2026年高中语文选择性必修中册《过秦论》对比阅读训练含答案

（25-26高二上·河北衡水·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（节选自《过秦论》）材料二：秦并兼诸侯山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，锄櫌白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因三军之众要市于外，以谋其上。群臣之不信，可见于此矣。子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀未宜绝也。秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力而攻秦矣，然困于阻险而不能进。岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名为亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。秦王足己不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋也，天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑，而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下殷；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。故周五序得其道，而千余岁不绝。秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣。（选自贾谊《过秦论·下篇》，有删改）1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故A秦之盛也B繁法C严刑D而天下震E及其衰也F百姓怨G而海H内叛矣。2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．山东，文中指崤山以东，代指东方六国，现在指山东省，属于词义的缩小。B．因，趁机，与《屈原列传》中“又因厚币用事者臣靳尚”的“因”意思不同。C．军，驻扎，与《鸿门宴》中“沛公军霸上”的“军”意思和用法相同。D．匹夫，文中指平民百姓，“天下兴亡，匹夫有责”中的“匹夫”便是此意。3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．陈涉凭着几百名散乱的戍卒，纵横天下，所向无敌，秦军惊慌失措，无暇应对。B．秦国的二十多个国君，经常在诸侯中称雄，这与其险固的地势有着密切的关系。C．诸侯们出身平民，联合攻秦名义上说是要消灭秦国，实际上是为自己谋求私利。D．贾谊认为，六国诸侯如能安定国内休养生息，就可趁秦国疲惫之时一举打败它。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（2）贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。5．请结合材料二内容，简要概括秦灭亡的原因。【答案】1．BEF

2．B

3．D

4．（1）好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。（2）（秦王）贵为天子，拥有天下，自己却遭擒获，这是因为他挽救败亡的方法错误啊。5．①秦朝统治者不施行仁义，强盛时繁法严刑（法令严苛，刑法严酷），导致民心丧失。②秦朝后期政治腐败，百姓生活困苦，社会矛盾激化。③山东豪俊趁机起义，各方力量联合推翻了秦朝。④秦王们骄傲自满（刚愎自用），错而不改，终身不悟。⑤秦忌讳直言劝谏，言路不通，下情不能上达。【导语】这篇文言文选自贾谊的《过秦论》，通过比较秦国灭亡前后境况和措施的不同，深入剖析了秦国灭亡的原因。材料一着重描述了秦始皇过度依赖武力和暴政，材料二通过对比分析了陈涉起义、诸侯响应，秦国急速瓦解，强调了政治决策失误和内部矛盾导致秦国灭亡的深层原因。贾谊通过历史反思，提出了国家治理应以德政和民心为本的理念，具有深刻的历史借鉴意义。【详解】1．句意：所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。“秦之盛也”是主谓结构的时间状语，“也”是句末语气词，其后须断开，应在B处断开。“及其衰也”与“秦之盛也”结构相似，内容相对，F处断开。“繁法严刑而天下震”和“百姓怨而海内叛矣”结构对称，应在E处断开。故选BEF。2．A．正确。

B．“因，趁机”错误。凭借/趁机。句意：章邯凭借三军的众多兵力，在外面跟诸侯相约，做交易。/又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚。

C．正确。都为“名词作动词，驻扎”。句意：在险要关塞驻扎。/刘邦在霸上驻扎。

D．正确。句意：诸侯们出身平民百姓。/民族的存亡，是每一个平民百姓的责任。

故选B。3．D．“就可趁秦国疲惫之时一举打败它”错误。原文“安土息民，以待其敝，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内”，意思是安定国内休养生息的目的是等待秦国的衰败，收服那些弱小的国家，扶助那些疲困的国家，统率各个诸侯国，就可以完成自己的治国伟愿。而不是就可趁秦国疲惫之时一举打败它。故选D。4．（1）“劲弩”，名词作动词，手执强弩；“信臣”，可靠的官员；“兵”，兵器；“何”，通“呵”，盘问。

（2）“禽”同“擒”，擒获；“而身为禽者”，被动句，“为”表被动；“其救败非也”，判断句。5．作答时，需紧扣题干“结合材料二内容，简要概括秦灭亡的原因”。

①定位第三段“故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣”：秦以繁法严刑治国，不施仁义，致民心丧失。

②定位第三段“天下已乱，奸不上闻”：百姓困苦，社会矛盾激化，而统治者对局势一无所知。

③定位第一段“陈涉以戍卒散乱之众数百……横行天下”“山东大扰，诸侯并起，豪俊相立”：陈涉揭竿而起，诸侯豪俊联合推翻秦朝。

④定位第三段“秦王足己不问，遂过而不变”“三主惑而终身不悟”：三代君主自满不改、昏惑不悟。

⑤定位第三段“秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣”：忌讳直言，言路堵塞，下情不能上达。【参考译文】材料一：秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。优秀的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为，这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。材料二：秦朝兼并了诸侯以及崤山以东三十多个郡，修筑渡口关隘，占据着险要地势，修治武器，守护着这些地方。然而陈涉凭着几百名散乱的戍卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠锄把和木棍，虽然没有给养，但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭，横行天下。秦朝险阻之地防守不住了，关卡桥梁封锁不住了，长戟刺不了，强弩射不了。楚军很快深入境内，鸿门一战，竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到。于是崤山以东大乱，诸侯纷纷起事，豪杰相继立王。秦王派章邯率兵东征，章邯凭借三军的众多兵力，在外面跟诸侯相约，做交易，图谋他的主上。秦群臣之间互相不信任，从这件事就可以看出来了。子婴登位，最终也不曾觉悟。假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，崤山以东地区虽然混乱，秦国的地盘还是可以保全的，宗庙的祭祀也不会断绝。秦国地势有高山阻隔，有大河环绕，形成坚固防御，是个四面都有险要关塞的国家。从穆公以来，一直到秦始皇，二十多个国君，经常在诸侯中称雄。难道代代贤明吗？这是地位形势造成的呀！再说天下各国曾经同心合力进攻秦国，然而被险阻困住不能前进，难道是因为勇气、力量和智慧不够吗？是地形不利，地势不便啊。秦国把小邑并为大城，在险要关塞驻扎。诸侯们出身平民百姓，是为了利益联合起来，并没德高望重而位居王位者的德行。他们的交往不亲密，他们的下属不亲附。名义上是说灭亡秦朝，实际上是为自己谋求私利。他们看见秦地险阻难以进犯，就必定退兵。如果他们能安定本土，让人民休养生息，等待秦的衰败，收纳弱小，扶助疲困，来指挥东方诸侯新建的各国的君主，就不用担心在天下实现不了自己的愿望了。（秦王）贵为天子，拥有天下，自己却遭擒获，这是因为他挽救败亡的方法错误啊。秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又年幼而没有辅佐，三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意，天下已经大乱，奸邪之事不能传到君主耳中，难道不可悲吗？先王知道壅塞不通就会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝。而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！（24-25高二上·广东深圳·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（节选自《过秦论·上篇》）材料二：秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。（节选自《过秦论·中篇》）材料三：秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。（节选自《过秦论·下篇》）6．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故A秦之盛也B繁法C严刑D而天下震E及其F衰也G百姓怨H而海内叛矣7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．材料一“试使山东之国与陈涉度长絜大”与“入则与王图议国事”（《屈原列传》）两句中“与”含义相同。B．材料二“后虽有淫骄之主”与“虽与日月争光可也”（《屈原列传》）两句中“虽”含义相同。C．材料二中的“三王”指的是夏禹、商汤、周文王，与材料三中“三主”的含义不同。D．材料三“然所以不敢尽忠指过者”与“原庄宗之所以得天下”（《五代史伶官传序》）两句中“所以”含义不同。8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．《过秦论》上、中、下三篇着重论述了秦王朝的兴亡过程，作者意在借古讽今，目的是劝诫统治者对人民实行宽松政策。B．材料一运用多组对比，如秦国与九国实力的对比、秦国自身盛衰的对比，说明九国与秦灭亡的原因均在于“仁义不施”。C．材料二认为，秦王如果选择和商、周帝王一样的治国理政的道路，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危患。D．材料三认为，也有深谋远虑懂得形势变化的人士，只是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，如果进忠言自己则会惨遭杀戮。9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（2）秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。10．作者在三则材料中都分析了有关秦朝灭亡的原因，请用自己的话简要概括。【答案】6．BEG

7．D

8．B9．（1）陈涉起义，宗庙毁灭（国家灭亡），秦王子婴死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？（2）秦经历了战国到统一天下，它的路线没有更改，它的政令没有变化，这是它用来夺天下和守天下的方法没什么不同啊。10．①不实行仁义，为政残暴苛虐。②没有正确的政策，分不清攻守方法的不同。③无人辅佐，忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。【导语】这三则材料均出自贾谊《过秦论》，从不同角度剖析秦亡原因：上篇通过多重对比揭示“仁义不施”的核心弊病；中篇指出秦“取守同术”的统治策略失误，强调治国需顺应时势；下篇则聚焦暴政导致的言路闭塞，使统治者陷入“孤立无亲”的困境。三篇层层递进，由表及里，既构成完整的史论体系，又形成强烈的讽谏效果。贾谊以严密逻辑与磅礴气势，将历史教训转化为政治智慧，体现汉代士人“以史为鉴”的深刻思考。【详解】6．句意：所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。“秦之盛也”是时间状语，可单独断开，B处断句；“而”字连接“繁法严刑”和“天下震”，语意紧密，中间不断开，E处断句；“及其衰也”与“秦之盛也”结构一致，都是句外时间状语，单独断开，G处断句。故选BEG。7．A.正确。都是介词“和、跟、同”。句意：假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量。/对内，同楚王谋划商讨国家大事。B.正确。都是表假设，“即使”。句意：那么后代即使出现骄奢淫逸的君主。/即使同日月争光都可以。C.正确。材料三中“三主”指的秦始皇、秦二世和秦王子婴。D.错误。含义相同，都是“……的原因”。句意：然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过。/推究庄宗得天下和他失天下的原因。故选D。8．B.“说明九国与秦灭亡的原因均在于‘仁义不施’”有误，此处是说秦国灭亡的原因是“仁义不施”，没有说九国灭亡的原因。故选B。9．（1）“作难”，起事；“隳”，毁灭；“为”，被。（2）“离”，经历；“王”，称王，统一；“易”，更改；“所以”，用来……的办法。10．文本要点概括题，核心是逐则定位原文核心议论句，剔除重复表述，用自己的话转译文言观点，分点对应不同文本的核心结论即可。定位材料一核心句：直接抓文末主旨句“仁义不施而攻守之势异也”，可概括出秦灭亡核心原因之一：不施行仁义，没能根据攻守形势调整治国策略。定位材料二核心句：提取“离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也”“先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”，可概括出秦兼并天下后仍沿用取天下的诈力暴虐逻辑，守国策略完全失当。定位材料三核心句：筛选“三主之惑，终身不悟”“忠臣不谏，智士不谋也”“繁法严刑而天下震”相关表述，可概括出秦推行严刑峻法，言路堵塞，君主昏聩无辅，最终众叛亲离走向灭亡。【参考译文】材料一：况且那天下并没有变小变弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是和原来一样。陈涉的地位，不比齐国、楚国、燕国、赵国、韩国、魏国、宋国、卫国、中山的国君尊贵；锄头木棍，也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，这是为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉起义，宗庙毁灭（国家灭亡），秦王子婴死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。材料二：秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，焚烧典籍，施行严刑酷法，以诈力为先，以仁义为后，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视欺诈和武力，安定国家，要重视顺应形势，这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦结束战国纷争统一天下，它的路线没有改，它的政令没有变，它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王集权力于一身而占有天下，所以他的灭亡很快就到来了。假使秦王能够考虑古代的情况，比较商、周兴亡的往事，来控制治理国家，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。材料三：秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又柔弱而没有辅佐。三位君主糊涂，一生不觉悟，秦朝灭亡不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，而他们不敢竭尽忠诚、指出主上过错的原因，是秦朝的风俗有很多忌讳的禁规，——忠直的话还没有在口中说完自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？先王知道壅塞不通就会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝。而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！（25-26高二下·广西河池·期中）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（节选自《过秦论·上篇》）材料二：今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，守威定功，安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离②战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王计上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主而未有倾危之患也。故三王③之建天下，名号显美，功业长久。（节选自《过秦论·中篇》）材料三：秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，钳口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸臣不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。故周五序得其道，而千余岁不绝，秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣。（节选自《过秦论·下篇》）【注】①元元：众百姓；善良的百姓。②离：古“罹”，经历，遭受。③三王：商周开国元首。11．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故A秦之盛也B繁法C严刑D而天下震E及其衰也F百姓怨G而海内H叛矣。12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“为天下笑者”和“身为戮没矣”两句中的“为”意思和用法相同。B．本，根本、关键，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“本”意思相同。C．置，设置，与《苏武传》中“置币遗单于”的“置”意思不同。D．去，相距、距离，与《屈原列传》中“令张仪详去秦”的“去”意思不同。13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一把秦与六国、秦与陈涉、陈涉与山东诸国进行对比，指出双方实力悬殊，为阐述“仁义不施而攻守之势异也”做了铺垫。B．材料二指出假使秦王能够考虑古代的情况及商、周的历史，来治理国家，那么后世将不会有倾覆危亡的祸患。C．材料三指出是因为设置了公卿、大夫和士，专门来整治法律，设立刑罚，进而导致百姓怨恨，天下背叛。D．材料三认为深谋远虑之士不敢尽忠、纠正主上之过的原因在于秦朝的风气多有禁规，忠言还未说出口就被杀害。14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。（2）夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。15．三则材料分析的秦朝灭亡的原因有哪些？请简要概括。【答案】11．BEF

12．B

13．C14．（1）假使拿东方诸侯国跟陈涉量量长短，比比大小，比较权势，衡量实力，就不能相提并论了。（2）实行兼并的人要重视诡诈和实力，安定国家的人要重视顺时权变，这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。15．①材料一指出秦朝灭亡的原因是不施行仁义。②材料二指出秦朝灭亡的原因是不改变路线、政令，依然实行严刑酷法。③材料三指出秦朝灭亡的原因是独断专行，实行严酷的言论压制，君臣离心。【导语】这篇文言文选自贾谊《过秦论》三篇，通过对比论证和层层递进，深刻剖析秦朝灭亡原因。材料一以对比手法突出“仁义不施”；材料二指出取守异术的治国失误；材料三批判暴政导致言路闭塞。三则材料环环相扣，共同构建了秦亡于暴政、失于民心的历史教训，体现了贾谊卓越的政治洞察力和雄辩文风。【详解】11．先通读画波浪线句子，拆分表意单元，注意句末语气词、对称结构关系，确定三处断句位置。句意：所以秦国兴盛时，法令繁多、刑罚严苛，天下人都感到震慑；等到它衰落时，百姓怨声载道，天下纷纷反叛。“故”一般用于句首，“秦”作主语，“盛”作谓语，故于其后B处断句。“繁法严刑”是并列的偏正结构，“天下震”是主谓结构，二者中间用“而”连接，中间不能断开，故在E处断句。“百姓”作下句主语，故在F处断开。故选BEF。12．先回忆每个词语在句中的含义，再关联课本例句中该词的含义，比对两者意思、用法是否相同，判断选项正误。A.正确。都是介词，表被动，被。句意：被天下人耻笑。/人就已经被杀害了。B.“意思相同”错误。根本、关键/考察，探究。句意：安定危局的根本。/或者探究他成功与失败的原因。C.正确。设置/置办，备办。句意：所以设置了公卿、大夫、士等官职。/备办了一些财物送给单于。D.正确。相距、距离/离开。句意：安定与危亡的治国方略，相距实在太远了。/让张仪假装离开秦国。故选B。13．将每个选项表述和原文对应内容逐一比对，判断是否存在篡改文意、张冠李戴、逻辑颠倒等问题。C.“因为设置了公卿、大夫和士，专门来整治法律，设立刑罚，进而导致百姓怨恨，天下背叛”错误。原文指出“先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治”，可见设置公卿等官职、整饬法令是治国举措，且带来了天下安定的结果。秦亡的原因是“繁法严刑而天下震……而海内叛矣”，即苛政带来的民怨。故选C。14．先找出句中重点实词、特殊句式，再遵循“信、达、雅”原则逐字翻译，调整语序使语句通顺，不要遗漏得分点。（1）“试使”，假使；“山东”，古今异义，东方；“度长絜大”，量量长短，比比大小；“同年而语”，相提并论。（2）“诈力”，诡诈和实力；“高”，意动用法，重视；“贵”，意动用法，重视；“……也”，判断句式；“术”，方法。15．分别梳理三则材料的核心观点，整合不同角度的原因，避免重复。①定位材料一：提取“仁义不施而攻守之势异也”关键句，分析秦统一天下后，依旧摒弃仁义，失去民心支撑，最终因陈涉带领起义便宗庙被毁。②定位材料二：提取“其道不易，其政不改”关键句。解读秦兼并天下后，仍坚持“先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”，守天下的方法与夺天下时无异，独断专行掌控天下，未效仿三王施政，所以灭亡。③定位材料三：提取“足己而不问，遂过而不变”“秦俗多忌讳之禁也”“繁法严刑”关键句。分析秦忠臣不敢谏、智士不敢谋，上下壅蔽，刑罚严苛，百姓积怨最终反叛。【参考译文】材料一：况且一统天下的秦朝并不弱小，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是像原来的样子。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；农具木棍，并不比钩戟长矛锋利；因有罪而被征调去守边的士卒，并不能匹敌九国的军队；深谋远虑，行军用兵的策略，也比不上先前九国的武将谋臣。然而条件好的失败了而条件差的却能成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉量量长短，比比大小，比较权势，衡量实力，就不能相提并论了。但是秦国凭借着它小小的地盘，发展到兵车万辆的国力，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已有一百多年了；然后将天下作为自家产业，用崤山和函谷关作为宫殿；一个戍卒起事而宗庙毁灭，自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻和守的形势不同了啊。材料二：如今秦王面南而坐，君临天下，这就如同在上有了天子。天下的百姓都希望能保全性命，没有谁不诚心仰望、归附君王。在这个时候，独揽威势、奠定功业，安定危局的根本，就在于此了。可秦王怀着贪婪鄙陋的心思，施展自以为是的智谋，不信任功臣，不亲近士民，废弃仁政王道，纵容个人私欲，焚烧诗书典籍又严苛施行刑法，把欺诈和暴力放在首位，将仁义道德抛在脑后，把暴虐当作治理天下的开端。实行兼并的人要重视诡诈和实力，安定国家的人要重视顺时权变，这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦国脱离战国纷争的局面而君临天下，却没有改变治国之道，没有革新政令，这就使得它夺取天下和守护天下的方法没有丝毫差别。秦王孤身一人占据天下，所以它的灭亡很快就会到来。假使秦王能研讨上古的往事，借鉴殷、周两代的治国经验，来治理国家、掌控朝政，那么即便后世出现骄奢淫逸的君主，国家也不会有倾覆危亡的祸患。因此，夏禹、商汤、周王建立天下，名号显赫美好，功业长久不衰。材料三：秦王自以为是，不向大臣咨询问题，于是犯下错误也不知道改正。秦二世继承了他的做法，沿袭旧制而不加变革，施行暴虐统治，最终加重了祸患。子婴孤立无援，势单力薄而没有辅佐之人。这三位君主始终执迷不悟，国家灭亡，难道不是理所当然的吗？在这个时候，天下并非没有深谋远虑、洞察时势的贤士，然而他们不敢竭尽忠心、指出君主过错的原因，是因为秦国的习俗中有很多忌讳的禁令，忠言还没说完，人就已经被杀害了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不说话。正因如此，三位君主背离治国正道，忠臣不敢劝谏，智士不敢谋划。天下已经大乱，奸邪之臣蒙蔽君主，政事无法上达君主之耳，难道不可悲吗！古代的圣王知道壅塞蒙蔽会损害国家利益，所以设置了公卿、大夫、士等官职，整饬法令、设立刑罚，从而使天下安定。国家强盛时，禁止残暴、诛讨叛乱，天下归服；国家衰弱时，施行王霸之术、出兵征伐，诸侯顺从；国家势力削弱时，对内坚守、对外依附，国家得以存续。所以秦国兴盛时，法令繁多、刑罚严苛，天下人都感到震慑；等到它衰落时，百姓怨声载道，天下纷纷反叛。所以周王朝遵循五等爵位的治国正道，延续了一千多年而不绝；秦国则根本和末节全都丧失，因此不能长久。由此看来，安定与危亡的治国方略，相距实在太远了。（25-26高二下·新疆伊犁·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：呜呼！灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（节选自杜牧《阿房宫赋》）材料二：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（节选自贾谊《过秦论·上篇》）材料三：秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。（节选自贾谊《过秦论·中篇》，有删改）材料四：秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒圜视而合从大呼而成群时则有叛人而无叛吏。人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。（节选自柳宗元《封建论》，有删改）16．材料四画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。负锄梃A谪戍B之徒C圜视D而合从E大呼F而成群G时则有叛人H而无叛吏17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．爱，爱护，与《兼爱》中“当察乱何自起？起不相爱”的“爱”意义相同。B．身，自身，与《五代史伶官传序》中“而身死国灭”的“身”意义相同。C．故，所以，与《屈原列传》中“何故怀瑾握瑜”的“故”意义相同。D．六合，天下，与《过秦论》中“履至尊而制六合”的“六合”意义相同。18．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（

）A．材料一认为，如果六国和秦国都能爱护本国百姓，秦国就可以传至万世而不会灭亡。B．材料二指出，秦朝灭亡不是因为地盘变小，兵器不利，而是陈涉起义时兵力远超九国。C．材料三认为，秦朝灭亡在于取天下与守天下采用了相同的暴政手段，没有及时改变治国策略。D．材料四提出，秦朝灭亡的根本原因在于推行郡县制，导致百姓怨恨、官吏畏惧，最终天下大乱。19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（2）试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。（3）夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。20．材料三、四虽然都在谈论秦朝的灭亡，但各自的现实针对性有所不同。请结合材料推断作者的写作意图。【答案】16．CEG

17．C

18．C

19．（1）假使秦国也能爱护六国的百姓，那么（秦朝）皇位传递三代、甚至传到万世都可以永远做君王，谁又能消灭他们的家族呢？（2）假使拿崤山以东的六国诸侯，跟陈涉比比长短大小，较量一下权势实力，那就不能相提并论了。（3）那些兼并别国的人崇尚欺诈和暴力，那些使国家安定的人看重顺应时势、权衡变通，这就是说夺取天下和守住天下的方法是不相同的。20．①材料三具体分析秦“取守无异”的政策错误，论证治国需因时制宜，劝汉文帝勿重蹈覆辙。②材料四为郡县制正名，驳斥恢复分封制的主张，指出秦亡在人怨而非制度本身。【导语】这组文本均为古代论秦史论，都以秦亡为镜，承借古鉴今的史论传统。杜牧《阿房宫赋》讽喻晚唐统治者勿重蹈奢暴覆辙；贾谊《过秦论》点明秦因不施仁义而失政；柳宗元《封建论》辨明秦亡在暴政而非郡县制，为后世制度思考提供历史镜鉴。【详解】16．句意：那些扛着锄头木棍被发配戍守边地的人们，相互观望就联合起来，大声呼喊就成群结队，这时只有反叛的百姓而没有反叛的官吏。“负锄梃谪戍之徒”是偏正短语，作主语，为了强调，其后C处断开；“圜视而合从”与“大呼而成群”结构一致，应单独成句，EG处断开。故选CEG。17．A.正确。句意：假使六国能够各自爱护他们的百姓。/尝试考察祸乱因何而起？(祸乱)起于人们不互相爱护。B.正确。句意：自己也死在人家手里。/落得个自己死了国家被灭亡。C.错误。所以/缘故。句意：所以夏禹、商汤、周武王建立天下。/为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操。D.正确。句意：建都于天下的上游。/登上皇帝的宝座控制天下。故选C。18．A.“如果六国和秦国都能爱护本国百姓，秦国就可以传至万世而不会灭亡”错误，六国爱百姓只能拒秦，不可能让秦万世为君，逻辑错误。B.“陈涉起义时兵力远超九国”错误，“谪戍之众，非抗于九国之师也”，陈涉兵力远不如九国。D.“秦朝灭亡的根本原因在于推行郡县制”错误，由原文“咎在人怨，非郡邑之制失也”可知，柳宗元认为秦亡在于暴政失民心，不是郡县制的过错。故选C。19．（1）“使”，假设；“爱”，爱护；“族”，灭族。（2）“试”，假使；“絜”，衡量；“同年而语”，相提并论。（3）“高”，崇尚；“贵”，看重；“安危者”，使国家安定的人；“此……也”，判断句。20．看清题干：同为分析秦亡，要区分写作意图、现实用意，不是只找灭亡原因。抓材料核心观点：材料三，秦夺取和守护天下方法一样，一味施暴不懂变通才亡国。材料四，秦亡是苛政惹民怨，不是郡县制不好。结合作者时代定目的：贾谊身处汉初，借秦亡教训，劝说君主治国要改策略、行仁政，稳固政权。柳宗元身处唐代，当时有人想恢复分封制，他写此文反驳此观点，证明郡县制合理。【参考译文】材料一：唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国；灭亡秦国的是秦自己，不是天下人。唉！假使六国能够各自爱护他们的百姓，那么足以抵抗秦国；假使秦国也能爱护六国的百姓，那么（秦朝）皇位传递三代、甚至传到万世都可以永远做君王，谁又能消灭他们的家族呢？秦人来不及为自己悲哀，而后人为他们悲哀；如果后人为他们悲哀而不以他们为鉴，也会使更后来的人再为后人悲哀了。材料二：况且一统天下的秦朝并不弱小，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是像原来的样子。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；农具木棍，并不比钩戟长矛更锋利；因有罪而被征调去守边的士卒，并不能匹敌九国的军队；深谋远虑，行军用兵的策略，也比不上先前九国的武将谋臣。然而条件好的失败了而条件差的却能成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿崤山以东的六国诸侯，跟陈涉比比长短大小，较量一下权势实力，那就不能相提并论了。但是秦国凭借着它小小的地盘，发展到兵车万辆的国力，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已有一百多年了；然后将天下作为自家产业，用崤山和函谷关作为宫殿；一个戍卒起事而宗庙毁灭，自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻和守的形势不同了啊。材料三：秦王怀着贪婪卑鄙的心思，行使自己逞能的智谋，不信任有功之臣，不亲近士人百姓，废弃先王之道而树立个人的私爱，焚烧书籍，严酷刑罚，把欺诈和暴力放在前面，把仁义放在后面，以暴虐作为治理天下的开端。那些兼并别国的人崇尚欺诈和暴力，那些使国家安定的人看重顺应时势、权衡变通，这就是说夺取天下和守住天下的方法是不相同的。秦朝脱离了战国纷争而称王天下，它的方法不改变，它的政策不更改，这就是它夺取天下和守住天下所用的方法没有区别的缘故。孤立无援地占据天下，所以它的灭亡是很快就可以等到的。假使秦王能够研究上古的事情，综合殷商、周朝的治国轨迹，来制定、驾驭他的政策，那么后来即使出现了骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周武王建立天下，名号显赫美好，功业长久流传。材料四：秦朝统一天下后，拆毁了各国的大都城，把它们改为郡县，废除了诸侯的封国，设置了郡守、县令，占据了天下险要的地势，建都于天下的上游，控制着四海，运转于掌握之中，这是它做得对的地方。但没过几年天下就大乱了，那是另有原因的：秦朝频繁地役使百姓，把刑罚使用得过于残暴，把财物搜刮得干干净净，那些扛着锄头木棍被发配戍守边地的人们，相互观望就联合起来，大声呼喊就成群结队，这时只有反叛的百姓而没有反叛的官吏。百姓在下面怨恨，官吏在上面畏惧，天下人互相配合，杀掉郡守、劫持县令一同起事。过错在于百姓的怨恨，而不是郡县制度的失误。（25-26高二下·宁夏银川·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（节选自贾谊《过秦论（上）》）材料二：子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于阻险而不能进。岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据厄，荷戟而守之。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。（节选自贾谊《过秦论（下）》）21．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故A秦之盛也B繁法C严刑D而天下震E及其衰也F百姓怨G而海H内叛矣22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．弱，指弱小者，《过秦论（上）》“尊贤而重士”中的“贤”意为有才能的人，二者用法相同。B．阖，关闭、闭合，与“阖门闭户”一词中的“阖”词义相同。C．因，承袭、沿袭，与《过秦论（上）》“践华为城，因河为池”中的“因”词义相同。D．为国，治理国家，与《六国论》“为国者无使为积威之所劫哉”中的“为国”词义相同。23．下列对材料二有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．东方六国诸侯出身平民，名曰灭秦，实谋私利，缺乏凝聚力，必然知难而退，秦朝如果决策正确，完全可以再次统一天下。B．秦从秦缪公开始的二十多个国君，经常称雄诸侯，主要与秦国地势险固有关，并不是因为他们个个都贤明。C．周王朝能传续千余年的根本原因是能“置公卿、大夫、士，以饰法设刑”，从而“序得其道”，避免“壅蔽之伤国”。D．材料最后表明作者的写作意图，即劝谏西汉统治者，想要国家长治久安，就要吸取历史经验教训，取舍有序，变化适时。24．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（2）贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。25．秦灭六国，一统天下，但却迅速灭亡，其原因是多方面的。请从材料二的第3段中概括出秦朝灭亡的三个原因。【答案】21．BEF

22．C

23．A24．（1）一个戍卒起义而宗庙毁灭，自己也死在别人手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？（2）（子婴）尊贵到身为天子，富足到拥有天下，自己却被人擒获，这是因为他挽救败局的政策是错误的啊。25．①秦王们骄傲自满（刚愎自用），错而不改，终身不悟；②秦忌讳直言劝谏，言路不通，下情不能上达；③秦强盛时繁法严刑（法令严苛，刑法严酷），尽失民心之根本。【导语】两则《过秦论》节选均聚焦秦王朝速亡的根由，论述各有侧重。材料一以对比收束，直指“仁义不施而攻守之势异也”的核心论断；材料二则从地势、君臣、世风等维度，拆解子婴无佐、秦政暴虐的具体败亡逻辑，末了借古谚劝诫治国当鉴前世兴衰、审势而为。【详解】21．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：所以秦朝强盛的时候，法令繁复刑罚严酷天下震动；等到它衰弱的时候，百姓怨恨天下反叛。“故……也”是表推论的一个固定结构，后须断开，故B处断开；“天下震”主谓结构，“天下震”是“繁法严刑”的结果，中间用“而”连接，不能断开，故E处断开；“及其衰也”与“秦之盛也”照应，“百姓”作新分句主语，主语前断句，故F处断开。故选BEF。22．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。A.正确。都是形容词作名词。弱小者/有才能的人。句意：收容弱小的百姓，扶助疲惫的民众。/尊重贤能的人并且重用士人。B.正确。句意：闭住嘴巴不说话。/关闭所有门窗。C.“词义相同”错误。承袭、沿袭/凭借、依靠。句意：沿袭前代的错误而不改正。/据守华山作为帝都城墙，凭借黄河作为帝都的护城河。D.正确。句意：因此君子治理国家。/治理国家的人不要让自己被积久而成的威势所胁迫啊。故选C。23．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。A.“必然知难而退，秦朝如果决策正确，完全可以再次统一天下”错误。原文中诸侯退师、秦可在海内得志的推断，均建立在“藉使子婴有庸主之材，仅得中佐”的假设前提下，并非必然成立，且原文未提及秦能“再次统一天下”，选项表述与原文不符。故选A。24．（1）“作难”，起事；“七庙”，古代天子的宗庙；“隳”，毁灭；“为”，表被动。（2）“禽”，通“擒”，擒获；“救败”，挽救败局；“非”，错误。25．作答此题需先精准锁定材料二第3段为唯一答题区间，逐句筛选与秦灭亡直接相关的因果表述，分层归纳核心原因，不得跨段提取信息。①定位本段君主施政相关内容：抓住“足己而不问，遂过而不变”“三主惑而终身不悟”，梳理三代君主共性施政缺陷，提炼出君主刚愎自用、错而不改的原因。②关联本段言路制度相关内容：聚焦“秦俗多忌讳之禁”“天下已乱，奸不上闻”，梳理秦朝上下沟通的机制弊端，提炼出苛禁直言、言路壅蔽、下情无法上达的原因。③挖掘本段治国策略相关内容：关注“繁法严刑而天下震”“百姓怨而海内叛矣”“本末并失”，梳理秦治策的根本失误，提炼出滥施严刑峻法、失却民心根基的原因。【参考译文】材料一：然而秦国凭借着它的那一点点土地，发展到兵车万辆的国势，统理八州，使六国诸侯都来朝见，而使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；可是一个普通人发难就毁掉了天子的宗庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。材料二：子婴登位，最终也没能觉悟。假如子婴具有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，山东地区虽然混乱，秦国原有的地盘还是可以保全拥有，宗庙的祭祀也应该不会断绝。秦地有高山大河环绕，地势险固，是四面都有险要关塞的国家。从秦穆公以来，到秦始皇，二十多位君主，常常在诸侯中称雄。这难道是世世代代的君主都贤明吗？这是形势使然啊。再说天下诸侯曾经齐心合力进攻秦国，然而却被险要的关隘阻挡而不能前进。难道是他们的勇气、力量和智慧不够吗？是地形不利，形势不便啊。秦国把小邑并为大城，在险要关塞驻军防守，高筑营垒不与敌人交战，关闭函谷关据守险厄，手持武器守卫着。诸侯们从普通百姓起家，为求利益而联合，并没有古代帝王那样的德行。他们彼此交情不深，他们的下属也未真心归附，名义上是要灭亡秦朝，实际上是为了自己的私利。他们看到秦国地势险要难以进犯，一定会退兵。（这时如果）安定本土，让百姓休养生息，等待他们衰败，收容弱小，扶持疲惫之军，从而去指挥那些大国的君主，就不用担心不能在天下实现自己的意愿了。贵为天子，拥有天下的一切财富，自己却被他人擒获，这是因为他们挽救败局的方法不对啊。秦始皇自满而不向臣下询问，因循错误而不改变。秦二世承继了他的做法，沿袭旧制而不加更改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，形势危急而力量弱小又无人辅佐。这三位君主迷惑而终身不醒悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人，然而他们之所以不敢竭诚尽忠纠正君主的过失，是因为秦朝的风俗中有很多禁忌的规定，忠言还没说完自己就被杀害了。所以使得天下的士人只能侧着耳朵听，双脚并拢站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，这三位君主违背治国正道，忠臣不进谏言，智士不谋划策略。天下已经大乱，奸邪的事不能使君主听到，这难道不可悲吗！前代君王知道受蒙蔽会损害国家，所以设置公卿、大夫、士，制定法令，设置刑罚，因而天下得以治理。国家强盛时，禁止暴行，诛讨叛乱，天下服从；国家衰弱时，五霸出来征讨，诸侯顺从；国家土地被削减时，对内坚守，对外依附，国家也能生存。所以秦朝强盛时，法令繁杂，刑罚严酷，天下震动；到它衰弱时，百姓怨恨，天下背叛。所以周朝的统治秩序符合治国之道，延续了一千多年；秦朝本末皆失，所以不能长久。由此看来，国家安危的命运相差太远了。俗话说：“不忘记过去的经验教训，就是以后行事的借鉴。”因此君子治理国家，要观察上古的历史，检验当代的情况，还要参考人事。洞察兴盛衰亡的规律，审慎地权衡形势是否适宜，取舍有序，因时变化，所以国家才能长治久安。

（25-26高二下·福建福州·期中）阅读下面的文言文，完成各小题。材料一：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！（节选自贾谊《过秦论上》）材料二：严安上书曰：“及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，一海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为钟虡，示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚，薄赋敛，省徭役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化于海内，则世世必安矣。秦不行是风……当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵无用之地，进而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔。……秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者，穷兵之祸也。”（节选自司马迁《史记•平津侯主父列传》）材料三：自五帝三代相承而不敢破，至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯、破井田，凡所以治天下者，一切出于便利，而不耻于无礼，决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以救生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也。苟生之无事乎礼，则凡可以得生者无所不为矣。呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤！昔者始有书契以科斗为文而其后始有规矩摹画之迹盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下簿书符檄繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！（节选自苏轼《始皇论》）26．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。昔者A始有书契B以科斗为文C而其后D始有规矩E摹画之迹F盖今G所谓大小H篆者27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“雍州之地”与《屈原列传》中“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎”的两个“之”用法不同。B．“蚕食天下”的“蚕”与《过秦论》中“天下云集响应，赢粮而景从”的“云”“响”“景”用法不同。C．“贵于速成”的贵，意动用法，以……为贵，尊重。与《苏武传》中的“单于壮其节”的“壮”用法相同。D．庄宗受而藏之于庙”（《五代史·伶官传序》）的“庙”，同“一夫作难而七庙隳”中“七庙”，指天子或诸侯供奉祭祀祖先的场所，是王室国家的代称。28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一中贾谊认为，秦曾凭区区之地统一天下，最终却因陈涉起义而亡国，出现成败异变、功业相反的情况，从而引出结论。B．材料二中严安认为，秦灭六国后既结束了诸侯割据的混乱局面，又让百姓安居乐业，移风易俗，最终实现了天下的长治久安。C．材料三中苏轼认为，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看作是没有用的多余的东西。这个祸患延续至今没有平息。D．三篇文章体裁同属议论性文体，写作动机一致，均以史为鉴、借古讽今，表现封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀。29．把下列句子翻译成现代汉语。①然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。②苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。30．三则材料对秦朝灭亡原因的看法有何不同？请分别结合材料简要概括三则材料的观点。【答案】26．BCF

27．B

28．B29．（1）然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了。（2）如果后世的统治者想要治理好天下，却只图便捷有利，那么就是引导百姓一天天地走向欺诈。30．①材料一：从治国理念层面，批判秦统一后废弃仁政、推行暴政，强调“失民心”是灭亡的根本。②材料二：从具体政策层面，直指秦长期对外征战加重百姓负担，是引发动乱的直接原因。③材料三：从社会根基层面，批判秦破坏礼义规范，导致世风败坏，动摇了统治的道德基础。【导语】这三则是不同时期的“过秦