2026年10月自考00265西方法律思想史押题及答案（北京）

绝密★启用前2026年10月自考00265西方法律思想史押题及答案（北京）一、单项选择题1.西方法律思想史的研究对象是（A）A.欧洲和北美主要西方国家不同历史时期的法律思想B.中国历代法律制度的演变C.世界各国法律制度的比较D.国际法的发展历史2.西方法律思想史与法理学的关系是（C）A.二者完全相同B.西方法律思想史是法理学的分支学科C.法理学从哲学角度研究法律一般原理，西方法律思想史以纵向历史为线索阐明法学基本问题D.二者没有关联3.古希腊前期智者派的代表人物是（D）A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.普罗塔哥拉4.苏格拉底法律思想的核心主张是（B）A.法律是强者的利益B.守法即正义，即使法律不公正也应遵守C.法律应随时变革D.法律与道德无关5.伊壁鸠鲁学派法律思想的核心是（C）A.君主专制B.自然法至上C.契约说——法律和正义源于人们的相互约定D.神法至上6.斯多葛学派法律思想的核心主张是（C）A.法律是主权者的命令B.法律是阶级斗争的产物C.自然法是普遍理性，人应依照自然生活D.法律只适用于特定城邦7.柏拉图在《理想国》中提出的理想政体是（A）A.哲学王统治的政体B.寡头政体C.僭主政体D.民主政体8.柏拉图政体循环论中，最差的政体是（A）A.僭主政体B.荣誉政体C.寡头政体D.民主政体9.柏拉图在《法律篇》中提出的政体是（C）A.哲学王政体B.民主政体C.混合政体D.君主政体10.亚里士多德认为法律的核心是（B）A.强者的利益B.正义——法律是正义的体现C.神的意志D.君主的命令11.亚里士多德将正义分为（D）A.自然正义与约定正义B.个人正义与社会正义C.形式正义与实质正义D.分配正义与矫正正义12.亚里士多德将政体分为正常政体和变态政体，下列属于正常政体的是（A）A.共和政体B.僭主政体C.寡头政体D.平民政体13.波利比政治法律思想的核心是（D）A.君主专制论B.民主政体论C.贵族政体论D.混合政体论——罗马共和国是混合政体的典范14.西塞罗法律思想的核心是（B）A.法律是主权者的命令B.自然法是真正的法律，是人定法的基础和依据C.法律是阶级斗争的产物D.法律只具有形式意义15.西塞罗认为，真正的法律是（D）A.君主制定的法律B.民众大会通过的法律C.元老院的决议D.与自然相一致的正当理性16.罗马法学家将法律分为（D）A.实体法和程序法B.公法和私法C.成文法和习惯法D.自然法、市民法和万民法17.中世纪欧洲封建国家法律思想的主要特点是（C）A.完全继承古希腊罗马思想B.理性主义占主导C.基督教神学思想占主导地位D.实证主义占主导18.奥古斯丁法律思想的核心概念是（B）A.永恒法B.上帝之城与世俗之城的区分C.自然法D.人法19.阿奎那将法律分为四种类型，其中最高的是（C）A.自然法B.人法C.永恒法D.神法20.阿奎那认为自然法是（A）A.人的理性对永恒法的参与B.上帝的直接命令C.君主制定的法律D.教会制定的法律21.马西利法律思想的核心主张是（C）A.教会权力高于世俗权力B.君主权力至高无上C.人民是立法权的最终来源，法律是人民意志的体现D.法律是神的意志22.马基雅维里的政治法律思想的核心是（C）A.自然法至上论B.民主共和论C.君主应兼具狐狸的狡猾和狮子的勇猛，为达目的可不择手段D.法治至上论23.布丹政治法律思想的核心是（B）A.人民主权论B.主权论——主权是国家的最高权力，具有绝对性和永久性C.社会契约论D.三权分立论24.近代西方法律思想的主要特点是（A）A.以理性主义为基础，强调自然法和社会契约B.神学思想占主导C.完全否定古代法律思想D.以实证主义为基础25.格老秀斯法律思想的核心是（C）A.法律命令说B.法律是民族精神的产物C.自然法是理性的体现，是国际法的基础D.法律是社会连带关系的体现26.格老秀斯的主要著作是（B）A.《利维坦》B.《战争与和平法》C.《政府论》D.《论法的精神》27.斯宾诺莎法律思想的核心是（C）A.法律是神的意志B.君主专制论C.自然权利说——每个人都有自然权利，国家权力应受限制D.法律命令说28.霍布斯认为自然状态是（A）A.人对人像狼一样的战争状态B.和平自由的状态C.完全无政府的状态D.充满善意的状态29.霍布斯认为法律是（C）A.自然法的体现B.民族精神的产物C.主权者的命令D.社会连带关系的体现30.洛克认为自然状态是（C）A.战争状态B.完全无序的状态C.完备无缺的自由状态，人们受自然法支配D.充满暴力的状态31.洛克将国家权力分为（D）A.立法权、行政权和司法权B.立法权、执行权和联盟权C.立法权、司法权和军事权D.立法权、行政权和对外权32.洛克认为，当立法机关堕落为专制机关时，人民（A）A.有权反抗B.应继续服从C.应通过法律途径解决D.应等待立法机关自我纠正33.杰斐逊法律思想的核心是（B）A.君主立宪论B.人民主权论和天赋人权论C.法律命令说D.历史法学论34.潘恩法律思想的核心是（B）A.君主专制论B.天赋人权论和社会契约论——政府是必要的恶C.法律命令说D.自然法至上论35.汉密尔顿法律思想的核心是（C）A.邦联主义B.无政府主义C.联邦主义——主张建立强大的联邦政府D.君主专制论36.孟德斯鸠的主要著作是（A）A.《论法的精神》B.《社会契约论》C.《利维坦》D.《政府论》37.孟德斯鸠认为法的精神是指（C）A.法律的精神实质B.法律的道德基础C.法律与政体、自然环境、风俗习惯等各种因素的关系D.法律的宗教基础38.孟德斯鸠将国家权力分为（B）A.立法权、行政权和对外权B.立法权、行政权和司法权C.立法权、执行权和联盟权D.立法权、军事权和外交权39.卢梭认为法律是（D）A.主权者的命令B.民族精神的产物C.神的意志D.公意的宣告40.卢梭将意志分为四类，其中体现公共利益的是（C）A.团体意志B.个别意志C.公意D.众意41.康德的法哲学以什么为核心（C）A.功利B.权力C.自由D.义务42.康德认为法律是（C）A.主权者的命令B.民族精神的产物C.使每个人的自由与他人的自由得以共存的条件总和D.社会连带关系的体现43.费希特法哲学思想的核心是（D）A.君主专制论B.法律命令说C.历史法学论D.自由和权利——法律是保护自由的手段44.黑格尔法哲学的核心是（A）A.自由意志的定在——法律是自由意志的体现B.功利主义C.实证主义D.社会连带主义45.黑格尔认为法律发展经历三个阶段，正确顺序是（A）A.抽象法→道德→伦理B.伦理→道德→抽象法C.道德→抽象法→伦理D.抽象法→伦理→道德46.边沁功利主义法学的核心原则是（B）A.正义原则B.最大多数人的最大幸福C.自由原则D.平等原则47.奥斯丁分析法学的基本命题是（D）A.法律是民族精神的产物B.法律是社会连带关系的体现C.法律是自由意志的定在D.法律是主权者的命令48.奥斯丁认为法理学的研究对象是（B）A.自然法B.实在法C.道德法D.习惯法49.梅因历史法学的核心命题是（C）A.法律是主权者的命令B.法律是自由意志的体现C.从身份到契约——法律发展的基本方向D.法律是社会工程50.梅因认为古代法律的发展经历了（A）A.法律拟制→衡平→立法B.习惯法→法典→学者法C.自然法→人法→神法D.公法→私法→国际法51.萨维尼历史法学的核心主张是（D）A.法律是主权者的命令B.法律是社会工程C.法律是自由意志的体现D.法律是民族精神的产物52.萨维尼认为法律发展经历三个阶段，正确顺序是（B）A.学者法→习惯法→法典法B.习惯法→学者法→法典法C.法典法→习惯法→学者法D.自然法→习惯法→法典法53.施塔姆勒新康德主义法学的核心主张是（C）A.法律是民族精神的产物B.法律是主权者的命令C.法律的内容应体现社会理想——自由意志的联合D.法律是社会连带关系的体现54.拉德布鲁赫新康德主义法学的核心主张是（B）A.法律与道德完全分离B.法律应追求正义、功利和法律确定性三大价值C.法律是民族精神的产物D.法律是主权者的命令55.马里旦新托马斯主义法学的核心是（D）A.实证主义法学B.历史法学C.社会法学D.以神学为基础的自然法学——人权理论56.富勒新自然法学的核心概念是（C）A.民族精神B.承认规则C.法律的内在道德——程序自然法D.社会连带关系57.富勒认为法律的内在道德包括（A）A.八项要求B.三项要求C.五项要求D.十项要求58.罗尔斯新自然法学的核心概念是（B）A.民族精神B.作为公平的正义——原初状态与无知之幕C.主权者的命令D.社会连带关系59.罗尔斯认为正义的两个原则是（D）A.自由原则与平等原则B.平等原则与效率原则C.自由原则与效率原则D.最大自由原则与差别原则60.德沃金新自然法学的核心概念是（A）A.权利论——法律是规则、原则和政策的统一B.民族精神C.主权者的命令D.社会连带关系61.凯尔森法律规范理论的核心是（C）A.民族精神说B.社会工程说C.纯粹法学——法律是规范的等级体系D.自由意志说62.凯尔森认为法律规范的效力来源于（B）A.主权者的命令B.上位规范C.民族精神D.社会连带关系63.哈特法律规则理论的核心是（C）A.法律是主权者的命令B.法律是民族精神的产物C.法律是初级规则与次级规则的结合D.法律是社会工程64.哈特认为次级规则包括（A）A.承认规则、变更规则和审判规则B.命令规则、禁止规则和授权规则C.实体规则和程序规则D.公法规则和私法规则65.狄骥社会连带主义法学的核心是（D）A.民族精神说B.主权者命令说C.自由意志说D.社会连带关系说——法律是社会连带关系的体现66.庞德社会学法学的核心观点是（B）A.法律是民族精神的产物B.法律是一种社会工程，是社会控制的手段C.法律是主权者的命令D.法律是自由意志的定在67.弗兰克现实主义法学的核心主张是（D）A.法律是确定不变的规则体系B.法律是民族精神的产物C.法律是社会连带关系的体现D.法律是法官的行为，具有不确定性68.西方法律思想史的研究对象包括（D）A.仅哲学思想B.仅政治思想C.仅法律思想D.政治思想和法律思想两大部分69.下列不属于西方法律思想史考核章节的是（C）A.第一章B.第十七章C.第二十一章D.第二十章70.西塞罗认为法律来源于（A）A.自然B.君主的意志C.人民的约定D.神的启示71.罗马法学家关于法律分类的贡献是（D）A.将法律分为公法和私法B.将法律分为成文法和习惯法C.将法律分为实体法和程序法D.将法律分为自然法、市民法和万民法72.阿奎那认为人法是（D）A.教会制定的法律B.永恒法的直接体现C.神的启示D.从自然法推导出来的适用于人类社会的具体法律73.阿奎那认为神法是（A）A.通过《圣经》对自然法和人法的补充B.自然法的一部分C.永恒法的别名D.人法的最高形式74.马基雅维里认为君主应（B）A.严格遵守道德规范B.为维护国家利益可不择手段C.完全依靠法律治理国家D.将权力完全交给人民75.布丹的主权理论认为主权是（D）A.可以分割的B.受人民限制的C.由教会行使的D.绝对的和永久的76.格老秀斯认为国际法的基础是（D）A.条约B.君主的意志C.战争惯例D.自然法77.斯宾诺莎认为自然权利是（C）A.由法律赋予的B.由君主授予的C.每个人固有的、与生俱来的D.由教会授予的78.霍布斯认为人们通过社会契约（A）A.将权利转让给主权者B.保留了所有权利C.只转让了部分权利D.建立了分权政府79.洛克认为立法权应属于（D）A.君主B.法院C.人民直接行使D.议会80.杰斐逊起草的重要文献是（B）A.《联邦党人文集》B.《独立宣言》C.《人权宣言》D.《权利法案》81.潘恩认为政府是（C）A.万能的B.完美的C.必要的恶D.不需要的82.汉密尔顿主张（A）A.建立强大的联邦政府B.保持邦联制C.建立君主制D.实行直接民主83.孟德斯鸠认为三权分立的目的是（D）A.提高效率B.加强君主权力C.削弱议会权力D.保障人民的政治自由84.卢梭认为立法权属于（B）A.君主B.人民C.议会D.法院85.康德认为自由是（C）A.由法律赋予的B.由君主授予的C.人与生俱来的天赋权利D.由社会契约产生的86.黑格尔认为国家是（B）A.保护私利的工具B.伦理理念的现实——自由的实现C.阶级压迫的工具D.社会契约的产物87.边沁认为法律改革的目标是（D）A.维护君主专制B.保护贵族利益C.维护教会权威D.实现最大多数人的最大幸福88.奥斯丁认为法律与道德的关系是（B）A.法律必须符合道德B.法律与道德没有必然联系C.法律是道德的最低限度D.道德是法律的基础89.梅因认为法律发展的基本方向是（C）A.从契约到身份B.从自然法到人法C.从身份到契约D.从习惯法到制定法90.萨维尼反对匆忙制定德国民法典的理由是（A）A.法律是民族精神的产物，不能人为创造B.德国不需要民法典C.民法典应该由君主制定D.民法典应该由教会制定91.拉德布鲁赫认为法律应追求的价值不包括（D）A.正义B.功利C.法律确定性D.效率92.马里旦人权理论的基础是（B）A.实证主义B.新托马斯主义C.功利主义D.历史主义93.富勒认为法律的外在道德是（C）A.程序自然法B.形式自然法C.实体自然法D.实质自然法94.罗尔斯认为“无知之幕”的作用是（B）A.保护强者利益B.确保选择正义原则时的公平性C.维护社会等级D.保护君主权力95.德沃金认为法律不仅包括规则，还包括（D）A.道德和宗教B.习惯和惯例C.命令和制裁D.原则和政策96.凯尔森认为“效力”是指（D）A.法律规范的社会效果B.法律规范在实际中被遵守C.法律规范的强制力D.法律规范应当被遵守97.哈特认为承认规则的作用是（C）A.规定公民的行为B.授予立法权力C.确认法律规则的效力D.规定审判程序98.狄骥认为法律的基础是（A）A.社会连带关系B.个人权利C.君主意志D.民族精神99.庞德认为法律的任务是（D）A.维护君主权力B.保护个人绝对自由C.维护教会权威D.承认、协调和调整各种社会利益100.弗兰克认为法律确定性是（C）A.法律的核心价值B.完全可能的C.一个基本的法律神话D.法律的基本特征101.古希腊罗马法律思想的主要特点是（C）A.完全神学化B.完全实证化C.与哲学密切相关，具有理性主义倾向D.完全功利化102.智者派法律思想的核心主张是（B）A.法律是神的意志B.法律是人为约定，具有相对性C.法律是自然法D.法律是君主命令103.苏格拉底认为守法的理由是（A）A.守法是正义的要求，即使法律不公正B.守法能带来利益C.守法是神的命令D.法律是完美的104.柏拉图认为政体退化的顺序是（A）A.荣誉→寡头→民主→僭主B.民主→寡头→僭主→荣誉C.僭主→民主→寡头→荣誉D.寡头→荣誉→僭主→民主105.亚里士多德认为法治的含义是（D）A.君主制定法律B.法律由人民直接制定C.法律由法官自由解释D.法律至上，已成立的法律获得普遍服从106.波利比认为罗马共和国强大的原因是（B）A.君主专制B.混合政体——执政官、元老院和人民大会相互制约C.民主制度D.军事力量107.西塞罗认为人定法与自然法的关系是（D）A.人定法独立于自然法B.人定法高于自然法C.二者无关D.人定法从自然法中产生，受自然法指导108.中世纪基督教法律思想的核心是（A）A.神学主义B.理性主义C.实证主义D.功利主义109.奥古斯丁认为世俗之城的法律是（B）A.完美的B.不完善的，是对人类堕落的补救C.永恒不变的D.神的直接启示110.马西利认为教会权力应（B）A.高于世俗权力B.从属于世俗权力C.与世俗权力平等D.独立于世俗权力111.布丹认为主权的限制是（D）A.不受任何限制B.受人民意志的限制C.受教会限制D.受自然法和神法的限制112.格老秀斯认为自然法是（C）A.由君主制定的B.上帝的直接命令C.理性的体现，即使上帝也不能改变D.由人民约定的113.斯宾诺莎认为国家的目的是（C）A.维护君主权力B.扩张领土C.保障人民的自由和权利D.维护教会权威114.霍布斯认为主权者的权力是（A）A.不可分割和不可转让的B.可以分割的C.受人民限制的D.由法律限制的115.洛克认为自然法在自然状态中的作用是（D）A.不存在B.由君主制定C.由教会解释D.支配自然状态，保障人们的权利116.杰斐逊认为人民有权（A）A.在政府损害人民权利时进行革命B.永远服从政府C.仅通过选举更换政府D.不参与政治117.潘恩认为社会与政府的区别是（C）A.社会是坏的，政府是好的B.二者完全相同C.社会源于人的需要，政府源于人的邪恶D.社会是政府的一部分118.汉密尔顿认为联邦政府的权力应（B）A.尽可能小B.足够强大以维护国家统一和稳定C.完全由各州保留D.由君主行使119.孟德斯鸠认为政体的性质决定（D）A.法律的制定者B.法律的执行者C.法律的解释者D.法律的性质和形式120.卢梭认为社会契约的目的是（B）A.建立君主专制B.建立以公意为指导的共同体C.保护私有财产D.维护教会权威121.康德将法律分为（A）A.自然法和人定法B.实体法和程序法C.公法和私法D.成文法和习惯法122.黑格尔认为宪法的性质是（B）A.君主意志的体现B.民族精神的体现，与国家伦理生活相一致C.社会契约的产物D.人民意志的直接体现123.奥斯丁认为法律的定义是（C）A.民族精神的体现B.社会连带关系的体现C.主权者对其臣民所发布的以制裁为后盾的命令D.自由意志的定在124.梅因认为法律拟制、衡平和立法是（A）A.法律发展的三种方式B.法律的三种类型C.法律的三个部门D.法律的三个渊源125.萨维尼认为法学家在法律发展中的作用是（C）A.无关紧要B.创造法律C.代表民族精神，推动法律的技术性发展D.执行法律126.施塔姆勒认为法律应（D）A.维护现状B.保护贵族利益C.维护君主权力D.追求社会理想——自由意志的联合127.富勒认为法律与道德的关系是（D）A.完全分离B.法律完全等同于道德C.法律与道德无关D.法律必须符合内在道德，但外在道德与法律无必然联系128.罗尔斯认为社会正义的首要主题是（B）A.个人自由B.社会基本结构C.经济效率D.国家安全129.德沃金认为司法自由裁量权应（C）A.不受任何限制B.完全由法官个人决定C.受法律原则的限制D.仅受政策限制130.凯尔森认为法律规范的等级体系中，最高的是（C）A.宪法B.法律C.基本规范D.法规131.哈特认为初级规则的主要缺陷是（D）A.过于复杂B.无法执行C.缺乏权威D.不确定性、静态性和社会压力的无效性132.狄骥认为个人权利应（A）A.服从社会连带关系的要求B.绝对保护C.完全取消D.由君主授予133.庞德认为法律的社会控制手段包括（B）A.仅法律B.法律、道德、宗教等C.仅道德D.仅宗教134.弗兰克认为法律不确定性的原因是（B）A.法律规则本身不明确B.法官的个性因素和事实认定的不确定性C.立法者的疏忽D.律师的辩护135.西方法律思想史中，最早提出自然法思想的是（C）A.柏拉图B.西塞罗C.斯多葛学派D.阿奎那136.阿奎那认为永恒法是（A）A.上帝统治整个宇宙的根本大法B.人的理性对自然法的认识C.人制定的具体法律D.《圣经》中的启示137.马基雅维里认为共和国最好的形式是（C）A.君主制B.贵族制C.混合制——君主、贵族和人民共同参与D.民主制138.布丹认为主权的内容不包括（B）A.立法权B.司法权C.宣战权D.征税权139.格老秀斯认为战争（D）A.总是正义的B.总是不正义的C.与法律无关D.分为正义战争和非正义战争140.洛克认为财产权是（B）A.由君主赐予的B.自然权利，源于劳动C.由社会契约产生的D.由法律规定的141.杰斐逊认为民主的基础是（A）A.人民的教育和参与B.君主制C.贵族制D.军事力量142.孟德斯鸠认为法律应适应（C）A.仅政体B.仅自然环境C.政体、自然环境、风俗习惯等多种因素D.仅风俗习惯143.卢梭认为人民主权（D）A.可以代表B.可以分割C.可以由君主行使D.不可转让、不可分割144.康德认为法律与道德的关系是（D）A.法律是道德的最低限度B.法律高于道德C.法律完全等同于道德D.法律与道德分离，法律规范外在行为，道德规范内在动机145.黑格尔认为市民社会与国家的关系是（A）A.国家高于市民社会，是伦理发展的最高阶段B.国家从属于市民社会C.二者完全分离D.二者等同146.边沁认为自然法（A）A.是虚构的，应被功利原则取代B.高于人定法C.是法律的真正基础D.是国际法的基础147.奥斯丁认为法理学与伦理学的区别是（D）A.法理学研究应然的法，伦理学研究实然的法B.二者完全相同C.法理学从属于伦理学D.法理学研究实在法，伦理学研究道德148.梅因认为现代法律的发展趋势是（B）A.从契约到身份B.个人权利和自由不断扩大C.集体主义不断加强D.身份关系不断加强149.萨维尼认为法律与语言的关系是（D）A.法律与语言无关B.法律可以被翻译C.法律是普遍的D.法律与语言一样，是民族精神的自然体现150.拉德布鲁赫认为当法律与正义发生严重冲突时（C）A.法律优先B.二者平等C.正义优先，法律应被否定D.应由君主决定151.马里旦认为人权的哲学基础是（B）A.个人主义B.新托马斯主义的人格主义C.集体主义D.功利主义152.富勒认为法律的定义是（D）A.主权者的命令B.民族精神的体现C.社会连带关系的体现D.使人类行为服从于规则之治的事业153.罗尔斯认为不平等只有在（A）的情况下才是正义的A.有利于最不利者B.有利于最有利者C.有利于中产阶级D.有利于政府154.德沃金认为原则与政策的区别是（C）A.原则关注集体目标，政策关注个人权利B.二者完全相同C.原则关注个人权利，政策关注集体目标D.原则关注效率，政策关注公平155.凯尔森认为法律与正义的关系是（C）A.法律应追求正义B.法律是正义的体现C.法律与正义无关，正义是主观价值判断D.正义是法律的基础156.哈特认为法律与道德的关系是（D）A.完全分离B.法律必须符合道德C.道德是法律的基础D.没有必然联系，但存在偶然联系157.庞德认为法律发展的阶段不包括（B）A.原始法阶段B.神法阶段C.严格法阶段D.自然法阶段158.弗兰克认为法官的判决主要取决于（C）A.法律规则B.先例C.法官的个性因素和当时的情境D.立法者意图159.斯多葛学派对西方法律思想的主要贡献是（B）A.提出民主政体论B.系统阐发了自然法思想C.提出三权分立论D.提出社会契约论160.西塞罗认为法律格言“为了自由，我们服从法律”的含义是（A）A.法律是自由的保障B.自由与法律无关C.法律高于自由D.法律限制自由161.阿奎那认为法律的目的在于（A）A.促进公共幸福B.维护君主权力C.保护教会利益D.维护贵族特权162.马西利认为法律最好由（A）制定A.人民或全体市民B.教会C.君主D.贵族163.布丹认为政体分为（B）A.共和政体、君主政体和僭主政体B.民主政体、贵族政体和君主政体C.混合政体、单一政体和联邦政体D.城邦政体、帝国政体和民族国家政体164.格老秀斯认为主权应掌握在（B）A.人民手中B.君主手中，但人民在某些情况下可以反抗C.贵族手中D.教会手中165.斯宾诺莎认为民主政体（A）A.是最自然的政体，最符合人的自由B.是最差的政体C.与君主政体相同D.是教会推荐的政体166.霍布斯认为自然法的核心原则是（C）A.追求最大幸福B.维护个人财产C.己所不欲，勿施于人——寻求和平、信守和平D.服从教会167.洛克认为分权的目的是（A）A.防止权力滥用，保障人民自由B.提高效率C.加强君主权力D.削弱议会权力168.潘恩认为独立宣言应包含（D）A.仅宣布独立B.仅阐述人权C.仅阐述政府形式D.宣布独立并阐述人权和人民主权的原则169.汉密尔顿认为司法部门是（C）A.最强大的部门B.最危险的部门C.最不危险的部门，因为既无财权也无军权D.最不需要的部门170.孟德斯鸠认为专制政体的原则是（C）A.荣誉B.品德C.恐惧D.自由171.卢梭认为立法者应（B）A.由人民选举产生B.是智慧超凡的人，能洞察人类的情感C.由君主任命D.由教会任命172.康德认为法律的目的在于（A）A.维护公民的自由和权利B.维护君主权力C.保护私有财产D.促进最大幸福173.黑格尔认为战争（A）A.在一定意义上具有保持民族伦理健康的作用B.总是坏事C.与法律无关D.是国家的最高目的174.边沁认为法律改革应以（A）为标准A.功利原则B.民族精神C.自然法D.神的意志175.梅因认为古代法与现代法的主要区别是（B）A.古代法以个人为本位，现代法以家族为本位B.古代法以家族为本位，现代法以个人为本位C.二者相同D.古代法以国家为本位176.萨维尼认为法律的最好来源是（C）A.立法者的理性B.外国法律的移植C.民族的习惯和信念D.君主的命令177.施塔姆勒认为法律的正当性取决于（D）A.是否符合多数人意见B.是否符合君主意志C.是否符合教会教义D.是否符合社会理想178.马里旦认为人权（C）A.仅包括公民权利和政治权利B.仅包括经济权利C.包括个人权利和社会权利，应通过民主制度保障D.不需要法律保障179.富勒认为法律的外在道德是指（B）A.法律程序的要求B.法律实体目标应追求的正义C.法律的形式要求D.法律的执行要求180.罗尔斯认为社会契约是（A）A.一种假设性的思想实验B.实际签订的协议C.不重要的概念D.历史事实181.凯尔森认为国家与法律的关系是（B）A.国家高于法律B.法律与国家是同一的，国家是法律秩序的人格化C.法律高于国家D.二者无关182.哈特认为法律规则的内在观点是指（C）A.观察者的外部视角B.立法者的视角C.参与者接受规则作为行为标准的视角D.法官的视角183.狄骥反对（B）A.社会连带关系B.个人主观权利和主权概念C.社会法学D.实证主义184.庞德认为法律的价值标准是（B）A.个人自由B.经验——通过经验发现和检验法律的价值C.民族精神D.自然法185.下列思想家中属于古典自然法学派的是（A）A.格老秀斯B.萨维尼C.边沁D.奥斯丁186.下列思想家中主张法律是民族精神产物的是（A）A.萨维尼B.哈特C.霍布斯D.庞德187.下列思想家中主张法律与道德没有必然联系的是（B）A.富勒B.哈特C.阿奎那D.马里旦188.下列思想家中属于新自然法学派的是（C）A.凯尔森B.奥斯丁C.富勒D.萨维尼189.下列思想家中属于社会法学派的是（B）A.哈特B.庞德C.凯尔森D.罗尔斯190.下列思想家中主张三权分立的是（C）A.霍布斯B.卢梭C.孟德斯鸠D.边沁191.下列思想家中主张社会契约论的是（B）A.萨维尼B.洛克C.边沁D.奥斯丁192.下列思想家中主张功利主义的是（D）A.康德B.黑格尔C.萨维尼D.边沁193.下列思想家中属于分析法学派的是（A）A.奥斯丁B.庞德C.富勒D.萨维尼194.下列思想家中主张混合政体的是（C）A.柏拉图（早期）B.霍布斯C.波利比D.卢梭195.下列思想家中属于历史法学派的是（B）A.康德B.萨维尼C.凯尔森D.哈特196.下列关于柏拉图政体循环论的说法正确的是（D）A.政体退化从僭主政体开始B.政体不断进步C.政体无规律循环D.政体退化从荣誉政体开始，最终到僭主政体197.下列关于亚里士多德法治含义的说法正确的是（B）A.法治就是君主制定法律B.法治包括法律获得普遍服从和法律本身是良好的法律C.法治就是法官自由裁量D.法治就是人民直接管理198.下列关于洛克分权理论的说法正确的是（B）A.立法权、行政权和司法权三权分立B.立法权、行政权和对外权的分立C.立法权、执行权和联盟权的分立D.立法权、军事权和外交权的分立199.下列关于卢梭公意的说法正确的是（A）A.公意是体现公共利益的共同意志B.公意是个别意志的总和C.公意是团体意志D.公意是君主意志200.下列关于富勒法律内在道德的说法正确的是（D）A.内在道德是实体自然法B.内在道德与法律无关C.内在道德是形式道德D.内在道德是程序自然法，包括八项要求二、多项选择题1.西方法律思想史的研究对象包括（ABCD）A.不同历史时期的思想家B.政治法律思想、观点和学说C.法律思想的发展演变规律D.欧洲和北美主要西方国家E.中国古代法律思想2.西方法律思想史与法理学的区别表现在（ABC）A.研究角度不同B.研究重点不同C.研究方法不同D.研究对象完全不同E.二者没有关联3.古希腊前期智者派的主要代表人物有（AB）A.普罗塔哥拉B.高尔吉亚C.苏格拉底D.柏拉图E.亚里士多德4.苏格拉底法律思想的主要内容包括（ABD）A.守法即正义B.法律应体现正义C.法律具有相对性D.即使法律不公正也应遵守E.法律是强者的利益5.伊壁鸠鲁学派法律思想的主要内容包括（AB）A.契约说B.法律和正义源于人们的相互约定C.自然法至上D.法律是神的意志E.法律是君主命令6.斯多葛学派法律思想的主要内容包括（ABD）A.自然法是普遍理性B.人应依照自然生活C.法律是主权者的命令D.自然法适用于所有人E.法律与道德无关7.柏拉图《理想国》中政体循环论包括的政体有（ABCD）A.荣誉政体B.寡头政体C.民主政体D.僭主政体E.共和政体8.柏拉图《法律篇》中混合政体的构成要素包括（AB）A.君主制要素B.民主制要素C.贵族制要素D.寡头制要素E.僭主制要素9.亚里士多德法律思想的主要内容包括（ABC）A.法律是正义的体现B.法治优于人治C.法律应体现公共利益D.法律是主权者的命令E.法律与道德无关10.亚里士多德将政体分为（ABCDE）A.君主政体B.贵族政体C.共和政体D.平民政体E.寡头政体11.波利比政治法律思想的主要内容包括（ABC）A.混合政体论B.罗马共和国是混合政体的典范C.政体循环论D.君主专制论E.民主政体论12.西塞罗法律思想的主要内容包括（ABC）A.自然法是真正的法律B.自然法是人定法的基础C.法律是正义的体现D.法律是主权者的命令E.法律是民族精神的产物13.罗马法学家将法律分为（ABC）A.自然法B.市民法C.万民法D.公法E.私法14.中世纪欧洲封建国家法律思想的主要特点包括（ABC）A.基督教神学思想占主导B.教会与国家权力的斗争C.自然法思想的基督教化D.完全继承古希腊思想E.实证主义占主导15.奥古斯丁法律思想的主要内容包括（ABC）A.上帝之城与世俗之城的区分B.永恒法思想C.世俗法律的必要性D.法律是主权者的命令E.法律是民族精神的产物16.阿奎那法律思想的主要内容包括（ABCD）A.永恒法是最高的法B.自然法是人的理性对永恒法的参与C.人法是从自然法推导出来的D.神法是《圣经》的启示E.法律是主权者的命令17.阿奎那将法律分为（ABCD）A.永恒法B.自然法C.人法D.神法E.习惯法18.马西利法律思想的主要内容包括（ABC）A.人民是立法权的最终来源B.法律是人民意志的体现C.教会权力应从属于世俗权力D.君主权力至高无上E.法律是神的意志19.马基雅维里政治法律思想的主要内容包括（ABC）A.君主应兼具狐狸的狡猾和狮子的勇猛B.为维护国家利益可不择手段C.共和制是最好的政体D.法律应体现正义E.法律是民族精神的产物20.布丹政治法律思想的主要内容包括（ABC）A.主权是国家的最高权力B.主权具有绝对性和永久性C.主权受自然法和神法限制D.主权可以分割E.主权属于人民21.近代西方法律思想的主要特点包括（ABC）A.以理性主义为基础B.强调自然法C.强调社会契约D.神学思想占主导E.完全否定古代思想22.格老秀斯法律思想的主要内容包括（ABCD）A.自然法是理性的体现B.自然法即使上帝也不能改变C.国际法以自然法为基础D.战争分为正义战争和非正义战争E.法律是主权者的命令23.斯宾诺莎法律思想的主要内容包括（ABCD）A.自然权利说B.每个人都有与生俱来的自然权利C.国家权力应受限制D.民主政体是最自然的政体E.法律是民族精神的产物24.霍布斯法律思想的主要内容包括（ABCD）A.自然状态是战争状态B.社会契约将权利转让给主权者C.法律是主权者的命令D.主权者的权力不可分割E.人民有权反抗暴君25.洛克法律思想的主要内容包括（ABCD）A.自然状态是自由平等的状态B.自然法在自然状态中起支配作用C.立法权、行政权和对外权的分立D.人民有权反抗暴政E.法律是民族精神的产物26.杰斐逊法律思想的主要内容包括（ABC）A.人民主权论B.天赋人权论C.人民有权进行革命D.君主立宪论E.法律命令说27.潘恩法律思想的主要内容包括（ABC）A.天赋人权论B.社会契约论C.政府是必要的恶D.君主专制论E.自然法至上论28.汉密尔顿法律思想的主要内容包括（ABC）A.联邦主义B.主张建立强大的联邦政府C.司法部门是最不危险的部门D.邦联主义E.君主专制论29.孟德斯鸠法律思想的主要内容包括（ABC）A.法的精神——法律与各种因素的关系B.三权分立学说C.政体的性质决定法律的性质D.法律是主权者的命令E.法律是民族精神的产物30.孟德斯鸠认为法律应与哪些因素相适应（ABCD）A.政体B.自然环境C.风俗习惯D.宗教E.君主意愿31.卢梭法律思想的主要内容包括（ABCD）A.公意说B.社会契约论C.人民主权论D.法律是公意的宣告E.法律是主权者的命令32.卢梭将意志分为（ABCD）A.个别意志B.团体意志C.众意D.公意E.国家意志33.康德法哲学思想的主要内容包括（ABC）A.自由是法律的核心价值B.法律是使自由得以共存的条件C.法律与道德分离D.法律是主权者的命令E.法律是民族精神的产物34.费希特法哲学思想的主要内容包括（ABC）A.自由和权利是核心B.法律是保护自由的手段C.国家应保障个人自由D.法律是民族精神的产物E.法律命令说35.黑格尔法哲学思想的主要内容包括（ABCD）A.法律是自由意志的定在B.法律发展经历抽象法、道德、伦理三个阶段C.国家是伦理理念的现实D.宪法应体现民族精神E.法律是主权者的命令36.边沁功利主义法学的主要内容包括（ABCD）A.最大多数人的最大幸福B.苦乐计算C.法律改革应以功利为标准D.自然法是虚构的E.法律是民族精神的产物37.奥斯丁分析法学的主要内容包括（ABC）A.法律是主权者的命令B.法理学研究实在法C.法律与道德没有必然联系D.法律是民族精神的产物E.法律是社会工程38.梅因历史法学的主要内容包括（ABC）A.从身份到契约B.法律拟制、衡平和立法是法律发展的方式C.法律是民族精神的产物D.法律是主权者的命令E.法律是社会工程39.萨维尼历史法学的主要内容包括（ABC）A.法律是民族精神的产物B.法律发展经历习惯法、学者法和法典法三个阶段C.反对匆忙制定德国民法典D.法律是主权者的命令E.法律是社会工程40.施塔姆勒新康德主义法学的主要内容包括（AB）A.法律应追求社会理想B.社会理想是自由意志的联合C.法律是民族精神的产物D.法律是主权者的命令E.法律与道德无关41.拉德布鲁赫新康德主义法学的主要内容包括（AB）A.法律应追求正义、功利和法律确定性B.当法律与正义严重冲突时正义优先C.法律是民族精神的产物D.法律是主权者的命令E.法律与道德完全分离42.马里旦新托马斯主义法学的主要内容包括（ABC）A.以神学为基础的自然法学B.人权理论C.人格主义D.实证主义E.历史主义43.富勒新自然法学的主要内容包括（ABCD）A.法律的内在道德B.法律的外在道德C.法律是使人类行为服从规则之治的事业D.内在道德是程序自然法E.法律是主权者的命令44.富勒法律内在道德的要求包括（ABCD）A.法律的一般性B.法律的公布C.法律的非溯及既往D.法律的明确性E.法律的不可能性45.罗尔斯新自然法学的主要内容包括（ABCD）A.作为公平的正义B.原初状态与无知之幕C.正义的两个原则D.差别原则E.法律是民族精神的产物46.罗尔斯正义的两个原则是（ABC）A.最大自由原则B.公平的机会平等原则C.差别原则D.效率原则E.国家安全原则47.德沃金新自然法学的主要内容包括（ABCD）A.权利论B.法律是规则、原则和政策的统一C.原则关注个人权利D.政策关注集体目标E.法律是主权者的命令48.凯尔森法律规范理论的主要内容包括（ABCD）A.纯粹法学B.法律是规范的等级体系C.基本规范是最高规范D.法律与正义无关E.法律是民族精神的产物49.哈特法律规则理论的主要内容包括（ABC）A.法律是初级规则与次级规则的结合B.承认规则确认法律规则的效力C.法律与道德没有必然联系D.法律是主权者的命令E.法律是民族精神的产物50.哈特认为次级规则包括（ABC）A.承认规则B.变更规则C.审判规则D.命令规则E.禁止规则51.狄骥社会连带主义法学的主要内容包括（ABCD）A.社会连带关系说B.法律是社会连带关系的体现C.反对个人主观权利D.反对主权概念E.法律是民族精神的产物52.庞德社会学法学的主要内容包括（ABCD）A.法律是一种社会工程B.法律是社会控制的手段C.法律应协调各种社会利益D.法律的价值标准是经验E.法律是主权者的命令53.弗兰克现实主义法学的主要内容包括（ABCD）A.法律是不确定的B.法律是法官的行为C.法律确定性是一个基本的神话D.法官的个性因素影响判决E.法律是民族精神的产物54.古希腊罗马法律思想的主要特点包括（ABC）A.与哲学密切相关B.具有理性主义倾向C.自然法思想开始萌芽D.完全神学化E.完全实证化55.中世纪法律思想的主要特点包括（ABC）A.基督教神学占主导B.教会与国家权力斗争C.自然法思想的基督教化D.理性主义占主导E.实证主义占主导56.古典自然法学派的主要代表人物有（ABCD）A.格老秀斯B.霍布斯C.洛克D.卢梭E.萨维尼57.下列属于新自然法学派代表人物的有（ABCD）A.马里旦B.富勒C.罗尔斯D.德沃金E.凯尔森58.下列属于新分析法学派代表人物的有（AB）A.凯尔森B.哈特C.奥斯丁D.庞德E.萨维尼59.下列属于社会法学派代表人物的有（ABC）A.狄骥B.庞德C.弗兰克D.哈特E.富勒60.下列属于历史法学派代表人物的有（AB）A.萨维尼B.梅因C.施塔姆勒D.拉德布鲁赫E.边沁61.下列思想家中主张社会契约论的有（ABCD）A.霍布斯B.洛克C.卢梭D.格老秀斯E.萨维尼62.下列思想家中主张三权分立的有（AB）A.洛克B.孟德斯鸠C.霍布斯D.卢梭E.边沁63.下列思想家中主张法律是主权者命令的有（AB）A.霍布斯B.奥斯丁C.洛克D.卢梭E.萨维尼64.下列思想家中主张法律是民族精神产物的有（AB）A.萨维尼B.梅因C.霍布斯D.边沁E.凯尔森65.下列思想家中主张法律与道德没有必然联系的有（ABC）A.奥斯丁B.哈特C.凯尔森D.富勒E.阿奎那66.柏拉图法律思想的主要内容包括（ABC）A.哲学王统治B.政体循环论C.混合政体论（《法律篇》）D.法治优于人治E.法律是主权者的命令67.亚里士多德法律思想的主要内容包括（ABC）A.法律是正义的体现B.法治优于人治C.分配正义与矫正正义D.法律是主权者的命令E.法律与道德无关68.西塞罗法律思想的主要内容包括（ABC）A.自然法是真正的法律B.自然法是人定法的基础C.法律是正义的体现D.法律是民族精神的产物E.法律是主权者的命令69.阿奎那法律思想的主要内容包括（ABCD）A.永恒法是最高的法B.自然法是理性对永恒法的参与C.人法从自然法推导D.神法是《圣经》的启示E.法律是主权者的命令70.格老秀斯法律思想的主要内容包括（ABCD）A.自然法是理性的体现B.国际法以自然法为基础C.战争分为正义和非正义D.主权应掌握在君主手中E.法律是民族精神的产物71.霍布斯法律思想的主要内容包括（ABCD）A.自然状态是战争状态B.社会契约将权利转让给主权者C.法律是主权者的命令D.主权者的权力不可分割E.人民有权反抗暴政72.洛克法律思想的主要内容包括（ABCD）A.自然状态是自由平等的状态B.自然法在自然状态中起支配作用C.立法权、行政权和对外权的分立D.人民有权反抗暴政E.法律是民族精神的产物73.孟德斯鸠法律思想的主要内容包括（ABC）A.法的精神B.三权分立学说C.政体的性质决定法律的性质D.法律是主权者的命令E.法律是民族精神的产物74.卢梭法律思想的主要内容包括（ABCD）A.公意说B.社会契约论C.人民主权论D.法律是公意的宣告E.法律是主权者的命令75.康德法哲学思想的主要内容包括（ABC）A.自由是法律的核心价值B.法律是使自由得以共存的条件C.法律与道德分离D.法律是主权者的命令E.法律是民族精神的产物76.黑格尔法哲学思想的主要内容包括（ABCD）A.法律是自由意志的定在B.法律发展经历抽象法、道德、伦理三个阶段C.国家是伦理理念的现实D.宪法应体现民族精神E.法律是主权者的命令77.边沁功利主义法学的主要内容包括（ABCD）A.最大多数人的最大幸福B.苦乐计算C.法律改革应以功利为标准D.自然法是虚构的E.法律是民族精神的产物78.奥斯丁分析法学的主要内容包括（ABC）A.法律是主权者的命令B.法理学研究实在法C.法律与道德没有必然联系D.法律是民族精神的产物E.法律是社会工程79.萨维尼历史法学的主要内容包括（ABC）A.法律是民族精神的产物B.法律发展经历习惯法、学者法和法典法三个阶段C.反对匆忙制定德国民法典D.法律是主权者的命令E.法律是社会工程80.富勒新自然法学的主要内容包括（ABCD）A.法律的内在道德B.法律的外在道德C.法律是使人类行为服从规则之治的事业D.内在道德是程序自然法E.法律是主权者的命令三、名词解释题1.西方法律思想史答案：西方法律思想史是研究欧洲和北美主要西方国家不同历史时期、不同思想家的政治法律思想、观点、理论和学说及其产生、发展和演变规律的理论法学学科。2.智者派答案：智者派是古希腊前期以普罗塔哥拉等人为代表的哲学流派，主张法律和正义是人为约定而非自然所定，具有相对性。3.哲学王（柏拉图）答案：柏拉图在《理想国》中提出的理想统治者，认为只有哲学家成为国王或国王成为哲学家，才能实现理想的政治制度。4.政体循环论（柏拉图）答案：柏拉图认为政体按照荣誉政体、寡头政体、民主政体、僭主政体的顺序依次退化，僭主政体是最差的政体。5.混合政体（波利比）答案：波利比认为罗马共和国强大的原因在于执政官、元老院和人民大会三种权力相互制约的混合政体。6.自然法（西塞罗）答案：西塞罗认为自然法是真正的法律，是与自然相一致的正当理性，适用于所有人，是永恒不变的，是人定法的基础和依据。7.万民法答案：罗马法学家将法律分为自然法、市民法和万民法，万民法是适用于罗马人与外国人之间以及外国人相互之间的法律。8.永恒法（阿奎那）答案：阿奎那认为永恒法是上帝统治整个宇宙的根本大法，是最高的法，一切法都从永恒法产生。9.自然法（阿奎那）答案：阿奎那是人的理性对永恒法的参与，是永恒法的一部分，内容包括参加社会生活、结成婚姻关系、养育后代和争取生存等。10.神法（阿奎那）答案：神法是指永恒法通过《圣经》对自然法和人法的补充。11.马基雅维里主义答案：马基雅维里主张君主为维护国家利益可不择手段，兼具狐狸的狡猾和狮子的勇猛，政治与道德分离。12.主权论（布丹）答案：布丹认为主权是国家的最高权力，具有绝对性和永久性，不受任何限制，但受自然法和神法的约束。13.自然法（格老秀斯）答案：格老秀斯认为自然法是理性的体现，具有普遍性和永恒性，即使上帝也不能改变，是国际法的基础。14.自然状态（霍布斯）答案：霍布斯认为自然状态是“人对人像狼一样”的战争状态，人性本恶，人们为求自保而缔结社会契约。15.社会契约论答案：社会契约论认为国家源于人们之间的契约，人们转让部分或全部权利给主权者以换取安全和秩序。16.自然状态（洛克）答案：洛克认为自然状态是一种完备无缺的自由状态，人们在自然法范围内决定自己的行动和处理财产人身，人与人之间充满和平、善意、互助和安全。17.三权分立（孟德斯鸠）答案：孟德斯鸠将国家权力分为立法权、行政权和司法权，三权分别由不同机关掌握，相互制约和平衡，以保障人民的政治自由。18.法的精神（孟德斯鸠）答案：孟德斯鸠认为法的精神是法律与政体、自然环境、风俗习惯、宗教等各种因素之间的关系。19.公意（卢梭）答案：卢梭认为公意是体现公共利益的共同意志，不同于个别意志、团体意志和众意，法律是公意的宣告。20.法律命令说（奥斯丁）答案：奥斯丁认为法律是主权者对其臣民所发布的以制裁为后盾的命令，法理学研究实在法，法律与道德没有必然联系。21.从身份到契约（梅因）答案：梅因认为法律发展的基本方向是从身份到契约，即从家族本位到个人本位的发展过程。22.民族精神（萨维尼）答案：萨维尼认为法律是民族精神的产物，与民族的语言、风俗一样，是民族共同信念的自然体现，不能人为创造。23.法律发展三阶段论（萨维尼）答案：萨维尼认为法律发展经历习惯法、学者法和法典法三个阶段，法学家在法律发展中发挥重要作用。24.功利主义（边沁）答案：边沁功利主义法学的核心原则是最大多数人的最大幸福，认为人生的规律是趋乐避苦，苦与乐即为功利。25.分析法学答案：分析法学是19世纪边沁和奥斯丁创立的法律命令说，将法理学范围严格限定于国家的实在法，采取分析方法总结法律的一般概念、范畴和原则。26.法律的内在道德（富勒）答案：富勒认为法律的内在道德是法律程序方面的要求，包括法律的一般性、公布、非溯及既往、明确性等八项要求，又称程序自然法。27.无知之幕（罗尔斯）答案：罗尔斯认为无知之幕是一种假设的思想实验，人们在不知道自己的社会地位和天赋的情况下选择正义原则，以确保选择的公平性。28.承认规则（哈特）答案：哈特认为承认规则是次级规则之一，用于确认法律规则的效力，是判断一个规则是否具有法律效力的最终标准。29.社会连带关系（狄骥）答案：狄骥认为社会连带关系是社会成员之间的相互依存关系，法律是社会连带关系的体现，反对个人主观权利和主权概念。30.社会工程（庞德）答案：庞德认为法律是一种社会工程，是社会控制的手段，其任务是承认、协调和调整各种相互冲突的社会利益。31.现实主义法学答案：现实主义法学以弗兰克为代表，认为法律是法官的行为，具有不确定性，法律确定性是一个基本的神话。32.分配正义（亚里士多德）答案：亚里士多德将正义分为分配正义和矫正正义，分配正义是指根据个人的功绩和贡献分配社会资源。33.矫正正义（亚里士多德）答案：矫正正义是指在交易和交往中对不公正行为的纠正，恢复被破坏的平衡。34.教父学答案：教父学也叫教父哲学，是由奥古斯丁、安布罗斯和格雷戈里等一批基督教教父创立的，主要内容是创立基督教神学体系。35.习惯法（萨维尼）答案：萨维尼认为习惯法是法律发展的第一阶段，法律的原则存在于民族的信仰和习惯之中。36.学者法（萨维尼）答案：萨维尼认为学者法是法律发展的第二阶段，在政治要素中加入法学家的技术要素。37.自然状态（卢梭）答案：卢梭认为自然状态是人类在进入社会之前的原始状态，人们自由平等，但随着私有制的产生而进入不平等状态。38.纯粹法学（凯尔森）答案：凯尔森认为纯粹法学是研究法律规范等级体系的法学，法律规范的效力来源于上位规范，最高规范是基本规范。39.法律规则（哈特）答案：哈特认为法律是初级规则与次级规则的结合，初级规则规定义务，次级规则包括承认规则、变更规则和审判规则。40.联邦主义（汉密尔顿）答案：汉密尔顿主张建立强大的联邦政府，认为联邦政府应拥有足够权力以维护国家统一和稳定。41.自然权利（斯宾诺莎）答案：斯宾诺莎认为自然权利是每个人固有的、与生俱来的权利，国家权力应受限制以保障个人自由。42.实在法（奥斯丁）答案：奥斯丁认为法理学的研究对象是实在法，即主权者制定的以制裁为后盾的法律，而非自然法或道德法。43.原初状态（罗尔斯）答案：罗尔斯认为原初状态是一种假设的平等状态，人们在无知之幕后面选择正义原则。44.差别原则（罗尔斯）答案：罗尔斯认为社会和经济的不平等只有在有利于最不利者的最大利益时才是正义的。45.原则与政策（德沃金）答案：德沃金认为法律包括规则、原则和政策，原则关注个人权利，政策关注集体目标。46.基本规范（凯尔森）答案：凯尔森认为基本规范是法律规范等级体系中的最高规范，其他规范的效力最终来源于基本规范。47.宪法的伦理性（黑格尔）答案：黑格尔认为宪法应与民族统一体的伦理生活相一致，现代国家的宪制应以承认主体自由为前提。48.外在道德（富勒）答案：富勒认为法律的外在道德是法律实体目标应追求的正义，又称实体自然法。49.现实主义法学的法律不确定性答案：弗兰克认为法律具有不确定性，原因在于法律规则本身不明确以及法官的个性因素和事实认定的不确定性。50.社会控制（庞德）答案：庞德认为法律是社会控制的主要手段之一，其任务在于承认、协调和调整各种社会利益，以保障社会和平与秩序。四、简答题1.简述西方法律思想史的研究对象。答案：西方法律思想史的研究对象是欧洲和北美主要西方国家不同历史时期、不同思想家的政治法律思想、观点、理论和学说及其产生、发展和演变规律。其基本内容由政治思想和法律思想两大部分构成。2.简述学习西方法律思想史的意义。答案：（1）系统了解西方不同历史时期不同思想家的法律思想的基本内容；（2）从总体上了解西方法律思想的发展轨迹；（3）理解法律思想对于法治建设的价值和意义。3.简述智者派法律思想的主要内容。答案：（1）主张法律和正义是人为约定而非自然所定；（2）认为法律具有相对性，不同城邦有不同的法律；（3）强调个人利益和欲望的满足。4.简述苏格拉底的法律思想。答案：（1）守法即正义，即使法律不公正也应遵守；（2）法律应体现正义；（3）以死殉法，体现了对法律的尊重和服从。5.简述柏拉图政体循环论的内容。答案：柏拉图认为政体按照荣誉政体、寡头政体、民主政体、僭主政体的顺序依次退化。荣誉政体是哲学王政体退化后的形式，寡头政体是少数富人统治，民主政体是穷人统治，僭主政体是最差的政体。6.简述柏拉图《法律篇》中的混合政体思想。答案：柏拉图在《法律篇》中提出混合政体，即结合君主制和民主制的要素，以防止权力过度集中和滥用。7.简述亚里士多德的正义分类。答案：亚里士多德将正义分为分配正义和矫正正义。分配正义是指根据个人的功绩和贡献分配社会资源；矫正正义是指在交易和交往中对不公正行为的纠正，恢复被破坏的平衡。8.简述亚里士多德的法治思想。答案：（1）法治优于人治，法律是正义的体现；（2）法治包括法律获得普遍服从和法律本身是良好的法律；（3）法律应体现公共利益。9.简述波利比混合政体论的主要内容。答案：波利比认为罗马共和国强大的原因在于其混合政体——执政官、元老院和人民大会三种权力相互制约、相互配合，形成了一种稳定的政治结构。10.简述西塞罗关于自然法与人定法关系的思想。答案：（1）自然法是真正的法律，是与自然相一致的正当理性；（2）自然法适用于所有人，是永恒不变的；（3）人定法从自然法中产生，受自然法的指导和制约。11.简述奥古斯丁的上帝之城与世俗之城理论。答案：奥古斯丁将世界分为上帝之城和世俗之城。上帝之城是上帝选民组成的精神共同体，世俗之城是世俗社会。世俗法律是对人类堕落的补救，是不完善的。12.简述阿奎那永恒法、自然法、人法和神法的关系。答案：（1）永恒法是上帝统治整个宇宙的根本大法，是最高的法；（2）自然法是人的理性对永恒法的参与；（3）人法从自然法推导出来，适用于人类社会的具体法律；（4）神法是《圣经》的启示，是对自然法和人法的补充。13.简述马西利法律思想的主要内容。答案：（1）人民是立法权的最终来源，法律是人民意志的体现；（2）教会权力应从属于世俗权力；（3）强调世俗国家的独立性和权威。14.简述马基雅维里政治法律思想的主要内容。答案：（1）君主应兼具狐狸的狡猾和狮子的勇猛；（2）为维护国家利益可不择手段；（3）政治与道德分离，国家利益是最高准则。15.简述布丹主权理论的主要内容。答案：（1）主权是国家的最高权力，具有绝对性和永久性；（2）主权不受任何限制，但受自然法和神法的约束；（3）主权不可分割、不可转让。16.简述格老秀斯法律思想的主要内容。答案：（1）自然法是理性的体现，具有普遍性和永恒性，即使上帝也不能改变；（2）国际法以自然法为基础；（3）战争分为正义战争和非正义战争。17.简述霍布斯社会契约论的主要内容。答案：（1）自然状态是“人对人像狼一样”的战争状态；（2）人们为了自保，通过社会契约将权利转让给主权者；（3）主权者的权力不可分割、不可转让。18.简述洛克分权理论的主要内容。答案：（1）将国家权力分为立法权、行政权和对外权；（2）立法权应属于议会，行政权和对外权由君主行使；（3）分权的目的是防止权力滥用，保障人民自由。19.简述洛克关于人民反抗权的思想。答案：（1）当立法机关堕落为专制机关、损害人民权利时，人民有权反抗；（2）反抗权是人民的自然权利；（3）反抗的目的是恢复法治和自由。20.简述杰斐逊法律思想的主要内容。答案：（1）人民主权论，认为权力来源于人民；（2）天赋人权论，认为人人享有生命、自由和追求幸福的权利；（3）人民有权在政府损害其权利时进行革命。21.简述潘恩法律思想的主要内容。答案：（1）天赋人权论；（2）社会契约论，认为政府是必要的恶；（3）主张共和制和独立宣言。22.简述汉密尔顿联邦主义的主要内容。答案：（1）主张建立强大的联邦政府以维护国家统一和稳定；（2）认为司法部门是最不危险的部门，因为既无财权也无军权；（3）主张三权分立和相互制衡。23.简述孟德斯鸠三权分立学说的主要内容。答案：（1）将国家权力分为立法权、行政权和司法权；（2）三权分别由不同机关掌握，相互制约和平衡；（3）分权的目的是保障人民的政治自由。24.简述孟德斯鸠关于政体性质决定法律性质的观点。答案：孟德斯鸠认为，政体的性质决定法律的性质和形式。共和政体需要品德作为原则，君主政体需要荣誉，专制政体需要恐惧，法律应与政体的原则相适应。25.简述卢梭公意说的主要内容。答案：（1）公意是体现公共利益的共同意志，不同于个别意志、团体意志和众意；（2）法律是公意的宣告；（3）公意不可转让、不可分割。26.简述卢梭人民主权论的主要内容。答案：（1）人民主权不可转让、不可分割；（2）立法权属于人民，人民通过公意行使主权；（3）政府是人民主权的执行者，受人民监督。27.简述康德法哲学思想的主要内容。答案：（1）自由是法律的核心价值，法律是使每个人的自由与他人的自由得以共存的条件总和；（2）法律与道德分离，法律规范外在行为，道德规范内在动机；（3）法律的目的在于维护公民的自由和权利。28.简述黑格尔法哲学体系的主要内容。答案：（1）法律是自由意志的定在；（2）法律发展经历抽象法、道德、伦理三个阶段；（3）国家是伦理理念的现实，宪法应体现民族精神。29.简述边沁功利主义法学的主要内容。答案：（1）最大多数人的最大幸福是功利原则的核心；（2）人生的规律是趋乐避苦，苦与乐即为功利；（3）法律改革应以功利为标准，使法律不断改进以求得人类福利。30.简述奥斯丁分析法学的主要内容。答案：（1）法律是主权者的命令，以制裁为后盾；（2）法理学研究实在法，不研究自然法或道德法；（3）法律与道德没有必然联系。31.简述梅因关于法律发展“从身份到契约”的思想。答案：梅因认为法律发展的基本方向是从身份到契约，即从家族本位到个人本位的发展过程。古代法律以家族为本位，现代法律以个人为本位，个人权利和自由不断扩大。32.简述梅因关于法律发展方式的思想。答案：梅因认为法律发展经历三种方式：法律拟制、衡平和立法。法律拟制是掩盖法律变化的手段，衡平是依据正义原则对法律的修正，立法是直接改变法律。33.简述萨维尼历史法学的主要内容。答案：（1）法律是民族精神的产物，与民族的语言、风俗一样是自然形成的；（2）法律发展经历习惯法、学者法和法典法三个阶段；（3）反对匆忙制定德国民法典。34.简述萨维尼法律发展三阶段论的内容。答案：（1）第一阶段是习惯法阶段，法律原则存在于民族的信仰和习惯中；（2）第二阶段是学者法阶段，在政治要素中加入法学家的技术要素；（3）第三阶段是法典法阶段，法律成为专家小集团的财产。35.简述施塔姆勒新康德主义法学的主要内容。答案：（1）法律的内容应体现社会理想，即自由意志的联合；（2）法律应追求正义，但正义是相对的；（3）法律的形式应具有普遍性和确定性。36.简述拉德布鲁赫新康德主义法学的主要内容。答案：（1）法律应追求正义、功利和法律确定性三大价值；（2）当法律与正义发生严重冲突时，正义优先；（3）法律应体现民主和法治原则。37.简述马里旦人权理论的主要内容。答案：（1）以新托马斯主义的人格主义为基础；（2）人权包括个人权利和社会权利；（3）人权应通过民主制度保障。38.简述富勒法律内在道德的主要内容。答案：富勒认为法律的内在道德包括八项要求：法律的一般性、公布、非溯及既往、明确性、不矛盾、可遵守、稳定性以及官方行动与法律的一致性。这些要求属于程序自然法。39.简述罗尔斯正义的两个原则。答案：（1）最大自由原则：每个人对与其他人所拥有的最广泛的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利；（2）差别原则：社会和经济的不平等应这样安排，使它们在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益。40.简述德沃金权利论的主要内容。答案：（1）法律是规则、原则和政策的统一；（2）原则关注个人权利，政策关注集体目标；（3）司法自由裁量权应受法律原则的限制。41.简述凯尔森纯粹法学的主要内容。答案：（1）法律是规范的等级体系，从基本规范到宪法、法律、法规层层授权；（2）法律规范的效力来源于上位规范；（3）法律与正义无关，正义是主观价值判断。42.简述哈特法律规则理论的主要内容。答案：（1）法律是初级规则与次级规则的结合；（2）初级规则规定义务，次级规则包括承认规则、变更规则和审判规则；（3）承认规则是确认法律规则效力的最终标准。43.简述哈特关于法律与道德关系的观点。答案：哈特认为法律与道德没有必然联系，但存在偶然联系。法律实证主义坚持法律与道德的分离，但承认法律可能反映道德要求。44.简述狄骥社会连带主义法学的主要内容。答案：（1）社会连带关系是社会成员之间的相互依存关系；（2）法律是社会连带关系的体现；（3）反对个人主观权利和主权概念。45.简述庞德社会学法学的主要内容。答案：（1）法律是一种社会工程，是社会控制的手段；（2）法律的任务是承认、协调和调整各种相互冲突的社会利益；（3）法律的价值标准是经验。46.简述弗兰克现实主义法学的