2026年山西省侯马市高考历史模拟卷及答案【全优】

2026年山西省侯马市高考历史模拟卷及答案【全优】考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、史籍评述某一帝王：“卓然罢黜百家，表彰六经，兴太学，修郊祀，协音律，作诗乐，号令文章，焕焉可述。”据此判断，这一帝王是（）A．秦始皇 B．汉武帝 C．隋文帝 D．唐太宗2、1956年11月，周恩来在一次会议上指出：“任何一个国家建设社会主义总要有一点独立的能力……而我们这样的大国，必须建立自己的完整的工业体系，不然一旦风吹草动，没有任何一个国家能够支援我们完全解决问题。”这段话主要强调我国（）A．面临严峻的外部形势 B．坚持独立自主和平外交方针C．社会主义改造的影响 D．必须走社会主义工业化道路3、1941年5月，中共中央机关报《解放日报》在延安创刊。表1为其刊登的部分文章，反映了这一时期中国共产党（）1941年《中国共产党为太平洋战争的宣言》《八路军新四军战绩》《欢迎华侨来边区兴办实业》1942年《晋西北反扫荡战中两个机智的小战士脱离虎口获敌扫荡计划》1943年《我国阻敌强渡怒江百里洲畔追歼残敌赣北反击颇为得手》《我们敌后力量之所在》1944年《三千寇军全部败退完县山地已无敌踪》A．把开辟敌后根据地作为主要任务B．推动抗日民族统一战线基本形成C．注重鼓舞根据地军民的民族斗志D．实现相持阶段向战略反攻的转变4、如图为抗战时期的宣传漫画——《破坏敌人的交通命脉》。该漫画（）A．为军民抗敌提供了策略指引B．体现了传统风俗画的风格特点C．打击了日军“以战养战”的政策D．说明交通线是战争胜利的关键5、1977年秋，南京大学胡福明应约为《光明日报》撰写《实践是检验真理的标准》一文，经过反复修改，在标题中加入“唯一”二字，最终定稿，并引发一场关于真理标准问题的大讨论。这场大讨论（）A．解放了人们的思想 B．实现了工作重心转移C．提出了“双百”方针 D．开启了改革开放进程6、如表关于唐人李元谅身世的三则史料中（）史料内容来源本骆元光，姓安氏，其先安息人也。少为宦官骆奉先所养，冒姓骆氏……贞元三年（787）……帝（唐德宗）念其勋劳，又赐姓李氏，改名元谅。《旧唐书·李元谅传》（五代刘昫等撰）公本安姓，讳元光，其先安息王之胄也。轩辕氏廿五子在四裔者，此其一焉……（唐德宗）赐姓李氏，同属籍也。改名元谅，昭诚节也……贞元癸酉岁（793）十有一月十五日，薨于良原镇之公馆，享年六十七。《李元谅墓志》公本名元光，姓骆氏，武威姑臧人。盖黄轩帝孙，降居安息，高阳王□，留宅姑臧。贞元五年（789）《李元谅颂碑》A．《旧唐书》的记载相对客观 B．所有的信息皆可互相证实C．墓志采用了《旧唐书》记载 D．出现较早的史料最为真实7、明朝后期，一些新的农作物品种如玉米、甘薯输入中国，美洲等地的白银也通过海外贸易大量流入中国。这反映了当时（）A．中外经济联系加强 B．资本主义萌芽出现C．生产方式彻底改变 D．重农抑商政策终结8、有学派提出：“虽有农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事。”由此可知，该学者主张（）A．恢复西周的礼乐制度 B．打破贵族的世袭特权C．以法为工具管理国家 D．顺其自然和无为而治9、如图是1947年北平学生“反饥饿反内战大游行”的场景。这一事件的历史背景是（）

A．新文化运动开展 B．巴黎和会外交失败C．日本侵略的加剧 D．国民政府倒行逆施10、1902年，梁启超在《新民说》中指出：“国也者，积民而成。……欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。”陈独秀在1915年《青年杂志》创刊号上发表《敬告青年》，提出“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重”。两者共同指向的核心问题是（）A．批判封建伦理道德 B．引进西方政治制度C．提升国民整体素质 D．争取民族独立解放11、下表是陕甘宁边区小学教育发展状况。其主要原因是边区（）时间边区成立前1937年秋1938年秋1939年秋1940年秋学校（所）1205457337831341学生（人）不详10396153482208941458A．普及义务教育 B．出生人口快速增长C．发展教育服务抗战 D．经济发展社会安定12、表格为1941年底至1945年9月中国共产党领导下的《晋察冀日报》使用“民族”、“人民”两词频率的统计（单位：次）。这反映了（）年份“民族”出现次数“人民”出现次数1942年约3200约18001944年约2100约35001945年1-9月约1500约4200A．中日民族矛盾已基本得到解决 B．中共工作重心从农村转向城市C．抗日根据地阶级关系发生变化 D．统一战线内涵随形势发展调整13、元朝建立初期，忽必烈曾三次下令募民到淮河地区垦荒，并给予民众三年免交赋税的优惠政策。此举主要因为（）A．朝廷的财政充裕 B．长期战乱破坏了当地经济C．游牧民族农耕化 D．大运河兴修适合农业灌溉14、李鸿章创办的金陵机器制造局位于南京，遗址尚存，现已被列入“中国工业遗产保护名录”。与该企业的建立密切相关的事件是（）A．洋务运动 B．戊戌变法 C．清末新政 D．辛亥革命15、下列两幅宣传画的主旨是（）

图1瑞金在准备春耕

(载《青年实话》，1934年3月4日)

图2节省粮食

(载《红色中华》，1934年6月9日)A．开源节流，支持革命 B．自己动手，丰衣足食C．减租减息，一致抗日 D．土地改革，支援前线二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料，完成下列要求。材料谓李鸿章不知洋务乎?中国洋务人士，吾未见有其比也。谓李鸿章真知洋务乎?何以他国以洋务兴，而吾国以洋务衰也?吾一言以断之，则李鸿章坐知有洋务，而不知有国务，以为洋人之所务者，仅于知彼云云也。其于西国所以富强之原，茫乎未有闻焉，以为吾中国之政教文物风俗，无一不优于他国，所不及者，惟枪耳炮耳铁路耳机器耳，吾但学此，而洋务之能事毕矣。殊不知今日世界之竞争，不在国家而在国民；殊不知泰西诸国所以能化珍域、除故习、布新宪、致富强者，其机恒发自下而非发自上。而求其此机之何以能发，则必有一二先觉有大力者，从而导其辕而鼓其锋。风气既成，然后因而用之，未有不能济者也。——摘选自梁启超《中国四十年来大事记》(1901年)结合材料和所学，辨析梁启超对李鸿章兴办洋务的评价。17、阅读材料，完成下列要求。材料近年来，带有鲜明历史元素的创意产品层出不穷，如仿玉玺的交通卡，刻有甲骨文的镇尺，印有古建筑图案的系列日记本等。这些历史创意产品，历史意蕴深厚，构思新巧，形神兼备，做到了让历史走进日常生活，让人们在朝夕之间感受历史文化的滋养。结合所学中国历史内容，拟定一个主题，设计一件或一组历史创意生活用品，并从历史、创意、实用三个方面阐述设计方案。（要求：主题明确，观点正确；所选历史内容符合史实，具有典型性；设计思路新颖独特，不得照抄本题示例；所述方案合理充分，以历史内容和创意为主，兼顾用品的生活实用性。）18、阅读材料，回答问题。材料电影《哪吒之魔童闹海》中的每一个细节都充满了对中华传统文化的传承与创新，从道家文化的深刻内涵，到古代兵器的精美呈现，再到踢毽子这一传统游戏的情感赋予，观众在欣赏神话故事的同时，也能感受到中华优秀传统文化的独特魅力。在欧美电影占据主导地位的当今世界影坛，《哪吒之魔童闹海》的成功，无疑为中国电影产业注入了一剂强心针，它证明了只要深入挖掘中华优秀传统文化，通过创新性的表达方式，就能够打造出具有全球影响力的文化精品。——摘编自中国历史研究院《电影〈哪吒之魔童闹海〉里的那些中国古代“发明”》根据材料，围绕“中华传统文化”自拟一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）19、阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料从国家的社会性质来看，有奴隶制大国、封建制大国、资本主义大国与社会主义大国。从国家的主体行为来看，则有作为帝国的大国与作为文明的大国。前者的文明往往是机械的集合体，是在对外扩张过程中强行纳入不同文明而成的，其核心是帝国的强制力量。后者的文明是有机的共同体。是不同文明在交流中融汇而成，其核心是共同的文化认同。从国家与文明的起源，到资本主义大国与资本主义文明的兴起，大国与文明变迁的主线和全局值得关注。……社会主义文明大国的观念与实践揭开人类历史新篇章。——摘编自张乃和《大国的社会性质、历史类型与文明形态》结合材料，围绕“大国与文明”自拟一个论题，运用具体史实予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证合理，逻辑清晰）

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】B2、【答案】D3、【答案】C4、【答案】A5、【答案】A6、【答案】A7、【答案】A8、【答案】B9、【答案】D10、【答案】C11、【答案】C12、【答案】D13、【答案】B14、【答案】A15、【答案】A二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】①梁启超对李鸿章的评价比较客观(全面)。

②李鸿章是洋务运动的代表人物。

③肯定了李鸿章领导洋务运动取得的成果；引进了西方先进的机器/生产技术；创办了军事工业、民用企业；创办新式海军；派遣留学生；新式学堂等。

④指出了洋务运动的不足；未能改革政治制度(只学习了西方的器物，在封建制度上的修修补补)；未能开启民智(教育国民)；未能实现富国强兵的目标(洋务运动破产)。

⑤梁启超提出的资产阶级改良(维新)方案具有进步性，但是在半殖民地半封建社会行不通。17、【答案】示例方案：

主题：活字印刷术的现代演绎——“字韵笔筒"

设计方案：笔筒主体为木质，分为若干格，每格刻有不同字体的“字模”(如楷书、行书、草书等)，顶部可旋转，露出不同字体，用户可按需选择。笔筒侧面刻有“活字印刷术”简介，增强文化内涵。此设计将古代科技与现代文具结合，既实用又具文化价值。历史元素：活字印刷术体现古代科技智慧。

创意亮点：将“字模”融入笔筒设计，兼具美观与互动性。

实用价值：多功能分区满足文具存放需求，顶部旋转设计增加趣味性。

其他符合题目要求的主题也可，如“丝绸之路主题的茶具”“唐诗宋词主题的书签”等。18、【答案】示例一：论题：传承中华传统文化的优秀精神内核，是中华民族走向民族复兴的不竭源泉。阐释：近代以来，面对民族危机的不断加深，中华人民传承中华传统文化的优秀精神内核，促进了中华民族的重新崛起。鸦片战争中，面对英国的侵略，林则徐等“睁眼看世界”的先进士人打破“天朝上国”的思想，秉持“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的责任担当精神，提出了“师夷长技以制夷”的思想，为洋务运动的开展提供了思想借鉴。抗日战争时期，中华人民不畏强暴，以大无畏的爱国奉献精神，英勇抵抗日本侵略者，最终取得了抗战的胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位。1978年以来，中国共产党带领全国人民坚持自强不息的进取精神，不断推进改革开放，打赢了脱贫攻坚战，带领全国人民建成全面小康，极大地推进了中华民族走向伟大复兴的历史进程。综上，中华传统文化的优秀精神内核，是支撑中华民族走向复兴的深厚根基；传承和发扬中华传统文化精神内核的精华，有助于推动中华民族的伟大复兴。示例二论题：中华传统文化对当代中国社会的发展具有重要意义。阐述：中华传统文化博大精深，蕴含着丰富的内涵，孔子、孟子提出“和为贵”“君子和而不同”思想，这有利于人与人之间关系的融洽；老子提出了“道”的概念，追求“天人合一”，认为人类利用自然应该遵循自然规律，顺应自然，对于如何处理人与自然的关系提供了指导；中华文化提倡爱国，追求家国情怀，顾炎武提出“天下兴亡、匹夫有责”的家国情怀，这对于公民社会责任感的培养具有重要意义；此外，中国传统文化中的一些价值观如“诚信”“勤劳”等，有助于促进社会经济的发展。综上，中国传统文化具有丰富多彩的内容，传承和弘扬中国优秀传统文化，能够促进社会和谐，培养公民社会责任感，促进社会经济的发展，对当代中国社会的发展具有重要意义。19、【答案】示例一：不同社会性质的大国塑造了不同特征的文明形态，推动着文明的多元发展。阐述：①在古代，奴隶制大国如罗马帝国，凭借强大的武力不断对外扩张，将地中海周边众多地区纳入版图。古罗马继承并发展了希腊文化，在法律、文学、建筑和历法等领域多有建树，被征服地区的不同民族、文化都被迫融入罗马文明体系。②在中世纪，阿拉伯帝国强势崛起。帝国凭借其广袤的疆域与繁荣的商贸，成为东西方贸易、文化交流的桥梁，继承融合被征服地区的文化遗产，创造了阿拉伯文化。阿拉伯帝国将先进的农业技术、独具特色的建筑风格、发达的科学知识等向周边地区扩散。然而，这种以阿拉伯帝国为核心、靠军事威慑维系的文明体系，使得不同文明间的融合进程染上了浓厚的霸权色彩。③到近代，资本主义大国崛起。英国率先确立了资产阶级代议制、完成了工业革命，成为世界工厂，开启全球殖民扩张之路。英国等西方国家将其资本主义生产方式、政治制度、文化观念等向殖民地输出。资本主义文明扩张的背后是坚船利炮的武力威慑，是为其经济掠夺、开拓市场服务的。在西方资本主义大国构建起的以宗主国利益为导向、靠殖民霸权支撑的工业文明体系中，文明交流带着浓厚的不平等性与强制性。④社会主义大国苏联的出现打破这一传统模式。俄国十月革命胜利后建立起世界上第一个社会主义国家。苏联在短时期内发展成为工业强国，令世界瞩目，开创出一条不同于以往大国依靠强制力聚合文明的新路，展现社会主义文明大国推动人类文明进步的独特魅力。⑤1949年10月，新中国宣告成立，开辟了中国历史的新纪元。新中国成立后，实施一五计划，开展社会主义改造，全面确立社会主义基本制度。⑥改革开放后，中国特色社会主义的蓬勃发展，构建起社会主义市场经济体制，全面建成小康社会。新中国坚定奉行独立自主的和平外交政策，坚持走和平发展道路，提出“一带一路”倡议，推动构建人类命运共同体，为全球治理提供中国方案。中国特色社会主义开创了一条迥异于传统大国凭借霸权掠夺资源、强制输出价值观的崭新道路，彰显出社会主义文明大国推动人类文明全方位进步的独特优势与无限潜力，为世界各国尤其是发展中国家提供了可资借鉴的成功范例。综上，不同社会性质的大国在其发展历程中，因历史传统、发展模式不同，塑造出各异的文明形态，共同推动了人类文明多元发展。中国作为历史底蕴深厚的文明大国，必将以人类文明新形态所具有的力量，全面促进世界的和平与发展。示例二：古代中国为推动人类文明交流发展作出了卓越贡献。论述：①古代中国是以文化认同为基础的古文明大国，中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。西周以来，礼乐文化使“四夷宾服”“协和万邦”的天下秩序得到有机整合。在百家争鸣中，以孔