在汉代，而非隋代，错误。故选B项。7.唐朝两税法颁行前，沙州征收租庸，以正式在册丁口为依据，外来流亡客户不在当地户籍，一般不承担租庸调。两税法颁行之后，官府依照民众当前居住地重新登记户口，依据田产多寡、户等高低核定税额，许多长期寄居沙州的外来人户，被纳入征税名册。这说明两税法（）A.缓解了土地兼并问题 B.强化政府对百姓人身控制C.扩大了赋税征收范围 D.推动了社会经济恢复发展【答案】C【解析】【详解】A.土地兼并的根源是封建土地私有制，两税法实施之后土地兼并依旧继续发展，错误。B.两税法按照田产与户等征税，不再严格以丁口作为征税的主要标准，实际上放松了政府对百姓的人身控制而非强化，错误。C.两税法以前流亡的外来客户不在当地户籍，不承担租庸调，两税法之后依据居住地重新登记户口，长期寄居的外来人户也被纳入征税名册，纳税的人群有所增加，扩大了赋税征收范围，正确。D.材料仅介绍征税户籍范围的变化，并未体现社会经济得到恢复发展，错误。故选C项。8.唐后期，全国共升等州（指政区等级上升的州）84个，新置州14个，如下图所示。这主要缘于当时（）A.社会经济的发展 B.民族交融的加强C.科学技术的进步 D.国家疆域的扩展【答案】A【解析】【详解】A.唐后期经济重心逐渐南移，南北区域开发、人口增长与工商业发展，推动地方政区的地位提升与新置，图中南北方广泛分布的升等州、新置州正是社会经济发展的体现，正确。B.升等州主要集中在南方，并未集中于边疆民族区域，且民族交融并非主要原因，错误。C.唐后期升等州、新置州的变化主要在于唐后期社会经济的发展，与科学技术的进步无直接关联，错误。D.唐后期国力衰微，疆域较唐前期大幅收缩，并未出现国家疆域扩展的情况，错误。故选A项。9.北宋初年，禁军依照更戍制度定期轮换驻防地点，领兵武将不跟随士兵一同换防。戍卒调动命令由枢密院发布，禁军日常训练、管束归属三衙；各州军政事务，由文臣知州兼管。该制度设计意在（）A.加强君主集权统治 B.精简军队规模C.强化边防军队战力 D.实现军政分离【答案】A【解析】【详解】A.北宋推行更戍法、枢密院与三衙分权、文臣任知州，分割军权，防范武将专权，目的是加强君主集权统治，正确。B.材料制度设计属于权力制衡，并不能缩减军队规模，错误。C.更戍法造成兵将分离，不利于军队战斗力提升，错误。D.军政分离是该制度的手段，不是最终目的，错误。故选A项。10.下图为辽代两类官印：左图为契丹大字都统府之印，多用于契丹部族军政事务；右图为“灵安州刺史印”，汉文九叠篆，属南面官体系，管理汉地州县民政、赋税。两类官印并行通行。据此推知，辽代（）A.汉文化影响力显著提升 B.民族之间的隔阂有所扩大C.封建官僚体制日趋完善 D.奉行较为灵活的统治策略【答案】D【解析】【详解】A.辽代是两套体系并行，契丹自身的部族体系依然保留，而非契丹单方面接受汉文化，汉文化影响力提升的结论不全面，错误。B.南北面官制是为了适应不同民族生产生活习俗，有利于缓和矛盾，并非扩大隔阂，错误。C.题干主要围绕辽代实行两套并行的制度，体现了因俗而治的特点，未涉及官僚体系不断健全完善的过程，错误。D.辽代实行南北面官制度，根据契丹、汉族不同的社会情况，因地制宜、分民族区域进行治理，体现了辽代灵活务实的统治策略，正确。故选D项。11.元朝建立之初，行省本是中央委派重臣前往地方处置突发军政要务的临时机构，并无固定治所与属官。经过长期制度调整，行省成为拥有固定管辖疆域、成套官吏建制，总揽一地行政、军务的正式地方官府。这一变化（）A.埋下了地方割据隐患 B.强化了对基层的控制力度C.提高了地方行政效率 D.规范了地方官员选拔程序【答案】C【解析】【详解】A.元朝行省权力受到中央节制，不会埋下地方割据隐患，错误。B.行省是地方最高行政机构，管辖路府州县，并不直接管理基层，错误。C.行省由临时军政机构转变为拥有固定辖区与官吏体系的正式地方官府，地方行政体系走向完备，有利于提高地方行政效率，正确。D.材料反映行省机构性质的演变，没有涉及地方官员选拔程序，错误。故选C项。12.下表是西夏、金、元民族文字基本情况。据此可知，这一时期的民族文字（）政权文字概况主要用途存续特点西夏西夏文，仿汉字结构造方块字，笔画繁复官私文书、律法、佛经、译汉儒典籍西夏亡后仍沿用至元明，黑水城出土文献极多金女真大、小字，参酌汉字、契丹文创制行政公文、女真进士科考试、译儒家经史金亡后渐衰，存世碑刻、文书有限元八思巴字，以藏文字母为基础创制拼音文字官方文书、碑刻、译写多民族语言、科举考试元朝灭亡后快速衰落，遗存以碑刻、印章为主A.反映了阶层融合需求 B.服务于政治统治需要C.体现了多元一体趋势 D.着眼于增强民族交流【答案】B【解析】【详解】A.材料仅提及三个少数民族政权创制本民族文字以及官方使用的情况，未体现社会阶层的融合，错误。B.西夏、金、元创制民族文字，运用于行政公文、律法、科举考试，翻译儒家典籍，服务于本国的行政管理与思想统治，说明这些民族文字的创制主要服务于政治统治需要，正确。C.材料围绕各政权独立创制文字以及政权内部的使用情况展开，并未体现不同文化多元一体的趋势，错误。D.增强民族交流只是客观作用，并不是当时统治者创制民族文字的主要目的，错误。故选B项。13.明代学者王廷相（1474—1544年）在《慎言》中提出：事物的道理如果没有亲眼看见、亲耳听闻，就算是圣贤也不能凭空推求获知。他主张知识来源于对外界事物的感知体验，批评部分学者一味静坐冥思、脱离现实事务、空谈性理的治学风气。王廷相的主张（）A.继承了陆王心学的认识论 B.否定传统儒家伦理价值观C.蕴含知行合一的价值取向 D.带有朴素唯物主义的色彩【答案】D【解析】【详解】A.陆王心学主张“心外无物”，提倡向内静坐反求内心天理，和王廷相批评的“静坐冥思、空谈性理”的治学风气完全对立，并非继承心学认识论，错误。B.王廷相只是批判空疏的治学方法，并没有否定传统儒家的核心伦理价值观，错误。C.“知行合一”是王阳明心学的典型主张，核心指向道德认知与道德实践的统一，而材料中王廷相强调知识源于对外界的感官感知，重点并非阐发知行关系的合一取向，错误。D.王廷相认为道理不能凭空推求，必须依托对外界事物的见闻感知，肯定了客观事物是认知的来源，反对脱离客观实际的空想，具备朴素唯物主义的色彩，正确。故选D项。14.明朝《大明会典》载：“各处番国遣使朝贡，必先比对勘合，勘合无误，方许进京。贡使附带货物，只许会同馆开市贸易三五日，事毕即令归国，不得久留内地。”明朝政府此举意在（）A.践行重农抑商政策 B.增加政府财政收入C.防范沿海倭寇侵扰 D.维系政治宗藩关系【答案】D【解析】【详解】A.材料主要围绕朝贡外交相关的涉外贸易，而非针对国内商业的发展，并未践行重农抑商政策，错误。B.朝贡贸易秉持着厚往薄来的原则，政府并不以获利、增加财政收入为目的，错误。C.该规定的主要对象是已经遣使朝贡的番国，并非直接针对沿海倭寇的防范举措，错误。D.明朝对朝贡国核验勘合、限制贡使贸易时长与居留时间，保障朝贡体系有序运行，核心目的是维护宗藩朝贡秩序，维系和周边番国的政治宗藩关系，正确。故选D项。15.史载，清朝前中期，川东出产的原麻，由商贩沿长江外运至江浙地区织成麻布。制成的麻布再逆江运回川渝市场销售。商贩多合伙集资、分段转运，以沿江工商业市镇作为中转集散地。这表明当时（）A.实力雄厚的商人群体开始形成B.长途和大额贸易得到了发展C.商品经济逐渐取代自然经济D.西南地区成为全国商贸中心【答案】B【解析】【详解】A.实力雄厚的商人群体（商帮）在明朝时期就已经形成了，并非清朝前中期才开始形成，错误。B.川东的原麻运到江浙织造麻布，成品麻布再运回川渝销售，路途遥远，商贩合伙集资开展分段转运，反映出清代长途和大额贸易得到了发展，正确。C.清朝前中期自然经济依旧占据主导地位，错误。D.材料只能说明西南参与长途贩运贸易，并不能证明西南地区已经成为全国商贸中心，错误。故选B项。16.据英国学者麦迪森研究，1400—1820年间，中国耕地面积约增长3倍，而粮食总产量增长约5.3倍，其中单位面积产量提高约77%。与以往朝代多依赖垦荒扩田不同，明清粮食增产更明显地依靠单产的提高。这主要是由于明清时期（）A.土地利用效能的提升 B.摊丁入亩政策的实施C.人地矛盾日益尖锐化 D.农业经营方式多样化【答案】C【解析】【详解】A.土地利用效能的提升是材料描述的现象，而非土地效能提升的原因，错误。B.摊丁入亩政策的实施是在清朝，与材料时间不符，错误。C.人地矛盾尖锐，促使人们更注重单位面积产量的提升，由此推动土地利用效能提升，正确。D.农业经营方式多样化会增加农民收入，但并不一定能促进单位面积产量增加，因此不构成主要原因，错误。故选C项。二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料中国古都的中轴线不仅是城市空间的脊梁，更是政治秩序与文化精神的载体。西汉长安城平面不甚规则，未央宫、长乐宫等宫殿区约占全城三分之二，集中分布于城南；纵贯南北的安门大街与城南礼制建筑群，已初显轴向布局。唐长安城城垣方正，宫城居北部中央；朱雀大街纵贯南北，形成明确的中轴线，东、西两市与百余里坊沿轴线对称分布。元大都平面规整，中轴线北起钟鼓楼、南抵丽正门，纵贯全城；宫城居中，太庙、社稷坛分列轴线两侧，体现“左祖右社”的礼制格局，其规划为明清北京城所继承。——摘编自郭超《北京中轴线变迁研究》等（1）根据材料并结合所学知识，归纳中国古代都城内部空间布局演变的特征。（2）根据材料并结合所学知识，简析中国古代都城内部空间布局演变所体现出的理念和价值。【答案】（1）演变特征：从无明确中轴线到轴线纵贯全城；城形由不规则到方正规整，对称性不断增强；礼制色彩与皇权象征不断强化；规划理念一脉相承，在传承中不断发展。（2）理念和价值：政治，强化了皇权至上、“居中为尊”的政治理念与等级秩序；思想文化，体现了儒家中正、对称、秩序的礼制观念；城市建设，形成严整对称的都城规划范式，为明清北京城奠定直接基础；对外交流，影响东亚都城营建，如日本平城京、平安京仿唐长安而建；当代价值，成为中华文明连续性的见证，是中华文明的重要标识，有利于增强文化认同。【解析】【小问1详解】特征：本小问可以从中轴线从无到有、城市空间布局的对称性、空间布局的政治象征意义、城市布局的规划理念等角度分析，具体的解题思路如下表：材料关键信息推理过程特征纵贯南北的安门大街与城南礼制建筑群，已初显轴向布局；唐长安城城垣方正，宫城居北部中央；朱雀大街纵贯南北，形成明确的中轴线汉代中轴线不明显，唐代明确的中轴线→从无明确中轴线到轴线纵贯全城从无明确中轴线到轴线纵贯全城西汉长安城平面不甚规则；唐长安城城垣方正；元大都平面规整汉代都城平面不规则到元代平面规整→城形由不规则到方正规整，对称性不断增强城形由不规则到方正规整，对称性不断增强宫城居中，太庙、社稷坛分列轴线两侧，体现“左祖右社”的礼制格局宫城居中，而且有礼制格局→礼制色彩与皇权象征不断强化礼制色彩与皇权象征不断强化宫城居中，太庙、社稷坛分列轴线两侧，体现“左祖右社”的礼制格局，其规划为明清北京城所继承明清时期城市规划继承元朝→规划理念一脉相承，在传承中不断发展规划理念一脉相承，在传承中不断发展【小问2详解】理念和价值：本小问可以从政治、思想、城市建设、对外交流、当代价值等角度分析。具体的解题思路如下表：材料关键信息推理过程理念和价值宫城居中宫城居中→强化了皇权至上、“居中为尊”的政治理念与等级秩序政治，强化了皇权至上、“居中为尊”的政治理念与等级秩序宫城居中，太庙、社稷坛分列轴线两侧，体现“左祖右社”的礼制格局体现“左祖右社”的礼制格局→思想文化，体现了儒家中正、对称、秩序的礼制观念思想文化，体现了儒家中正、对称、秩序的礼制观念其规划为明清北京城所继承其规划为明清北京城所继承→城市建设，形成严整对称的都城规划范式，为明清北京城奠定直接基础城市建设，形成严整对称的都城规划范式，为明清北京城奠定直接基础结合所学知识，日本城市空间布局效仿中国日本城市空间布局效仿中国→对外交流，影响东亚都城营建，如日本平城京、平安京仿唐长安而建对外交流，影响东亚都城营建，如日本平城京、平安京仿唐长安而建中国古都的中轴线不仅是城市空间的脊梁，更是政治秩序与文化精神的载体中国古都的中轴线不仅是城市空间的脊梁，更是政治秩序与文化精神的载体→当代价值，成为中华文明连续性的见证，是中华文明的重要标识，有利于增强文化认同。当代价值，成为中华文明连续性的见证，是中华文明的重要标识，有利于增强文化认同。18.阅读材料，完成下列要求。材料南宋特别重视性理之教类童蒙读物。所谓性理之教，即将理学的核心概念与基本要素教给儿童，让“理”下及庶童。此外，历史知识类童蒙读物也是传统童蒙读物的大宗，其多采用韵文形式编写，句式整齐、朗朗上口，便于儿童诵读记诵。两类读物的典型代表如表1、表2所示：表1性理类童蒙读物（部分）读物著者内容（节选）《启蒙初诵》陈淳天地性，人为贵。无不善，万物备。仁义实，礼智端……足容重，手容恭，目容端，色容庄《性理字训》程端蒙撰、程若庸补全书分造化、情性、学力、善恶、成德、治道六篇。如：“元亨利贞，自然之理……天理流行，赋予万物，是之谓命”表2载“道”的历史类童蒙读物（部分）读物著者内容（节选）《叙古千文》胡寅（程颢、程颐）意诚心正，万化生身。……乔松孕秀，颜孟并辔。私淑诸人，追配洙泗。《三字经》王应麟经子通，读诸史。考世系，知终始。……夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。……周武王，始诛纣。——摘编自席海燕《宋明理学视野下的童蒙教育》（1）根据材料并结合所学知识，概括南宋童蒙读物的特点。（2）根据材料并结合所学知识，简析南宋时期童蒙读物产生的历史影响。【答案】（1）特点：读物类型划分清晰（分为性理类和历史类两大体系）；深受程朱理学影响，重视道德与行为规范教化；编写注重适配儿童认知；历史类读物兼具知识传授与儒家思想宣扬的双重功能；面向普通孩童与社会底层。（2）历史影响：积极方面，推动理学下沉，强化社会教化；以韵文通俗形式普及历史知识，传承了传统文化；推动蒙学普及，促进教育发展；注重儿童修身与行为规范养成，有利于稳定社会秩序。局限方面，以封建纲常伦理为核心，过分强调服从，压抑儿童天性，具有时代局限性。【解析】【小问1详解】特点：本小问可从分类体系、思想内核、编写形式、功能定位、受众对象等角度归纳。解题思路如下表：材料关键信息推理过程特点性理之教类童蒙读物；历史类童蒙读物读物分为两大类别→划分清晰读物类型划分清晰（分为性理类和历史类两大体系）仁义实，礼智端；天理流行；程颢、程颐仁义、礼智→重视道德规范；天理、程颢、程颐→理学代表人物及概念深受程朱理学影响，重视道德与行为规范教化采用韵文形式编写，句式整齐、朗朗上口韵文编写，句式整齐、朗朗上口→考虑儿童特点，适合孩童学习编写注重适配儿童认知夏传子，家天下；周武王，始诛纣；意诚心正，万化生身夏传子，武王诛纣→强调对历史知识的传授；意诚心正→推崇儒家圣贤，宣扬儒家思想历史类读物兼具知识传授与儒家思想宣扬的双重功能让“理”下及庶童庶童→面向普通百姓家孩童面向普通孩童与社会底层【小问2详解】历史影响：本小问可从思想传播、文化传承、教育发展、社会治理、时代属性等角度分析。解题思路如下表：材料关键信息推理过程历史影响仁义实，礼智端；让“理”下及庶童；结合理学家编写蒙学教材，推动儒学世俗化等史实仁义实，礼智端；让“理”下及庶童→通过读物将理学思想普及到孩童，进行道德教化推动理学下沉，强化社会教化韵文形式编写，朗朗上口；夏传子，家天下；周武王，始诛纣用通俗韵文形式讲解历史→传播文化以韵文通俗形式普及历史知识，传承了传统文化童蒙读物；结合宋代书院与私塾的发展对蒙学推广等史实童蒙读物→普及蒙学→推动教育发展推动蒙学普及，促进教育发展足容重，手容恭，目容端，色容庄言行礼仪类规范→训练孩童修身→遵守伦理规范→有助于稳定社会秩序注重儿童修身与行为规范养成，有利于稳定社会秩序读物以灌输理学纲常为核心；结合宋明理学的局限性等史实以理学纲常为核心→忽视儿童自身兴趣及多元认知→具有时代局限性以封建纲常伦理为核心，过分强调服从，压抑儿童天性，具有时代局限性19.阅读材料，完成下列要求。材料一康熙《曲沃县志》载：“沃省无此种，（明末）乡民张时英自闽中带来，明季兵灾踵至，民穷财尽，赖此颇有起色。”……烟草因受自然条件限制较少、利润丰厚，帮助曲沃人民渡过兵旱灾荒，省内各地纷纷效仿种植。清中期以前，曲沃烟坊多为本地小商人的家庭作坊；清中期以后，资本雄厚的晋商（多来自平遥、祁县一带）主导烟业，农民由观望转为主动配合，农商之间出于利益自行建立起固定的主顾关系。材料二清人包世臣批评种烟：“各处膏腴皆种烟叶，占生谷之土，已不为少。……烟叶一亩之人工，又可抵水田六亩、旱田四亩也。”但曲沃烟农多在保障麦粟自给的前提下分出部分土地种烟，烟坊雇工计件付酬，清末全县种植面积约八万亩，年产烟叶最高达一千四百万斤，带动了本地粮行、油行、麻纸业等相关行业的发展。——以上材料均摘编自刘佳欢《明清时期山西曲沃烟业研究》（1）根据材料一并结合所学知识，概括清代山西曲沃烟草产业发展的条件。（2）根据材料二并结合所学知识，说明清代曲沃烟草种植带来的经济影响。【答案】（1）外来作物烟草的传入与广泛种植；烟草适应性强，受自然条件制约小；烟草利润丰厚；小商人家庭烟坊奠定手工业基础；晋商资本的推动；商品经济的发展。（2）积极方面：增加农民收入；带动相关产业发展；促进农业经营方式革新（或推动农产品商品化）；促进商品经济发展；增加地方税收等。消极方面：挤占耕地资源，带来粮食安全隐患等。【解析】【小问1详解】条件：本小问要求概括清代山西曲沃烟草产业发展的条件，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从作物引进、作物本身特性、经济收益、手工业基础、商业资本、商品经济发展等角度分析。【小问2详解】影响：本小问要求说明清代曲沃烟草种植带来的经济影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，一分为二辩证分析。根据材料及所学可从积极（农民收入、相关产业、农产品商品化、商品经济）、消极（耕地挤占、粮食压力）等角度进行分析。20.阅读材料，完成下列要求。材料先秦：西周以分封、礼乐构建天下秩序，孕育早期华夏认同，开启多族群整合。秦汉：确立大一统中央集权体制，奠定统一多民族国家政治根基。魏晋南北朝：虽政权分立，但大范围民族交融