初高中古诗中常见典故知识

初高中古诗中常见典故知识整理一、怀才不遇·仕途坎坷冯唐易老西汉冯唐有才却一生不得志，到老仍为郎官。汉文帝时被举荐，但已年逾九十，不能为官。比喻生不逢时、年华老去却功业未成。王勃《滕王阁序》——“冯唐易老，李广难封。”李广难封西汉名将李广战功赫赫，却终生未能封侯。借指功高不赏、命运不公。屈贾谊于长沙贾谊才高被贬为长沙王太傅，后成为才士遭贬的典型。王勃《滕王阁序》——“屈贾谊于长沙，非无圣主。”阮籍猖狂阮籍为魏晋名士，身处乱世，常驾车穷途而哭，以佯狂避祸。王勃《滕王阁序》中提到“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，意思是阮籍虽然放荡不羁，但自己不会效仿他那样消极痛哭。此处“猖狂”意为放荡不羁，并非贬义。二、归隐田园·高洁志趣三径指隐士家园。典出西汉蒋诩隐居，在庭院中开辟三条小路，只与求仲、羊仲两位贤士往来。陶渊明《归去来兮辞》——“三径就荒，松菊犹存。”五柳陶渊明号五柳先生，后以“五柳”代指隐士或田园生活。东篱陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，后指种菊或饮酒赏菊的隐逸之处。南山陶渊明“悠然见南山”，后多指隐居之地或悠然自得的心境。濯缨典出《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”《楚辞·渔父》中亦有引用。表示保持高洁，不与世俗同流合污。三、思乡怀人·羁旅愁绪莼鲈之思晋代张翰（字季鹰）在洛阳为官，见秋风起，思念家乡吴中的莼菜羹、鲈鱼脍，感叹“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵”，于是弃官归乡。借指思乡归隐。雁足传书/鸿雁苏武被扣匈奴十九年，汉使谎称汉昭帝在上林苑射得大雁，雁足系有苏武书信，匈奴遂放苏武归汉。后指书信往来或思乡盼信。青鸟传说中西王母的使者，后指传递书信的使者，或指情人音信。李商隐《无题》——“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”捣衣/砧声秋夜捣衣之声，多为思妇怀远或游子思乡的意象。李白《子夜吴歌》——“长安一片月，万户捣衣声。”折柳古人折柳送别，因“柳”谐“留”音，有挽留之意。后指惜别怀远。《折杨柳》为送别曲，如王之涣“羌笛何须怨杨柳”。长亭古时路边五里一短亭、十里一长亭，为送别饯行之地，后指离愁别绪。柳永《雨霖铃》——“寒蝉凄切，对长亭晚。”四、时光易逝·人生感慨逝者如斯《论语·子罕》——“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”指时光如流水一去不返。白驹过隙《庄子·知北游》——“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”比喻人生短暂，光阴飞逝。浮生若梦《庄子·刻意》——“其生若浮，其死若休。”李白《春夜宴从弟桃花园序》——“浮生若梦，为欢几何？”指人生虚浮无常。桑榆日落时余光在桑榆之间，指晚年或暮年。王勃《滕王阁序》——“东隅已逝，桑榆非晚。”五、建功立业·报国壮志投笔从戎《后汉书·班超传》载班超家贫，为官府抄书谋生，曾投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”后指文人弃文从武、报效国家。请缨《汉书·终军传》载终军自请出使南越，说“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”后指请求从军报国或主动请战。勒石燕然/燕然勒功《后汉书·窦宪传》载东汉窦宪追击匈奴至燕然山，刻石记功而还。后指边关立功、名垂青史。范仲淹《渔家傲》——“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”射天狼天狼星主战乱侵掠，苏轼《江城子·密州出猎》——“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”指抗击外敌、平定边患。当时所指为西夏。楚虽三户，亡秦必楚出自《史记·项羽本纪》，范增对项梁说：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”意思是哪怕力量很小，只要志气不灭，最终必能复仇雪耻，多表达坚定信念、不屈不挠。六、知音难觅·友情相知高山流水/伯牙绝弦《列子·汤问》载俞伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙志在高山，子期曰“巍巍乎若泰山”；志在流水，子期曰“洋洋乎若江河”。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。指知音难得或知己去世。管鲍之交《史记·管晏列传》载管仲与鲍叔牙相知甚深，鲍叔牙始终信任推荐管仲。后指相互信任、不计私利的深厚友情。鲲鹏《庄子·逍遥游》载北冥有鱼其名为鲲，化而为鸟其名为鹏，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。后比喻志向高远、胸怀大志的人，或精神超脱、追求自由。李白《上李邕》——“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”青眼《晋书·阮籍传》载阮籍能为青白眼，对礼俗之士以白眼对之，对志同道合者以青眼相待。后指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行赠王郎司直》——“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”七、男女情爱·相思别离红豆传说古代一位女子因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆。王维《相思》——“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”指相思之情或爱情信物。连理枝/比翼鸟连理枝指两棵树枝干合生，比翼鸟指一鸟一目一翼、两鸟并飞。白居易《长恨歌》——“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”指恩爱夫妻或坚贞爱情。牛郎织女/鹊桥神话传说牛郎织女被银河隔开，每年七夕喜鹊搭桥助其相会。借指夫妻或恋人分离，或七夕相会。秦观《鹊桥仙》——“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”巫山云雨宋玉《高唐赋》写楚王游高唐，梦中与巫山神女相会，神女辞别时说“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”。后指男女之情。画眉《汉书·张敞传》载张敞为京兆尹，常为妻子画眉，长安中传为美谈。后指夫妻恩爱、闺房之乐。八、战争征伐·边塞风霜楼兰《汉书·傅介子传》载汉楼兰国屡杀汉使，傅介子以计斩楼兰王。后指侵犯边境的敌人。王昌龄《从军行》——“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”阴山古时北方的重要屏障，是中原与匈奴的天然分界，边塞诗中常见。王昌龄《出塞》——“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”多写征战之苦或边防要地。玉门关西汉时为通西域的要道，在今甘肃敦煌附近。边塞诗中多写边地荒凉或将士思乡。王之涣《凉州词》——“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”羌笛羌族乐器，音调悲凉，边塞诗中常用来写孤寂与思乡之情。王之涣《凉州词》——“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”烽火/狼烟古时边防报警的信号，燃烽火或烧狼粪生烟。指战事或边警报急。如“烽火连三月，家书抵万金。”九、神话仙话·超然物外嫦娥/广寒神话传说后羿之妻嫦娥偷吃灵药，飞入月宫，居广寒宫。后指月宫或孤寂清冷之境。李商隐《嫦娥》——“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”吴刚伐桂唐代《酉阳杂俎》载月中桂树高五百丈，吴刚学仙有过，天帝罚他砍伐桂树，桂树随砍随合，永无休止。指徒劳无功或永恒的劳役，也常指月宫意象。蟾蜍/玉兔古人认为月中有蟾蜍和玉兔，后常作为月亮的代称。如古语有“金乌西坠，玉兔东升”之说（金乌为太阳，玉兔为月亮），此为后人习用的对仗语，并非某篇古诗原文。烂柯南朝梁任昉《述异记》载晋人王质入石室山伐木，见二童子下棋，观棋至局终，发现斧柄（柯）已朽烂，归乡才知已过百年。指岁月流逝、世事变迁。蓬莱/瀛洲古代传说中的海上仙山，为仙人居所。李白《梦游天姥吟留别》——“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”指仙境或虚无缥缈之地。十、其他高频典故东山再起《晋书·谢安传》载谢安早年隐居会稽东山，四十余岁后出仕，官至宰相。后指失势后重新得势。商女杜牧《泊秦淮》——“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”本义指卖唱的歌女（商女即歌女）。后世引申为身处乱世而不自知的世人，但考试中基础义仍是“歌女”。后庭花/玉树后庭花南朝陈后主陈叔宝所作歌曲《玉树后庭花》，因沉湎声色而亡国，后世称为亡国之音。杜牧《泊秦淮》——“隔江犹唱后庭花。”桃李比喻学生或门生。如“桃李满天下”，典出《资治通鉴》载狄仁杰门生众多，人称“天下桃李，悉在公门”。杏坛《庄子·渔父》载孔子游乎缁帷之林，坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦