2026年古代汉语专题训诂学试题含答案

2026年古代汉语专题训诂学试题含答案一、填空题（每空1分，共20分）1.“训诂”二字连用最早见于《____》所载“《毛诗诂训传》三十卷”，唐代孔颖达在《毛诗正义》中对训诂的标准定义是“____，____”。2.训诂的核心工作范畴包括____、通释文句、阐释语法、分析修辞、____、校勘讹误六大类。3.《尔雅》作为我国最早的训诂专著，共19篇，其中前三篇分别为____、____、____，主要解释通用书面语的古今异言、方俗殊语。4.东汉时期三大核心训诂专著分别是许慎的《说文解字》、刘熙的《____》、____的《毛诗笺》。5.训诂常用术语中，“曰、为、谓之”的共同功能是____，被释词通常位于术语的____；“读为、读曰”的核心功能是____，“读若、读如”的主要功能是____，部分情况下也可用于破假借。6.宋代训诂学出现的____（学说）由王圣美提出，核心观点是形声字的声符多兼有表义功能，为后世同源词研究奠定了基础。7.清代乾嘉学派训诂研究的核心代表人物中，高邮王氏父子指____、____二人，其四部代表性训诂著作合称为“____”。8.近代训诂学奠基人黄侃提出，训诂释义的三种基本方式为互训、____、____。9.当前训诂学研究除传统传世文献外，还大量引入____文献作为印证材料，极大拓展了训诂的材料边界与结论可靠性。二、名词解释（每小题4分，共20分）1.形训2.因声求义3.义疏4.右文说5.高邮王氏四种三、简答题（每小题8分，共24分）1.简述“传、注、笺”三种训诂体式的核心差异。2.说明训诂中“通假借”的主要作用及需要遵循的三项基本原则。3.简述乾嘉学派训诂研究的主要成就与历史局限。四、材料分析题（每小题13分，共26分）1.阅读下列材料，回答问题：材料1：《诗经·邶风·静女》传世本原文：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。材料2：毛传：“爱，隐也。”材料3：《方言》卷六：“薆、翳，薆也。”郭璞注：“谓蔽薆也。”材料4：出土安大简《诗经·邶风·静女》对应句写作“薆而不见”。问题：（1）毛传将“爱”释为“隐”的核心依据是什么？请结合材料说明。（6分）（2）若用后世常用义“喜爱”解释此处“爱”会出现哪些逻辑矛盾？结合语境说明。（4分）（3）本案例体现了训诂研究的哪项核心原则？（3分）2.阅读下列材料，回答问题：材料1：今本《战国策·赵策》原文：“左师触詟愿见太后，太后盛气而揖之。”材料2：《史记·赵世家》记载此事作“左师触龙言愿见太后”。材料3：马王堆汉墓出土帛书《战国纵横家书》对应文字为“左师触龙言愿见太后，太后盛气而胥之。”材料4：裴骃《史记集解》引徐广曰：“揖音须，胥，待也。”问题：（1）结合材料说明今本《战国策》中“触詟”的讹误是如何形成的？（5分）（2）今本中“揖”字应当如何解释？其训诂依据是什么？（5分）（3）本案例体现了出土文献在训诂研究中的哪些价值？（3分）五、论述题（10分，二选一作答，若两题均答按第一题计分）1.结合具体实例，论述训诂学在古籍整理、辞书编纂、现代汉语词义溯源三个领域的应用价值。2.结合清代训诂家的研究实践，谈谈你对“训诂之旨，本于声音”这一观点的理解。一、填空题（每空1分，共20分）1.汉书·艺文志；诂者古也，通古今之异言；训者道也，道物之貌以告人也（答“训诂者，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽归于此”也可得分）2.考释词义；考证名物典制3.释诂；释言；释训4.释名；郑玄5.释义并辨析词义差异；后面；破除通假；标注读音6.右文说7.王念孙；王引之；高邮王氏四种8.义界；推因9.出土简帛（答“出土文献”也可得分）二、名词解释（每小题4分，共20分）1.形训：训诂释义的基本方式之一（1分），指通过分析汉字的字形结构推导对应词义的训诂方法（1分），适用范围主要是探究词的本义，对会意字、象形字、指事字的释义可靠性较高（1分），典型例子如《说文解字》释“刃”为“刀坚也，象刀有刃之形”，就是通过指事字的字形分析得出本义（1分）。2.因声求义：也称“声训”，是训诂核心方法之一（1分），指通过词语的语音线索，突破字形限制推导词义的训诂方法（1分），核心功能包括破除通假字、考证同源词、探究词义来源三类，理论基础是音义关系的约定性与同源词“音近义通”的规律（1分），典型例子如《论语》“学而时习之，不亦说乎”中以“说”通“悦”，就是因声求义的应用（1分）。3.义疏：魏晋南北朝时期兴起的训诂体式（1分），核心特点是兼释经文与前代旧注，不仅解释字词含义，还会梳理经文义理、疏通文句逻辑，部分义疏还会汇集前代不同注释观点进行辨析（1分），受玄学和佛学讲经制度影响产生，代表性著作有皇侃《论语义疏》、孔颖达《五经正义》等（1分），后世“疏”“正义”类著作都属于义疏体系，遵循“疏不破注”的基本原则（1分）。4.右文说：宋代训诂学提出的重要词义学说（1分），由学者王圣美首创，因形声字的声符多位于字形右侧而得名（1分），核心观点是形声字的声符不仅承担标音功能，多数还兼有表义功能，同一声符的形声字往往具有共同的核心义素（1分），比如“戋”声的“浅、残、钱、贱”等字都含有“小”的核心义素，右文说为后世同源词研究、词族整理奠定了重要基础（1分）。5.高邮王氏四种：清代乾嘉学派训诂研究的最高成就代表，指江苏高邮学者王念孙、王引之父子的四部训诂著作（1分），分别为王念孙的《广雅疏证》《读书杂志》、王引之的《经义述闻》《经传释词》（1分），四部著作全面贯彻“因声求义”的训诂方法，破除了大量前代注释中的错误，考证严谨，结论可靠（1分），其中《经传释词》是我国古代虚词研究的里程碑著作，《广雅疏证》开创了“以古音求古义，不限形体”的训诂范式（1分）。三、简答题（每小题8分，共24分）1.简述“传、注、笺”三种训诂体式的核心差异三者都是古代的经籍注释体式，核心差异体现在产生时间、注释对象、注释侧重三个层面：（1）产生时间：传最早出现于秦汉时期，是最早的系统注释体式；注产生于东汉时期，是在传的基础上发展而来的；笺是东汉郑玄首创的专门补充订正旧注的体式（2分）。（2）注释对象：传的注释对象是经文本身，侧重阐释经文的大义，部分传还会补充史实、引申义理，根据内容可分为内传、外传、大传、小传等，比如《春秋左氏传》以史实解《春秋》经，《韩诗外传》以史实印证《诗经》义理（2分）；注的注释对象以经文为主，广义的注可涵盖所有注释类著作，狭义的注侧重对经文的字词、名物、典制进行直白解释，不做过多引申，比如郑玄《周礼注》《仪礼注》都侧重名物典制考证（2分）；笺的注释对象是经文+前代旧注，以郑玄《毛诗笺》为例，主要是对毛亨《毛诗故训传》的补充和订正，对毛传正确的内容继承发挥，对毛传错误或遗漏的内容进行标注修正，不会直接否定旧注（2分）。2.说明训诂中“通假借”的主要作用及需要遵循的三项基本原则通假借是指通过因声求义的方法，识别古书中的通假字，找到其本字进而明确词义的训诂工作，是训诂实践中最常用的方法之一。主要作用：①纠正前代注释望文生义的错误，解决文意不通的问题；②梳理词义演变脉络，明确通假字与本字的对应关系；③校勘古书中的讹误，还原文本的本来面貌（3分）。需要遵循的三项基本原则：①语音相近原则：通假字和本字的上古音必须相同或相近，不能仅凭现代汉语读音判断，要以上古音的声纽、韵部为依据，避免随意破字（2分）；②文献佐证原则：通假关系必须有同时代或更早的文献用例作为佐证，不能只凭语音相近就随意判定通假，比如“爱”通“薆”，就有《方言》和安大简《诗经》的双重佐证（2分）；③语境契合原则：破假借后的词义必须符合上下文语境，逻辑通顺，不能违背文本的整体表意（1分）。3.简述乾嘉学派训诂研究的主要成就与历史局限乾嘉学派是清代乾隆、嘉庆时期形成的以文献考证为核心的学术流派，训诂是其核心研究领域。主要成就：①建立了科学的训诂方法体系，明确提出“训诂之旨，本于声音”的核心原则，将音韵学、文字学与训诂学结合，形成了“以音求义，不限形体”的研究范式，解决了大量前代遗留的训诂问题（2分）；②产出了大批高质量的训诂著作，除高邮王氏四种外，还有段玉裁《说文解字注》、郝懿行《尔雅义疏》、邵晋涵《尔雅正义》等，奠定了现代训诂学的文献基础（2分）；③确立了严谨求实的学术规范，强调“无征不信”，所有结论都要有文献证据支撑，反对主观臆断，为后世学术研究树立了典范（2分）。历史局限：①研究范围相对狭窄，主要集中在儒家经典的注释考证，对子书、集部文献的关注较少，对口语、俗语词的研究几乎空白（1分）；②过于强调“疏不破注”的传统，部分研究存在墨守汉代旧注的倾向，不敢突破前代注疏的框架；③缺乏系统的理论总结，多数研究都是零散的文献考证，没有形成系统的训诂学理论体系（1分）。四、材料分析题（每小题13分，共26分）1.参考答案（1）毛传将“爱”释为“隐”的核心依据有三点：第一，语音依据，“爱”与“薆”上古音同为影母元部，读音完全相同，符合通假的语音条件（2分）；第二，文献佐证，《方言》中明确记载“薆”有隐藏、遮蔽的含义，郭璞注也明确“蔽薆”就是遮蔽的意思，说明秦汉时期“薆”确实有“隐”的义项（2分）；第三，出土文献印证，安大简《诗经》中对应字直接写作“薆”，证明传世本的“爱”是“薆”的通假字（2分）。（2）若用后世常用义“喜爱”解释此处的“爱”，会出现两处逻辑矛盾：第一，“喜爱而不见”不符合上下文语境，前文说静女和男子约定在城隅见面，若静女因为喜爱男子反而不见，逻辑不通（2分）；第二，无法解释后文“搔首踟蹰”的行为，正是因为静女躲起来了，男子找不到人才会着急得搔首徘徊，若只是喜爱不见，男子不会有这种焦虑的反应（2分）。（3）本案例体现了训诂研究的“多重证据互证”原则，训诂结论不能仅凭单一证据得出，需要语音、传世文献、出土文献、语境等多重证据相互印证才能保证可靠性（3分）。2.参考答案（1）今本《战国策》中“触詟”的讹误是古书传抄过程中的“合文讹误”导致的（1分），古书中竖排书写时，“龙”“言”两个字上下连写，很容易被误看成一个“詟”字（2分），《史记》的记载和马王堆帛书的文字都证明原文是“触龙言”，即左师名叫触龙，说自己愿意见太后，后世传抄时将“龙言”合为一字，就变成了“触詟”（2分）。（2）今本中的“揖”是“胥”的讹字，应当解释为“等待”（2分），训诂依据包括：第一，马王堆帛书对应字直接写作“胥”，“胥”的本义就是等待；第二，徐广《史记集解》已经指出“揖音须”，“须”就是等待的意思，“揖”与“胥”上古音同为精母质部，读音相近，属于传抄过程中的形近+音近讹误（3分）。（3）本案例体现了出土文献在训诂研究中的三项价值：一是可以还原古书的本来面貌，纠正传世本的传抄讹误；二是可以为训诂结论提供直接的实物证据，弥补传世文献的不足；三是可以印证前代注释中存疑的结论，提升训诂结论的可靠性（3分）。五、论述题（10分，二选一作答）选1参考答案训诂学作为传统语言文字学的核心分支，具有极强的实践应用价值，在多个领域都发挥着不可替代的作用：第一，在古籍整理领域，训诂学是古籍整理的核心基础，古籍整理包括校勘、标点、注释、翻译四个核心环节，每个环节都离不开训诂学的支撑（1分）。比如整理《论语》时，“学而时习之”的“习”，前代注释多解释为“复习”，但结合出土文献和训诂考证，“习”的本义是鸟反复试飞，这里的“习”应该解释为“实践、演练”，即学到的知识要按时实践，这个结论就是通过训诂的形训、语境验证等方法得出的，能够大幅提升古籍注释的准确性（2分）。第二，在辞书编纂领域，训诂学是辞书释义的核心依据（1分）。比如《汉语大字典》《汉语大词典》中每个字的义项排列、词义溯源都要依赖历代训诂材料，比如“打”字的“获取”义（如打饭、打水），最早出现于唐代，这个义项的确定就是依赖唐代训诂材料和敦煌文献中的用例，若没有训诂学的支撑，辞书的释义就会出现源流不清、义项遗漏的问题（2分）。第三，在现代汉语词义溯源领域，训诂学可以解释现代汉语词语的来源和词义演变规律（1分）。比如现代汉语中的“马虎”一词，很多人不知道其来源，通过训诂学的因声求义方法可以发现，“马虎”是“麻胡”的音转，来源于唐代传说中相貌凶恶的人“麻胡”，后来引申为粗心大意的含义；再比如“心疼”的“疼爱”义，最早出现于宋代文献，通过训诂材料可以梳理出其从“心脏疼痛”到“怜惜”再到“疼爱”的演变脉络（2分）。综上，训诂学虽然以古代文献为主要研究对象，但对当代的语言研究、文化研究都具有重要的应用价值，是传承中华优秀传统文化不可或缺的工具性学科（1分）。选2参考答案“训诂之旨，本于声音”是清代乾嘉学派训诂家王念孙在《广雅疏证·序》中提出的核心观点，是对传统训诂学研究方法的系统性总结，深刻揭示了训诂学的核心研究逻辑（1分）。这一观点的理论基础是汉字形音义三者的关系：词义的核心载体是语音，字形只是记录语音的符号，很多词义之间的关联不能通过字形看出，只能通过语音线索寻找，因此突破字形限制，以语音为线索探究词义，才是训诂研究的核心路径（2分）。清代训诂家的大量实践都印证了这一观点的正确性：第一，破除通假的实践，比如王引之在《经义述闻》中考证《诗经·七月》“八月剥枣”的“剥”不是“剥皮”的意思，而是“攴”的通假字，读音为pū，意思是“击打”，“剥枣”就是打枣，这个结论就是通过语音线索得出的，“剥”与“攴”上古音同为帮母屋部，读音完全相同，同时有大量文献用例佐证，纠正了前代注释望文生义的错误（2分）。第二，同源词考证的实践，王念孙在《广雅疏证》中考证“古声同则义同”，比如“空、孔、腔、窍”四个字形符完全不同，但上古音都属于溪母