2026年吉林省洮南市高考历史考试卷附答案

2026年吉林省洮南市高考历史考试卷附答案考试时间：75分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、1926年，朱光潜留学英国时遇到一位印度学生问他：“中国究竟有没有政府？”朱光潜惊讶于对方的无知，甚至感到他很可怜。但读读当时英国报刊上各种关于中国的消息，自然会得到整个国家混乱无序的现状。据此可知（）A．朱光潜饱含着家国情怀 B．西方对中国发展的偏见C．民国共和治理程度低下 D．南京国民政府腐败无能2、李鸿章创办的金陵机器制造局位于南京，遗址尚存，现已被列入“中国工业遗产保护名录”。与该企业的建立密切相关的事件是（）A．洋务运动 B．戊戌变法 C．清末新政 D．辛亥革命3、1953年，周恩来在全国财经会议预备会议上指出，我国新民主主义的制度是一个过渡的制度。在这个过渡时期，国家经济的发展、半社会主义合作社的增长、公私合营企业的发展、农业里边的互助合作的增多，都是增加社会主义成分，“经济集体主义已有了维形，有了胚胎。最后走完了这个过渡阶段，就到达了社会主义社会”。周恩来的讲话表明，我国（）A．“一五”计划初步改变了工业的落后面貌B．社会主义改造完成了生产关系的重大变革C．国民经济恢复为社会主义革命奠定了基础D．找到了适合自身特点的社会主义改造道路4、有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚：孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于（）A．阶级矛盾的缓和 B．门阀观念的弱化C．南北差异的消亡 D．民族矛盾的缓解5、荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（）A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”6、如表为后世对秦始皇的部分评价。他们的评价都突出了秦始皇（）并吞战国，海内为一，功齐三代。——《汉书·主父偃传》秦王扫六合，虎视何雄哉。——李白《古风·其三》A．完成国家统一 B．首创皇帝制度C．推行残暴统治 D．实行军功爵制7、1955年5月4日《河北日报》载：“在一九五二年前，国家每年要给这村发放五万斤以上的救济粮和一百几十套寒衣。虽然国家这样支持，还有四户不免讨饭吃……如今，这些人都能有上千斤余粮，赎了房、地，没有房子的盖上了房子，破旧的房子翻盖一新。”这说明（）A．一五计划推动了国家工业化 B．农村生产关系的调整成效显著C．土地革命激发了农村生产力 D．社会主义制度具有明显优越性8、辽朝“劝耕稼，部民化之”；金朝颁布劝农诏，规定“凡能安集流民，劝课农桑者，验其成绩迁赏”；元朝初年由司农司主持编纂的《农桑辑要》推广先进耕作技术。据此可知，辽、金、元少数民族政权发展经济的举措（）A．彻底改变了其传统游牧经济的形态B．政府要求必须推行小农经济的模式C．推动了北方地区农业的恢复与发展D．根本目的是消除北方与中原经济差距9、下表所示为1905年和20世纪20年代初江苏昆山的农户结构对比。据此可推知，这段时间内江苏昆山（）时间自耕农占比/%半自耕农占比/%佃农占比/%1905年26165820世纪20年代初81478A．人地矛盾初步显现 B．农业商品化发展较快C．农村社会危机加剧 D．小农经济进一步解体10、维新变法期间，湖南巡抚陈宝箴推行变法改革，但在上《请厘正学术造就人才折》中称“康有为平日所著《孔子改制考》一书……其徒和之，持之愈坚，失之愈远，嚣然自命，号为‘康学’，而民权平等之说炽矣”，并奏请销毁《孔子改制考》。这种主张（）A．推动了新旧势力的合流 B．试图突破“中体西用”束缚C．有助于减少变法的阻力 D．意在彻底否定变法理论基础11、2006年，国家取消农业税，终结了中国历史上农民持续上缴两千多年的“皇粮国税”，并密集出台了一系列强农惠农政策。这些举措带来的直接影响是（）A．科技文化发展 B．生态环境改善C．农民负担减轻 D．教育水平提高12、春秋战国时期，各诸侯国为实现富国强兵纷纷变法。楚国吴起改革：“使封君之子孙三世而收爵禄”；韩国申不害改革：“见功而与赏，因能而授官”；秦国商鞅变法：“有军功者，各以率受上爵”、“宗室非有军功论，不得为属籍”。以上各国的变法措施（）①促进了社会不同阶级间的流动②杜绝了贵族世代垄断高官的现象③说明中国古代官僚体制完全形成④使军功或才能逐渐成为官吏选拔的重要标准A．①② B．①③ C．①④ D．③④13、广彩瓷又称“广州织金彩瓷”，形成发展于康乾时期。据记载，商人“于景德镇烧造白器，运至粤垣，另雇工匠仿西洋画法加以彩绘，于珠江南岸之河南开炉烘染，制成彩瓷，然后售之西商”。这反映出当时（）A．长途贩运和大额贸易兴起 B．景德镇的瓷器生产走向衰落C．广州的制瓷技术全国领先 D．国家外贸政策影响生产经营14、1999年12月20日，中国政府恢复对澳门行使主权，澳门特别行政区正式成立。2003年，中央政府与澳门特别行政区政府签署《内地与澳门关于建立更紧密经贸关系的安排》。2018年10月港珠澳大桥正式建成通车。这些成就取得的主要原因在于（）A．爱国爱澳力量的凝聚 B．科教兴国战略的实施C．市场经济体制的确立 D．国家发展战略的引领15、如表关于唐人李元谅身世的三则史料中（）史料内容来源本骆元光，姓安氏，其先安息人也。少为宦官骆奉先所养，冒姓骆氏……贞元三年（787）……帝（唐德宗）念其勋劳，又赐姓李氏，改名元谅。《旧唐书·李元谅传》（五代刘昫等撰）公本安姓，讳元光，其先安息王之胄也。轩辕氏廿五子在四裔者，此其一焉……（唐德宗）赐姓李氏，同属籍也。改名元谅，昭诚节也……贞元癸酉岁（793）十有一月十五日，薨于良原镇之公馆，享年六十七。《李元谅墓志》公本名元光，姓骆氏，武威姑臧人。盖黄轩帝孙，降居安息，高阳王□，留宅姑臧。贞元五年（789）《李元谅颂碑》A．《旧唐书》的记载相对客观 B．所有的信息皆可互相证实C．墓志采用了《旧唐书》记载 D．出现较早的史料最为真实二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、中国漫长的历史进程孕育了伟大的统一多民族国家。阅读材料，完成下列要求。材料下图为唐蕃会盟碑，它是唐朝和吐蕃在823年（唐长庆三年）为纪念821年双方会盟成功而立，现存于西藏拉萨大昭寺门前。长庆会盟是唐蕃10余次会盟中最后也是最为成功的一次，开启了双方长期和平友好的新局面。……此碑东面为藏文，描写唐蕃友好关系及立碑缘由。西面用汉藏两文对照阐述盟誓内容。左半藏文横书，字迹苍古，吐蕃时期藏文特点至为鲜明；右半汉文直书，六行，正楷。盟约里写道：“患难相恤，暴掠不作”。南面用汉藏两文对照列举唐朝一方参与会盟的官员姓名及官位。北面则用汉藏两文对照列举吐蕃一方参与会盟的官员姓名及官位。——摘编自王尧《唐蕃会盟碑疏释》（1）根据材料并结合所学，归纳唐蕃会盟碑的历史价值。指出中国古代民族关系的主流。（2）根据材料并结合所学，例举中国古代民族关系史相关内容，以“统一多民族国家的形成”为主题，写一篇历史论文。（要求：自拟标题，史实例举充分，观点陈述正确，结论合理）17、历史的变与不变。阅读材料，完成下列要求。材料一“周虽旧邦，其命维新”。奴隶制在殷代已经开始，但殷代“兄终弟及”和传子制度并存，滥杀俘虏。周人警觉反思、追寻殷周革命的原因，认为有德就是敬天保民。原先土地的“集体共有”逐步成为“部族国家所有”，并最终归属为国君及各级贵族的占有。小宗围绕大宗，卿大夫拱卫国君，诸侯藩屏周王，周天子则处于等级社会顶端的“天下”共主。国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。——据王家范《大学中国史》等整理材料二西周后期，氏族被消灭，家成为社会基层单位。由于生产力低下，往往要集体耕作才能生存，这是在土地公有制的前提下进行的。随着私有观念深入人心，对于土地的私人占有欲望增强，出现自耕农民小土地所有制。另外，集体耕作瓦解也是由当时的政治形势决定的：统治者单纯依靠公田制度和劳役地租的有限收入已不能应付日益庞大的军费开支，开始把大块土地分割，实行按亩征税。在中国社会经济发展史长河中，小农经济作为封建国家的经济基础、最主要的社会力量，对封建国家政权的发展、稳固起着不可估量的作用。但由于______________________________________。——摘自洪煜《战国秦汉时期的小农经济》（1）根据材料一，列举西周在制度和思想方面的“维新”，结合所学，指出对商周君主权力有制约作用的政治传统。（2）根据材料二，概括小农经济在春秋战国形成的原因。综合试题信息，聚焦明至清中叶，就小农经济在中国社会经济发展史长河中的不同作用，完成材料二下划线处50字左右的续写。18、以人民为本位，是中华文明持久延续的重要密码。阅读材料，完成下列要求。材料郭沫若首次提出“人民本位”是1921年。他说：“我们传统的政治思想，可知素以人民为本位”。作为史学范畴的“人民本位”论，其主要内涵是视人民为社会经济活动的主体和历史发展的推动力，研究历史和历史人物必须以是否符合人民利益为原则，故亦可称为“人民本位”史观。郭沫若认为从殷商、西周到春秋战国，经历着从奴隶社会向封建社会的转变，在这两种社会中，“人民”都是社会生产的主体，决定了社会的发展。奴隶制时代，“人民”即是奴隶。到春秋战国，奴隶逐步得到解放，成为自由民，“人民”开始向四民转变，又成为封建社会的主体和历史发展的动力。他称王安石为大政治家，“在中国历史上很难得找到可以和他比配的人。他有政见，有魄力，而最难得的是他是比较以人民为本位的人”。——徐国利《郭沫若的“人民本位”史观及儒家民本思想意蕴》（1）根据材料并结合所学知识，简析春秋战国时期“‘人民’开始向四民转变”的历史条件。（2）根据材料，运用郭沫若的“人民本位史观”，结合秦以来的中国古代史知识，写一篇历史小短文。（要求：自拟标题，史实例举充分，观点陈述正确，结论合理）19、儒家文化是中华优秀传统文化的精髓，对人类文明的发展有积极意义。阅读材料，完成下列要求。材料一全球孔子学院分布情况表（截至2024年）亚洲非洲欧洲美洲大洋洲国家/地区374739286孔子学院173772128526——据中国国际中文教育基金会网站数据整理材料二儒家文化源于春秋时期，经过战国、秦汉、唐宋等时期的不断发展，逐渐形成了完整的儒家思想体系。对孔子所代表的儒家学说的价值，不仅要从中国文化本身的演进来看，还要重新从世界文化史的演进来看，在一种宏观的视角中，在一种比较文明的研究中，我们才能认清自己的文化，才能揭示出儒家文化的当代意义。——摘编自张西平《儒家文化的现代意义》（1）根据材料一，结合所学，扼要指出孔子在伦理和政治重建问题上的主张。（2）根据材料一、二和所学知识，自选一个角度，围绕“儒家文化与世界”的主题，写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，史实例举充分，观点陈述正确，结论合理）

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】B2、【答案】A3、【答案】D4、【答案】D5、【答案】A6、【答案】A7、【答案】B8、【答案】C9、【答案】C10、【答案】C11、【答案】C12、【答案】C13、【答案】D14、1【答案】A15、【答案】A二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）价值：研究唐蕃交往历史、唐蕃官制、汉藏文字书写的第一手的实物史料。主流：交往交流交融。（2）示例：论题：秦汉以来统一多民族封建国家的建立、巩固和发展。阐述：公元前221年秦灭六国建立起中国历史上第一个统一的多民族国家，秦北御匈奴，开拓东南及南部边疆，幅员辽阔，促进了民族的交往交流交融；两汉时期是统一多民族国家的巩固时期，汉武帝北击匈奴，设河西四郡，张骞通西域，形成“丝绸之路”，设西域都护府加强对西域的管理；三国两晋南北朝时期，少数民族内迁，北民南迁，各族人民在杂居的过程中，交往交流交融，为以后隋唐统一多民族国家的发展奠定基础；隋唐是统一多民族封建国家的发展时期，唐政府打败东突厥安定边疆，设置机构加强管理，如北庭都护府、安西都护府等，册封爵位，促进友谊，如册封怀仁可汗、渤海郡王等，除吐蕃外，全部置于唐朝中央政府统治之下，使我国统一的多民族国家更得到空前的发展与巩固；元明时期顺应多民族国家发展进程，元朝时期，西藏地区也从此正式列入中原王朝的行政区划，边疆管理呈现出与内地一体化的趋势；清朝前期，建立了一个幅员辽阔，并使全国各民族和地区完全置于统一的、中央集权领导之下的强大的封建国家。综上所述，两千多年来，中国历史上既出现过大一统的王朝，也出现过地方割据的分裂政权。两者交替反复，贯串着整个历史时期。但在各族人民的努力下，统一始终成为历史的主流。各民族在长期的历史发展过程中，亲密团结，共同进步，共同创造了祖国悠久的历史和灿烂的文化。17、【答案】（1）表现：礼乐制度，嫡长子继承的宗法制，分封制，井田制；“敬天保民”。传统：原始民主传统（国人议政或民本传统也给分）。（2）原因：家成为社会基层单位（氏族被消灭不给分）；生产力发展（铁犁牛耕推广）；井田制瓦解，土地私有制出现（集体耕作瓦解给分，私有观念深入人不给）；应对军费开支（诸侯纷争）的需要。续写：但由于男耕女织、自给自足的小农经济占据压倒优势，阻碍明清社会进步和转型（落后于世界潮流）。18、【答案】（1）历史条件：铁器和牛耕的推广，小农经济发展起来，自耕农兴起；工商业经济的发展；各国变法运动的推动，削弱了奴隶主贵族的势力；列国纷争，导致宗法分封制瓦解，中央集权制的逐步确立，奴隶转变成为国家的编户自由民；百家争鸣中儒家民本、墨家兼爱等思想传播；各国成文法的颁布等。（2）示例古代变法以“安农固本”为要务赋税革新减轻农民负担。唐初，除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。以庸代役保证农民有较充分的生产时间。北宋王安石变法实施“募役法”以货币代役，也使农民免于荒废农时。张居正一条鞭法实行赋役合并、一概折银，即不但赋税折银征收，而且役也改由丁、田共同承担，折成银两，统一征收。这在简化税制的同时削弱地方官吏层层加派，农民负担得以透明化。至清代“摊丁入亩”，彻底废除人头税，无地农民不再承担税赋压力，直接刺激人口增长与荒地开垦。抑制土地兼并保障耕者权益。北魏均田制试图遏制豪强吞并土地，唐代两税法按资产征税更体现“贫富差异”的公平理念。这些政策虽未根治土地兼并，但通过制度约束维护了小农经济的存续基础。古代变法虽受制于时代局限，但始终以“安农固本”为要务。从赋税调整到土地改革，其内在逻辑均指向缓和农民生存压力、激发生产活力，这正是中华文明持久延续的重要密码。19、【答案】（1）主张：“仁”“为政以德”“礼”。（2）示例论题（示例）史实（举例）示例1：儒家文化促进世界文明的发展史