2025年四川省高考语文试卷(含答案)

2025年四川省高考语文试卷(含答案)本试卷满分150分，考试时间150分钟。1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：2021年三星堆新一轮考古发掘启动以来，数字技术全面融入考古、保护、研究、传播全流程，为巴蜀文明的当代活化搭建了全新的载体。在考古发掘现场，考古团队运用高精度三维激光扫描、高光谱成像、显微断层扫描技术，对每一件出土文物进行毫米级数据采集，完整留存文物出土时的原生语境——包括文物在坑内的位置、周围的土壤痕迹、与其他文物的叠压关系，这些数据精度达到0.02毫米，比传统人工测绘的精度提升了近百倍，为后续的考古研究提供了可永久保存的原始档案。在文物保护环节，三星堆博物馆搭建了文物健康监测数字平台，在青铜大面具、黄金权杖残片、象牙等易损文物表面布设了超过1200个微型传感器，实时监测温湿度、锈层变化、微生物侵蚀等参数，一旦数据超过阈值就会自动预警，相比传统人工巡检的方式，保护效率提升了42倍，2023年以来已成功预警3次青铜锈层活性变化，避免了文物的不可逆损伤。在传播环节，团队打造的“数字三星堆”全球云展采用数字孪生技术，1:1还原了考古舱、文物坑以及出土文物的全貌，观众可以在线上360度观察文物细节，甚至可以通过AR技术“亲手”触摸青铜面具上的纹饰，开展两年来累计访问量突破2.1亿人次，其中海外观众占比32.7%，覆盖了全球120多个国家和地区，成为巴蜀文化对外传播的重要窗口。（摘编自李映福、雷雨《数字技术赋能三星堆考古与巴蜀文明传播》，《四川文物》2024年第3期）材料二：长江国家文化公园四川段是长江上游文明核心承载区，沿江分布着128处全国重点文物保护单位、47项国家级非物质文化遗产，从攀枝花的迤沙拉村到泸州的神臂城，从翠云廊的千年古柏到成都的杜甫草堂，串起了从古蜀文明到近现代抗战文化的完整文化脉络。在建设过程中，四川始终坚持“保护优先、活态传承、民生赋能”的原则，避免“重开发、轻保护”“建景区、搬居民”的误区，探索出了文化保护与地方发展共生的路径。在广元翠云廊，当地为7803株古柏建立了“一树一档”的数字身份证，每一株古柏的树龄、生长状态、病虫害情况都实时录入系统，安排专人定期巡护，同时依托古柏廊道打造生态研学路线，带动周边村民开办农家乐、销售特色农产品，2024年翠云廊片区村民人均可支配收入达到2.7万元，较2020年增长了72%。在宜宾李庄古镇，当地没有把原住民迁出搞空心化的商业开发，而是在保留古镇原有街巷格局、抗战文化遗址的基础上，引导居民改造民居开设博物馆、手工作坊、特色民宿，把当地的竹编工艺、李庄白肉等非遗和美食融入文化体验场景，2024年李庄古镇接待游客1216万人次，带动居民人均增收1.8万元。数据显示，2024年长江国家文化公园四川段沿线文化产业增加值突破2100亿元，占全省文化产业增加值的63%，真正实现了“保护一条文化带，带动一片经济兴，富裕一方百姓家”的目标。（摘编自四川省文物局、省发改委《长江国家文化公园（四川段）建设发展报告（2024）》）材料三：2024年四川省社会科学院开展的巴蜀文化数字传播受众调研，共回收12067份有效样本，覆盖14-35岁的青少年群体。调研显示，87.2%的受访者表示主要通过短视频平台、数字展馆、线上直播等渠道了解巴蜀文化，仅有8.3%的受访者是通过线下展览、书籍等传统渠道接触相关内容。但调研也发现，当前巴蜀文化传播存在“有流量、缺留量”的问题：62.3%的受访者表示当前的巴蜀文化内容多是风光展示、文物介绍，互动性、沉浸感不足，看过之后很难留下深刻印象；48.7%的受访者表示部分文化产品存在过度娱乐化的倾向，为了博眼球随意改编历史典故、神话传说，反而消解了文化本身的内涵。值得注意的是，有41%的受访者表示自己曾创作过和巴蜀文化相关的内容，比如拍摄川剧变脸的短视频、设计三星堆主题的文创产品、在社交媒体分享蜀道旅行攻略等，说明青少年群体已经从文化传播的受众，转变为主动的创作者、传播者。调研团队建议，巴蜀文化的传承传播要精准对接青少年的文化需求，打造更多互动性、沉浸式的文化产品，同时为青年创作者提供平台和支持，让青年成为文化传播的主力军。（摘编自四川省社科院课题组《巴蜀文化数字传播受众调研报告（2024）》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.三星堆考古中采用的高精度三维扫描技术，能够留存文物出土时的原生语境，数据精度远超传统人工测绘，为考古研究提供了永久保存的原始档案。B.长江国家文化公园四川段沿线文化资源丰富，覆盖了从古代文明到近现代文化的完整脉络，建设中坚持保护优先的原则，避免了空心化开发的误区。C.数字技术已经全面替代了传统的人工考古、文物巡检工作，在三星堆考古发掘、文物保护、传播等环节都发挥了核心作用，大幅提升了工作效率。D.当前巴蜀文化的青少年传播渠道已经发生了深刻变化，短视频、数字展馆等线上渠道成为主要接触路径，但内容供给还存在互动性不足等问题。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.长江国家文化公园建设的核心目标是开发旅游资源，带动沿线经济发展，实现居民增收，让文化资源成为地方经济增长的新动力。B.三星堆数字云展的传播数据说明，只要运用最先进的数字技术，就能实现巴蜀文化的全球传播，大幅提升中国文化的国际影响力。C.调研显示青少年更倾向于通过短视频了解巴蜀文化，说明娱乐化、碎片化的内容更适合文化传播，未来应重点打造轻量化的娱乐内容。D.活态传承的核心是在保护文化资源原真性的基础上，让文化融入当地居民的日常生活，实现文化保护、民生改善、产业发展的多赢。3.下列选项中，最不适合作为材料二“活态传承”论据的一项是（3分）A.成都邛窑遗址公园邀请当地非遗传承人入驻，开设邛瓷烧制体验工坊，带动周边村民制作销售邛窑文创产品，年销售额突破3000万元。B.眉山三苏祠开展“东坡文化进校园”活动，通过数字展、诗词朗诵会等形式，让中小学生了解三苏生平与文学成就，传承东坡文化。C.某地方政府为开发蜀道旅游资源，将古道沿线的传统民居全部拆除，新建仿宋商业街，引入连锁餐饮、网红店铺，打造“大宋不夜城”项目。D.泸州老窖旅游区开放传统酿酒车间供游客参观，游客可以体验酿酒工艺、品尝原浆酒，同时带动当地高粱种植、包装等相关产业发展。4.请结合材料一，简要概括数字技术在三星堆考古与文化保护中的具体应用场景。（4分）5.四川省提出要建设“具有全国影响力的文化强省”，请结合三则材料，为巴蜀文化的传承传播提出三条可行性建议，并简要说明理由。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。蜀道上的新辙（节选）蒋蓝去年深秋，我搭乘川青铁路的首发动车队从成都出发去松潘。车过江油站的时候，窗外的山渐渐密了起来，嘉陵江的支流在峡谷里绕着弯子流，水色清得发绿。我忽然想起小时候跟着父亲走老川陕公路去广元的场景：破旧的客车在悬崖边的砂石路上晃，车轮离路边的断崖不到半米，司机攥着方向盘的手满是汗，180公里的路走了整整六个小时，路边道班工人穿的橘红色背心在山雾里晃，是那段路上最鲜亮的颜色。过明月峡的时候，能看到悬崖上一排整整齐齐的石孔，那是先秦古栈道的遗迹，崖下的江边是纤夫踩出来的窄道，石头上的脚印磨得发亮，千百年过去，那些凿栈道的人、拉纤的人、修路的人，都没留下名字，只把路留在了山里。列车广播提示即将进入千佛山隧道，全长22.1公里，是川青铁路全线最长的隧道。进隧道的那一刻，我下意识摸了摸口袋里的手机，满格的信号，广播里还在放着藏族歌手的歌，完全没有以前过铁路隧道时的憋闷感。我想起去年采访过的一个铁路建设者，他在千佛山隧道里待了七年，龙门山断裂带的岩爆是家常便饭，最严重的时候，飞出来的岩石能把安全帽砸出三厘米深的凹痕，工人们抱着风枪钻岩石，粉尘混着汗水在脸上结成壳，下班后连自己的工友都认不出来。就是这样的条件下，他们还在隧道的壁面上画了羌绣的花朵、珙桐的叶子、圆滚滚的大熊猫，说以后坐火车的人过隧道的时候，看到这些画，就知道快到阿坝了。出隧道的时候，阳光一下子扑进来，山坡上的羌寨碉楼在太阳下闪着光，地里的花椒树挂满了红色的果子，风里好像都飘着花椒的麻香。松潘站的站房是藏式碉楼的造型，屋檐上绘着彩色的吉祥图案，站门口卖酥油茶的藏族大妈看见我背着相机，主动递过来一碗热乎的酥油茶，说以前去成都，坐汽车要翻鹧鸪山，绕着盘山公路走三天，遇到下雪封山，半个月都出不去，现在三个小时就到成都，她的孙子在西南民族大学读书，每个周末都能回来吃她做的手抓肉。我顺着石板路走到松潘古城的城墙上，城墙的砖是几百年前的，缝里长着倔强的野草。当年松赞干布迎文成公主进藏的城门下，几个穿汉服的姑娘举着相机拍照，背着登山包的驴友凑在地图前商量去黄龙的路线，卖牦牛肉串的小贩吆喝着，风里混着酥油、花椒和烤肉的香味。远处的动车缓缓进站，银灰色的车身沿着铁轨滑过来，和青灰色的古城墙叠在同一个画面里，像时间在这里打了一个温柔的结。我忽然想起李白写的“蜀道之难，难于上青天”，写这首诗的时候，他站在蜀道的悬崖边，看着遮天蔽日的高山，大概不会想到，千百年后，那些曾经横亘在蜀人面前的天堑，会变成车窗外面一闪而过的风景；那些被大山挡住的梦，会沿着平整的铁轨，铺到山外的世界里。以前读蜀道的史料，总觉得蜀道的历史是写在悬崖上的，是那些文人的诗、将领的功绩刻在石头上。但那天站在松潘的城墙上我才明白，蜀道的历史从来都是刻在手上的：古蜀人拿着石凿在悬崖上凿出栈道孔的时候，纤夫们用手拽着纤绳在江边踩出道路的时候，道班工人拿着铁锹在砂石路上补路面的时候，铁路工人抱着风枪在隧道里掘进的时候，他们的手满是老茧、满是伤痕，却硬是在横断山脉的褶皱里，凿出了一条又一条通往外面世界的路。风从城墙边吹过，带着远处雪山的凉意，动车的鸣笛声在山谷里绕了几个圈，慢慢飘远。城楼下的老人坐在板凳上晒着太阳，手里转着转经筒，孩子们追着跑着，笑声顺着风飘到很远的地方。我摸着城墙砖上几百年前留下的刻痕，忽然明白，从几千年前的栈道到今天的高铁，变的是路的样子，不变的是蜀人从来不服输的劲儿——不管山有多高，崖有多陡，只要手还在动，路就能一直往前延伸。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.作者回忆小时候随父亲走老川陕公路的经历，既写出了过去蜀道通行的艰难，也和如今动车出行的便捷形成鲜明对比，凸显交通发展的巨大变化。B.文中提到建设者在隧道壁上画羌绣、珙桐、大熊猫图案，这一细节既体现了建设环境的艰苦，也表现了建设者们对当地文化的尊重和浪漫的人文情怀。C.藏族大妈讲述以前进出川西北的艰难和现在孙子周末可以回家的日常，旨在说明交通的改善彻底改变了民族地区群众的价值观念和生活方式。D.结尾处作者抚摸城砖上的刻痕生发感慨，将历史记忆和当下场景融合，寄寓了对历代蜀道建设者的敬意，以及对时代发展的真切感悟。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章以作者的行程为叙事线索，从江油段的峡谷风光到千佛山隧道，再到松潘站、古城墙，串联起历史记忆、建设故事和当下日常，结构清晰自然。B.文中引用李白《蜀道难》的诗句，是为了批判古人对蜀道的认知存在局限性，凸显当代人依靠技术力量战胜自然、征服高山的豪情壮志。C.文章注重多感官描写，比如清绿的江水、橘红色的道班背心、花椒的麻香、动车的鸣笛声，通过视觉、嗅觉、听觉的细节刻画，让场景真实可感。D.文中“时间在这里打了一个温柔的结”一句运用比喻修辞，将抽象的时间流动具象化为可触摸的绳结，精准写出了历史与现实交汇时的独特质感。8.文中先后写到先秦古栈道、老川陕公路、川青铁路三种不同的“路”，请结合文本分析“路”的多重意蕴。（4分）9.有评论家评价蒋蓝的散文“脚踏现实的土地，牵起历史的脉络，文字里有滚烫的温度”，请结合文本谈谈你对这一评价的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。张咏，字复之，濮州鄄城人。太平兴国五年进士，累迁枢密直学士、知益州。时李顺构乱，王继恩、上官正总兵攻讨，顿师不进。咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之。正由是决行深入大致克捷继恩帐下卒缒城夜遁吏执以告咏不欲与继恩失欢即命絷投眢井人无知者。时寇乱之后，民多为贼所胁从，咏移文谕以朝廷恩信，俾各归田里。且曰：“前日李顺胁民为贼，今日吾化贼为民，不亦可乎？”初，蜀士知向学，而不乐仕宦。咏察郡人张及、李畋、张逵者皆有学行，为乡里所称；遂敦勉就举，而三人者悉登科，士由是知劝。咸平二年，咏以工部侍郎出知杭州，后改知永兴军。景德初，益州戍卒赵延顺等为乱，推王均为帅，陷成都，杀知州，复命咏为益州知州。民闻咏再至，皆鼓舞相庆。咏至，首劾官吏之贪纵者，奏罢冗役，定春粜秋籴之法：丰年由官府以平价购粮储备，灾年以平价售给百姓，使民无谷贵之患，虽遇荒岁无饥者。蜀地民好文而畏法，咏治以宽严相济，凡民间争讼，必究其情，不为苛察，而民莫敢犯。尝有小吏忤咏，咏械其颈，吏恚曰：“非斩某，此枷终不脱。”咏怒其悖，即斩之，吏民皆慑服。然咏性刚介，未尝以辞色假人，而于贤士大夫则倾身下之。在蜀日，知成都人郭震隐于渔钓，有高行，咏数造其庐，与之唱和，荐之朝，震固辞不起。真宗尝称咏才任将帅，以疾不尽其用。卒年七十，赠左仆射，谥忠定。论曰：张咏治蜀，宽猛得中，仁及黔首，威行吏卒，非徒以峭刻为能者也。自唐季以来，蜀地数乱，咏两临是邦，消弭祸乱，扶翊风教，使蜀民安于耕读，百年无大兵革，咏之功为多矣。（节选自《宋史·张咏传》，参考《儒林公议》删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.正由是决行/深入大致克捷/继恩帐下卒缒城夜遁/吏执以告咏/不欲与继恩失欢/即命絷投眢井/人无知者B.正由是决行深入/大致克捷/继恩帐下卒缒城夜遁/吏执以告/咏不欲与继恩失欢/即命絷投眢井/人无知者C.正由是决行深入/大致克捷/继恩帐下卒缒城夜遁/吏执以告咏/不欲与继恩失欢/即命絷投眢井/人无知者D.正由是决行/深入大致克捷/继恩帐下卒缒城夜遁/吏执以告/咏不欲与继恩失欢/即命絷投眢井/人无知者11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.登科，指科举时代应考人被录取，也称“登第”，与古代中央最高学府“太学”的职能性质存在明显差异。B.冗役，指繁杂多余的徭役，“冗”意为“繁杂、多余”，与《红楼梦》中“身子单薄，经不起繁冗”的“冗”含义相同。C.黔首，是战国至秦代对平民的称呼，因平民以黑巾裹头得名，与“布衣”“黎民”“缙绅”的指代对象完全一致。D.谥，是古代帝王、大臣等死后，朝廷根据其生平事迹评定的称号，如范仲淹谥文正、欧阳修谥文忠、张咏谥忠定。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.张咏第一次任益州知州时，正逢李顺叛乱，主将王继恩、上官正按兵不动，张咏言语激励上官正出兵，并为其设宴饯行，上官正最终深入敌境取得胜利。B.张咏重视蜀地人才教化，他发现当地士人张及、李畋、张逵有学问品行，就勉励他们参加科举，三人全部考中，从此蜀地士人读书应举的风气渐盛。C.张咏第二次到益州任职时，受到百姓热烈欢迎，他到任后首先弹劾贪腐放纵的官吏，废除多余徭役，建立平抑粮价的制度，遇到荒年百姓也没有挨饿。D.张咏性格刚直，曾有小吏冒犯他，还扬言除非被斩首否则绝不摘掉枷锁，张咏敬佩他的气节，当场释放了他，从此官吏百姓都对他十分敬畏。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）时寇乱之后，民多为贼所胁从，咏移文谕以朝廷恩信，俾各归田里。（2）蜀地民好文而畏法，咏治以宽严相济，凡民间争讼，必究其情，不为苛察，而民莫敢犯。14.史书记载张咏治蜀“治行优异，可垂式后世”，请结合文本概括张咏的哪些治理经验值得后世借鉴。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首清诗，完成15~16题。剑州道中看田家作张问陶万峰深处宿烟收，野水弯弯抱县流。松顶日高闻打麦，树头风过看骑牛。兵戈久厌征夫泪，陇亩新添岁事忧。我亦有田归未得，愧他田父日悠悠。注：张问陶，清代四川遂宁人，此诗作于乾隆末年，诗人从京城返乡，途经剑州（今四川剑阁）时，恰逢川西刚经历小规模战乱，农业生产正在恢复。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联从远景落笔，写群山深处晨雾散尽，弯弯的河水环绕县城流淌，勾勒出蜀中山乡清朗明丽的清晨图景。B.颔联从听觉、视觉角度写景，日升松顶时传来阵阵打麦声，风吹过树梢时见牧童骑牛走过，充满田园生活气息。C.颈联笔锋一转，写诗人早已厌倦兵戈流转的征人生活，看到田间劳作的场景，又对当年的农事收成心生忧虑，情感转向沉郁。D.尾联写诗人看到田间悠闲的农夫，想到自己家中有田却不能归耕，直接批判了当时官场腐败、人才被埋没的社会现实。16.前人评价张问陶的蜀道诗“语浅而情深，常于寻常景中见真意”，请结合本诗颔联和颈联分析这一特点。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）蜀地浪漫的神话传说为诗歌创作提供了丰富素材，李白在《蜀道难》中用“______，______”两句，借五丁开山的神话写出蜀道开通的雄壮历史，极具浪漫色彩。（2）杜甫寓居四川成都期间，写下了许多沉郁顿挫的传世名篇，《登高》中“______，______”两句，从空间、时间维度落笔，写出了漂泊西南、年老多病的深沉感慨。（3）眉山人苏轼在《赤壁赋》中用“______，______”两句，写江上清风、山间明月是自然赐予所有人的无尽宝藏，体现了旷达超脱的人生态度。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成18~20题。2024年夏天，我沿着2556级钢梯爬上昭觉县阿土列尔村——也就是曾经广为人知的“悬崖村”。山风裹着索玛花的香气吹过来，村口的核桃树下，几位彝族老人坐着拉家常，孩子们追着跑着，笑声顺着山坡滚下去。曾几何时，这里的村民进出村要沿着悬崖上的藤梯攀爬，近千米的峭壁落差，每一步都①______，进出一次要花大半天，年轻人不愿回来，外面的人进不去，贫穷像藤条一样缠住了这个村子。脱贫攻坚期间，当地政府投入资金，把摇摇欲坠的藤梯换成了牢固的钢梯，顺着山路铺设饮水管道，在山头建成通信基站，村里配套了幼教点、卫生室，后来又组织村民整体搬迁到县城的安置点，不少村民选择回村发展旅游，开民宿、卖特色农产品，曾经②______的悬崖村，现在成了全国知名的户外打卡点。站在观景台远望，当年的旧藤梯只剩几个固定在岩壁上的木桩，旁边的钢梯在阳光下闪着金属光泽，山脚下的安置点楼房③______，新修的柏油路一直通到山外，载着游客的车辆沿着公路蜿蜒而上，像沿着一条通往幸福的天梯，开到了曾经想都不敢想的好日子里。很多来悬崖村的游客都说，走一次钢梯，才能真正体会到脱贫攻坚的分量。那一级级的钢梯不是冷冰冰的钢铁，①______。你看那钢梯上磨得发亮的扶手，是村民和游客一步步踩出来的，上面刻着日子变好的痕迹。从藤梯到钢梯，再到通到家门口的柏油路，路的变化是四川山区乡村振兴的缩影。②______，没有什么山是翻不过去的，没有什么好日子是等不来的。18.请在文中①②③横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（3分）原句：脱贫攻坚期间，当地政府投入资金，把藤梯换成了2556级钢梯，又顺着山路修了通信基站、饮水管道，村里有了幼教点、卫生室，后来又整体搬迁到县城的安置点，不少村民选择回村发展旅游，开民宿、卖特色农产品。20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成21~22题。走进成都川剧艺术中心的小剧场，锣鼓起时，变脸演员踏着碎步走到台中央，一甩头、一转身，红、黑、白、蓝的脸谱瞬间切换，台下的小观众瞪圆了眼睛，惊得嘴巴都合不上，掌声像炸雷一样滚过剧场。作为巴蜀文化的活名片，川剧变脸已有上百年历史，以前老艺人教徒弟全靠口传心授，脸谱要自己手绘，动作要反复打磨，讲究“台上一分钟，台下十年功”。现在的川剧传承既守牢了老祖宗传下来的绝活根脉，又玩出了不少新花样：演员们把变脸艺术和当代流行IP结合，把大熊猫、三星堆青铜面具做成创意脸谱，走进春熙路、宽窄巷子的街头和游客零距离互动，还开设线上直播间为全国网友表演变脸绝技，每一招每一式都丝毫不打折扣，最多时单场直播吸引数百万观众在线观看。有人说，川剧变脸就像观察巴蜀文化的一扇窗口，看着那一张张快速切换的脸谱，既能看到老艺人代代相传的坚守，也能看到巴蜀文化海纳百川的鲜活劲儿。21.文中两处写到“滚”：“笑声顺着山坡滚下去”“掌声像炸雷一样滚过剧场”，二者都用了比拟或比喻的手法，请分别分析两个“滚”字的表达效果。（4分）22.文中画波浪线的句子是散句，请将其改写为一组句式整齐的整句，可适当增删词语，但不得改变原意，并简要分析改句的表达效果。（6分）原句：演员们把变脸和动漫IP结合，把大熊猫、三星堆青铜面具做成脸谱，走到春熙路、宽窄巷子的街头和游客互动，还开了直播，对着屏幕那头的网友表演变脸绝技，一招一式都丝毫不打折扣，最多的时候一场直播有几百万网友观看。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：2024年9月，三星堆考古发掘现场，95后考古队员周瑀蹲在3号坑的发掘舱里，用手铲一点点剔掉青铜人像表面的泥土。经过三个多月的细致工作，他和团队在青铜人像的衣领处发现了3000年前的丝绸残痕，将中国西南地区的丝绸使用历史向前推了近500年。周瑀说：“老一代考古人用一把手铲挖出了古蜀文明的轮廓，我们这代人要把手铲接过来，把更细的文明细节挖出来，传给后人。”材料二：2024年11月，川青铁路松潘段，建设者李金贵正在做通车前的最后一次线路检查。他在川西北的大山里待了8年，和工友们打通了12座隧道、架起了28座桥梁，最艰苦的时候，隧道里的岩爆能把安全帽砸出凹痕。摸着冰冷的钢轨，李金贵说：“我们这代人手笨，就靠一双手一锤一锤凿，把山凿通了，把路铺好了，下一代人走的时候，就不用再翻大山了。”材料三：2024年12月，成都玉林四巷，社区规划师何爽带着几名设计专业的大学生，在老墙面上绘制老成都的生活场景：盖碗茶、糖油果子、掏耳朵的师傅……曾经堆满杂物的小巷，现在成了年轻人喜爱的“玉林巷陌”打卡点。住在巷子里的张婆婆说：“这些娃娃手巧，把我们老巷子画出了新味道。”何爽说：“我们这代人的手，不仅能建高楼大厦，也能把老巷子的烟火气捧住，让住在这里的人舒服，让来这里的人记得住成都。”以上材料中，不同岗位、不同年龄的建设者都提到了“手”，这引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.C解析：“数字技术已经全面替代了传统的人工考古、文物巡检工作”表述错误，材料一仅提到数字技术提升了工作效率，并未提及全面替代人工。2.D解析：A项“核心目标是开发旅游资源”错误，核心目标是保护文化资源；B项“只要……就”表述绝对；C项“娱乐化、碎片化的内容更适合文化传播”错误，材料三指出过度娱乐化会消解文化内涵。3.C解析：拆除传统民居新建仿宋商业街属于破坏文化原真性的商业开发，不符合活态传承的要求。4.①考古发掘环节：运用高精度扫描、高光谱成像技术对文物进行毫米级数据采集，留存文物出土的原生语境，为研究提供永久档案；②文物保护环节：搭建数字监测平台，通过传感器实时监测文物状态，自动预警风险，提升保护效率；③传播环节：打造数字孪生云展，通过AR等技术实现沉浸式观展，扩大文化传播覆盖面；④研究环节：通过三维建模为文物修复、考古研究提供可视化支撑。（每点1分，共4分）5.①深化技术赋能，建立全省统一的巴蜀文化数字资源库。理由：数字技术能够提升文物保护效率，扩大传播覆盖范围，为文化传承提供技术支撑；②坚持活态传承，推动文化保护与民生改善、产业发展融合。理由：脱离群众生活的保护是不可持续的，只有让群众从文化保护中受益，才能真正实现文化的长久传承；③搭建青年参与平台，鼓励青年成为文化创作传播的主体。理由：青年是文化传播的主要受众，也是重要的创作者，对接青年需求打造互动性文化产品，能够为巴蜀文化传播注入新活力。（每点2分，其中建议1分，理由1分，共6分）6.C解析：“彻底改变了民族地区群众的价值观念”属于过度解读，材料仅体现交通改善便利了群众生活，并未提及价值观念的彻底改变。7.B解析：“批判古人对蜀道的认知存在局限性”“征服自然”表述错误，作者引用李白诗句是为了形成古今对照，凸显历代建设者的奋斗精神，并无批判古人之意，也未强调征服自然。8.①先秦古栈道、纤夫道是古蜀人不畏艰险、对外交流的精神符号，承载着蜀地千年的历史记忆；②老川陕公路是新中国成立初期交通建设的缩影，凝聚着老一辈建设者的奉献精神；③川青铁路是新时代蜀道建设的成果，是连接民族地区、带动乡村振兴的发展之路、团结之路、幸福之路；④三条路的更迭，折射出蜀人从古至今突破地理阻隔、追求美好生活的奋斗精神一脉相承。（每点1分，共4分）9.①现实温度体现在作者的实地观察与细节书写：文中记录了铁路建设者的施工细节、藏族大妈的日常生活、松潘古城墙下的鲜活场景，始终关注普通劳动者与普通群众的真实生活，文字充满烟火气，没有空泛的歌颂；②历史厚度体现在作者将现实场景置于蜀道千年的历史脉络中：从先秦栈道的遗迹、李白的千古嗟叹，到松赞干布迎亲的历史记忆，再到近代的老川陕公路，打通了历史与现实的关联，让现实场景有了深沉的历史纵深；③二者融合形成了文章的精神内核：作者没有停留在景观式的书写，而是从路的变化中提炼出蜀人代代相传的奋斗精神，让个人体验、历史记忆与时代发展形成共鸣，情感真挚滚烫，具有打动人心的力量。（每点2分，共6分）10.B11.C解析：“缙绅”指代官员，与“布衣”“黎民”指代的平民群体不同。12.D解析：张咏并未释放小吏，而是因其悖逆将其斩首，“敬佩他的气节，当场释放”与原文内容不符。13.（1）当时寇乱刚平定，很多百姓被贼寇胁迫跟随叛乱，张咏发布文告，把朝廷的恩德信义告知百姓，让他们各自回到家乡务农。（“为……所”“移文”“谕”“俾”各1分，共4分）（2）蜀地百姓喜好文教却敬畏法度，张咏用宽严相济的方式治理，凡是民间的诉讼纠纷，一定查明实情，不做苛刻烦琐的纠察，但百姓没有敢触犯法令的。（“治以宽严相济”状语后置、“争讼”“究”“莫”各1分，共4分）14.①稳定社会秩序：面对叛乱后的残局，不扩大追责范围，对被胁迫的百姓宽大为怀，快速安定民心；②重视教化民生：鼓励本地士人应举，培育崇文风气，打击贪腐、废除冗役、建立平抑粮价的惠民制度，保障百姓生活；③治理宽严相济：既严明法度，又不苛察百姓，同时礼贤下士，尊重地方贤才，获得士民认同。（每点1分，共3分）15.D解析：“直接批判了当时官场腐败、人才被埋没的社会现实”表述错误，尾联表达的是诗人对田园生活的向往、宦游漂泊的倦怠，并无对官场腐败的直接批判。16.①语言浅近自然，不事雕琢：颔联选取松顶、日影、打麦声、牧童骑牛等蜀地田间最常见的意象，用白描手法勾勒场景，如话家常，没有晦涩的用典和华丽的辞藻；②情感真挚深厚，不刻意煽情：颈联直白点出经历战乱后对和平的珍视，看到田间劳作的场景自然生发出对农事、民生的忧虑，情感沉挚不空洞；③寻常景物中蕴含真意：颔联宁静祥和的田园场景，与颈联对兵戈的厌弃、对民生的关切形成对照，既写出了蜀地百姓在战乱后恢复生产的坚韧，也寄寓了诗人对安定生活的向往，为尾联的归思做了铺垫，景真情切，意味悠长。（每点2分，共6分）17.（1）地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连（2）万里悲秋常作客百年多病独登台（3）是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适（每空1分，共