2025年山西省孝义市高考历史考试卷（重点）附答案

2025年山西省孝义市高考历史考试卷（重点）附答案考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、19世纪70年代，一度垄断长江航运的沙宁帆船，在与外轮争衡中失败而被迫停业。其鼎盛时期拥有沙船（防沙平底木船）2000余只，到19世纪70年代初只剩400只。与沙宁帆船的衰败直接相关的条约是（）A．《南京条约》 B．《黄埔条约》C．《天津条约》 D．《马关条约》2、“以诗证史”“诗史互证”是史学研究中常用的经典方法。史学界普遍认为，宋朝是中国古代商品经济发展的重要阶段，下列诗句中能够佐证这一观点的是（）A．无数铃声遥过碛，应驮白练到安西B．百千家似围棋局，十二街如种菜畦C．迄今井邑犹荒凉，居民生资惟榷场D．五丝八丝广缎好，银钱堆满十三行3、李鸿章创办的金陵机器制造局位于南京，遗址尚存，现已被列入“中国工业遗产保护名录”。与该企业的建立密切相关的事件是（）A．洋务运动 B．戊戌变法 C．清末新政 D．辛亥革命4、宋代理学家朱熹在《家礼》中规定，祠堂“为四龛以奉先世神主”，并详细规定了族人祭祀、婚丧等礼仪。明代中后期，民间建祠祭祖之风大盛，甚至出现“合族祠”、“大宗祠”跨越地域联宗的现象。这一变化主要源于（）A．宗法制度在基层的全面复兴 B．理学思想的社会化与世俗化C．商品经济冲击血缘伦理观念 D．朝廷放松对民间信仰的管控5、以下四幅地图蕴含着从1927年8月到1937年7月这十年间中国共产党两次重要的历史性转变。这两次转变是（）①从国共合作反抗北洋军阀到形式上统一全国②由北伐战争的失败到土地革命战争的兴起③由国共两党合作抗日到取得抗战最终胜利④从第五次反“围剿”失败到抗日战争的兴起A．①② B．②③ C．①④ D．②④6、南宋临安的饮食店不仅在点菜后送餐饮上门，还提供“就门供卖”，沿街叫卖“熟羊、鸡鸭等类”熟食，帮助顾客“应仓卒之需”。这一现象的出现主要得益于南宋（）A．宽松的社会环境 B．独特的饮食文化C．坊市制开始瓦解 D．社会阶层的流动7、《新华日报》（1940年9月6日）刊文称：“我华北八路军主力于上月发动空前攻势，连日攻克娘子关、井陉煤矿等要地，炸毁正太铁路桥梁、车站数十处，敌寇交通线几近瘫痪。”这一“攻势”（）A．使抗战进入战略相持阶段B．粉碎了日军“三个月亡华”的狂妄企图C．打破了日军的“囚笼政策”D．标志着抗日民族统一战线的正式形成8、下表所示为抗日战争时期晋察冀边区、晋绥边区等根据地各阶层土地占有情况的调查数据。据表可推知，减租减息政策（）地主富农中农贫农雇农减租减息前（%）35.218.328.517.20.72减租减息后（%）16.415.645.220.670.57A．有利于土地革命的深入开展 B．增强了抗日根据地经济的韧性C．激化了地主与农民间的矛盾 D．实现了“耕者有其田”的目标9、1978年7至9月，《光明日报》相继刊登山西读者陈寿昌的来信《农村集市贸易应该恢复》以及群众来信《陈寿昌的信说得好》《不能再“撵集”了》，接着又分别刊发山西一些地方关闭集市贸易造成严重后果的调查报告和《关闭集市贸易是前进吗》的评论员文章。随后，山西省委下达了开放全省集市贸易的有关决定。集市贸易的恢复方便了群众生活，促进了农副业发展。这反映出（）A．改革首先在农村取得了突破 B．思想解放激发社会经济活力C．经济体制转变促进集市繁荣 D．私营经济的经营自主权扩大10、鸦片战争后，魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”；19世纪60年代，冯桂芬在《校邠庐抗议》中主张“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”；90年代，郑观应在《盛世危言》中倡导“欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商”。这一系列思想演变反映出（）A．洋务运动实践推动思想深化 B．知识分子对西学认知由表及里C．制度变革已成为全社会共识 D．维新派与洋务派论战日趋激烈11、据下图可知，该遗址所处时期，中国社会（）A．家庭式劳作方式逐步推广 B．即将迈入阶级社会的门槛C．原始农耕与畜牧业正在出现 D．已形成较成熟的文字体系12、如表为后世对秦始皇的部分评价。他们的评价都突出了秦始皇（）并吞战国，海内为一，功齐三代。——《汉书·主父偃传》秦王扫六合，虎视何雄哉。——李白《古风·其三》A．完成国家统一 B．首创皇帝制度C．推行残暴统治 D．实行军功爵制13、荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（）A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”14、明未清初，江南金山地区长青村发展成以织网业为主的渔具制造中心，“男女无田可种者，皆习此业，且为利数倍于田”“每见家有四壁，则数十人聚焉，自朝至暮，拮据不休”，以致“以织网而千金数百金者，比比然也”。可见当时江南地区（）A．传统自然经济已经瓦解 B．开始形成工商业集镇C．渔业成为主要生产部门 D．出现了新的经营方式15、1953年，周恩来在全国财经会议预备会议上指出，我国新民主主义的制度是一个过渡的制度。在这个过渡时期，国家经济的发展、半社会主义合作社的增长、公私合营企业的发展、农业里边的互助合作的增多，都是增加社会主义成分，“经济集体主义已有了维形，有了胚胎。最后走完了这个过渡阶段，就到达了社会主义社会”。周恩来的讲话表明，我国（）A．“一五”计划初步改变了工业的落后面貌B．社会主义改造完成了生产关系的重大变革C．国民经济恢复为社会主义革命奠定了基础D．找到了适合自身特点的社会主义改造道路二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、根据展品信息，将如图展品匹配相应展馆。（填写字母）17、阅读材料，完成下列要求。材料一梁启超曾分中国史为“中国之中国”“亚洲之中国”“世界之中国”三个阶段，而以秦统一至乾隆末年为“亚洲之中国”时期。在秦至清约两千年间，中国是亚洲历史舞台的主角，中国文明如同水向低处奔流，气体由浓聚点向稀释区扩散，强烈影响东亚国家。……中华文化圈（东亚文化圈）总体形成于7-9世纪。……文化圈的重要因素有二：（1）多个文化丛具备共同文化要素。（2）多个文化丛有机相联。——摘编自冯天瑜《中华文化史》材料二中华文化覆盖了“半个世界”，而且走在世界文化的最前列。东北囊括日本列岛和朝鲜半岛入于东亚文化圈一中华文化圈，西南则入于东南半岛而纳越南北部入于中华文化圈；东南则乘桴浮于海而传播中华文化于东南亚诸岛国和南亚次大陆，与印度古文明交汇；西部则荦荦大者，波及中亚、西亚，远涉地中海。这还不是“中华文化：“半个世界””吗？——彭定安《中华文化：“半个世界”》（1）中华文化圈形成期中国正处于什么朝代？结合所学分析指出东亚文化圈“多个文化丛”共同核心要素。（2）综合上述材料并结合中国古代史相关知识，围绕“中华文化圈”主题，写一篇历史小论文。（标题自拟、立论正确、史论结合、逻辑清晰、表述成文。）18、该赋税制度应是（）（单选）A．租庸调制 B．两税法 C．一条鞭法 D．摊丁入亩19、外交文书中的翻译问题。语言文字的互通互译是不同文明交往的重要途径。1793年英国马戛尔尼使团来华，是中英官方直接交往的开端。使团出发前夕，英方致书于清朝广州官员，以为事先沟通。该文书原由英文写成，经清朝官员翻译后，作为奏折附件上呈朝廷。译文如下：敬禀者，我国王兼管三处地方，向有夷商来广贸易，素沐皇仁，今闻天朝大皇帝八旬万寿，未能遣使进京叩祝，我国王心中惶恐不安。今我国王命亲信大臣公选妥干贡使马戛尔尼前来，带有贵重贡物进呈天朝大皇帝，以表其慕顺之心，惟愿大皇帝施恩远夷，准其永远通好，俾中国百姓与外国远夷同沽乐利，物产丰盈，我国王感激不尽。1928年，随着故宫档案的开放，研究者在整理故宫档案时，发现了深藏禁宫的外文原件，认为上述译文“辞气事理未能吻合”，故加以重译：敬启者，敝国君主大不列颠国王兼法兰西国王、爱尔兰国王佐治第三声名远播及于寰宇，前闻中国皇帝八秩正寿，原冀其侨居广州之臣民应派委员赴京祝嘏（祝寿），乃嗣闻祝嘏委员未克及时遣派，良用歉疚。兹欲与中国皇帝发生友谊，并增进两国之邦交，扩充两国人民之商业，特定派遣枢密大臣皇弟佐治马戛尔尼充特派大使，其人贵胄显秩，历更国家要职，德行、才能兼赅俱备，兹以全权代表敝国君主聘于中国皇帝御前，并代致其恳切之词。若本敝国君主之意向以立基础，则可以证示敝国君主之诚心挚意，发扬两国之利益，建立两国永久之协和，敝国君主实深愉足。——两篇译文均出自《清代档案史料选编》问题：（1）比较两种译本，其差异主要表现在哪些方面？（2）从译本的差异可以推测出乾隆时期上奏官员怎样的心态？这一现象导致了怎样的历史影响？（3）“辞气事理未能吻合”外文原件的译本，却在乾隆时期作为官方文书真实发挥了作用。综合上述材料，从译者意图和史料价值的角度，你如何看待英国文书的翻译问题？

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】C2、1【答案】B3、【答案】A4、【答案】B5、【答案】D6、【答案】A7、【答案】C8、【答案】B9、【答案】B10、【答案】B11、【答案】B12、【答案】A13、【答案】A14、【答案】D15、【答案】D二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】先秦馆：BE；秦汉魏晋馆：AFH；隋唐馆：C；明清馆：DG17、【答案】（1）隋唐（或则唐朝）；汉字、儒家思想、中国式佛教（光写“佛教”不给分）、隋唐制度（中国制度）（汉字、儒家思想、中国式佛教、隋唐制度四点中任选3点。）（（如考生写中国科技、饮食、风俗、节日、音乐、建筑、绘画等不给分，这些都是要素但不是核心要素。）（2）中华文化对亚洲的深远影响在亚洲历史长河中，中国宛如一颗璀璨星辰，其文化从多维度深刻影响着周边地区。文字方面，汉字在战国以后逐渐传入朝鲜、日本、东南亚。日本在学习汉字基础上创造出假名，朝鲜创造出谚文，越南创造出喃字，推动当地文化的交流和发展。隋唐以后，儒家思想在东南亚与东亚广为流传。朝鲜、日本各级学校把儒家经典作为教科书，儒学成为官学。儒家的“忠”“孝”观念融入其社会价值观，与本土文化融合，塑造了本国独特的道德准则，规范着民众行为与家庭关系。制度层面，中国完备的政治制度为周边国家提供范例。日本大化改新参照唐朝三省六部制，建立起以天皇为中心的中央集权官僚体制，改革土地、税收制度，推动日本从奴隶制向封建制转变。佛教在唐代达到鼎盛并向亚洲辐射。鉴真东渡日本，带去大量佛教经典与先进文化技艺，促进日本佛教的发展。中华文化以其强大的辐射力，从文字、思想、制度、宗教等多方面塑造着亚洲文化格局，成为亚洲各国文明发展的重要滋养，在亚洲交流史上留下浓墨重彩的篇章，促进了亚洲地区的文化繁荣与社会进步。18、C19、【答案】（1）差异：中方官员并没有严格按照原意进行翻译，而是进行了夸大，并加入了自己的观点，如“素沐皇恩”、“惶恐不安”等；英方的原意体现出平等观念，中方的翻译体现出等级差异，如将英方称“夷”、以及“表慕顺之心”等；英方原意体现出平等观念，目的是为了增进商业关系，而中方翻译的“夷商”、“带有贵重贡物进呈天朝大皇帝”则带有等级差异和朝贡关系。（2）心态：虚骄自大、固步自封。影响：中国官员虚骄自大的落后心理和固步自封的保守心态严重影响了中国发展进程，为后世中国的被动挨打埋下隐患。（3）看待：①两个文本的差异体现的是文明的迥异：英国正处于工业文明开始时期，而中国正处于农业文明的最后辉煌时期。英方要表达的原意是：“为了增进……商业关系。”这是由于英国资本主义经济不断发展，积极向外拓展，借助工业革命向外寻找原料产地和商品倾销地。而中方翻译成：“带有贵重贡物进呈天朝大皇帝，以表其慕顺之心。”这是由于自康乾盛世以来，闭塞的封建小农经济造就了天朝上国的虚骄自大心态，而且中国长期以来的朝贡贸