2026年古代汉语译句正误判断试题含答案

2026年古代汉语译句正误判断试题含答案一、正误判断题（共35题，每题2分，总计70分。每题先给出先秦至两宋的古代汉语原句，后附A、B两项现代汉语译文，请判断哪一项为正确译文，将答案填涂在答题卡对应区域）1.原句（《左传·隐公元年》）：公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”A.郑庄公说：“多做不义的事情，一定会自己垮台，您姑且等着看吧。”B.郑庄公说：“多做不义的事情，一定会自己死亡，你的儿子姑且等着他的下场吧。”2.原句（《论语·为政》）：温故而知新，可以为师矣。A.温习旧有的知识，能从中生出新的体会与发现，就可以凭借这点做老师了。B.温习过去的内容，知道新的知识，就可以成为别人的老师了。3.原句（《孟子·梁惠王上》）：王无异于百姓之以王为爱也，以小易大，彼恶知之？A.大王不要对百姓认为您吝啬感到奇怪，用小的牲畜换下大的，他们哪里知道您的想法呢？B.大王不要奇怪百姓认为您爱护牲畜，用小的换大的，他们很讨厌知道这件事吗？4.原句（《庄子·逍遥游》）：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。A.大鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍击水面激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞上九万里的高空，凭借着六月的大风才能离开。B.大鹏迁徙到南海的时候，在水面击打前行三千里，抟着扶摇向上飞了九万里高，离开的时候用了六个月的时间才休息。5.原句（《荀子·劝学》）：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。A.木材笔直得符合墨线的要求，用火烘烤把它弯曲做成车轮，它的弯度符合圆规的标准，即使又被晒干了，也不会再变直，这是烘烤弯曲的工艺让它变成这样的。B.木材笔直中了绳子的圈套，把它揉成轮子，它的弯曲符合规矩，虽然有暴晒的情况，不会再挺拔，是揉的动作让它这样的。6.原句（《论语·子罕》）：吾谁欺？欺天乎？A.我欺骗谁呢？欺骗上天吗？B.谁欺骗我？欺骗上天吗？7.原句（《左传·僖公四年》）：昭王之不复，君其问诸水滨。A.周昭王没有返回国都，您还是到汉水岸边去询问这件事吧。B.周昭王再也回不来了，君主你去问各个水边的百姓吧。8.原句（《史记·项羽本纪》）：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。A.项伯于是连夜骑马跑到沛公的军营，私下会见张良，把项羽打算攻打刘邦的事情全部告诉了他。B.项伯于是夜晚奔驰到沛公的军队，私自见了张良，详细地告诉他要做的事情。9.原句（《战国策·齐策》）：孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。A.孟尝君对他回来得这么快感到奇怪，穿好衣服戴好帽子正式接见他。B.孟尝君责怪他生病，穿着衣服戴着帽子见他。10.原句（陶渊明《桃花源记》）：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。A.（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。B.（渔人）问现在是什么世道，于是不知道有汉朝，无论如何都不知道魏晋。11.原句（《诗经·魏风·硕鼠》）：三岁贯女，莫我肯顾。A.多年来供养你，你却一点也不肯顾惜我。B.三岁的女孩很乖巧，没有人不肯照顾我。12.原句（《楚辞·离骚》）：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。A.这也是我心中所崇尚的美好品行啊，即使死上很多次我也不会后悔。B.也是我心里善良的地方啊，虽然死九次我还是不会后悔。13.原句（《史记·廉颇蔺相如列传》）：秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？A.秦王用十五座城池请求换我的和氏璧，可以给他吗？B.秦王在十五座城请你换我的璧，可以不给吗？14.原句（《战国策·触龙说赵太后》）：父母之爱子，则为之计深远。A.父母疼爱子女，就要替他们做长远的打算。B.父母爱孩子，就要为了他们算计得很深很远。15.原句（韩愈《师说》）：师者，所以传道受业解惑也。A.老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。B.老师，是所以传播道理、接受学业、解除困惑的人。16.原句（杜牧《阿房宫赋》）：灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。A.灭亡六国的是六国自己，不是秦国；灭掉秦国宗族的是秦国自己，不是天下的百姓。B.消灭六国的人是秦国，不是六国；让秦国成一族的是秦国，不是天下人。17.原句（《左传·曹刿论战》）：一鼓作气，再而衰，三而竭。A.第一次击鼓能振作士兵的士气，第二次击鼓士气就衰落了，第三次击鼓士气就耗尽了。B.一次鼓就有勇气，再次就衰老了，三次就枯竭了。18.原句（《孟子·告子上》）：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。A.生命是我想要的，道义也是我想要的，如果这两样不能同时得到，我就舍弃生命选择道义。B.出生是我想要的，意义也是我想要的，两个不能都得到，就舍去生命拿意义。19.原句（《庄子·秋水》）：野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。A.俗语有这样的说法：“听到了上百条道理，就认为没有人比得上自己”，说的就是我啊。B.野外的语言说：“听了一百个道理，认为没有人像自己一样”，我就是这么说的。20.原句（《史记·陈涉世家》）：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？A.现在逃跑也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？B.现在死亡也是死，举行大的计划也是死，等着死，死在国家里可以吗？21.原句（范仲淹《岳阳楼记》）：微斯人，吾谁与归？A.如果没有这样的人，我和谁一道呢？B.微小的这个人，我和谁一起回去呢？22.原句（欧阳修《醉翁亭记》）：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。A.醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山光水色之中啊。B.醉翁的意思不在酒上，在意山和水的中间啊。23.原句（王安石《游褒禅山记》）：而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。A.而世上奇妙雄伟、珍异奇特、不同寻常的景观，常常在那艰险僻远的地方。B.而世上奇怪伟大、瑰丽怪异、非常好看的东西，常常在危险遥远的地方。24.原句（《左传·庄公十年》）：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。A.祭祀用的牲畜、玉器和丝织品，我不敢虚报数目，一定按照实情上报。B.牺牲的玉和布，不敢加进去，一定相信。25.原句（《论语·述而》）：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。A.几个人一起走路，其中一定有可以做我老师的人，我选择他们的优点去学习，他们身上的缺点如果我也有就改正。B.三个人走路，必须有我的老师，选择善良的人跟着他，不善良的人就改了他。26.原句（《孟子·滕文公下》）：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。A.富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，武力不能使他的意志屈服，这才叫作大丈夫。B.富贵不能淫荡，贫贱不能移动，威武不能委屈，这就是大丈夫说的。27.原句（《荀子·天论》）：天行有常，不为尧存，不为桀亡。A.大自然的运行有自己的规律，不会因为尧的贤明就存在，也不会因为桀的暴虐就消失。B.天走路有常态，不因为尧存在，不因为桀灭亡。28.原句（《史记·高祖本纪》）：夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。A.在营帐之中谋划策略，能在千里之外的战场上取得胜利，我比不上张良。B.在帐篷里拿计策，决定胜利在千里之外，我不如子房的房子。29.原句（《汉书·苏武传》）：天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。A.天下着雪，苏武躺在地上啃雪，同毡毛一起吞下去，好几天都没有死。B.天上下雨和雪，苏武躺着咬雪，和旃毛一起咽下去，几天就死了。30.原句（曹植《白马篇》）：捐躯赴国难，视死忽如归。A.为国家的危难献身，把死亡看得就像回家一样平常。B.捐献身体去国家的困难地方，看着死了忽然就回家了。31.原句（李密《陈情表》）：外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。A.在外没有比较亲近的亲戚，在家里没有照应门户的童仆，孤孤单单独自生活，只有身体和影子互相安慰。B.外面没有期望功劳的亲戚，里面没有开门的五尺高的孩子，孤零零站着，形状和影子互相吊唁。32.原句（王羲之《兰亭集序》）：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。A.有的人把自己的胸怀抱负倾吐出来，在室内和朋友畅谈；有的人把情怀寄托在自己爱好的事物上，不受礼法约束自由放纵地生活。B.有的人拿很多怀抱，在一个屋子里说话；有的人因为寄托了东西，放浪形骸在外面。33.原句（王勃《滕王阁序》）：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。A.飘落的晚霞和孤单的野鸭一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片，呈现出同样的颜色。B.落下的彩霞和孤独的大雁一起飞翔，秋天的水面和长长的天空都是一样的颜色。34.原句（苏轼《赤壁赋》）：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。A.如果从那变化的一面来看，那么天地间的万事万物连一眨眼的工夫都不曾保持原状；从那不变的一面来看，万物和我们都是无穷无尽的。B.大概从变化的人来看，天地不能存在一瞬间；从不变化的人来看，东西和我都是没有尽头的。35.原句（陆游《书愤》）：楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。A.记得早年在瓜洲渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰，秋风中跨着战马纵横驰骋，收复了大散关的捷报频传。B.楼船在夜里下雪的时候渡过瓜洲，铁马在秋天的风里过大散关。参考答案及解析1.答案：A。解析：本题考查先秦实词古今异义与尊称用法，句中“子”是古代对对方的尊称，译为“您”，并非“你的儿子”；“毙”古义为“跌倒、垮台”，此处指共叔段多行不义必然自食恶果垮台，B项对“子”“毙”的理解均出现偏差，故A正确。2.答案：A。解析：本题考查古代汉语单音节词拆分用法与词义理解，“可以”在先秦汉语中是两个单音节词的组合，“可”译为“可以”，“以”为介词，译为“凭借”，其后省略了指代“温故知新”能力的宾语“之”；“知新”并非简单获知新知识，而是指在旧有知识体系中生发新的体悟与认知，B项漏译“以”的凭借义，对“知新”的理解过于表层，故A正确。3.答案：A。解析：本题考查古今异义实词与疑问虚词用法，“爱”在先秦常见义项为“吝啬”，而非“爱护”；“恶”为疑问代词，读作wū，译为“哪里、怎么”，并非“厌恶”，B项对两个核心词的理解完全错误，故A正确。4.答案：A。解析：本题考查实词活用与文化常识，“水击”是动宾结构倒装，指大鹏翅膀拍击水面；“扶摇”指旋风，“抟扶摇”是乘着旋风盘旋上升；“息”此处指“大风”，是庄子哲学中的常见义项，并非“休息”，B项对多个核心词的理解均出现偏差，故A正确。5.答案：A。解析：本题考查通假字、词类活用与虚实词辨析，“中绳”指符合墨线拉直的标准，“中”是动词“符合”，并非“中了圈套”；“輮”通“煣”，指用火烘烤使木材弯曲的工艺，并非“揉搓”；“虽”此处表假设，译为“即使”，并非表转折的“虽然”；“有”通“又”，B项所有核心考点均翻译错误，故A正确。6.答案：A。解析：本题考查宾语前置特殊句式，先秦汉语中疑问代词作宾语需前置，“吾谁欺”的正常语序为“吾欺谁”，B项把宾语前置理解为主语倒装，完全错误，故A正确。7.答案：A。解析：本题考查语气虚词与合音字用法，“其”此处表委婉商量的语气，译为“还是、恐怕”；“诸”是“之于”的合音字，“问诸水滨”即“问之于水滨”，译为“到水边去问这件事”，并非“问各个水边”，B项对两个虚词的理解均错误，故A正确。8.答案：A。解析：本题考查状语后置句式与省略成分补全，“具告以事”是状语后置，正常语序为“以事具告（之）”，即把事情全部告诉张良，句中“事”特指项羽打算发兵攻打刘邦的机密，B项既没有调整状语后置的语序，也没有补全省略的指代内容，翻译模糊错误，故A正确。9.答案：A。解析：本题考查意动用法、词类活用与实词多义，“怪”是意动用法，译为“对……感到奇怪”，并非“责怪”；“疾”此处指“速度快”，并非“疾病”；“衣冠”是名词作动词，译为“穿好衣服戴好帽子”，指正式接见的礼仪，B项对三个考点的理解均错误，故A正确。10.答案：A。解析：本题考查省略句补全与古今异义，该句省略主语“桃花源中的村人”，并非渔人；“乃”表出乎意料，译为“竟然”；“无论”是古今异义词，译为“更不用说”，并非现代汉语中表条件的连词，B项所有考点均翻译错误，故A正确。11.答案：A。解析：本题考查通假字、宾语前置与实词虚指，“三岁”是虚指多年，并非确指三岁；“贯”译为“供养、侍奉”，“女”通“汝”，是第二人称代词“你”；“莫我肯顾”是否定句中代词作宾语前置，正常语序为“莫肯顾我”，B项所有考点均翻译错误，故A正确。12.答案：A。解析：本题考查意动用法、实词虚指与虚词辨析，“善”此处是意动用法，译为“认为美好、崇尚”，并非“善良”；“虽”表假设，译为“即使”，并非表转折的“虽然”；“九”是先秦常见的虚指数字，译为“多次、很多次”，并非确指九次，B项对核心考点理解错误，故A正确。13.答案：A。解析：本题考查介词用法与通假字，“以”此处作介词，译为“用、拿”，并非“在”；“不”通“否”，表疑问语气，译为“吗”，B项对两个考点理解错误，故A正确。14.答案：A。解析：本题考查实词感情色彩辨析，“计”此处译为“谋划、打算”，是中性褒义，并非带有贬义的“算计”，B项词义感情色彩完全偏差，故A正确。15.答案：A。解析：本题考查固定结构与通假字，“所以”在古代汉语中是固定结构，译为“用来……的凭借”，并非现代汉语中表因果的连词；“受”通“授”，译为“教授、传授”，并非“接受”，B项两个考点均翻译错误，故A正确。16.答案：A。解析：本题考查判断句式与词类活用，该句是“……者……也”结构的判断句，“灭六国者六国也”即“灭亡六国的是六国自己”；“族”是名词作动词，译为“灭族、消灭宗族”，B项对判断句式和活用的理解均错误，故A正确。17.答案：A。解析：本题考查省略句与实词多义，“再而衰、三而竭”均省略了动词“鼓”，完整表述为“再鼓而衰，三鼓而竭”，“再”译为“第二次”，并非“再次”；“鼓”是名词作动词，译为“击鼓”，B项没有补全省略成分，对“再”的理解错误，故A正确。18.答案：A。解析：本题考查实词词义辨析，“生”此处指“生命”，并非“出生”；“义”指儒家推崇的“道义”，并非泛指的“意义”；“得兼”是“兼得”的倒装，译为“同时得到”，B项对核心实词理解偏差，故A正确。19.答案：A。解析：本题考查实词词义、宾语前置与固定结构，“野语”译为“俗语、民间谚语”，并非“野外的语言”；“莫己若”是否定句代词作宾语前置，正常语序为“莫若己”，译为“没有人比得上自己”；“我之谓也”是宾语前置的固定结构，译为“说的就是我啊”，B项所有考点均错误，故A正确。20.答案：A。解析：本题考查古今异义、为动用法，“亡”此处古义为“逃跑”，并非“死亡”；“等”译为“同样、等同”，并非“等待”；“死国”是为动用法，译为“为了国家大事而死”，并非“死在国家里”，B项所有考点均翻译错误，故A正确。21.答案：A。解析：本题考查实词古义与宾语前置，“微”此处译为“如果没有”，是古代汉语的常见用法，并非“微小”；“谁与归”是介词宾语前置，正常语序为“与谁归”，译为“和谁一道（同行）”，此处的“归”并非“回家”，而是指归向同一道义理想，B项理解错误，故A正确。22.答案：A。解析：本题考查实词词义辨析，“意”此处指“情趣、意趣”，并非“意思、意图”；“在乎”是两个单音节词，“在”译为“在于”，“乎”是句中语气助词，并非“在意”，B项理解错误，故A正确。23.答案：A。解析：本题考查古今异义，“非常”是两个单音节词，译为“不同寻常”，并非现代汉语中表程度的副词“很”；“观”此处是名词，译为“景观、景象”，并非“好看”，B项理解错误，故A正确。24.答案：A。解析：本题考查古今异义与实词词义，“牺牲”古义指祭祀用的纯色牲畜，并非现代汉语中“为正义事业献身”的含义；“加”译为“虚报、夸大数量”，并非“添加”；“信”译为“实情、诚信”，并非“相信”，B项所有考点均错误，故A正确。25.答案：A。解析：本题考查实词虚指与词义辨析，“三”是虚指，译为“几、多个”，并非确指三个；“必”译为“一定”，并非“必须”；“善者”指“优点、长处”，并非“善良的人”，B项理解错误，故A正确。26.答案：A。解析：本题考查使动用法与固定结构，“淫、移、屈”均为使动用法，分别译为“使……迷惑、使……动摇、使……屈服”；“此之谓”是固定结构，译为“这就叫做”，B项对使动用法的理解完全错误，故A正确。27.答案：A。解析：本题考查实词词义与虚词用法，“行”译为“运行”，并非“走路”；“常”指“固定的规律”，并非“常态”；“为”是介词，译为“因为”，B项对核心词义理解偏差，故A正确。28.答案：A。解析：本题考查文化常识与固定结构