2026年辽宁省调兵山市高二历史上册期末考试真题及参考答案【新】

2026年辽宁省调兵山市高二历史上册期末考试真题及参考答案【新】考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、下图是1949—1956年中国的农业生产总值情况示意图。对该图理解正确的是（）——改编自中央财经领导小组办公室编：《中国经济发展五十年大事记》A．我国开始改变工业落后面貌 B．农业合作化运动取得成效C．数据体现了大跃进的浮夸风 D．人民公社化运动成效显著2、《左传》记载：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。”这一言论反映了先秦时期（）A．原始民主传统对君主权力的制约B．君主专制制度的确立C．宗法分封制度的核心原则D．礼乐制度维护等级秩序3、通过对世界大势和周围环境的分析，邓小平在1985年6月的中央军委扩大会议上提出“两个转变”的外交思想，即改变原来认为战争的危险很迫近的看法，改变过去我们所奉行的“一条线”战略。这一思想的提出（）A．实现了党的工作重心的转移 B．促使了世界格局的改变C．有利于深化改革开放的进程 D．展现了负责任大国担当4、北宋前期朝廷向大批普通官员颁授“敕授告身”作为委任凭证，其文词虽由中书门下的舍人院负责起草，但告身文书在形式上却由三省和吏部签署下发。这说明（）A．三省体制影响尚存 B．中枢机构互相制衡C．朝廷变法重建三省 D．官僚队伍极度膨胀5、论及“郑和下西洋”的起因，史学界众说纷纭。《明史·郑和传》同时提供了寻找建文帝和宣扬大明“威德”的说法，此外还有防范帖木儿帝国、获取海外朝贡、防止张士诚旧部联合反明，以及出于宗教目的等多种观点。这表明（）A．《明史·郑和传》是官修史书，更具有权威性B．宣扬“威德”与教材表述一致，所以最为可信C．“获取海外朝贡”最能反映郑和下西洋的真相D．应继续拓展史料，立足特定历史背景进行研究6、20世纪初，梁启超认为：“欧洲近世文明兴起，路德新教之起，全欧精神为之一变”。康有为把路德的功绩描述得前无古人、后无来者。谭嗣同也将基督教兴复之贡献全部归结到路德一人身上。这些做法意在（）A．推动儒学在近代的复兴 B．为变法寻找历史的合理性C．争取国际社会支持改革 D．扩大维新变法的群众基础7、日前考古人员在青海省玛多县扎陵湖乡卓让村发现一处重要石刻，9月15日，国家文物局召开新闻发布会认定该石刻为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”。石刻上记载了秦始皇派遣五大夫“翳”率领方士团队前往昆仑山采集长生不老药的历史事件，这在《史记》等传世文献中未见明确记载。这反映出（）A．秦朝统治疆域到达青海 B．实物史料更具历史价值C．传世文献记载更为可靠 D．考古发现可以补史之缺8、下表为20世纪70代中国外交情况（部分），对此分析正确的是（）1970年中国与意大利正式建立外交关系1971年中华人民共和国恢复在联合国的一切合法权利1972年美国总统尼克松对中国进行访问，中美关系开始走向正常化A．打开了中国外交的新局面 B．形成了全方位的外交布局C．开辟了中国特色大国外交新路 D．实现了与西方大国关系的突破9、1963年底至1964年初，周恩来总理对非洲10国的访问堪称新中国外交史上建立中非新型关系的“开山之旅”，为中非长期友好合作奠定了坚实的基础。此次访问（）A．彰显了“真实亲诚”的理念 B．开启了中国第二次建交高潮C．延续了万隆会议的合作精神 D．提出了和平共处的五项原则10、1913年，陶行知在《致友人书》中提及，时人多谓“新派以西学为尚，视国文如敝屣，旧派则以守旧为高”。对此，他指出，“国界一日不除，未有有国而可弃其国文者也。”由此可知陶行知（）A．思想保守落后 B．反对文学革新C．强调文化传承 D．主张中体西用11、论及当代中国外交，有学者认为建国初期对当时的国际体系的态度是某种“拒绝”或“观察”；现在变成“争取更大发言权、承担更多义务”。与上述观点相对应的外交成就是（）A．提出“另起炉灶”——倡议构建人类命运共同体B．与苏联建交——主办二十国集团领导人杭州峰会C．参加万隆会议——推动了《巴黎协定》的生效D．提出和平共处五项原则——成立中非合作论坛12、下表为某学者整理的汉至隋部分时期人头税征税对象和计税标准的演变情况。由此可知，人头税政策的调整（）汉代以“人”为计征对象，未成年儿童有“口钱”之征，成年男女有“算赋”之征西晋“丁男之户，岁输绢三匹，绵三斤，女及次丁男为户者半输”北魏按“床”计征，以“一夫一妇”为基本计税单位，单丁、奴婢和耕牛等则按一定比例折算隋朝计税单位从“床”转变“丁（男）”，“户口益多，府库盈溢，乃除妇人及奴婢部曲之课”A．扩大了征税范围 B．提高了妇女政治地位C．抑制了土地兼并 D．促进了人口适度增长13、490年，孝文帝下诏议定北魏五德次序，群臣意见分为两派。一派认为应接续前秦政权的火德，自定土德，服色尚黄；另一派认为前秦等政权“世业促褊，纲纪弗立”，应接续西晋政权的金德，自定水德，服色尚黑。经过深思熟虑，决定接续西晋，自为水德。孝文帝此“决定”的主要意图在于（）A．宣示北魏政权的正统性 B．强化尊祖敬宗的宗法观念C．缓和鲜卑与汉族的矛盾 D．顺应多元一体的认同趋势14、清初谕旨官府织造局确立“买丝招匠”的经营体制。在苏州，一些殷实的机户都受雇于苏州织造局。他们拥有机张执照，同时预买丝斤，从民间雇募工匠在局里按照规定式样织造缎匹，织作完工后，工匠可另找其他工作。“买丝招匠”的经营制度（）A．标志着资本主义生产关系萌芽 B．反映了近代经营方式的出现C．助力民营手工业占据市场主导 D．促进民营手工业进一步发展15、陆九渊曾评价一历史人物：“扫俗学之凡陋，振弊法之因循，道术必为孔孟，勋绩必为伊周，公之志也。……继之以去，小人投机，密替其决，忠朴屏伏，佥狡得志……新法之罪，诸君子固分之矣”。以下举措与该人物有关的（）A．移风易俗，推动民族交融 B．调控经济，开辟财源C．奖励军功，限制贵族特权 D．罢黜百家，尊崇儒学二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料，完成下列要求。材料一汉政府对（内附）胡人往往采取设置属国、道、都护府等机构“因其故俗”进行安置……汉政府一般是出于这样几个方面考虑安置胡人的。其一，是为了让降服的胡人“实空虚之地，使为中国（内地）捍蔽”，这就决定了胡人要为汉开疆拓土和防御守边。其二，是为了解决胡人之间纷争。其三，是为了防止胡人叛逃或“作乱”。其四，控制胡人，为我所用。……汉政府还设置了度辽将军、使匈奴中郎将、护乌桓校尉、护羌校尉、护东夷校尉、西域都护等官职对胡人进行管理。……汉政府通过设置众多处理民族事务的机构和官职对胡人进行了管理。设置伊始，情况各异，如有的机构军事性质为主，有的机构以安抚为主，还有的机构两者皆重，且他们针对群体不同，但基本目的是一致的，即为了有效管理内附胡人。——摘编自王耀《两汉时期民族政策研究》材料二唐朝是中国封建社会的鼎盛时期。在李唐王朝统治的近300年中，从总的方面来讲，政治清明，社会稳定，经济、文化繁荣昌盛，军事强大。在同周边各民族关系中，尽管有时出现过矛盾、冲突和对抗，但从全局来说，和睦是这一时期的主旋律。但是，它与周边各族的“和亲”比前后的任何一个王朝次数都多，规模都大。唐皇室进行和亲的目的，基本上是为了笼络少数民族首领，以巩固自己的统治地位。唐朝与周边的异族藩王几乎都有过和亲的历史。唐代和亲的对象，有突厥、回纥、吐谷浑、吐蕃、宁远国、契丹、奚、南诏等。总之，唐朝一直坚持以和亲为主、武力征服为辅的对异族政策。——摘编自刘军杰《浅谈汉唐和亲制度与民族关系》（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉朝经略边疆的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，说明唐朝实行和亲制度的原因，并分析唐朝民族政策对统一多民族国家的积极影响。（3）根据材料并结合所学知识，谈谈古代封建王朝治理边疆少数民族的制度对当今民族政策的启示。17、阅读下列材料，回答问题。在中国两千多年的封建帝制时代，巩固自上而下的皇权一统秩序是国家政治生活的核心内容。材料一汉代由宰相一人掌握全国行政大权，而唐代则把相权分别操掌于几个部门，由许多人来共同负责，凡事经各部门之会议而决定。——摘编自钱穆《中国历代政治得失》材料二（朱元璋）曰：“而其（元朝）亡也，由委任权臣，上下蒙蔽故也。今礼所言不得隔越中书奏事，此正元之大弊。人君不能躬揽庶政，故大臣得以专权自恣。”——摘编自《明太祖实录》材料三明代皇帝们在维护皇权方面尚不昏昧。皇帝们从这一点出发，给予内阁辅政之事实，而不予宰相之名，以防止和牵制他们过于强大后据宰相之位以篡皇权的危险。——摘编自夏骏杰《简论明代司礼监与内阁的运行机制》（1）根据材料一，指出唐代所实行的政治制度；结合所学知识说明这一制度在当时所起的作用。（2）根据材料二，指出朱元璋废除宰相制度的原因。（3）根据材料三并结合所学知识，为何说内阁有“辅政之事实”而无“宰相之名”？18、阅读下列材料，回答问题。材料一西周时期，原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集团的成分，从而形成了以中原为中心的华夏民族的雏形。周人将分封的诸侯称为“诸夏”。西周晚期至春秋时期，非华夏各族内徙，形成了各族交错杂处的局面，加强了华夏民族的认同感。春秋诸家中，以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”，但它是大一统下的“夷夏之辨”，具有兼容并包的一面，促进了民族间的交流与融合。战国时期，南方的楚国已完成了对诸蛮的统一，与中原的华夏相认同。分布在西北、北方的戎狄也随着秦、晋、燕等诸侯国的发展，成为华夏民族的组成部分。华夏民族经过长期的发展、吸收与融合，至此成为一个稳定的民族共同体。——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》材料二多民族是中国最基本的民族国情，中国有着丰富的民族思想，其核心是华夷观，在中华民族的形成发展实践中，逐渐形成了“华夷共祖”“华夷一体”的中华民族共同体意识。中华多民族国家形成的过程，是一部华夏文化与蛮夷戎狄的文化不断融合，华夏集团不断吸收消化蛮夷戎狄，使蛮夷戎狄不断进入华夏集团从而使中国和中华民族从小到大不断发展的历史。“华夷”虽有二元的含义，但“华夷”本身即具有民族共同体的含义。先秦时期华夏族被简称为“华”，“华”之外的民族群体在很多情况下被泛称为“蛮夷戎狄”，两者共同生存发展于夏商周裂域之内。“蛮夷戎狄”仅仅是一种文化分类，并没有民族歧视含义。——摘编自王柯《文明论的华夷观——中国民族思想的起源》材料三司马迁创造性地表达了“华夷共祖”的民族思想。唐太宗提出了“夷狄亦人，以德治之，可使如一家”的观点，还打破“华夷”界限，认为：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一、故其种落皆依朕如父母。”唐太宗“爱之如一”的思想就是“华夷一体”的思想，就是中华民族共同体意识。——摘编自王文光、马宜果《古代华夷观与中华民族共同体意识的形成和发展》（1）根据材料一并结合所学知识，分析先秦时期华夏认同逐渐形成的原因。（2）根据材料二、材料三并结合中国古代史相关知识，举例说明“华夷共祖”和“华夷一体”。19、阅读材料，完成下列要求。材料一宋初，宋太祖在反思了前朝的教训后，做出了“与士大夫共治天下”的规定，并将其上升为国策。宋代士大夫们表现出比以往更多的历史责任感，敢于通过多种手段限制皇权。宋真宗曾遣使持手诏来见宰相李沆，欲封刘氏为贵妃。李沆让使者传话：“但道臣沆以为不可！”此事遂罢。元丰年间，吕公著上书宋神宗告诫道：“人君一言一动，史官必书。若身有失德，载之史册，将为万代讥！”士大夫们还严格控制太子或年幼皇帝的学习方向和接触范围。此外，在士大夫的解释与强调下，风雨雷电等自然变化常常迫使皇帝避正殿，减常膳，大赦天下。……宋代士大夫政治中毫无疑问地贯彻着忠君思想，要求皇帝尊重并更多的听从士大夫，从而保持江山社稷的长治久安。——摘编自程民生《论宋代士大夫政治对皇权的限制》材料二1689年，英国议会通过《权利法案》，规定以后国王未经议会同意不能停止任何法律效力未经议会同意不能征收赋税等。但在很长一段时间里，国王仍然是英国政治生活的第一位参与者。1701年，议会通过《王位继承法，进一步强化了对王权的限制。1714年，乔治一世上台后，责任内阁制逐步形成，行政权力慢慢地由国王转到内阁手中。光荣革命后，国王曾通过册封贵族和上院中的支持者以控制上院的立法活动。后来，随着一系列的议会改革和选举改革，立法权逐渐转移到了资产阶级控制的平民院手中。这样，国王逐渐从一个有较大权力的君主，变成了虚位元首，统而不治。——摘编自阎照祥《英国政治制度史》（1）根据材料一，概括宋代士大夫限制皇权的表现，并结合所学知识分析其原因。（2）根据材料一、二，概括宋代限制皇权与近代英国限制王权在手段及结果方面的不同之处。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】B2、【答案】A3、【答案】C4、【答案】A5、【答案】D6、【答案】B7、【答案】D8、【答案】A9、【答案】C10、【答案】C11、【答案】A12、【答案】D13、【答案】A14、【答案】D15、【答案】B二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）特点：因俗而治，采用不同民族政策；因地制宜，设置不同管理机构；多措并举，采用政治、经济、军事等措施。（2）原因：唐朝社会繁荣，国力强大；开明的民族政策；统治者注重利用和平手段争取和平。影响：促进民族交融，推动统一多民族国家的发展；