2026年呼兰河传阅读测试题及答案

2026年呼兰河传阅读测试题及答案一、积累与运用（20分）1.请根据《呼兰河传》的内容，完成下列填空（每空2分，共10分）（1）《呼兰河传》是中国现代作家______的长篇自传体小说，作者创作这部作品时，正旅居______，此时作者已经身患重病，依然在病榻上完成了整部作品的创作。（2）呼兰河城的东二道街上，有一个______，深三五尺，常常淹死过路的鸡鸭猪狗，却从来没有被真正填平过，成为小城人茶余饭后永远谈不完的话题。（3）老胡家买来的童养媳也就是人们口中的“小团圆媳妇”，实际年龄只有______岁，因为长得高、爱说笑，被婆婆和周围的邻居认为是“没规矩”，最终被折磨致死。（4）小说中______是作者童年唯一的玩伴和精神守护者，他的园子是作者童年时代最自由的精神乐园。答案：1.（1）萧红香港（2）大泥坑（3）十二（4）祖父2.下列对小说相关内容和艺术特色的表述，不正确的一项是（）（3分）A.《呼兰河传》打破了传统小说的结构方式，没有贯穿始终的核心情节和强烈的戏剧冲突，以散文化的笔调串联起小城的风土人情和作者的童年回忆。B.小说运用了儿童视角和成人回顾视角的交织叙事，儿童视角充满天真的感知，成人视角带着成年后的悲悯和反思，两种视角相互补充，丰富了文本内涵。C.小说中写到的跳大神、放河灯、四月十八娘娘庙大会等民俗，既展现了东北小城特有的地域文化，也暗含了作者对落后封建民俗的批判。D.作者在写童年和祖父相处的时光时，充满了温馨的笔调，说明作者对童年生活只有怀念没有批判，整部作品的基调就是明快温暖的。答案：D解析：作者对童年生活既有对祖父和园子的温馨怀念，也对童年所处的封闭麻木的环境有清醒的批判，整部作品的基调是凄婉温暖的，并非只有明快温暖，因此D项错误。3.下列对小说中主要人物的表述，不正确的一项是（）（3分）A.有二伯是萧红家的长工，他性情古怪，喜欢和麻雀说话，和大黄狗聊天，一辈子无儿无女，孤独终老，是被时代抛弃的边缘人的缩影。B.冯歪嘴子是呼兰河城里的磨倌，他敢于和王大姑娘自由恋爱结婚，在王大姑娘去世后，独自拉扯着两个年幼的孩子，依然平静地努力生活着。C.小团圆媳妇的婆婆是一个愚昧残忍的人，她认为管教童养媳就是要打要骂，给小团圆媳妇跳大神、烫热水澡都是为了给她治病，丝毫不觉得自己有错。D.冯歪嘴子因为扛不住生活的压力，在王大姑娘去世后不久就跟着自杀了，留下两个年幼的孩子被邻里收养，充满了悲剧色彩。答案：D解析：冯歪嘴子并没有自杀，反而在众人的嘲讽和冷眼之中，依然坚强地带着孩子活下去，小说结尾对冯歪嘴子的描写也暗含着作者对生命韧性的肯定，因此D项错误。4.下列情节中，哪一项不属于《呼兰河传》中描写的内容（）（4分）A.五月初五呼兰河人放河灯，把河灯放到河上，沿河两岸挤满了看热闹的人，都说放河灯是为了超度那些死后没有地方去的孤魂野鬼。B.四月十八娘娘庙大会，烧香的人很多，男子大多去拜老爷庙，女子大多去拜娘娘庙，体现了小城人重男轻女的传统观念。C.有二伯偷了东西，被主人发现之后，觉得没有脸面，就跑到后花园的老槐树上上吊自杀了，引发了小城人的一番议论。D.祖父常常教作者读诗，带着作者在后园里铲地、浇菜、摘黄瓜，包容作者童年的一切调皮捣蛋，是作者心中最温暖的存在。答案：C解析：有二伯并没有上吊自杀，原文中他只是闹了脾气，放话要上吊，最后也没有真的寻死，因此C项不属于书中内容。二、语段精读（40分）语段一：阅读下面的文字，完成1-3题（20分）我家有一个大花园，这花园里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的。蜜蜂则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖乎乎，圆滚滚，就像一个小毛球似的不动了。花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。据说这花园，从前是一个果园。祖母喜欢养羊，羊把果树给啃了，果树渐渐地都死了。到我有记忆的时候，园子里就只有一棵樱桃树，一棵李子树，因为樱桃和李子都不大结果子，所以觉得它们并不存在。小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。榆树先冒烟，太阳一出来，榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样。祖父整天都在园子里，我也跟着他在里面转。祖父戴一顶大草帽，我戴一顶小草帽；祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。祖父种小白菜的时候，我就把那下了种的土窝，用脚一个个地溜平。哪里会溜得准，东一脚西一脚地瞎闹。有的不但没把土溜上，反而把菜子给踢飞了。……一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又要飞到谁家去？太阳也不知道这个。1.请赏析文中画线的句子：“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。”（8分）答案：这句话运用了拟人和反复的修辞手法，将园子里的倭瓜、黄瓜赋予了人的意志和情感，反复强调“愿意……就……”的句式，强化了园内万物不受约束、自由生长的状态，既契合了儿童视角下对世界天真烂漫的感知，也暗含了作者对不受束缚、自由舒展的生命状态的向往。这段文字没有华丽的辞藻，用口语化的白描把园子里的蓬勃生机写得鲜活生动，自然呼应了前文“一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样”的核心表达，把作者童年在祖父园子里的自在惬意，透过这些植物的状态自然流淌出来，达到了情景交融的效果，让读者也能感知到那种不受世俗规训的松弛感。2.结合文段内容，谈谈你对“一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样”这句话的理解（6分）答案：这句话可以从三个层面解读：表层来看，它是儿童视角下祖父园子中万物的真实状态，园子里的植物昆虫没有人为的约束，按照自己的本性生长活动，本身就是自在鲜活的，符合儿童对世界的直观感知；中层来看，它也写出了作者童年时期在园子里的生活状态，童年的“我”不用遵守成人世界的规则，不用承担生活的压力，祖父包容“我”所有的调皮瞎闹，“我”的童年在这里是完全自由舒展的；深层来看，这句话承载了萧红的生命理想，萧红一生颠沛流离，不断遭受命运的打击，成年后在香港病榻上回忆童年的园子，其实是把自己对自由、对无拘无束的生命的渴望，投射到了童年的园子和园子里的万物身上，这句话其实是作者对理想生命状态的直白表达。3.结合小说相关内容，说说“园子”这个意象在小说中的作用（6分）答案：首先，园子是作者童年的乐园，串联起作者童年和祖父相处的美好回忆，构成了小说温暖明亮的一条情感线索；其次，园子和外面呼兰河城封闭麻木的环境形成了鲜明的对比，外面的世界被封建礼教和落后习俗束缚，人人麻木不仁，而园子是作者精神的自留地，是远离俗世愚昧的精神港湾；最后，园子承载了作者的生命寄托，园子中自由生长的万物，对应了作者对自由生命的追求，也让小说在整体的凄婉基调中，多了一层温暖明亮的底色，平衡了小说批判和怀念的双重情感。语段二：阅读下面的文字，完成1-3题（20分）说也奇怪，说团圆媳妇有病，那街上的人，听说用热水洗澡，都觉得是好法子，于是一传十十传百，来了许许多多的人，把老胡家的院子挤满了。大缸早就准备好了，热水也烧好了，团圆媳妇被拖出来的时候，她已经站不住脚了，看见大缸，就喊着要回家，说她不洗澡。她婆婆说，当着这么多亲朋好友，你洗干净了，病就好了，不听也不行。于是几个人上前，把她的衣服扒了，就抬着往缸里放。她拼命的喊，拼命的挣，哪里挣得过，扑通一声就被按进去了。我在旁边站着，我看见她在缸里手刨脚蹬的，喊得声音都哑了，一会儿没声了，人沉下去了。旁边看热闹的人就喊：“好了好了，这一泡烫得她不轻，病根下去了。”赶紧又把她拉出来，用被子裹了三层，不到半刻钟，她又醒过来了，浑身烫得通红，像煮熟了的螃蟹一样，口里只喊热。看热闹的人都拍着手笑，说这是见了效果了。到了第二天，说还要洗，又来了这么多人，又按在缸里烫了一遍，比昨天水更热。团圆媳妇已经喊不出声音了，只是在里面乱扭。洗完之后，回去躺下，半夜就开始说胡话，说她要回家。没过半个月，好好一个姑娘，就这么没了。1.请结合文段，分析文中看热闹的邻居的形象特点（8分）答案：文段中的看热闹的邻居，是呼兰河城普通民众的缩影，具有非常鲜明的特点：第一，他们麻木不仁，对他人的痛苦没有丝毫的共情能力，团圆媳妇被按在热水里挣扎哀嚎，他们不但不觉得残忍，反而觉得是在治病，甚至拍手叫好，把别人的痛苦当成自己茶余饭后的谈资和热闹来看；第二，他们深受封建陋习的毒害，又不自觉地成为陋习的维护者，他们从心底认同“童养媳该打该管教”“烫澡跳大神能治病”这些错误的观念，不但不质疑，反而主动传播，主动参与到对团圆媳妇的迫害当中；第三，他们空虚无聊，小城封闭落后，生活平淡乏味，所以只要有一点新鲜事，就蜂拥而至，把别人的灾难当成自己消遣的材料，体现了底层民众精神世界的荒芜和空虚。这些人并非天生大奸大恶，但是他们身上的愚昧和麻木，却成为杀死团圆媳妇的隐形推手。2.这段文字依旧用童年的“我”的视角来叙事，结合文段分析这种叙事视角的效果（6分）答案：首先，童年视角的叙事是不带刻意的主观评判的，只是直白地写出“我”看到的场景：团圆媳妇挣扎哀嚎，看热闹的人拍手叫好，这种不加修饰的白描，反而比成人直接的批判更有冲击力，把整个事件的残忍和荒诞更自然地展现出来，让读者自己感受到悲剧的力量；其次，童年的“我”本身对这件事就充满了困惑，不明白为什么好好一个姑娘要被这样对待，这种困惑其实暗含了作者对成人世界那套规则的无声质疑，比直接批判更有张力；最后，儿童视角自带的纯真，和整个事件的残忍形成了鲜明的反差，更强化了小说的悲剧效果，让读者更能感受到封建陋习对人的戕害。3.有人说，小团圆媳妇的悲剧是她婆婆造成的，也有人说，是整个呼兰河城的文化环境造成的，结合文段和整本书内容谈谈你的看法（6分）答案：我认为小团圆媳妇的悲剧，本质上是整个呼兰河城封闭落后的封建文化造成的，她的婆婆本身也是这种文化的受害者。首先，从文本来看，婆婆并非天生就想害死团圆媳妇，她深受“不打不成才”“童养媳就是要管教”“跳大神能治病”这些观念的影响，她花了大价钱买来团圆媳妇，就是想让她当好老胡家的儿媳妇，她给团圆媳妇治病，在她自己的认知里就是为了团圆媳妇好，她本身就是封建陋习的信奉者和受害者。其次，周围的邻居，整个呼兰河城的人都认同这套规则，如果团圆媳妇不按照这套规则来，就是坏了规矩，就是没规矩，所有人都会指指点点，所有人都会参与到对她的规训当中，文段里这么多人主动来看热闹，参与烫澡，就说明这种观念是整个小城的共识。最后，整个呼兰河城封闭落后，和外界隔绝，没有人来打破这套旧的规则，所有人都活在这套规则里，不自觉地成为规则的执行者，因此，害死团圆媳妇的不是某一个人，而是整个存在了千百年的封建陋习和麻木的社会文化环境。三、整本书探究（40分）1.东二道街的大泥坑是《呼兰河传》中贯穿始终的核心意象，整本书开篇就写这个大泥坑，从来没有人真正把它填平，结合整本书内容，分析大泥坑的象征意义（12分）答案：大泥坑的象征意义可以从三个层面来理解：第一，大泥坑象征着呼兰河城封闭停滞的生存状态，呼兰河城本身就是一个远离现代文明的东北小城，人们按照千百年传下来的规则生活，日出而作日落而息，整个社会停滞不前，没有变化，也拒绝变化，就像这个大泥坑一样，永远安安稳稳地待在东二道街，没有人想过要改变它，也没有人敢改变它，它就是小城封闭落后生存状态的具象化。第二，大泥坑象征着存在于小城人思想深处的封建陋习和麻木的国民劣根性，大泥坑常常淹死猪狗，也威胁过人的安全，小城人也偶尔抱怨，也有过几次要填平的想法，但是最终都不了了之，继续默认这个坑的存在，就像小城人都习惯了封建陋习的存在，明明知道这些不合理，但是没有人愿意真正去改变，宁愿安于现状，宁愿继续活在陋习里，被陋习吞噬。第三，大泥坑其实也象征着旧中国整个底层社会的生存状态，萧红写呼兰河城，其实是写整个旧中国的乡村小城，大泥坑就是旧中国麻木、停滞、落后的国民性的缩影，萧红通过这个坑，其实是在反思整个民族的劣根性，和鲁迅对国民性的批判是一脉相承的。2.茅盾评价《呼兰河传》说“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”，结合整本书内容谈谈你对这句话的理解（14分）答案：这句话非常精准地概括了《呼兰河传》的内容、形式和风格特点。首先，说它是“一幅多彩的风土画”，是因为《呼兰河传》用大量的篇幅，描绘了二十世纪初东北小城呼兰河的风土人情，从街道布局，到一年四季的民俗活动，跳大神、放河灯、唱野台子戏、娘娘庙大会，从普通人家的日常生活到不同人物的命运遭遇，萧红用细腻的笔触，给我们画出了一幅充满东北地域特色的风俗画卷，让我们直观地感受到了那个时代那个地方的生活样貌，连呼兰河冬天冻裂的城墙、春天化冻的河水都带着鲜活的地域气息。其次，说它是“一篇叙事诗”，是因为《呼兰河传》打破了传统长篇小说有核心情节、核心冲突的结构方式，用散文化的、诗化的笔调，把作者对家乡的回忆、对童年的怀念串联起来，整部作品没有强烈的戏剧冲突，字里行间都充满了作者的个人情感，就像一首叙事长诗，抒情性远远超过了叙事性，就像萧红自己说的，她写的是自己的回忆，是自己对家乡的情感，而不是传统意义上的小说，所以它具有诗的特质。最后，说它是“一串凄婉的歌谣”，是从整部作品的情感基调整体主题来说的，萧红一生颠沛流离，年少离家，中年在香港病榻上回忆家乡，回忆童年，物是人非，亲人都已经不在，整个呼兰河城也已经物是人非，作品中写的大多是普通人的悲剧命运，团圆媳妇的死，有二伯的孤独，冯歪嘴子的不幸，整个作品都弥漫着一种凄婉哀愁的氛围，同时，作品里也有对祖父和园子的温暖怀念，就像歌谣一样，带着低回婉转的情感，让人读了回味无穷。总的来说，这句话概括了《呼兰河传》在内容上的风俗化，形式上的散文化，情感上的凄婉化，精准点出了这部作品独特的艺术价值。3.萧红在《呼兰河传》的结尾写道：“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就七十了，我没有到过二十岁，祖父就八十了，八十岁就死了。祖父死了，我就离开了家乡，到现在我已经二十多年没有回去过了。听说我家那院子，已经荒