《1. 中国古代美术》教学课件 - 2026-2027 学年浙人美版（新版）初中美术八年级上册

中国古代美术八年级美术上册·欣赏·评述课浙人美版·第一单元上下五千年它们长得完全不同，为何同属古代美术？看一看：下面四件作品，分别属于哪种艺术形式？秦始皇陵兵马俑千里江山图（局部）明代青花瓷瓶苏州拙政园提示：泥人、画卷、瓷器、园林房子——形式天差地别，却共同回答了同一个问题。中国古代美术的四扇大门先建立框架：四大门类，各有各的语言，又共享同一种审美。绘画以笔墨线条抒情表意，分人物、山水、花鸟三科。雕塑以泥土石头塑造形体，分陵墓雕塑与宗教雕塑。工艺美术实用器物上的审美，青铜、陶瓷、玉器。建筑木构宫殿与园林。四科虽异，同归一道——这道，就是我们这节课最后要找的答案。第一章·绘画绘画，凭什么「以形写神」？困惑：画家为什么不照着照片画，而要"写意"？王希孟《千里江山图》（局部）·北宋古代绘画，分哪三科？按画什么，中国画分为人物、山水、花鸟三大题材。人物画画人，画历史、宫廷与市井生活。代表：《女史箴图》《步辇图》山水画画山川自然，寄托人的精神情志。代表：《溪山行旅图》《千里江山图》花鸟画画花草鸟兽，借物抒发品格志向。代表：王冕《墨梅图》现存最早的成熟人物画，长什么样？《人物龙凤图》·战国·楚墓帛画一画、一凤、一龙·画中一女子侧身而立，前有龙、凤升腾·用流畅墨线勾勒，造型古拙简洁·是葬仪用的旌幡，引魂升天顾恺之画画，为什么「点睛」最关键？《女史箴图》摹本·东晋·顾恺之画皮，更要画心·线条连绵如春蚕吐丝，称「高古游丝描」·不追求照片式逼真，重在人物神情·他说：传神写照，正在阿堵（眼睛）中什么是「形神兼备」？中国美术的第一把钥匙：外形要准，精神更要活。形外在样貌轮廓、比例、颜色像不像，准不准+神内在精神气质、神情、韵味活不活，动没动人形似是基础，传神才是目的——这就是「形神兼备」。一幅画，记录了一场真实的外交会面《步辇图》·唐·阎立本画里的历史现场唐太宗端坐步辇，接见吐蕃使者禄东赞。记录文成公主入藏。主从分明，以线条衣色区分身份。人物画除了画历史，还能画什么？上画宫廷贵妇，下画市井百姓——人间百态都在画里。周昉《簪花仕女图》唐代贵族女子的悠闲日常张择端《清明上河图》（局部）北宋汴河两岸的市井百态山水画为什么画家把人画得比蚂蚁还小？困惑：画风景，难道不是照着真实山水画？一座山，为什么能压住整幅画？《溪山行旅图》·北宋·范宽大山堂堂，行旅如蚁·主峰正面矗立，占去画面三分之二·雨点皴层层叠叠，写出山石厚重·山脚旅人驴队，小得几乎看不见·人在天地间渺小，却安然而行十八岁画出的青绿长卷，凭什么惊艳千年？《千里江山图》·北宋·王希孟石青石绿，金碧辉煌·作者王希孟画此卷时年仅十八岁·用石青、石绿重彩，绚烂如宝石·长卷铺展，江河山峦绵延千里·与范宽的水墨沉厚，是两种面貌答案：山水画不是写生，是安放精神画家把对自然的感悟融进画里，追求三个境界。可观眼睛看，景色动人可游人能走进画里游历可居心愿意住下来画山水，是把自己的精神放进山水里——这就是「天人合一」。花鸟画画花画鸟，只是在画花画鸟吗？困惑：一朵梅花，凭什么成为千古名作？梅兰竹菊，为什么被称为「君子」？花鸟画的秘诀：物是外表，志是内心。梅·傲雪凌寒独开，象征坚韧不屈兰·幽谷无人亦芳，象征君子自持竹·有节空心有节，象征谦逊有骨气菊·傲霜不趋春阳，象征淡泊高洁王冕画梅「不要人夸好颜色，只留清气满乾坤」——花鸟是画家的自画像。绘画三科，各记住一句话回到开头：绘画凭什么「以形写神」？三科已给出答案。人物画画人，记录历史事件与人间百态，重在传神。山水画造可观、可游、可居的精神世界。花鸟画画物，托物言志，花是人格的自画像。三科虽不同，同守一道：形似之外，更求传神。第二章·雕塑泥土和石头，为什么能「活」过来？困惑：泥人和石像，凭什么打动我们两千年？古代雕塑，分哪两大类？一类陪葬逝者，一类供奉信仰。陵墓雕塑随葬俑、墓前石刻为逝者服务，再现生前世界代表：兵马俑、说唱俑、昭陵六骏宗教雕塑石窟、寺庙造像为信仰服务，寄托精神祈愿代表：敦煌、云冈石窟佛像为什么说兵马俑「千人千面」？秦始皇陵兵马俑·秦代地下军团，个个不同·数千陶俑列成严整军阵·仔细看，几乎找不到两张相同的脸·老兵、青年、军官，神态各异·气势磅礴中见个体——又是形神兼备这尊陶俑，为什么笑了两千年？东汉·击鼓说唱俑·四川出土抓住那一笑的瞬间·蹲坐袒胸，一手抱鼓，一手举槌·眉飞色舞，张口大笑，表情夸张·不复制真人长相，专抓表演高潮·逗乐的瞬间被永远定格同样是陶俑，气质为何天差地别？把它们放在一起，时代的审美趣味一目了然。秦·兵马俑整肃威严，如临战阵VS汉·说唱俑诙谐生动，嬉笑自如同样是俑，一个代表帝国的威严，一个流露生活的欢笑。石头里的战马，为什么有精气神？昭陵六骏·唐代·唐太宗陵墓前石刻不雕皮毛，只雕精神·六块浮雕，刻唐太宗六匹战马·不面面俱到雕皮毛细节·只抓战马雄健、奔腾的那股劲·石兽如生，精神永存山崖上的大佛，为什么宁静庄严？云冈石窟·北魏·宗教雕塑把信仰刻进山崖·依山崖雕出巨佛，与山体合一·面相饱满，眼神宁静，含笑低垂·不追求肌肉写实，重在慈悲庄严·让人仰望，心生敬畏与安宁雕塑小结：不求一模一样回到引题：泥土石头为何能「活」？因为抓的不是外表，是精神。陵墓雕塑·再现人间兵马俑列军阵、说唱俑抓瞬间、六骏刻精神——把人的气象凝固成泥土石头。宗教雕塑·寄托信仰石窟大佛依山而立，宁静庄严——把人的精神追求刻进山崖。不复制外表，只抓住那股「神」——雕塑便活了两千年。第三章·工艺美术天天用的东西，怎么成了国宝？困惑：一只碗、一只鼎，凭什么进博物馆？工艺美术的秘密：先能用，再好看它不是纯粹摆设，而是在生活中长出的美。实用盛物、祭祀、佩戴、生活所需首先是一件有用的器物＋审美造型、纹饰、釉色、质地之美在能用之外，又赏心悦目美，就诞生在古人日常生产生活之中。白地蓝花，为什么看几百年还看不厌？青花瓷·明清·瓷器一只瓶上的小画·瓷瓶本是日用器物，盛酒盛物·瓶身画满缠枝花纹，蓝白相映·既实用，又像一件小画·生活用器里，藏着人的审美一块玉，为什么能沟通天地？玉琮·良渚文化·约五千年前外方内圆，藏着宇宙观·外方象征地，内圆象征天·周身刻神人兽面纹·是祭祀的礼器，也是权力象征·一件玉器，装下古人的宇宙想象工艺美术小结：美在日用之中回到引题：日用器物凭什么成国宝？因为它把审美做进了生活。青铜·鼎盛物祭祀，承载礼制与权力。陶瓷·青花日用器皿，蓝花绘就生活意趣。玉器·琮礼神通天地，藏古人的宇宙观。实用与审美合一——美不在远方，就在古人的日用之间。第四章·建筑全是木头的房子，为什么能站一千年？困惑：不用一根铁钉，宫殿和园林靠什么撑起来？不用一根钉子，房子怎么站稳？答案藏在三个字里：木构架、榫卯、斗拱。榫卯木头互相咬合，不用钉子也能紧紧相连。斗拱层层木件叠加，挑出屋檐，传递重量。木构架梁柱承重，墙不承重，木件有弹性可抗震。全靠木头自身的智慧，古人让建筑有了生命，也能呼吸。对称的宫殿，想让你感受到什么？北京故宫·明清皇宫·木构架宫殿一条中轴，天下秩序·沿中轴线对称展开，大殿居中·高台重檐，黄瓦红墙·走过广场，人会自然感到渺小·用空间秩序，彰显皇权威严为什么园林非要「曲曲折折」？苏州园林·拙政园·文人私家园林把山水搬进城市·不求对称，廊庑曲折，移步换景·叠山理水，把自然缩于一方·开窗借景，人在画中游·追求自在诗意，与自然相亲同样是木构，为何一威严一自在？把宫殿和园林放在一起看，答案自明。宫殿·对称庄严对园林·曲折自然四大门类，殊途同归走了一圈，它们最终指向同一句话。绘画笔墨线条抒情，以形写神。雕塑泥土石头塑形，重在传神。工艺美术日用器物，实用中见美。建筑木构空间，庄严或自然。四种语言，同唱一道——形神兼备，天人合一。一句话记住中国古代美术四大门类背后，是中国人看世界的方式。形神兼备不只画