2026年《呼兰河传》阅读测试题(带答案)

2026年《呼兰河传》阅读测试题(带答案)一、填空题（每空1分，共20分）1.《呼兰河传》是作家______在______（地名）病逝前完成的自传体长篇小说，作者原名______，该作品的序言由作家______撰写。2.呼兰河小城的东二道街上有一个标志性的存在是______，当地居民从未想过将其填平，甚至把淹死在里面的猪捞出来当做______低价售卖，众人也心照不宣买回家食用。3.呼兰河当地的五大“精神盛举”分别是跳大神、______、放河灯、______、四月十八娘娘庙大会。4.小说中“我”的童年绝大多数快乐时光都在______度过，祖父教“我”读的启蒙读物是______，园子里的植物随性生长，其中______愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。5.小团圆媳妇是老胡家花了______吊钱买来的童养媳，婆家对外宣称她14岁，实际年龄只有______岁，她最终在众人的“善意”围观下被______活活烫死。6.小说中性格古怪、喜欢跟雀子说话、跟石头聊天，偷了东家的东西还到处炫耀的长工是______，他最忌讳别人喊他的乳名，最喜欢别人称呼他______。7.住在磨房里的赶车人______和王大姑娘自由恋爱成婚后遭到了全街人的非议，妻子去世后他没有被打垮，独自拉扯两个儿子长大，这个人物身上寄托了作者对底层劳动者______品质的赞美。8.茅盾评价《呼兰河传》是“一篇______，一幅多彩的______，一串凄婉的______”。填空题答案：1.萧红、香港、张迺莹、茅盾2.大泥坑、瘟猪肉3.唱秧歌、野台子戏4.祖父的园子、《千家诗》、倭瓜5.十二、12、跳大神用的沸水6.有二伯、有二爷7.冯歪嘴子、坚韧顽强8.叙事诗、风土画、歌谣二、单项选择题（每题2分，共20分）1.呼兰河小城的十字街中心没有以下哪类店铺？（）A.首饰店B.布庄C.洋火厂D.药店2.下列哪个场景不属于呼兰河民众的“精神盛举”？（）A.开春时集体疏通河道B.秋收后唱野台子戏C.中元节放河灯D.正月十五扭秧歌3.小团圆媳妇的婆婆经常毒打她的核心理由是（）A.小团圆媳妇偷了家里的钱B.小团圆媳妇长得太好看招蜂引蝶C.小团圆媳妇“不懂规矩、太大方”，不像个童养媳D.小团圆媳妇干活偷懒4.有二伯被东家打倒在地时不敢反抗，却会对着（）大骂几个小时出气？A.老东家的儿子B.家里的大黄狗C.砖头和雀子D.磨坊的冯歪嘴子5.冯歪嘴子靠什么营生维持生计？（）A.给东家种地B.赶车、卖年糕C.扎彩铺做纸人D.走街串巷卖麻花6.呼兰河民众对待跳大神、驱鬼这类民俗活动的态度是（）A.完全不信，当做热闹看B.半信半疑，有事的时候才信C.深信不疑，将其当做解决所有问题的办法D.只有老年人才信，年轻人都嗤之以鼻7.小说中“我”的祖父因为什么事被祖母骂了一下午？（）A.带着“我”偷了家里的烤鹅B.给“我”用黄泥烧鸭子吃C.把“我”的帽子藏到树上逗“我”玩D.教“我”念诗的时候教错了内容8.小团圆媳妇死后，老胡家的遭遇不包括以下哪一项？（）A.大儿媳妇疯了B.二儿媳妇跑了C.家道逐渐败落D.全家人搬去了外地9.下列关于《呼兰河传》的艺术特色表述错误的是（）A.采用成人视角回望童年，叙事客观冷静，没有个人情感投射B.结构散文化，没有贯穿全书的核心主线，以片段式的场景和人物串联内容C.语言质朴自然，充满东北地方的生活气息D.风俗描写和人物命运紧密结合，具有强烈的批判性10.萧红创作《呼兰河传》时的人生状态是（）A.新婚燕尔，和爱人定居延安，生活安稳B.重病缠身，独自滞留在香港，生命进入倒计时C.刚刚从日本留学回来，意气风发准备写更多作品D.在东北老家参加抗日运动，一边斗争一边写作单项选择题答案：1.C2.A3.C4.C5.B6.C7.B8.D9.A10.B三、多项选择题（每题3分，共15分，多选、少选、错选均不得分）1.下列人物属于《呼兰河传》中底层劳动者形象的有（）A.有二伯B.冯歪嘴子C.小团圆媳妇D.当地的乡绅E.东二道街的当铺老板2.下列作品属于萧红创作的有（）A.《生死场》B.《小城三月》C.《八月的乡村》D.《马伯乐》E.《暴风骤雨》3.呼兰河民众在小团圆媳妇被烫死的全过程中，出现过的反应包括（）A.主动上门给老胡家出主意，让他们用沸水给小团圆媳妇驱鬼B.围在老胡家门口看热闹，对着小团圆媳妇的痛苦指指点点C.有人觉得太残忍，主动上前阻止老胡家的行为D.小团圆媳妇晕过去后，众人纷纷说她是“装死”“装疯”E.小团圆媳妇死后，众人同情她的遭遇，集体凑钱给她办了葬礼4.下列关于“祖父的园子”的表述正确的有（）A.是小说中唯一充满温暖和自由的空间B.园子里的动植物的生长状态和“我”的童年状态形成呼应C.和呼兰河小城压抑、冷漠、停滞的整体环境形成鲜明对比D.祖父是园子的守护者，也是“我”童年时期唯一的精神依靠E.园子在萧红离开故乡后被洪水冲毁，再也不复存在5.下列对《呼兰河传》的主题理解正确的有（）A.批判了封建礼教对底层民众尤其是女性的残害B.揭露了底层民众的愚昧麻木、集体无意识的看客心理C.抒发了作者对童年时光和祖父的深切怀念D.赞美了东北乡村的淳朴民风，号召大家回归传统生活E.展现了近代中国农村的停滞状态，思考国民性改造的问题多项选择题答案：1.ABC2.ABD3.ABD4.ABCD5.ABCE四、判断题（每题1分，共10分，对的打√，错的打×）1.《呼兰河传》是完全基于萧红个人真实经历创作的自传体作品，所有情节都没有艺术加工的成分。（）2.东二道街的大泥坑经常有车马和行人掉进去，当地居民多次集资要把它填平，最终因为资金不够不了了之。（）3.有二伯虽然经常偷东家的东西，但是也有善良的一面，看到“我”摔疼了会主动过来哄“我”。（）4.冯歪嘴子的妻子王大姑娘死后，他受不了打击精神崩溃，两个孩子最终因为无人照顾饿死了。（）5.小团圆媳妇的婆婆并不是天生的恶人，她打小团圆媳妇是因为她自己也是被封建礼教规训出来的，坚信“不打不成器”的规矩。（）6.呼兰河的放河灯活动是为了给死去的冤魂带路，让他们能够投胎转世，当地民众都觉得这是积德行善的事。（）7.小说中的“我”因为从小没有父母，所以一直跟着祖父祖母生活，对祖母的感情比对祖父更深。（）8.茅盾在序言里说《呼兰河传》没有严格的文体界限，既是小说，也可以当做散文和诗歌来读。（）9.有二伯之所以忌讳别人喊他的乳名，是因为他内心深处渴望得到尊重，不愿意永远被人当做低人一等的长工。（）10.《呼兰河传》整体的情感基调是轻松明快的，主要是为了记录作者童年的快乐时光。（）判断题答案：1.×2.×3.√4.×5.√6.√7.×8.√9.√10.×五、简答题（每题8分，共32分）1.请结合文本内容，分析东二道街的大泥坑在小说中的多重作用。2.有二伯是小说中性格非常复杂的人物，请简要分析他的形象特点。3.作者在描写小团圆媳妇之死的过程中，多次刻画周围围观民众的反应，这样写有什么用意？4.“祖父的园子”是小说中最具有象征意义的空间，请分析它的意蕴。简答题参考答案：1.①折射社会环境：大泥坑是呼兰河小城停滞、病态社会的缩影，它常年存在却无人想着填平，体现了当地民众安于现状、愚昧麻木的生存状态，他们宁愿绕路走、捡瘟猪肉的便宜，也不愿意花力气改变现状（3分）。②推动情节发展：大泥坑时不时发生车马倾覆、行人掉落的事件，是当地民众日常看热闹的重要场所，通过围绕大泥坑发生的各类事件，自然引出呼兰河当地的民风民俗和众生相（2分）。③承担讽刺功能：民众明明知道自己买的是淹死在泥坑里的瘟猪肉，却自欺欺人说是“瘟猪肉”，不敢承认自己贪便宜，讽刺了民众的自欺欺人和虚伪（3分）。2.有二伯是生活在呼兰河底层的失地农民，无家无业，寄人篱下，性格充满矛盾：①奴性十足：被封建等级观念毒害很深，渴望得到统治阶级的认可，忌讳别人喊他的乳名，最喜欢别人称呼他“有二爷”，被东家打骂也不敢正面反抗，只能对着石头、雀子出气（3分）。②有朴素的反抗意识：会偷偷偷东家的东西，背后骂东家刻薄，用自己的方式反抗不公平的待遇（2分）。③善良柔软：对童年的“我”非常友好，看到“我”摔疼会主动哄，身上保留着底层劳动者的淳朴善良（3分）。3.①揭露集体的恶：小团圆媳妇不是被某一个人害死的，而是被所有围观的民众合谋害死的，他们主动出主意用沸水驱鬼，围观她被烫的过程，甚至冷嘲热讽，体现了集体无意识的愚昧，说明封建礼教的吃人是整个社会的合谋，而非个体的恶（3分）。②批判看客心理：民众对他人的痛苦毫无同理心，只当做热闹来看，和鲁迅笔下的看客形象一脉相承，批判了国民性中冷漠麻木的劣根性（3分）。③强化悲剧效果：周围人的冷漠和小团圆媳妇的痛苦形成鲜明对比，更能凸显她命运的悲惨，增强作品的批判性和感染力（2分）。4.①是童年的精神栖息地：祖父的园子是“我”童年时期唯一的快乐来源，“我”在园子里随意玩耍、摘花、吃烤鸭子，没有规矩的束缚，承载着“我”对童年和祖父的深切怀念（2分）。②是自由生命的象征：园子里的倭瓜、黄瓜、玉米等植物都随性生长，愿意怎么样就怎么样，和呼兰河其他地方被规矩束缚的生命形成鲜明对比，象征着不受规训的、本真的生命状态（3分）。③是对比黑暗现实的镜像：园子是整个呼兰河小城里唯一温暖、自由的空间，和外面压抑、冷漠、充满迫害的社会环境形成强烈反差，凸显了整个社会的病态和荒谬（3分）。六、文本赏析题（共23分）阅读下面的文本片段，回答后面的问题：【片段】天一黄昏，老胡家就打起鼓来了。大缸，开水，公鸡，都预备好了。公鸡杀了，用鸡血抹了脑门子，说是“叫魂”呢。小团圆媳妇躺在炕上，脸色铁青，两眼发直，已经不省人事了。老胡家的婆婆把她从炕上拖下来，脱了她的衣服，把她按进了装满滚烫开水的大缸里。她突然就叫了起来，那叫声惨得让人听了心都发颤，她拼命想要从缸里跳出来，可是几个强壮的婆子按着她，根本动不了。周围围满了来看热闹的人，挤得密不透风，没有一个人上前阻止。有人笑着说：“这小团圆媳妇可真厉害，这么烫的水都能叫这么大声，看来病是要好了。”还有人说：“就是装的，哪有这么娇贵，洗个澡还鬼哭狼嚎的，就是欠收拾。”三盆开水浇下去，小团圆媳妇已经没有声音了，整个人软得像面条一样，有人探了探她的鼻子，说：“晕过去了，快用冷水拍。”一盆冷水泼上去，她醒过来，婆子们又接着往她身上浇开水。就这么来回浇了六次，到了后半夜，小团圆媳妇就断了气。她死的时候，才十二岁。老胡家对外说她是得急病死的，大家也都心照不宣，没人提她是被烫死的事，过了没几天，大家就把她忘了，该吃吃该喝喝，好像从来没有这么个人存在过。1.请从叙事手法、描写技巧的角度赏析这段文字的艺术特色，不少于200字。（13分）2.这段文字体现了作者怎样的情感倾向？请结合内容简要分析。（10分）文本赏析题参考答案：1.①采用客观冷静的白描手法，没有刻意渲染悲情，只是如实记录小团圆媳妇被烫死的全过程，不带作者的直接评判，反而让悲剧更有冲击力，所谓“零度叙事”带来的震撼力远胜于直接的控诉（4分）。②运用对比手法，将小团圆媳妇的惨烈挣扎、痛苦惨叫和围观民众的嬉笑、冷漠的评价形成强烈对比，凸显出看客的麻木和残忍，让读者直观感受到集体无意识的恶（4分）。③细节描写精准，比如“脸色铁青，两眼发直”“软得像面条一样”等外貌、状态描写，以及民众的口语化的对话，充满生活质感，既符合呼兰河当地民众的语言特点，也让场景更真实可感，有强烈的代入感（3分）。④结尾处写大家很快就忘了小团圆媳妇的死，用平淡的收尾凸显出生命的廉价和民众的健忘，深化了悲剧的普遍性，批判力度更强（2分）。（言之有理即可酌情给分）2.①对被残害的底层女性的深切同情：小团圆媳妇只有十二岁，还是个孩子，就被当做童养媳买卖、毒打，最后被活活烫死，作者平静的叙述背后藏着对她悲惨命运的无限怜惜，也表达了对所有被封建礼教压迫的女性的同情（4分）。②对愚昧麻木的民众的愤怒批判：围观的民众没有一个人是天生的恶人，但是他们的冷漠、愚昧、从众心理，让他们成为了杀害小团圆媳妇的帮凶，作者对这种集体的看客心理、国民劣根性进行了尖锐的批判（3分）。③对吃人的封建礼教和传统民俗的控诉：跳大神、用沸水驱鬼的所谓“民俗”，已经变成了杀人的工具，整个呼兰河社会都被这种封建礼教规训，所有人都习以为常，作者通过这段文字直接控诉了封建礼教吃人的本质（3分）。七、探究题（每题20分，共40分）1.茅盾在《呼兰河传》的序言中评价这部作品“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”，请结合整本书的内容，谈谈你对这一评价的理解，不少于300字。2.有当代青年读者认为，《呼兰河传》描写的是近百年前东北偏远小城的生活，和当下的都市生活完全脱节，没有阅读的价值。你是否认同这一观点？请结合文本内容和现实生活谈谈你的看法，不少于400字。探究题参考答案：1.茅盾的评价精准概括了《呼兰河传》的艺术特色和情感基调：①作为“叙事诗”，它打破了传统小说的叙事结构，没有贯穿全书的核心情节和主线人物，以儿童视角的片段式回忆串联内容，语言充满抒情性，节奏像诗歌一样舒缓，每一个章节都可以独立成篇，又在情感上形成统一的整体，具有强烈的诗性特质（6分）。②作为“多彩的风土画”，书中用大量的篇幅描写了呼兰河当地的民俗风情，从十字街的店铺、东二道街的大泥坑，到跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、娘娘庙大会五大盛举，还有当地的饮食、居住、婚丧嫁娶的习俗，完整展现了20世纪初东北农村的社会风貌，像一幅鲜活的东北民俗长卷，具有极高的民俗学价值（7分）。③作为“凄婉的歌谣”，全书的情感基调哀伤而克制，无论是小团圆媳妇的惨死、有二伯的半生潦倒、冯歪嘴