05　核心考点突破5　隋唐制度的变化与创新

核心考点突破5

隋唐制度的变化与创新课程标准考点考题了解隋唐王朝的鼎盛局面，认识这一时期制度演进、民族交融、区域开发和思想文化发展等新的成就中央与地方行政制度(2025·广东卷·3)隋唐政权的更迭(2025·湖北卷·3)唐人李祐出任节度使后仕宦履历的记载(2025·北京卷·4)唐朝的文书制度与地方管理(2025·陕晋青宁卷·3)唐朝中枢机构的演变(2025·黑吉辽蒙卷·3)武则天时期的政治(2024·天津卷·2)唐朝打击士族政治的举措(2024·福建卷·3)唐朝藩镇割据的影响(2024·江西卷·4)唐代的中央行政制度(2024·重庆卷·3)唐朝节度使制度的弊端(2024·湖北卷·3)唐朝藩镇割据的特点(2024·湖南卷·5)唐朝地方军事权力的调整课程标准考点考题了解隋唐王朝的鼎盛局面，认识这一时期制度演进、民族交融、区域开发和思想文化发展等新的成就选官制度(2025·重庆卷·3)唐文宗追求治世的明确意图(2025·广东卷·6)科举制对后世的影响(2024·黑吉辽卷·3)唐朝科举制度的发展完善课程标准考点考题了解隋唐王朝的鼎盛局面，认识这一时期制度演进、民族交融、区域开发和思想文化发展等新的成就赋税制度(2025·安徽卷·3)唐朝两税法实行的社会影响(2025·四川卷·4)唐朝后期税制改革的背景(2025·湖南卷·4)唐朝社会生活的新变化(2025·河南卷·3)唐朝的货币政策(2024·重庆卷·2)北朝至隋均田制的特点(2024·广东卷·3)唐朝两税法的弊端(2024·湖南卷·4)唐朝两税法的影响视角一：唐朝中枢机构的演变[典例1]

(2025·陕晋青宁卷·3)唐弘道元年(683年)，侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年(705年)，豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代(

)A．宰相的行政权力进一步加强B．政事堂成为三省权力核心C．中枢机构呈现出一体化趋势D．三省长官可共同商议国政√考查目标试题通过两个关键历史事件(政事堂迁移和同中书门下三品头衔的重要性)的设置，要求考生准确把握唐代三省六部制的发展趋势解题思路通过683年与705年两个时间点的制度变化，要求考生动态理解唐代中枢机构的演变过程。综合“政事堂迁移”与“同中书门下三品头衔意义”两个信息点，推导出中枢机构一体化这一本质趋势试题点拨政事堂迁移标志决策中心从门下省转向中书省，但更重要意义在于打破三省界限。“同中书门下三品”自唐高宗后成为真宰相标志，尚书省长官需加此衔方获议政资格，反映三省职能从分立走向融合史论总结三省六部制的运行关键分工三省的职权分工明确，六部分工处理各项具体政务，有利于提高办事效率制衡三省长官共议国事，有助于减少重大事务的决策失误；宰相设置众多，分散和削弱了相权专制议事过程中发生分歧异议时，由皇帝裁定，保证了皇权的独尊视角二：唐后期的政治特征[典例2]

(2025·重庆卷·3)唐文宗(827—840年在位)任命魏征五世孙魏謩为谏官时说：“每览国史，未尝不沉吟伸卷，嘉尚(魏征)久之，尔为拾遗，其风不坠，屡献章疏，必道其所以”“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤？”唐文宗旨在(

)A．表扬魏征的功绩 B．效仿太宗以求治世C．肯定魏謩的谏言 D．彰显自己知人善任√考查目标考查学生对唐代政治文化，尤其是“贞观之治”与谏官制度的理解，考查其能否准确把握唐文宗言论背后的政治意图。要求学生从史料中提取关键信息，如“仰希贞观之理”等，并联系历史背景进行合理解读解题思路唐文宗在任命魏謩时，提及自己阅读国史时对魏征的赞赏，并强调魏謩继承其风范，其核心在于“仰希贞观之理”，即仰慕唐太宗“贞观之治”的盛世景象，希望通过虚心纳谏、效仿太宗治国方略，实现唐朝的复兴，这反映了唐文宗在唐朝后期衰微背景下，主动追求治世的明确意图试题点拨关联“贞观之治”的典范作用，体现唐代后期君主对盛世的追慕；通过对魏征后代的任命，反映唐代政治中“以史为鉴”的传统。隐含对虚心纳谏、政治清明的肯定，引导学生思考历史对现实的借鉴价值史论总结科举制取代九品中正制的必然性适应了加强中央集权的需要九品中正制实行后期，中正选官只看家世门第，导致世家大族垄断仕途，加剧了社会阶层的固化，同时又削弱了中央集权。隋朝统一全国后，要加强中央集权，就不能依赖由原有功臣、士族把持的选官制度来选拔人才，所以开创了以分科考试选拔人才的科举制加速了世家大族的没落隋至唐前朝，世家大族的势力依然较大，而科举制使出身社会中下层的读书人能够通过相对公平的考试参与政治，这促进了社会阶层的流动，打破了世家大族对仕途的垄断，加速了世家大族的没落视角三：唐朝的赋税改革[典例3]

(2025·安徽卷·3)唐德宗建中元年(780年)定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时(

)A．征税标准渐以人丁为主B．货币贬值加重农民负担C．以庸代役利于农业生产D．税法改革促进商业发展√考查目标本题以经济生活为载体，考查两税法的影响，突出对历史解释素养的渗透解题思路两税法规定户税征钱，这迫使农民将农产品投放市场换钱，材料中有“末业日增”的信息，这说明税法改革在一定程度上促进了商业发展试题点拨本题B项属于“二选一”中的强干扰项，理解“物轻钱重”的含义是指货币升值，即易排除史论总结全面认识两税法前提均田制遭到破坏中心以财产为中心，收税标准由以人丁为主过渡到以财产为主，推动了农产品商品化减弱国家对农民的人身控制减弱增加统一税制，扩大税源，增加了国家财政收入局限性(1)土地兼并不再受严格限制，且越来越严重(2)大地主隐瞒财产，把赋税转嫁到农民身上，政府征收额外杂税，农民负担沉重预测1

唐初，宰相往往一身二任，一方面以宰相身份于政事堂中参与集体议政，另一方面以各司长官的身份指挥相应机构的运行。《政事堂记》载：“长孙无忌起复授司空，房玄龄授左仆射，魏徵授太子太师，皆知门下省(当时政事堂设于门下省)事。”这种制度安排(

)A．致力于规避宰相专权B．保证了决策的科学性C．有利于提高行政效率D．反映了官僚制的成熟√命题依据：本题通过唐代宰相制度的设计，考查学生对行政中枢的认识，符合高考“聚焦历史功能”的命题导向。类似题目需结合具体历史情境，分析制度安排的直接目的或影响，而非简单记忆。C

[唐初宰相一身二任，既参与集体议政又指挥相应机构的运行，这减少了政务处理的中间环节，提升了行政效率，故选C项；材料主要强调宰相职权模式对行政的影响，未突出防范宰相专权，不能得出此制度安排“致力于规避宰相专权”的结论，排除A项；虽然集体议政有一定的科学性，但“保证了”表述过于绝对，且材料重点并非强调决策科学性，排除B项；三省六部制标志着官僚制的成熟，而材料强调的是宰相职权安排，与官僚制的成熟无关，排除D项。]预测2

安史之乱后，唐政府任命部分藩镇将领兼任御史大夫，称之为“外台”，赋予其纠弹官员、监察地方的权力。这一现象反映出当时(

)A．集权政治的弱化 B．君主权威的重塑C．边防体制的重构 D．监察体系的完备命题依据：近年来高考注重考查历史现象的深层原因和影响，而非简单的史实记忆。此题符合这一趋势，要求学生理解制度调整背后的权力博弈。√A

[安史之乱后，唐朝中央集权因藩镇割据而严重削弱，为笼络地方势力，唐政府将原本属于中央的监察权下放给藩镇将领，使其以“外台”身份行使纠弹、监察之权，此举实为中央无力直接控制地方的权宜之计，地方将领既掌兵权又握监察权，进一步强化了藩镇独立性，导致中央集权持续弱化，故选A项；君主权威在安史之乱后因中央权力流失和藩镇割据而受损，授予“外台”职权是妥协而非重塑权威，排除B项；题干中涉及的是监察权的调整而非边防驻军或军事体系的变化，与边防体制的重构无直接关联，排除C项；监察权分散至地方，打破了中央对监察的垄断，加剧了监察体系的混乱和藩镇干预，无法体现监察体系的完备，排除D项。]预测3

开皇十年(590年)，隋文帝推行“输庸停防”政策，即“人年五十，免役收庸”，允许五十岁以上的男丁以布帛代役。武德二年(619年)，唐高祖全面推行“输庸代役”，取消年龄限制，所有成年男子均可纳庸代役。由此可见，隋唐时期(

)A．经济制度改革缓和了阶级矛盾B．徭役实物化推动商品经济发展C．赋税变革具有继承性和发展性D．通过经济手段来强化中央集权√命题依据：类似高考题常通过对比不同时期的政策，考查制度变迁的内在逻辑(如租庸调→两税法)，不直接考查政策名称或时间，而是通过材料引导学生分析制度演变。突出隋唐制度的连续性，反映中国古代赋役制度从劳役向实物/货币化转型的长期趋势。C

[隋文帝开皇十年推行“输庸停防”政策，允许五十岁以上男丁纳布帛代役，唐高祖武德二年发展为“输庸代役”，取消年龄限制，这一赋役变革从隋到唐既有政策延续(继承性)，又扩大了适用范围(发展性)，体现了制度的演进，故选C项；材料未提及输庸代役能否缓和阶级矛盾，表述缺乏依据，排除A项；“徭役实物化推动商品经济发展”缺乏证据，材料仅涉及纳庸形式，未提及对商品经济的影响，唐代中后期两税法在一定程度上推动了商品经济发展，排除B项；材料探讨的是赋税变革，与强化中央集权无关，排除D项。]1．考点定位隋唐时期是封建社会繁荣、制度创新发展的重要时期。作为中国古代史的一个重要分界线，这一时代的制度创新对促进统一多民族封建国家的发展起到了重要作用。各类试卷均把对这一时期的制度考查作为重点。2．命题规律呈现形式从题型看，既有选择题，也有非选择题试题选材从材料形式看，既有文字史料(如诏令、奏疏、笔记等)，也有表格数据(如土地占有统计、户口变化等)，还有图片资料(如告身书写格式示意图)。从能力考查看，主要包括：史料实证能力，如2025年湖北卷第3题关于节度使官员记载的史料运用；历史解释能力，如2025年广东卷第3题要求解读与隋炀帝相关的四则材料；这种多元化的命题形式要求考生具备全面的历史学科素养，能够从不同角度理解和分析历史问题试题立意命题立意旨在引导考生理解制度变迁与社会发展的内在联系，把握历史发展的规律性和阶段性特征。同时，命题也注重挖掘古代制度创新的当代价值，如科举制所体现的公平竞争原则对现代人才选拔的启示，三省六部制所体现的权力制衡思想对现代政治建设的借鉴等必备知识隋唐时期是中国古代制度变革与创新的重要阶段，其选官制度、行政体制和赋税制度的变革不仅深刻影响了当时的社会发展，也成为历年高考历史命题的重点内容考教衔接通过对高考命题趋势的分析可以看出，隋唐制度的变化与创新作为高考历史的重要考点，其命题正朝着更加注重能力考查、更加突出历史思维、更加强调综合运用的方向发展3．备考指导近年高考越来越注重打破专题界限，将隋唐制度与其他历史时期或领域的内容联系起来考查。例如将隋唐科举制与汉代察举制、魏晋九品中正制进行比较，考查中国古代选官制度的整体演变；将三省六部制与汉代中外朝制、明代内阁制进行比较，考查中央官制的演变规律；将两税法与明代一条鞭法、清代“摊丁入亩”联系起来，考查赋税制度的发展脉络。这种综合性的命题方式要求考生具备宏观的历史视野和系统的知识结构，能够将分散的知识点有机整合，形成完整的历史认知框架。练真题(五)隋唐制度的变化与创新(建议用时：35分钟分值：48分)1．(2025·四川卷·4)度牒是合法出家的身份证明。安史之乱后，肃宗朝宰臣裴冕“奏下令卖官，鬻度僧尼道士，以军储为务”，遂启唐朝中央政府售卖度牒之先例。此后各地节度使竞相效法。以上现象反映当时(

)A．赋役制度的变化

B．中央与藩镇的关系缓和C．寺院经济的勃兴

D．唐朝政府面临财政危机√D

[安史之乱后，中央和各地都售卖度牒，这一举措意在增加财政收入，说明唐朝政府面临财政危机，故选D项；赋役制度的变化在材料中未涉及，材料仅涉及财政收入手段的变化，排除A项；中央与藩镇的关系在安史之乱后因节度使割据而恶化，效法售卖显示地方分权加剧，而非缓和，排除B项；材料强调政府售卖为增加财政，而非寺院经济勃兴，排除C项。]2．(2025·浙江1月卷·8)下图所示为唐中叶后城市之间的经济交往及其商品流向。据此分析可知(

)A．商品流向呈南北均衡B．经济重心逐渐南移C．长途和大额贸易兴起D．海上丝绸之路开辟√B

[唐中叶后，图中南方城市如成都、荆、鄂、江淮城市群、广州等在经济交往中占据重要地位，且海上贸易也有所发展，体现出南方经济地位逐渐上升，反映了经济重心逐渐南移的趋势，故选B项；主要经济流向显示南方城市之间以及南方与北方城市的经济联系更为突出，且南方城市在贸易线路和经济互动的活跃度上高于北方城市，所以商品流向并非呈南北均衡，排除A项；长途和大额贸易兴起于明清时期，并非唐朝，排除C项；海上丝绸之路在汉代就已开辟，并非唐朝，排除D项。]3．(2025·湖南卷·4)唐以前，上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代，民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代(

)A．民众重视现世生活享受B．庶民的社会地位提高C．商品经济占据优势地位D．节日的信仰色彩消失√A

[在唐代，节日活动如踏青郊游和聚会饮宴取代了前代以信仰、巫术为主的内容，这反映了社会风气从鬼神崇拜转向世俗享乐，体现了民众对现世生活的重视；唐代经济繁荣、文化开放，节日成为休闲娱乐的载体，符合盛唐时期民众追求生活品质的史实，故选A项；庶民社会地位虽因科举制度有所改善，但材料未体现节日变化源于庶民的地位提升，排除B项；唐代商品经济虽较发达，但农业仍是经济主导，节日习俗演变不直接证明商品经济占据优势地位，排除C项；材料仅说明世俗活动成为节日重要内容，信仰元素与世俗活动融合，并未消失，排除D项。]4．(2025·河南卷·3)808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布敕令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在(

)A．打击民间私铸钱币的行为B．维护正常的金融秩序C．助推两税法的进一步实行D．削弱藩镇的经济实力√B

[唐宪宗与唐文宗多次颁布政策限制商贾蓄钱，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，“见钱渐少，皆缘所在壅塞”。材料政策针对货币流通受阻问题，通过限制蓄钱促进货币流通，属于维护金融秩序的范畴，故选B项；材料针对的是商贾蓄钱问题，而非民间私铸钱币，排除A项；两税法强调以资产为宗，与限制商贾蓄钱维护金融秩序关系不大，排除C项；材料政策对象为“商贾”，而非藩镇，藩镇经济实力源于地方财政控制权，与商贾蓄钱无直接关联，排除D项。]5．(2025·湖北卷·3)下表为唐人李祐出任夏绥节度使后仕宦履历的记载。据此可知(

)时间出处履历唐朝《李祐墓志》夏绥节度使→金吾大将军→沧景节度使五代《旧唐书·李祐传》夏绥节度使→金吾大将军→泾原节度使→沧景节度使A．《旧唐书》采信了墓志记载B．晚出文献的史料价值较高C．两《唐书》记载可相互证实D．三者的史料来源不尽一致√时间出处履历北宋《新唐书·李祐传》夏绥节度使→泾原节度使→沧景节度使→神武将军→左右神策剑南西川行营节度使→龙武统军D

[从材料看，《李祐墓志》与两《唐书》对李祐的仕宦履历记载有差异，说明三者史料来源不同，如关于李祐担任沧景节度使、泾原节度使的顺序及部分官职记载有差别，这体现不同史料因来源不同存在差异，故选D项；《旧唐书》较墓志多出泾原节度使，未完全采信墓志记载，排除A项；史料价值的高低与出现时间早晚无关，排除B项；两《唐书》中，《旧唐书》有金吾大将军，而《新唐书》直接由夏绥节度使到泾原节度使，关键环节矛盾，无法相互证实，排除C项。]6．(2025·云南卷·4)唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样(图1)。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样(图2)。材料反映出(

)A．中外审美差异显著

B．外来文化中国化C．纺织技术世界领先

D．朝贡贸易常态化√B

[材料中工匠将波斯纹样中的“禽鸟”替换为中国文化中的瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样，这一过程体现了外来文化被吸收、改造和本土化的特点，即外来元素在传入后被赋予中国特色，体现了外来文化中国化，故选B项；材料突出唐朝工匠主动改造外来纹样以适应本土风貌，体现对外来文化的吸收而非审美差异，排除A项；材料仅讨论纹样设计和装饰元素的演变，未涉及中国纺织技术的先进性或世界地位，排除C项；材料提到纹样“从波斯传入”，但未提及传入方式，未涉及朝贡贸易的相关信息，无法得出“朝贡贸易常态化”的结论，排除D项。]7．(2025·黑吉辽蒙卷·3)大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计：唐太宗朝赐大酺九次，高宗朝赐十三次，每次持续三天或五天；武则天当政时赐大酺二十次，主要集中于其称帝前后，多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天(

)A．意欲规范国家礼制B．积极推动社会经济发展C．注重加强君臣互动D．急于宣扬其称帝合法性√D

[武则天赐大酺的次数远超唐太宗和唐高宗，且集中于其称帝前后，时长延长至七天或九天，这反映其通过大规模官民宴饮营造普天同庆氛围，意在强化自身统治权威，宣扬称帝的合法性以应对权力过渡期的舆论压力，故选D项；大酺在唐朝前期已有定制(如太宗、高宗朝赐固定天数)，武则天未改变礼制框架，仅增加频率和规模，排除A项；大酺虽涉及消费，但属于短期宴饮活动，材料未提及其经济政策或成效，无法得出“积极推动社会经济发展”的结论，排除B项；大酺虽包含互动元素，但武则天是为凸显其称帝合法性宣传而非君臣关系维系，排除C项。]8．(2024·天津卷·2)唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》；书中对相关家族按照道德、功勋、血缘、籍贯，“等而次之”，对有官爵的“夷番酋长”也授予相应等级。此举(

)A．维护了门阀制度 B．破除了门第界限C．改革了选官制度 D．削弱了士族集团√D

[通过题干可知，《氏族志》或《姓系录》与厘定社会等级有关，由皇帝下令修改编定，表明其强烈的官方色彩。根据材料可知，《姓氏录》按照道德、功勋、血缘、籍贯将相关家族重新排定等级，即所谓的“等而次之”，对有官爵的“夷番酋长”也授予相应等级，这些重要信息集中表明了《姓氏录》不同以往的特点。把“道德”置于首位，并同时给予“夷番酋长”一定的社会地位，这在某种程度上扩大了唐王朝的统治基础，削弱了原来世代把持官位、享有特权的士族阶层，故选D项。]9．(2024·海南卷·3)隋末起义的领导者成分复杂，大致可分为乡民、贵胄大族、豪族官吏三类，起自民间者不占优势。起义从当初逃兵役、反暴政的行为演变为推翻隋朝的政治斗争。《唐会要》记“创业君臣，俱是贵族”。这说明(

)A．隋唐的选官制度发生了重要的转变B．唐初统治阶级内部的权力斗争激烈C．隋唐中央行政制度发展到了新阶段D．唐初统治仍以士族地主为政治基础√D

[根据材料“起自民间者不占优势”“创业君臣，俱是贵族”可知，隋末反隋斗争的势力中，民间力量不具有主导作用，豪强士族成为反隋成功的关键力量，这也直接影响了唐朝的建立，导致唐初统治集团大多出自士族，说明唐初的统治基础依然是以士族地主为主，故选D项；材料与选官制度的转变无关，排除A项；材料“创业君臣，俱是贵族”说明唐初统治者需要通过依仗士族建立新王朝，短期内有利于维护统治集团的团结，排除B项；材料未体现隋唐中央行政制度的发展，排除C项。]10．(2024·江西卷·4)唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出(

)A．行政效率提高 B．中央集权加强C．决策事权转移 D．科举影响扩大√C

[根据题干可知，重大诏命多用白麻纸，普通诏令常用黄麻纸，从诏令书写所用纸张可知诏令的重要程度。大约到唐德宗时，白麻皆在翰林院，表明重大诏命主要由翰林院起草拟制。由此可推知，唐德宗时期，因为负责拟写重大诏令而拥有的决策事权已在部门之间发生转移，故选C项；唐朝中枢机构负责决策，执行权在尚书省下设的六部，材料无法反映出行政效率提高，排除A项；中央集权主要体现中央与地方的权力分配关系，而材料“黄轻白重，遂为故事”只是反映决策权在中央机构部门之间的转移，排除B项；材料并未反映科举制度方面的内容，无法判断科举制度的影响是否扩大，排除D项。]11．(2024·重庆卷·3)唐朝为边疆防御设节度使，每个节度使领属数万军队，兵将形成长期而密切的关系。节度使的设置缓解了边疆外族势力对朝廷的压力，然而天宝年间发生了安史之乱。这说明节度使(

)A．制度具有重大的缺陷B．由蕃将充任是严重失误C．没有边地军队调兵权D．打破了外重内轻的局面√A

[节度使的设置虽然在一定程度上缓解了边疆外族势力对朝廷的压力，但同时也为后来的安史之乱埋下了隐患。节度使手握重兵，且与兵将之间形成了长期而密切的关系，这种高度集中的军权若得不到有效的监督和制约，就容易导致军事力量的滥用和叛乱的发生。因此，这个制度本身具有重大的缺陷，故选A项；虽然题干提到了节度使与兵将之间的密切关系，但并未明确指出这些节度使都是由蕃将充任的，也没有证据表明蕃将的充任是导致安史之乱的主要原因，排除B项；节度使作为边疆的重要军事长官，是拥有边地军队调兵权的，排除C项；唐玄宗统治后期，国家出现外重内轻的局面，“打破了”不符合史实，排除D项。]12．(2024·安徽卷·3)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年(536年)，始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了(

)A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样

√A

[唐朝文学家段成式在《酉阳杂俎》中记录了近二百种植物，其中包括了唐代传入的多种外国植物，如龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。这些外来植物的记录不仅展示了唐朝时期植物种类的丰富性，更反映了唐朝文化对于外来文化的开放态度和接纳精神。此外，段公路的《北户录》中关于茉莉花从外国传入并在中土流行的描述，也进一步印证了唐朝文化兼收并蓄的特点，故选A项；材料中主要讨论了外来植物在唐朝的传入和流行，以及唐朝文学家对这些植物的记录，并未提及唐朝的风俗文化如何传播到外国，排除B项；虽然材料中提到了茉莉花在中土的流行，并描述了番禺士女多以彩缕贯花卖之的场景，但这并不能直接说明市民生活悠闲雅致。市民生活的悠闲雅致需要更全面的生活场景和细节来支持，而材料中仅提供了关于植物传入和流行的单一信息，无法全面反映市民生活的整体面貌，排除C项；材料中并未对这两部作品的文学体裁进行深入探讨或比较，也没有提及唐朝时期文学体裁的多样性，排除D项。]13．(2024·湖北卷·3)唐朝后期，一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称，朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命，通常由宦官传达。这说明此时(

)A．藩镇的独立性受限 B．官员任免程序规范C．外重内轻局面出现 D．宦官权力有所扩大√A

[根据题干可知，唐朝后期，朝廷并不是直接任命河朔藩镇推举的节度使，而是采取两种策略：要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月再任命河朔藩镇推举的节度使。这既体现了河朔藩镇具有独立性，也反映出朝廷在名义上依然控制河朔藩镇，可以通过一些手段干预节度使的两种任命，故选A项；朝廷对节度使的任命，说明官员任免程序不规范，B项错误；唐玄宗统治后期出现外重内轻的局面，C项错误；本题并未涉及宦官权力变化这一问题，D项错误。]14．(2024·广东卷·3)两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法(

)A．存在一定的制度缺陷B．强化对农民的人身控制C．赋予地方官员加征权D．解决了政府的财政困难√A

[根据材料可知，两税法对杂产种类及其价值没有明确规定，导致湖州刺史能够自立条制，将田地、奴婢，甚至竹、树、鹅、鸭等也纳入征税范围，这反映了两税法存在一定的缺陷，使得地方官员有机会滥用职权，故选A项；两税法以财产和土地等作为征税标准，有利于减轻国家对农民的人身控制，排除B项；材料中提到湖州刺史乱收税，被朝廷处罚，表明地方官员并未被赋予加征权，排除C项；两税法在一定程度上保证了国家财政收入，但题干并没有表明两税法是否解决了政府的财政困难，排除D项。]15．(2024·湖南卷·4)敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年(854)某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知当时(

)A．雇工经营成为主要经营方式B．国家对农民人身控制减弱C．小农经济仍然占据主导地位D．商品经济得到了快速发展√B

[唐朝两税法的实行，减轻了政府对农民的人身控制，是这一时期雇工现象增多的重要背景，故选B项；题干材料不足以说明雇工经营在当时具有普遍性，A项错误；小农经济的地位和商品经济的发展水平从材料中无法推知，C、D两项不符合题意，排除。]16．(2024·湖南卷·5)唐末以后出现的新藩镇，其军队主要靠强迫征发而来，难以结成牢固的军人集团。到后周时，中央禁军成为最强大的力量。这些变化(

)A．有利于中央集权体制的重建B．从源头消除了藩镇割据现象C．促进了政府行政效率的提高D．使重文轻武观念逐渐被接受√A

[材料描述了唐末新藩镇的军队主要靠强迫征发而来，这使得军队难以形成稳定的集团，而后周时期，中央禁军成为最强大的力量。这一变化意味着地方军事力量的削弱和中央军事力量的加强，是中央集权体制重建的一个有力表现，故选A项；虽然中央禁军的加强有助于削弱地方军事力量，但并不能说从源头上完全消除了藩镇割据现象，排除B项；材料主要讨论的是军事制度的变化，与政府行政效率的提高没有直接联系，排除C项；材料并没有提及文化或观念的变化，只是单纯讨论了军事制度的变化，排除D项。]刷模拟(五)隋唐制度的变化与创新(建议用时：35分钟分值：48分)1．(2025·江西卷押题)据《唐会要》及《全唐诗》记载，天宝年间楚州(今淮安)出现“夜市千灯照碧云”的景象，而长安西市仍严格执行“日中击鼓三百下而众以会，日入前七刻击钲三百下散”的规定；越窑青瓷在长安贵族中成为“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的追捧之物，需通过大运河漕运至长安。由此可见当时(

)A．城市发展深度突破了时空限制B．区域经济地理变迁影响社会生活C．大运河漕运推动南北文化统一D．北方贵族的生活必需品依赖南方

√B

[唐朝天宝年间楚州出现夜市而长安严格执行市规，显示不同区域城市管理存在差异，越窑青瓷产自南方，通过大运河漕运至长安受贵族追捧，体现区域经济地理变迁影响社会生活方式和消费风尚，故选B项；夜市仅在楚州局部出现，长安仍有约束，说明唐朝总体上城市发展并未在时空限制方面深度突破，排除A项；大运河漕运运输瓷器属于经济交流，不属于南北文化统一，排除C项；越窑青瓷是贵族追捧的奢侈品，而非生活必需品，且依赖南方的表述不符合史实，排除D项。]2．(2025·河南漯河名校三模)《新唐书》载：“秦、汉郑渠溉田四万顷，白渠溉田四千五百顷；永徽(650—655年)中，两渠灌浸不过万顷；大历初(766年)，减至六千亩，亩朘(减少)一斛，岁少四五百万斛。”上述现象直接导致唐代(

)A．常平仓制度的创立

B．两税法的实施C．京师物资供应紧张

D．经济重心南移√C

[材料所述秦汉至唐代郑渠、白渠灌溉面积剧减，粮食产量锐减(岁少四五百万斛)，直接削弱关中农业基础，而唐代京师长安依赖关中粮运，故引发物资供应紧张，故选C项；常平仓制度创立于汉朝，并非唐代，排除A项；两税法改革针对财政体系，与粮食减产无直接关联，排除B项；材料反映的是北方灌溉与粮食产量情况，未提及南北经济对比变化，不能得出“经济重心南移”的结论，排除D项。]3．(2025·江苏盐城考前指导模拟)据《太平广记》记载，唐人张不疑在奴婢买卖成交后，“即日操契付金”；唐德宗时有商人曾购得一崇贤里小宅，成交后，即“书契”；唐余干县有“贾人之妻”，以五百缗自置居室，“契书在屏风中”。以上记载可反映出，当时的民间交易(

)A．受到法律保护 B．涉及范围广泛C．注重规范安全 D．缺乏政府监管√C

[题干中提到唐人买卖奴婢“操契付金”、买卖小宅“书契”、自置居室“契书在屏风中”，这些均体现出当时民间交易通过签订契约保障交易，注重规范安全，故选C项；材料未提及官府介入或法律条文对交易的具体保障，仅反映民间自发形成的契约习惯，无法直接证明法律保护的存在，排除A项；材料仅涉及奴婢、房产等特定交易类型，未涉及其他领域，无法推断交易范围是否广泛，排除B项；唐代政府对市场交易有管理制度，不能因材料未涉及政府监管而断定缺乏政府监管，排除D项。]4．(2025·江西考前抢分)画家阎立本的《职贡图》描绘了外国使节和我国边远少数民族使臣携带贡品来唐朝进贡的场景；诗人王维的诗中有“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的描述；据《旧唐书·音乐志》记载，唐朝的乐舞吸收了西域和周边国家的元素。这些现象反映出唐代(

)A．社会治理尺度宽松 B．民族关系十分融洽C．抛弃传统华夷观念 D．社会风气开放包容√D

[题干中外国使节进贡、吸收周边文化元素等现象，直接体现了唐朝在政治交往和文化交流上的开放姿态，以及对不同文明的包容心态，故选D项；题干仅描述了唐代对外交往和文化交流的场景，未涉及户籍制度、赋税政策、司法管理、基层治理等具体“社会治理”内容，排除A项；题干不仅有我国边远少数民族使臣进贡，还有外国使节进贡以及唐朝乐舞吸收西域和周边国家元素等内容，强调的是对外交往和文化交流的开放包容，B项以偏概全，排除；题干中“万国衣冠拜冕旒”描绘外国使节朝拜唐朝皇帝的场景，本质上仍以唐朝为天下秩序的中心，隐含华夷秩序的影子，传统华夷观念并未被抛弃，排除C项。]5．(2025·江苏徐州定向打靶)唐开元二十四年，科举考试开始由吏部转归礼部执掌，并成为定制。礼部下设贡院，考试、阅卷、放榜等均在贡院举行，主持考试的官员通常由礼部侍郎兼任。吏部依据相关制度对选拔出的人才铨任官职。这一变化有利于(

)A．完善考试程序 B．扩大用人范围C．提高官员素养 D．提升治理能力√D

[根据材料可知，科举考试转归礼部执掌，礼部主持考试、吏部铨任官职，分工更加明确合理，礼部专注选拔人才，吏部依据制度任用，有助于选拔出真正有治理能力的人才，提升国家的治理能力，故选D项；考试程序的完善主要体现在具体考试规则、流程等方面的细化，与题意不符，排除A项；扩大用人范围指放宽参与科举的人群限制，材料未体现，排除B项；提高官员素养主要依赖科举考试内容和考试标准的优化，与题意不符，排除C项。]6．(2025·河南青桐鸣模拟)在唐代，行会有私营手工业行会和商业行会，如长安的“行”，主要有肉行、药行、绢行、笔行、秤行、铁行等。行会的组织领导者一般称为行首。他们或由同业公推，由本行业中有地位、有财力的人充任，或“同行推选、官府批准”。据此可知，唐代的行会有助于(

)A．加速城乡经济互动 B．规范城市经济活动C．推广自由雇佣劳动 D．放宽重农抑商政策√B

[唐代行会的行首由同业公推或官府批准的有地位、有财力的人担任，管理行业事务，统一标准，防止恶性竞争，维护市场秩序，从而规范城市经济活动，故选B项；行会集中于城市内部同业管理，材料未体现城乡经济互动，排除A项；材料未涉及自由雇佣劳动的推广，排除C项；官府介入行会管理，显示商业受监督，而重农抑商政策并未放宽，排除D项。]7．(2025·江苏南通模拟)2009年，在今蒙古国境内发现了一座高规格大型唐代墓葬。从出土墓志看，墓主人为唐代金微州都督仆固乙突。墓志记载了仆固乙突率领部落兵参与唐廷远征战事以及受邀参加唐高宗封禅泰山等事迹。这一考古发现表明唐朝(

)A．边将参与平定安史之乱B．边疆治理实行羁縻体制C．区域经济文化交流密切D．民族地区接受中央册封√B

[墓志显示仆固乙突为唐代金微州都督，其率领部落兵助唐征战并受邀参加唐高宗封禅，体现唐朝羁縻体制：中央通过册封当地首领治理边疆，维持部落自治同时确保效忠，故选B项；仆固乙突活跃于唐高宗时期，安史之乱发生于755年后唐玄宗时期，时间不符，排除A项；材料仅述及军事合作与政治活动，未涉及贸易、技术或文化往来的内容，羁縻制度核心为政治控制而非经济文化交流，排除C项；材料不能得出民族地区受中央册封的全面情况，不能仅以一个都督推及整个民族地区，排除D项。]8．(2025·湖南师大附中模拟)唐太宗曾言：“朕今所好者，惟在尧舜之道，周孔之教。以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。”贞观年间，朝廷诏令“道士女冠可在僧尼之前”，又命高僧玄奘译佛经，并亲撰《道德经义疏》。上述现象反映(

)A．三教合归儒的思想潮流B．中华文化对崇德尚贤的推崇C．意识形态的工具化特征D．社会发展对文化统一的诉求√C

[唐太宗强调对尧舜之道、周孔之教的推崇，同时又对佛道有所举措，说明其通过对儒、佛、道三教的不同态度和政策，将它们作为统治的工具，以维护统治，体现意识形态的工具化特征，故选C项；三教合归儒强调以儒学为主，融合道、佛两教，但材料中道教地位提升，佛教受官方支持，三教并未合归儒，排除A项；材料主要围绕唐太宗对儒、佛、道三教的态度表明统治目的，未突出中华文化对崇德尚贤的推崇，排除B项；材料中唐太宗对儒、道、佛三教都有所重视和利用，并非强调文化统一，而是根据不同的政治需求对各种意识形态进行灵活运用，D项说法与材料主旨不符，排除。]9．(2025·重庆押题密卷)开皇十五年(595年)，隋文帝路过汴州(今河南开封)时，“恶其殷盛，多有奸侠”，下令“禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之，船客停于郭外星居者勒为聚落，侨人逐令归本”。这可用于佐证(

)A．统治者强化商业经营管理B．城市功能具有相对稳定性C．传统治国政策的根深蒂固D．地方豪强势力的膨胀壮大√C

[材料中隋文帝因汴州商业繁荣而厌恶，下令“禁游食，抑工商”，限制居民临街开门、强制船客定居城外、驱逐侨民回乡，这体现了传统的重农抑商政策，该政策自战国商鞅变法以来长期延续，隋文帝此举反映了传统治国理念根深蒂固的影响，故选C项；统治者政策核心是压制而非强化商业管理，“抑工商”等举措旨在削弱而非强化商业活动，排除A项；隋文帝干预城市布局，破坏城市商业功能，表明城市功能被迫改变而非相对稳定，排除B项；材料针对流动人口和商业控制，未涉及地方豪强，排除D项。]10．(2025·江西部分学校仿真押题)影占是唐后期一些人通过依附于有特权的势力来逃避税役。为了打击规避税役之举，唐后期的君臣都在不断寻求应对手段，但即便是宪宗和武宗时期一度采取了强硬政策，实际结果也不甚理想。这反映当时(

)A．豪强势力把持地方 B．社会矛盾不断激化C．两税法存在局限性 D．中央权威受到挑战√D

[影占现象反映出唐后期中央政令在地方执行受阻，宪宗、武宗虽强力打击，但效果有限，说明中央权威受到挑战，故选D项；豪强势力虽参与影占，但材料重点在于中央采取应对手段失败，未直接体现豪强掌控地方事务，排除A项；社会矛盾激化需相关史实佐证，材料仅聚焦税役问题，排除B项；两税法按财产征税的漏洞确实存在，但影占是依附特权阶层的逃避税役手段，与税法本身缺陷无直接关联，排除C项。]11．(2025·湖北郧阳中学等三校仿真模拟)唐代科举制下，学馆授课、考试均以儒家经典书籍为基础，首先保证学子领悟律法之精神；在策问这一环节中，也有关于律法的内容。学子们登科之后，将断狱之职纳入官员考课范围。唐政府此举(

)A．利于提升政府的行政效能B．表明行政与司法职能合一C．旨在确保学子的法律素养D．体现法律儒家化基本原则√A

[唐代科举制以儒家经典为基础授课考试且涉及律法内容，登科后还将断狱之职纳入考课范围，这有助于培养官员的法律素养，使其在任职中能更好地处理相关事务，提高处理案件的效率，从而提升政府的行政效能，故选A项；唐代行政与司法职能在制度上分离，且材料中将断狱之职纳入考课仅考核官员绩效，未改变职能分立本质，排除B项；培养法律素养是教育过程，但此举根本目的是通过考课机制提升官员实际治理能力，以提升政府效能，排除C项；法律儒家化在汉代确立，唐代延续，但材料强调考课的实践而非原则体现，排除D项。]12．(2025·广西贵港平南模拟)《旧唐书·职官志》记载：“开元中，置京兆尹掌治京师，领万年、长安二县。凡坊门启闭、市易稽察、道路修葺，皆属其责。又置左右街使，分察六街，夜巡坊市。”这反映出唐玄宗时期(

)A．地方行政层级简化B