（新）《丛林故事》试题(附答案)(2篇)

（新）《丛林故事》试题(附答案)(2篇)第一篇一、单项选择题（本大题共15小题，每小题2分，共30分）1.在《莫格里的兄弟们》中，狼群接纳外来者需经过“大会岩”的议事程序，下列不属于该程序核心规则的是（）A.需由至少一名成年狼为外来者背书B.谢尔汗若要进入狼群领地，必须获得狼群首领的许可C.幼崽满两个月需被带到大会岩，由全体狼群决定是否接纳为正式成员D.任何狼都可在大会岩上对候选者提出异议答案：B解析：原著明确规定，谢尔汗作为被丛林法则排斥的“独行者”，无权进入狼群领地，更无需获得许可，狼群对其始终保持敌意；A选项对应巴希拉为莫格里背书；C选项是狼群接纳幼崽的规则；D选项是大会岩议事的民主性体现。2.巴希拉为换取狼群接纳莫格里，送给狼群的礼物是（）A.一把锋利的猎刀B.一头刚捕杀的成年公牛C.一箱人类的金币D.一张老虎皮答案：B解析：原著中巴希拉以丛林中“以物易物”的规矩，献上一头刚杀死的公牛，既符合狼群的生存需求，也彰显了他作为黑豹的实力与诚意，最终说服狼群暂留莫格里。3.下列关于谢尔汗的描述，错误的一项是（）A.谢尔汗是一只跛脚的孟加拉虎，左腿因幼年捕猎时被人类的猎枪打伤B.他始终将莫格里视为自己的猎物，多次设计陷害莫格里C.他最终死于莫格里设下的陷阱，被水牛群踩踏致死D.他信奉“弱肉强食”的绝对丛林法则，完全无视狼群的规矩答案：C解析：谢尔汗并非死于水牛群踩踏，而是莫格里利用人类的篝火，将谢尔汗引入预先设置的陷阱，谢尔汗被篝火引燃的草丛困住，最终被狼群和莫格里联手杀死；其余选项均符合原著细节。4.在《老虎！老虎！》中，莫格里回到人类村庄后，唯一对他表达善意的是（）A.村里的猎人布尔迪B.失去儿子的寡妇美修娃C.村庄的祭司D.放牛的小男孩答案：B解析：美修娃因失去自己的儿子，看到莫格里的模样后认出他是多年前被老虎叼走的孩子，将他收留在家中，给予他食物与庇护；其余角色均对莫格里抱有偏见或敌意。5.巴卢作为狼群的“法律教师”，教给莫格里的第一条丛林法规是（）A.永远不要单独面对谢尔汗B.尊重所有丛林居民的领地C.一旦定下规矩，就必须遵守D.学会识别不同动物的语言答案：C解析：原著中巴卢首次给莫格里上课，便强调“丛林法规的第一条就是服从，因为如果你们不服从，整个丛林都会毁灭”，核心是规矩的绝对性；其余选项是后续教授的内容。6.蟒蛇卡阿在莫格里的成长历程中多次提供帮助，下列哪项并非卡阿的行为？（）A.在莫格里被猴子们掳走后，帮助巴希拉和巴卢救出莫格里B.告诉莫格里关于“红花”（篝火）的秘密C.在莫格里被赶出狼群后，指引他寻找人类村庄的方向D.帮助莫格里收服丛林中顽劣的猴子族群答案：B解析：关于“红花”的秘密是巴希拉告诉莫格里的，而非卡阿；A选项对应《猴子的把戏》情节；C选项对应《老虎！老虎！》开头；D选项是卡阿在救出莫格里后以武力震慑猴子族群。7.在《丛林故事》的开篇，发现莫格里并将他带到狼群的是（）A.狼妈妈拉克莎B.狼爸爸阿克拉C.黑豹巴希拉D.棕熊巴卢答案：A解析：莫格里被谢尔汗追杀时，躲进了狼妈妈拉克莎的洞穴，拉克莎为保护幼崽，将莫格里视为自己的孩子带到狼群，后经巴希拉背书被接纳。8.下列关于狼群首领阿克拉的描述，正确的一项是（）A.阿克拉因年老体衰，被谢尔汗挑唆的年轻狼推翻首领之位B.阿克拉始终反对莫格里留在狼群中C.阿克拉被推翻后，独自离开狼群，最终死于谢尔汗的爪下D.莫格里杀死谢尔汗后，重新拥立阿克拉为狼群首领答案：D解析：A选项中，年轻狼是被谢尔汗的同谋老虎挑拨，加上阿克拉捕猎失败，才发动叛乱；B选项阿克拉最初为莫格里背书，支持他留在狼群；C选项阿克拉被推翻后并未离开，而是在莫格里的帮助下重新掌权；D选项符合原著《老虎！老虎！》的结尾情节。9.在“里基-蒂基-塔维”的故事中，里基-蒂基-塔维最开始是如何来到人类家中的？（）A.被人类捕猎后买来的B.洪水冲毁巢穴后，被人类小男孩救活C.为了追捕眼镜蛇主动来到人类家中D.跟随父母迁徙时迷路误入答案：B解析：原著中，里基-蒂基-塔维是一只年幼的獴，被洪水冲离巢穴后奄奄一息，被人类家庭的小男孩泰迪发现并救活，此后便留在人类家中保护他们。10.《白海豹》的主人公科迪克是一只白海豹，他的核心目标是（）A.成为海豹族群的首领B.找到一处人类无法捕猎的海豹繁殖地C.向猎杀海豹的人类复仇D.带领族群迁徙到温暖的海域答案：B解析：科迪克因亲眼目睹无数海豹被人类猎杀，为了族群的生存，不顾其他海豹的嘲笑与阻拦，独自寻找安全的繁殖地，最终成功找到一处无人涉足的海滩。11.吉卜林在《丛林故事》中使用了大量的印度当地语言词汇，下列哪项是“红花”的对应含义？（）A.Bandar-log（猴子族群）B.Khan（首领，如谢尔汗）C.Phool（花朵）D.Lal（红色）答案：D解析：“红花”是莫格里对篝火的称呼，其中“Lal”在印地语中是红色的意思；A选项是猴子族群；B选项是首领头衔；C选项是花朵。12.在《大象们的图梅》中，图梅是一只（）A.被人类驯化的大象B.大象族群的首领C.负责守护大象墓地的老象D.幼年时被人类捕获后逃回丛林的大象答案：D解析：图梅幼年时被人类捕获，接受训练成为战象，后因不堪虐待逃回丛林，成为大象族群中连接人类与丛林的特殊存在，带领大象们报复人类村庄。13.下列情节中，不属于莫格里与人类发生交集的是（）A.在人类村庄学习耕种与纺织B.帮助人类村庄赶走劫掠的老虎C.与人类猎人布尔迪合作捕猎D.最终选择在丛林与人类村庄之间游走答案：C解析：莫格里始终对人类猎人布尔迪抱有敌意，从未与之合作捕猎；A选项对应《老虎！老虎！》中莫格里在村庄的生活；B选项是莫格里为报答美修娃的庇护，赶走骚扰村庄的老虎；D选项是原著结尾莫格里的最终选择。14.吉卜林在《丛林故事》中塑造的动物形象，均具有人类的性格特质，下列哪项对应错误？（）A.巴希拉：机智沉稳、重情重义B.谢尔汗：傲慢残暴、睚眦必报C.巴卢：慵懒贪食、不负责任D.里基-蒂基-塔维：勇敢机敏、忠诚可靠答案：C解析：巴卢虽然外表慵懒，喜欢吃蜂蜜，但他是狼群的“法律教师”，严格遵守丛林法规，多次帮助莫格里，是负责任的长辈形象，并非不负责任。15.《丛林故事》的主题不包括下列哪项？（）A.文明与野性的边界探讨B.个体成长与族群责任的平衡C.人类对自然的绝对支配权D.对规则与秩序的尊重答案：C解析：吉卜林在原著中强调人类与自然的共生关系，而非人类的绝对支配权，甚至通过谢尔汗的形象批判人类的贪婪与破坏；其余选项均是原著核心主题。二、填空题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.莫格里在狼群中的狼兄弟中，与他关系最亲密的是________，后来成为莫格里在丛林中的重要助手。2.谢尔汗的致命弱点是________，这一弱点被莫格里利用设下陷阱。3.巴希拉为了换取莫格里在狼群中的生存权，向狼群献上了________作为礼物。4.猴子族群被称为“Bandar-log”，他们最大的特点是________、缺乏纪律。5.在《老虎！老虎！》中，莫格里使用________（工具）杀死了谢尔汗。6.《白海豹》中，科迪克最终找到的安全繁殖地位于________（地理位置）。7.里基-蒂基-塔维为了保护人类家庭，先后杀死了眼镜蛇________、娜吉妮以及他们的幼崽。8.巴卢教授莫格里的丛林法规中，专门针对人类的一条是________。9.莫格里被赶出狼群后，首先来到的人类村庄名叫________。10.《大象们的图梅》中，图梅带领大象们破坏人类村庄的原因是________。答案：1.灰崽（GrayBrother）2.左腿跛脚（无法快速奔跑）3.一头刚捕杀的成年公牛4.善变、喜欢模仿（无固定目标）5.篝火（红花）6.白令海峡附近的一处无人海滩7.娜格8.不要靠近人类的村庄，除非走投无路9.塞瓦伊-莫多普尔10.人类曾捕获并虐待过他，且破坏了大象的传统领地三、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）1.分析狼妈妈拉克莎的形象特点，并结合原著情节说明她对莫格里成长的作用。答案：狼妈妈拉克莎是《丛林故事》中母性与勇敢的代表形象。她的形象特点主要体现在两个方面：一是极强的保护欲，当莫格里被谢尔汗追杀躲进她的洞穴时，她不顾自身危险，拒绝将莫格里交给谢尔汗，甚至以“谁要伤害我的崽，就先咬死谁”的气势震慑谢尔汗；二是坚守规矩与情义，在大会岩议事时，她主动为莫格里背书，强调“他是我的崽，我要他活下去”，即使后来狼群因谢尔汗的挑拨要赶走莫格里，她依然站在莫格里一边，给予他最后一次庇护。她对莫格里成长的作用至关重要：首先，她给予莫格里最初的生存权与归属感，让莫格里在狼群中拥有“家庭”的温暖，奠定了他善良与重情义的性格基础；其次，她的勇敢与坚韧为莫格里树立了榜样，让莫格里学会在危险面前不退缩；最后，她的告别（在莫格里被赶出狼群时）推动莫格里踏上人类社会的旅程，促使他完成从“丛林之子”到“跨越两种文明的个体”的成长。2.简述《猴子的把戏》这一章节在全书中的情节作用。答案：《猴子的把戏》是连接莫格里丛林生活与后续成长的关键章节，其情节作用主要有三点：第一，塑造人物形象：通过猴子们掳走莫格里的行为，凸显了猴子族群无纪律、善变的特点；同时展现了巴希拉的机智（利用卡阿的力量救出莫格里）、巴卢的可靠（即使受伤仍坚持寻找莫格里）以及卡阿的威慑力（以武力降服猴子族群），进一步丰富了核心角色的特质。第二，推动莫格里的成长：莫格里在被掳走的过程中，首次感受到丛林中“无秩序”的危险，也学会了如何与不同类型的丛林居民相处（如利用猴子的弱点拖延时间），为他后续应对更复杂的危机积累了经验。第三，深化主题：章节通过猴子族群与遵守规则的狼群、黑豹、棕熊的对比，强调了丛林法则中“秩序”的重要性——缺乏纪律的族群终将陷入混乱，只有遵守规则才能在丛林中生存，呼应了全书对规则与秩序的赞美。3.为什么说“红花”（篝火）是莫格里跨越丛林与人类文明的象征？答案：“红花”在原著中是莫格里对人类篝火的称呼，它成为莫格里跨越两种文明的象征，原因如下：首先，“红花”是人类文明的标志，巴希拉首次告诉莫格里“红花是人类独有的武器，丛林居民都害怕它”，莫格里在人类村庄中学会了使用“红花”，掌握了人类的生存技能，标志着他开始融入人类文明。其次，“红花”是莫格里在丛林中立足的特殊工具，当莫格里被狼群赶走后，他利用“红花”震慑谢尔汗，保护自己，甚至在后来回到丛林时，用“红花”重新赢得狼群的尊重——此时“红花”不再是人类的专属，而是莫格里结合两种文明的独特力量。最后，“红花”象征着莫格里的双重身份：他既懂得丛林的规矩，又掌握人类的技能，“红花”成为他在丛林与人类社会之间自由穿梭的媒介，也凸显了吉卜林对“文明与野性共生”主题的探讨。4.分析《白海豹》中科迪克的形象对全书主题的补充作用。答案：《白海豹》的主人公科迪克是全书除莫格里外另一个具有“族群责任感”的核心形象，对全书主题起到了重要补充：首先，科迪克的形象拓展了“成长”主题的边界：莫格里的成长是个体身份的认同，而科迪克的成长是从“普通海豹”到“族群领袖”的蜕变，他为了族群的生存，不顾同伴的嘲笑与危险，独自寻找新的繁殖地，凸显了“个体奋斗与族群命运绑定”的主题。其次，科迪克的经历深化了“人类与自然关系”的探讨：与莫格里作为“丛林之子”融入人类不同，科迪克是自然族群的代表，他对抗的是人类对自然的掠夺，通过他的寻找，吉卜林表达了对自然族群生存权的关注，以及对人类过度捕猎行为的批判。最后，科迪克的成功强化了“信念与坚持”的主题：科迪克历经无数次失败与挫折，始终没有放弃寻找安全繁殖地的信念，最终成功拯救族群，这一情节呼应了莫格里在面对困境时的坚韧，丰富了全书对“勇气”的诠释。5.简述吉卜林在《丛林故事》中使用“动物视角”叙事的优势。答案：吉卜林采用动物视角叙事，具有多方面优势：第一，增强故事的真实性与代入感：通过动物的眼睛观察丛林世界，读者能更直观地感受到丛林法则的残酷与温暖，比如狼妈妈对莫格里的关爱、狼群内部的权力斗争，都通过动物的视角展现得更加鲜活。第二，便于探讨深层主题：以动物的视角看待人类文明，能跳出人类中心主义的局限，比如通过狼群对人类“红花”的恐惧、科迪克对人类捕猎的愤怒，反思人类对自然的影响；同时通过莫格里在动物族群中的成长，探讨文明与野性的边界。第三，塑造独特的角色形象：动物视角下，每个动物的性格通过其行为与语言直接展现，比如巴卢的慵懒与博学、卡阿的沉稳与威慑力，无需过多铺垫，就能让读者快速理解角色特质。四、论述题（本大题共1小题，共20分）结合《丛林故事》中莫格里的成长历程，谈谈你对“丛林法则”与人类文明关系的理解。答案：《丛林故事》通过莫格里从“人类弃婴”到“丛林之子”再到“跨越两种文明的个体”的成长历程，深刻探讨了“丛林法则”与人类文明的复杂关系，二者并非对立，而是相互交织、相互影响的。首先，丛林法则是莫格里生存的基础，也是他性格形成的根源。莫格里在狼群中长大，巴卢教授的丛林法规——“服从规矩、尊重领地、互助共生”——成为他的行为准则。比如，他始终尊重阿克拉的首领地位，即使狼群叛乱，他依然在能力范围内保护阿克拉；他与巴希拉、卡阿建立互助关系，在危机时刻相互扶持。丛林法则中的“弱肉强食”并非绝对的残酷，而是蕴含着秩序与情义：狼群接纳莫格里是因为巴希拉的背书与规矩，狼妈妈的关爱是母性的本能，这一切让莫格里拥有了善良、坚韧、重情义的性格，为他后来融入人类社会奠定了道德基础。其次，人类文明为莫格里提供了新的生存技能与身份认同。当莫格里被狼群赶出后，他来到人类村庄，在美修娃的庇护下学会了耕种、纺织等人类技能，更重要的是，他接触到了人类的情感——亲情、偏见、责任。美修娃的关爱让他感受到人类的温暖，而村民的偏见则让他意识到人类文明的复杂性：既有善意，也有排斥。他学会使用“红花”（篝火），这一人类独有的工具，不仅让他能对抗谢尔汗，更让他拥有了跨越两种文明的力量。此时，人类文明不再是丛林的对立面，而是莫格里生存技能的补充。最后，莫格里的最终选择彰显了两种文明的共生可能。在杀死谢尔汗后，莫格里重新拥立阿克拉为狼群首领，同时也为人类村庄赶走了劫掠的老虎。他既不属于纯粹的丛林，也不属于纯粹的人类社会，而是在两者之间游走：他会回到丛林与狼兄弟、巴希拉相聚，也会到人类村庄看望美修娃。吉卜林通过莫格里的选择，表达了一种观点：丛林法则中的秩序与情义，与人类文明中的道德与责任，并非不可调和；个体可以在两种文明中汲取养分，实现自我价值。莫格里的双重身份，打破了“文明=高尚，野性=野蛮”的刻板认知，证明了野性中也有温情与规则，文明中也有偏见与自私。此外，从吉卜林的创作背景来看，《丛林故事》写于殖民时代，莫格里的形象也暗含了对殖民关系的隐喻：莫格里作为“外来者”在狼群（殖民地原住民）中成长，又回到人类（殖民者）社会，最终实现两种文明的共生，这一过程折射出吉卜林对“殖民融合”的理想化期待。但无论从哪个角度解读，莫格里的成长历程都清晰地展现了丛林法则与人类文明的关系：它们是个体生存的两种维度，相互补充，而非对立。第二篇一、判断题（本大题共10小题，每小题1分，共10分）1.《“里基-蒂基-塔维”》中，里基-蒂基-塔维是一只印度獴，他的主要任务是保护人类家庭免受眼镜蛇侵害。（）2.《白海豹》中的科迪克因毛色纯白，被其他海豹视为异类，因此才决心寻找新的繁殖地。（）3.《大象们的图梅》中，图梅带领大象们破坏的是曾经虐待他的人类村庄。（）4.巴卢在《丛林故事》中不仅是狼群的法律教师，还是莫格里的捕猎教练。（）5.《丛林故事》中的所有故事都发生在印度的丛林中。（）6.谢尔汗最终被狼群分食，他的皮被莫格里铺在大会岩上。（）7.里基-蒂基-塔维在杀死眼镜蛇娜吉妮后，因伤势过重而死亡。（）8.《白海豹》中，科迪克的寻找得到了老海豹卢卡的支持。（）9.莫格里最终选择永久留在人类村庄，与美修娃一起生活。（）10.《大象们的图梅》中，人类最终通过祭祀仪式平息了大象们的愤怒。（）答案：1.√2.×（科迪克寻找繁殖地是因为人类捕猎导致族群生存危机，与毛色无关）3.√4.×（捕猎教练是巴希拉）5.×（《白海豹》发生在白令海峡附近的海域）6.√7.×（里基-蒂基-塔维成功存活，继续保护人类家庭）8.√9.×（莫格里在丛林与人类村庄之间游走）10.×（人类通过一名老猎人的求情平息了大象的愤怒）二、匹配题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）将下列动物形象与对应的故事及核心特质进行匹配：A.里基-蒂基-塔维1.《白海豹》a.执着坚韧、族群责任B.科迪克2.《“里基-蒂基-塔维”》b.忠诚机敏、不畏强敌C.图梅3.《大象们的图梅》c.隐忍复仇、重归传统D.卡阿4.《莫格里的兄弟们》d.沉稳威严、懂得平衡E.阿克拉5.《猴子的把戏》e.正直公正、坚守规矩答案：A—2—b；B—1—a；C—3—c；D—4—d；E—5—e三、简答题（本大题共4小题，每小题8分，共32分）1.分析《“里基-蒂基-塔维”》中，里基-蒂基-塔维与眼镜蛇娜吉妮的斗争体现了哪些丛林法则？答案：里基-蒂基-塔维与娜吉妮的斗争充分体现了丛林法则的核心内涵：首先是“弱肉强食的生存逻辑”，作为獴，里基-蒂基-塔维的天性就是捕食蛇类，而娜吉妮作为眼镜蛇，也以猎杀其他生物（包括人类）为生，两者的斗争是丛林中物种竞争的直接体现，只有强者才能存活。其次是“先发制人的生存智慧”，里基-蒂基-塔维意识到娜吉妮的威胁后，并未被动防守，而是主动出击：他先找到眼镜蛇的巢穴，杀死了所有幼崽，斩断娜吉妮的后代希望，削弱其力量；在与娜吉妮正面交锋时，他利用人类家庭的环境（如花盆、墙壁）躲避攻击，寻找反击机会，这符合丛林法则中“主动掌控局势才能生存”的原则。最后是“责任与情义的延伸”，里基-蒂基-塔维并非只为自己捕食，而是为了保护给予他庇护的人类家庭，这是丛林法则中“互助共生”的拓展：人类为里基-蒂基-塔维提供食物与安全，里基-蒂基-塔维为人类清除危险，这种互惠关系超越了单纯的物种竞争，体现了丛林法则中“情义”的一面。2.为什么《白海豹》被视为吉卜林对“个体与族群关系”的经典诠释？答案：《白海豹》通过科迪克的经历，深刻诠释了个体与族群的辩证关系：第一，个体的觉醒推动族群的生存。科迪克作为海豹族群中的普通个体，因目睹人类捕猎的残酷，率先意识到族群面临的生存危机，他不顾其他海豹的嘲笑与阻挠，独自踏上寻找新繁殖地的旅程。其他海豹最初安于现状，认为“捕猎是海豹的宿命”，但科迪克的坚持最终说服了部分海豹，跟随他前往新的海滩，拯救了整个族群。这说明个体的远见与勇气，能打破族群的惰性，推动族群的进步。第二，族群的支持是个体成功的基础。科迪克并非完全孤军奋战，老海豹卢卡给予他鼓励与信息，部分年轻海豹在他的影响下加入寻找队伍，没有族群中少数个体的支持，科迪克可能无法坚持到找到新繁殖地。这体现了个体与族群的相互依存：个体的奋斗需要族群的认可，族群的发展需要个体的引领。第三，个体的价值在族群责任中实现。科迪克最初只是一只渴望“不被猎杀”的海豹，但当他将自己的命运与族群命运绑定后，他的奋斗便拥有了更高的意义。他的成功不仅让自己摆脱了被猎杀的命运，更让整个族群获得了安全的生存空间，个体的价值在族群的延续中得到了最大体现。吉卜林通过这一关系，表达了对“个体奉献与族群发展”的赞美，强调了个体与族群的命运不可分割。3.简述《大象们的图梅》中图梅的形象特点，并说明其象征意义。答案：图梅是《丛林故事》中一个兼具悲剧性与英雄性的大象形象，其特点主要有：一是“隐忍与复仇”，图梅幼年时被人类捕获，成为战象，遭受了人类的残酷虐待（如被钉上脚镣、用皮鞭抽打），后来他趁机逃回丛林，隐忍多年，最终带领大象们破坏人类的村庄，向曾经虐待他的人类复仇。二是“重归传统与守护族群”，图梅逃回丛林后，重新学习大象的传统规矩，成为大象族群的领袖之一，他带领大象们保护自己的领地，对抗人类的入侵，体现了对族群传统的坚守。三是“复杂的人性与野性融合”，图梅既经历过人类文明的残酷，又保有大象的野性本能，他对人类的态度既有复仇的愤怒，也有对善良人类的包容（如他没有伤害求情的老猎人）。其象征意义在于：图梅是“被文明伤害后重归野性”的代表，他的经历折射出人类对自然的破坏与压迫，以及自然族群对传统与自由的追求。同时，图梅的形象也暗示了人类与自然的关系：如果人类以暴力对待自然，自然必将以暴力回应；只有尊重自然的传统与边界，才能实现共生。此外，图梅作为战象的经历，也暗含了殖民时代原住民被压迫后反抗的隐喻，具有一定的社会批判意义。4.分析吉卜林在《丛林故事》中融入印度文化元素的作用。答案：吉卜林在《丛林故事》中大量融入印度文化元素，对作品的艺术价值与主题表达起到了重要作用：首先，增强故事的地域真实性与独特性。作品中使用了大量印地语词汇，如“Bandar-log”（猴子族群）、“Khan”（首领）、“Lal”（红色），还融入了印度的宗教习俗（如人类村庄的祭祀仪式）、地理环境（如恒河平原的丛林、白令海峡的海豹繁殖地），让读者直观感受到印度的地域文化特色，使故事更具感染力。其次，深化主题的文化内涵。比如，印度文化中“万物有灵”的观念，在作品中体现为动物拥有人类的情感与智慧，狼妈妈的母爱、巴希拉的忠诚、卡阿的威严，都源于“万物平等”的文化内核；印度传统中的“规矩与等级”观念，对应狼群的首领制度、丛林法规的严格性，让丛林法则的设定更具文化根基。最后，连接殖民语境下的文化对话。《丛林故事》创作于殖民时代，吉卜林作为殖民作家，通过融入印度文化元素，既向西方读者介绍了东方文化，也通过莫格里的形象探讨了殖民文化的融合：莫格里作为人类与丛林（东方文化）的连接者，象征着西方文明与东方文化的对话与共生，这一设定弱化了殖民的压迫性，强调了文化的相互包容。四、材料分析题（本大题共2小题，每小题14分，共28分）1.阅读《丛林故事》中《“里基-蒂基-塔维”》的片段，回答问题：“娜吉妮盘在泰迪的脚边，尾巴尖勾住他的脚踝，说：‘过来，小娃娃，我给你看个好看的东西。’里基-蒂基-塔维知道娜吉妮的诡计——她想把泰迪拖到草丛里，然后咬死他，这样人类就会离开这个地方，她的巢穴就安全了。他像一颗子弹一样跳过去，咬住娜吉妮的脖子。娜吉妮疼得尖叫，松开泰迪，转身想逃，但里基-蒂基-塔维死死咬住不放。泰迪的妈妈听到声音，拿着棍子跑过来，娜吉妮吓得钻进了花盆底下。里基-蒂基-塔维知道她不会善罢甘休，必须找到她的巢穴，彻底解决问题。”（1）分析片段中里基-蒂基-塔维的形象特点。（6分）（2）结合原著情节，说明娜吉妮的“诡计”体现了她的哪些特质？（8分）答案：（1）片段中里基-蒂基-塔维的形象特点主要有：一是反应敏捷、行动果断，当娜吉妮试图引诱泰迪时，他“像一颗子弹一样跳过去”，迅速阻止娜吉妮的诡计，体现了他的机敏与行动力；二是忠诚勇敢，他不顾自身危险，主动攻击比自己体型大的娜吉妮，目的是保护泰迪，彰显了他对人类家庭的忠诚与面对危险的勇气；三是有远见，他知道娜吉妮不会善罢甘休，决定找到她的巢穴彻底解决问题，体现了他的沉稳与思考，而非盲目战斗。（2）娜吉妮的诡计体现了她的多重特质：首先是狡猾狠毒，她利用泰迪的好奇心，以“好看的东西”为诱饵，试图将泰迪拖到草丛中咬死，手段阴险，体现了她作为顶级捕食者的残酷；其次是具有战略思维，她的目标并非单纯杀死泰迪，而是想通过杀死人类小孩，迫使人类家庭离开，从而保护自己的巢穴与幼崽，这说明她不仅有野性的本能，还有一定的谋略，懂得利用人类的情感（失去孩子的痛苦）达到自己的目的；最后是母性的偏执，娜吉妮的所有行为都是为了保护自己的幼崽，当里基-蒂基-塔维杀死她的幼崽后，她的复仇欲望达到顶峰，甚至不惜牺牲自己的生命报复人类与里基-蒂基-塔维，这种母性的偏执让她的形象更复杂，并非