2026年高中语文中秋宝藏作文素材：名家写月语段+审题立意+范文

名家作品中秋节是我国传统的节日之一，也是我们寄托思乡之情和团圆美好愿望的重要时刻，当我们在写到中秋时，不仅仅要描绘节日的氛围，更要挖掘其中蕴含的情感、风景和文化内涵。作家笔下的经典描写为我们的写作增添一份灵感，通过几位作家的笔下中秋之景，可以探讨如何在写作中赋予中秋更多的层次和深度，让我们的文章更加生动且富有意义。通过月光的映照和自然景观的细节，朱自清营造了一个恬静、优美的中秋夜晚景象。他的写作以细致入微的观察和生动的描绘为特色，使人能够感受到月光下的宁静与美好。借鉴他的写作风格，可以在文章中注重对自然景观的细致描绘。例如，描述月光如何照在不同的景物上，如何影响周围的环境，从而营造出一种宁静而美丽的节日氛围。月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。——朱自清《荷塘月色》贾平凹在《月迹》中描绘了一个富有童趣的场景：孩子们在中秋之夜寻找月亮的影子，发现月亮在河水中、在瓷器上、在家人的眼中。贾平凹的描述不仅仅展示了中秋的景象，更通过孩子们的眼睛展现了对月亮的幻想和探索。在写作时可以借鉴贾平凹的手法，通过细腻的描绘和生动的场景再现来捕捉节日的精髓。比如，可以通过不同人物的视角来展现他们对中秋的独特体验，或通过具体的细节来表达节日的氛围。奶奶说：“月亮是每个人的，它并没走，你们再去找吧。”我们越发觉得奇了，便在院里找起来。妙极了，它真没有走去，我们很快就在葡萄叶儿上，瓷花盆儿上，爷爷的锨刃儿上发现了。我们来了兴趣，竟寻出了院门。院门外，便是一条小河。河水细细的，却漫着一大片的净沙；全没白日那么的粗糙，灿灿地闪着银光，柔柔和和地像水面了。我们从沙滩上跑过去，弟弟刚站到河的上湾，就大呼小叫了：“月亮在这儿！”妹妹几乎同时在下湾喊道：“月亮在这儿！”我两处去看了，两处的水里都有月亮，沿着河沿跑，而且哪一处的水里都有月亮了。我们都看着天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定是会有的。噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩。——贾平凹《月迹》通过对中秋节的反思，林清玄探讨了人们在忙碌生活中对于月亮和节日的忽视。虽然中秋月亮可能被云层遮蔽，但月亮本身并未消失，这反映了人们对于生命光明的追寻和对自我觉察的困境。我们可以借鉴林清玄的反思方式，通过对节日的深入思考来探讨人生和自我，使文章充满哲学深度，让读者在阅读中获得思考和启发。生活实在太忙了，一般人平常抽不出时间看天色，中秋几乎成为惟一看天空的日子，我们准备了月饼、柚子、茶食就在表示我们是多么慎重地想看看月亮，让月亮看看我们。好！月亮既然不出现，也就算了，我们吃吃月饼、尝尝柚子，在暗夜中睡去，明天再开始投人忙碌的生活，期待明年的中秋月亮。其实，月亮是永不失去的，月亮看不见只是被云层所遮蔽，井不会离开它存在的地方。见不到月亮的人只是被云层所遮，并不是没有月亮。可惜的是，我们一年才看一次月亮，有多少人一年里看见一次自我的光明呢？在这个世界上，没有人能真正了解或知道我们，如果连自己都不能寻找生命的根源，不能觉知自我的光明，就连自己也不能自知了。理论上，人人都知道月亮随时都在，实际上，很不容易去触及那种光明，也不是不容易触及，而是不愿去实践、不愿去发掘。——林清玄《九月很好》通过超现实的手法，丰子恺不仅描绘了中秋的美丽，还揭示了人们在节日中体验到的各种情感——从惊讶到深思。他的作品中充满了对生活的细腻观察和对人性深处的挖掘。借鉴丰子恺的写作方式，可以在中秋的写作中加入幻想或梦境的元素，以此来探讨节日背后的深层意义。记得有一年，我在上海过中秋。晚饭后，皓月当空。我同几个朋友到马路上去散步，看见了上海中秋之夜的形形色色，然后回家。我将就睡的时候，忽然有一个人推门进来。他送我一副眼镜，就出去了。我戴上这副眼镜，一看，就像照着一种X光，眼前一切窗门板壁，都变成透明，同玻璃一样，邻家的人的情状我都看见了。我高兴得很，就戴了这副眼镜，再到马路上去跑。这回所见，与前大异;一切墙壁，地板，都没有了;但见各种各样的人各自过着各种各样的生活。可惊，可叹，可怜，可恨，可耻，可鄙……也有可歌，可羡，可敬的。我跑遍了上海的马路，所见太多，兴奋之极，倒在马路旁边睡着了。醒来的时候，却是身在床中。原来是做一个梦。——丰子恺《上海中秋之夜》徐志摩通过回忆童年时的中秋夜，表现了对月亮的幻想和对未实现的梦想的怀念。虽然他提到的场景并不完全是中秋的夜晚，但通过对月亮的描绘，展现了他对中秋夜的渴望和思考。这种写作手法不仅能够展现节日的美丽，还能够通过个人的情感与记忆来引发读者的共鸣。回忆往往带有感伤和怀旧的色彩，它能为文章增添深刻的情感层次，使读者能够感受到节日的情感温度。我小的时候，每于中秋夜，呆坐在楼窗外等看“月华”。若然天上有云雾缭绕，我就替“亮晶晶的月亮”担扰。若然见了鱼鳞似的云彩，我的小心就欣欣怡悦，默祷着月儿快些开花，因为我常听人说只要有“瓦楞”云，就有月华；但在月光放彩以前，我母亲早已逼我去上床，所以月华只是我脑筋里一个不曾实现的想象，直到如今。——徐志摩《印度洋上的秋思》周作人在《中秋的月亮》中，描述了乡间对月亮的传统观念和风俗。通过对乡村风俗的描绘，他展现了中秋节在不同文化背景下的独特意义。这种写作方式不仅展示了中秋的外在形式，也深入探讨了节日背后的文化内涵和人们的传统观念。这种方式能够让读者了解到中秋节在不同地方的不同表现形式，从而增加文章的文化深度和广度。我回想乡间一般对于月亮的意见，觉得这与文人学者的颇不相同。普通称月曰月亮婆婆，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰眼目清凉。相信月中有裟婆树，中秋夜有一枝落下人间，此亦似即所谓月华，但不幸如落在人身上，必成奇疾，或头大如斗，必须断开，乃能取出宝物也。——周作人《中秋的月亮》老舍在《四世同堂》中，通过描写北平的中秋节前后景象，展现了节日的热闹与生活的繁忙。他对节日氛围的生动描绘，让读者能够感受到节日的浓厚气氛以及社会上的各种活动。通过对街头巷尾的热闹场景和人们的节日准备进行描绘，可以使文章更加生动有趣，同时也展现出节日的社会和文化层面。这样可以让读者感受到节日的真实氛围，并进一步理解节日对社会生活的影响。中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热，昼夜的长短也划分得平匀。没有冬季从蒙古吹来的黄风，也没有伏天里挟着冰雹的暴雨。天是那么高，那么蓝，那么亮……同时，那文化过熟的北平人，从一入八月就准备给亲友们送节礼了。街上的铺店用各式的酒瓶，各种馅子的月饼，把自己打扮得像鲜艳的新娘子;就是那不卖礼品的铺户也要凑个热闹，挂起秋节大减价的绸条，迎接北平之秋。——老舍《四世同堂》名家素材名家素材1月光在那样晴朗的天空上如水银般直泻下来，把我整个人都浸在月光里，觉得心也变得透明起来了。青春真如醇酒，似乎都在那夜被我一饮而尽，熏染而又芬芳。——席慕容《那一轮月》2月正圆，蟹正肥桂花皎洁那时的温和如我烟上的红灰只是一股熏熟的温香罢了——林语堂《秋天的况味》3一刀向人间，剖开了月饼。一刀向时间，等分了昼夜。为什么圆晶晶的中秋月，要一刀挥成了残缺？——余光中《中秋》4我的朋友，正是“花好，月圆，人寿，”何来惆怅？便是将来离别，今夕何夕，也须暂忘！——冰心《中秋前三日》5碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，万里见明时。绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思?——张祜《中秋月》6万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。——殷文圭《八月十五夜》7夜幕降临庭院的两三种色彩渐感疲惫满月那伟大的真诚已不再激动它习以为常的苍穹——博尔赫斯《庭院》8我们好像在池塘的水底，从一个月亮走向另一个月亮。——王小波《绿毛水怪》经典诗词经典诗词古往今来有不少中秋主题的诗词，文人墨客笔下的秋天，如诗如画，直达灵魂。以下这些诗句让同学们腹有诗书气自华，从古诗中获取前人的诗意灵感。01.

秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。出处：唐·孟浩然《秋宵月下有怀》02.

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？出处：唐·王建《十五夜望月》译文：中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树枝上安歇着乌鸦。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。人们都在望着今夜的明月，不知那秋天的思念之情会落到谁家。03.

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。出处：唐·李商隐《嫦娥》译文：烛影深深映上云母屏风，银河渐渐沉没，晨星渐渐消失。嫦娥应该也会后悔当初偷吃灵药，面对碧海蓝天，日夜思念人间。04.

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。出处：宋·晏殊《中秋月》译文：银河泻影，佳节又中秋，月光柔柔地落满院中梧桐。而如此良夜我却羁旅他乡，一个人孤独地站在角落，无法团圆。也许嫦娥也像我一样，她也未必没有惆怅和怨恨！你看，那月宫也是清冷的，连桂树也在孤单摇曳！05.

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。出处：宋·苏轼《水调歌头》注释：把酒，端起酒杯。宫阙，宫殿。琼楼玉宇，月宫的美玉砌成的楼宇。弄，这里指跳舞。朱阁，朱红色的楼阁。绮户，雕花的窗户。婵娟，美好的样子。06.

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。出处：宋·苏轼《中秋月》译文：夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？试题回放+审题立意+范文

试题回放2文化存在于人们的日常生活中。衣食住行、风土人情、传统习俗、文学艺术、价值观念……无不有它的身影。作为时代青年，你一定在关注各种文化现象，并参与到文化传播与交流中。

学校开展以“我与当代中国文化”为主题的交流活动，你可以介绍、讲述生活中的文化现象，或者剖析、评价身边出现的文化现象，与其他同学分享。

请从下列主题中任选一个，完成写作。①人与自然和谐相处的乡土社会。②除夕团聚、中秋赏月等传统节日及习俗。③各行各业中彰显的新时代长征精神。要求：结合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。来源：东北三省四市教研联合体高考模拟试卷命题方向：人文底蕴：人文积淀、审美情趣科学精神：理性思维、批判质疑、勇于探究学会学习：勤于反思责任担当：国家认同、国际理解实践创新：问题解决审题立意【审题】限制性1．真实情境的限制。文章写作要围绕“文化存在于人们的日常生活中”这一具体情境展开，“衣食住行、风土人情、传统习俗、文学艺术、价值观念……”，这些就是日常生活的具体体现，考生需要在其中找到文化的身影，来“介绍、讲述生活中的文化现象，或者剖析、评价身边出现的文化现象”。此外，作为写作主体的“我”，在写作时要体现自身对文化现象的关注，并要突出“参与到文化传播与交流中”的要求，这也是写作的情境限制。典型任务的限制。材料已给定主题，考生需要选择其一完成写作。三个主题是与上文“风土人情、传统习俗、价值观念”相对应的，考生可从这三个角度完成对应主题的写作。但不管选择哪一个任务，都应围绕“我与当代中国文化”这个大主题，或介绍、讲述，或剖析、评价身边的文化现象。考生是要参加学校的“我与当代中国文化”为主题的交流活动，向其他同学介绍、讲述或者剖析、评价生活中或身边出现的文化现象，因此应注意身份意识、对象意识和交流意识，要体现“我”对当代中国文化的思考，体现与其他同学的交流、分享。价值判断的限制。很显然，无论选择哪一主题，都可看出命题者鲜明的情感倾向和价值判断。命题人既然要求考生“参与到文化传播与交流中”，很显然，题目中的文化指的是优秀的传统文化或时代文化。考生在介绍、讲述、剖析、评价具体的文化现象时，应阐述文化对自身的积极影响，或挖掘当代社会中所展现出的优秀文化。开放性立意角度自由。三个主题，考生可任选其一，结合材料进行写作。考生可介绍乡土社会的衣食住行、风土人情中体现的文化；可讲述传统节日习俗中的文化现象；也可剖析或评价各行各业中彰显的新时代长征精神这一价值观念。选定主题后，考生在具体主题下可以自选角度进行立意。如在完成“人与自然和谐相处的乡土社会”这一主题时，可阐释乡土社会中所保留的约定俗成的传统观念，也可从乡土社会中人与土地的关系中思考人与自然的和谐相处，等等。角度自由，立意多样。联想思考开放。命题人要求考生讲述的是生活中的或身边出现的文化现象，这就给写作带来了很大的自由性。生活中的文化现象处处可见，只要留心观察，认真思考，挖掘出其背后的文化内涵，都可作为行文的事实或道理论据。考生在论证时，无论选哪一个具体任务，支撑其论点的论据都是丰富的，考生可根据已有储备有效调取。当然素材不同，思考点不同，立意的方向也不尽相同。文体开放。考生在介绍、讲述身边的文化现象时可写成记叙文或散文；而在剖析、评价某一文化现象时则适宜写成议论文，考生可自由选择文体。【解题】此题是带有情境性和多个具体任务的材料作文。命题者已在引导考生关注生活中的文化现象，对身边的文化现象能有自己的思考、见解。考生在审题立意时一定要注意情境材料（即背景材料）和具体任务之间的关联，不可抛弃情境而直接完成写作任务。具体情境是在引导考生作文立意的方向，无论选取哪一任务，情境中都有写作提示和方向，沿此思路展开论证才不会偏离方向。

如任务①人与自然和谐相处的乡土社会，与上文提到的“衣食住行、乡土人情”相对应，考生需要在乡土社会中发现文化对自身的影响；而任务②除夕团聚、中秋赏月等传统节日及习俗，考生可从节日习俗中挖掘其中的文化现象，带领读者感受节日习俗中的文化之美；任务③则要求考生对新时代长征精神这一价值观念进行剖析、评价。【立意】切题立意：1．文明乡土

美美与共2．中秋咏月文化之美3．长征精神

亘古弥新偏题立意：1．保护环境追求平衡（未体现关键词“文化”）2．家人团圆亲情相伴（未体现关键词“文化”）3．文化传播义不容辞（未选择具体主题）中秋咏月

文化绵延今天我想和大家分享一下我们身边最熟悉的这轮明月，一起探讨“明月”背后的文化现象。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，一到中秋总会想起这首诗，想到诗中的那轮明月。千百年来，这轮明月早已浸入国人心中。人们遥望这轮明月，品咂人生，畅叙幽情。中秋习俗因时因地而异，但唯独赏月这一习俗从未改变。

就说吃月饼吧。中秋之夜，家人往往围坐一桌，品尝着各种味道的月饼，抬头仰望那轮圆月。此时，无论旅居在外，还是作客他乡，总会在这一刻氤氲出最浓郁的乡愁。我们和家人仰望明月，其实是我们对团圆的渴望。奔波在外，为生计忙碌，我们一直奔走在路上，遇到苦与累，也从不与人说。只有到了中秋，望着那轮明月，我们才知道苦了、累了，停歇下来，只有家才是心灵栖息的港湾。我们渴望中秋佳节，不远万里与家人团圆。我想和同学们说，等我们考上大学，奔赴各地，离开家人，我们才会发现自己对中秋这一节日是何等渴望，当然那时我们也可能对“月”文化有更深刻的体会。

“圆月”背后不仅是亲人的团聚，更是家国情怀的涌动。这是我想和大家分享的“月”文化的第二层含义。

月圆家圆国团圆。月亮之上，寄托的不仅是个人思念，阖家团圆的期盼，更是家国情怀的涌动，奋斗力量的蓄积。“各美其美，美美与共”。中秋圆月更像是一条精神纽带，将具有共同文化根脉的人们牢牢凝聚在一起。中秋节早已成为传统文化中对于国家统一、国泰民安等价值表达的重要载体，传递出国民对国家的深沉的爱恋。当无数个家庭沐浴月光之下，共赏圆月之时，这团圆的背后总有一群人在默默守护着大多数人的幸福与安定，他们把佳节思亲的缱绻心绪升华为爱民为民的初心情怀；他们把对家人团圆的渴望转变为矢志不渝的奋斗力量。他们肩负使命，心中有家国，如此家便成了国，国也就是家。虽未至家圆，但保国安康，保国团圆，千千万万家才能相聚。

这轮承载个人思念与家国情怀的“圆月”，还给予了世人源源不断的憧憬和想象，人们望月探索，脚步坚定。当高铁实现了真正意义上的“千里江陵一日还”之后，团圆便有了更加稳固的保障；当玉兔号成功着陆月球，我们对于遥远月宫的遐想从此便成为现实……这一切不都是人类仰望星空，对明月遐想的结果吗？人们独爱这圆月，正是源于人们内心对美好事物的追寻。古时，人们对月是一种敬畏之心；今日，人们望月心怀憧憬并为之探索，步履坚定。

同学们，这就是我们熟悉的明月，独挂天宫，距离遥远，但又因中秋佳节赏月这一习俗使我们与之靠近，让我们拥抱明月，憧憬月圆，感受其所散发的文化意蕴。这中秋“月”文化绵延不断，渗透进我们生活的每个角落。试题回放2“但愿人长久，千里共婵娟”是我们在中秋节最美好的祈愿。中秋节作为我们民族的传统节日，能穿越千年，至今兴盛不衰，是因为什么呢?有人认为是团圆祥和的氛围，是浓浓的思念，是美好的祝福；有人认为是美食的诱惑，是月饼的味道；有人认为是文化的力量，是一首首诗词的传唱；还有人认为是因为“我们都有一个家，名字叫‘中国’”，在中秋节，我们对“家”的认识得到了升华。中秋的味道是什么？值得我们深思。请结合材料内容，写一篇议论文，体现你的认识和思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不少于800字。

来源：河南鹤壁市·淇滨高中高一期中审题立意【审题】本题考查学生的写作能力。材料中关键问题是传统节日，能穿越千年，至今兴盛不衰，是因为什么。材料中给出了几种不同的观点：第一种是从家庭、亲情的角度出发，这是中秋节最传统的文化寓意；第二种是从特色食物的角度出发，较为符合当今时代人们对于传统节日的“符号化”理解，但仅从物质上来说，缺少了些许内涵，可以在食物上加入“民以食为天”的寓意；第三种是从诗文角度出发理解，但考虑到诗文对于大部分百姓来说并不熟悉，可能更着重于近现代国家对于传统文化的弘扬与宣传；最后一种则是站在国际的角度来看待中国文化，中秋就不仅仅只是一个小“家”的团圆，更是中华文明的象征，是“大家”和乐美好的祝福。考生可任选其中一个角度分析，也可自由阐发，写出属于自己的独特“中秋的味道”。【解题】

议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文，首先通过分析材料由此得出自己的观点；然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取，如此题可围绕“中秋的味道”这一中心论点，然后从团圆是中秋的味道、思念是中秋的味道、温馨是中秋的味道三个角度论述；最后回扣论点总结全文。安排结果时刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。【立意】1．中秋是团圆的号召2．中秋是香甜的味道3．中秋是传统的继承4．中秋是文化的特色5．中秋是美好的祝福【例文】

中秋的味道一字雁阵，拉开了金秋的帷幕；云卷云舒，涂鸦出蔚蓝的天穹；葳蕤的白杨，落尽昔日的繁华；淡淡的果香，舒展丰收的画卷。秋如一叶飘落，书写着余韵未尽的诗章。而中秋，便出现在这诗章的华丽尽头。每逢中秋，中国人的家中都会摆上几盒月饼，那淡淡的桂花香夹杂着月饼的甜腻弥漫在空气中造成最熟悉的味道——中秋的味道。团圆是中秋的味道。哪怕工作再忙再累，哪怕单位离家再远，一时中秋节至，总会忍不住提上一盒月饼在月升时赶回家。或是包装精致的宴会月饼，或是散装成袋的普通月饼，也许味道迥然不同，但那有什么关系呢?重要的是一颗期盼团圆的心，渴望一家人团团圆圆地聚在一起的心愿。这样，即使再腻的月饼，也会腻出幸福团圆的味儿来……思念是中秋的味道。“每逢佳节倍思亲”虽然此节非彼节，但“思亲”总归是一样的，漂泊在外的游子，在瑟瑟秋风的吹拂下，望在异乡的月亮，月亮很圆很亮，却终究不是自己相看的月亮，道是：露从今夜白，月是故乡明。所以，不管怎么样，那头上月亮都会透露出冷清的感觉。身后万家灯火交相辉映，屋内觥筹交错的喧闹声声入耳，更使得夜幕下的游子倍思亲。思念亲人的音容笑貌，思念亲人的丝丝关怀，思念弥漫在他的心扉，就连苦涩的空气中也涩出思念的味儿来。温馨是中秋的味道。桂花树下，古树庭中，一家人围坐在石桌旁，小孩子在庭中疯赶嬉戏，为了一个月饼，为了一个礼物，管他呢？只要快乐就好。成年人翻看着相簿，指着一张张孩提时的照片，述说着过去的故事，不时欢笑，不时沉默，大概他们又重历了一回少年往事吧。老人则没多大兴趣参与年轻人的阵营中，他们依偎在花树下，安详地笑着，他们为什么而笑呢?感叹又一年月圆的日子到了吗，还是看到子子孙孙如此健康平安而安心呢？总之，他们是笑着的，所以为了什么原因此刻也显得不重要了。如梦如幻的月光下，一家人倒也笑出了温馨的味儿来。原来，味道竟是这样一种历久弥新的回忆。当时光流逝，物是人非，那些曾经鲜明的片段在岁月的冲刷下渐渐褪色，也许我们怎么也想不到，多年以后，我们会循着一种味道的密码，穿越层层叠叠如九月菊花般繁复的回忆，抵走一个旧日美好的瞬间。也正因此，我们才能重温曾经拥有的那些味道，中秋的味道……精选好文月到中秋分外明

古今中外共此时人民网

秋天来了，中秋还会远吗？过了秋分，今年的中秋节相携国庆节一起如约而至。

古人说梧桐一叶而天下知秋，当看到一轮圆月当空照的时刻，你我不管在天南还是海北是否都有着“低头思故乡”的默契，这是文化传统刻进民族记忆中的印记，千百年来未曾改变。

又是一年月团圆，且喜人间好时节。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为我国传统节日之一。数千年的历史沉淀使得中秋节拥有深厚的文化底蕴。赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等是几千年来中国人流传不息的节日传统，汉族“摸秋”、苗族“跳月”、傣族“拜月”、云南白族“渔潭会”等是漫长历史演变下形成的地方特色中秋习俗。任时光荏苒、寒来暑往，亘古不变的是那“月到中秋分外明”。

望月——我与古人共赏月“我看到的月亮，古人也看到过！对！李白、苏轼……我跟他们看到的是同一个月亮！”望着中秋的圆月，有多少人心中会这样感慨？其实遥望当年，大诗人李白也跟你一样有过相同的感受，他在《把酒问月·故人贾淳令予问之》诗中说，“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”

从古至今，望月是中秋的标准姿势，即使在高楼林立的现代都市，每当月圆之夜，总有人停下匆忙的脚步仰望明月，用片刻的宁思安抚躁动的心跳。圆月寄托了人们的“情”与“思”，有关“月”的传说与故事从未间断过。

以月寄情、望月怀远，中秋明月少不了文人墨客的肆意挥洒，他们围绕着思念团圆的美好愿景和幸福美满的无限期盼挥毫泼墨，书写笔下的浪漫诗句、描绘中秋望月的书画。

宋马远《邀月就梅图》这几件有关“望月”的作品构图简单、主题鲜明，画面中的高士有种“一杯在手皆等闲”的诗意。“举杯邀明月，对影成三人。”月下独酌是文人表达孤寂的一种仪式，也是文人墨客喜爱表达的绘画题材，月下静坐的文人自成一种“众人皆醉我独醒”的气质，在望月中从容成就遗世独立的“高士”形象。

拜月——祭拜礼俗消灾纳福

拜月在我国是一个古老的习俗，拜月即祭拜月神。我国自古以来就盛行祭拜日月的活动，如西汉中期戴德编《大戴礼记》卷三载有“天子春朝朝日，秋暮夕月”，“夕月”就是指在中秋的夜晚祭拜月亮。

清袁耀《汉宫秋月图》北京的月坛正是明清皇帝祭月拜月的地方，希望月神能造福百姓，国泰民安。据故宫博物院研究馆员周乾介绍，清代紫禁城内拜月的地点是皇帝的寝宫外。钦天监（掌管天象的官员）提供“吉位”摆设供桌。供桌上摆月光神码（绘有嫦娥、玉兔、广寒宫的符纸），还要摆一个十斤重的大月饼。除月饼外，供桌上还要摆应时鲜花和应时鲜果。月供有“吉时”，清早期在下午五时左右开始，清末提前至下午三时。拜月开始时，由皇帝亲自拈香拜月，由此可见古代帝王对拜月活动的重视。

拜月