2026年陕西成人高考练习题及答案

2026年陕西成人高考练习题及答案一、选择题（本大题共15小题，每小题2分，共30分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1.下列词语中，加点字的读音完全正确的一项是（）A.狡黠（xiá）追溯（sù）联袂（jué）戛然而止（jiá）B.慰藉（jiè）冗杂（rǒng）濒危（bīn）浑身解数（xiè）C.俯瞰（kàn）稽首（jī）襁褓（qiǎng）吹毛求疵（cī）D.桑梓（zǐ）炽热（zhì）箴言（zhēn）锐不可当（dāng）答案：B（A项“袂”应读mèi；C项“稽”应读qǐ；D项“炽”应读chì）2.下列各句中，没有错别字的一项是（）A.他蹲在田埂上，手指摩挲着新翻的泥土，眼里映着渐沉的夕阳，嘴角勾起一丝暧mei。B.市集上，竹编的背篓、手工的陶罐、染着蓝靛的土布，这些老物件在现代化浪潮中倔犟地坚守着。C.博物馆里，青铜器上的纹络依然清晰，陶俑的衣褶里仿佛还藏着两千年前的风。D.深秋的秦岭，枫叶如丹，松涛阵阵，偶尔传来山雀的啁啾，打破了山林的寂廖。答案：B（A项“暧mei”应为“暧昧”；C项“纹络”应为“纹路”；D项“寂廖”应为“寂寥”）3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）乡村振兴不是简单的“刷墙戴帽”，而是要______乡土文化的根脉，______传统技艺的活力，______现代文明的元素，让村庄既有“颜值”更有“气质”。A.延续激活融合B.延续融合激活C.传承激活融合D.传承融合激活答案：A（“延续根脉”强调保持连续性；“激活活力”突出使传统重新焕发；“融合元素”指不同部分结合）4.下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（）A.他总爱对别人的生活指手画脚，看似热心，实则让人不厌其烦。B.非遗传承人张师傅几十年如一日钻研皮影雕刻，技艺早已登峰造极。C.面对复杂的案情，民警们抽丝剥茧，终于在三天后水落石出。D.为了完成项目，团队成员夙兴夜寐，相互推诿，最终提前一周交付。答案：B（A项“不厌其烦”指不嫌麻烦，此处应用“不胜其烦”；C项“水落石出”本身含结果，前不可加“终于”；D项“相互推诿”含贬义，与语境矛盾）5.下列各句中，没有语病的一项是（）A.通过开展“乡村阅读季”活动，使农民群众的文化素养得到了显著提升。B.能否坚持绿色发展，是陕西实现生态保护与经济增长双赢的关键。C.近年来，陕西非物质文化遗产保护工作取得积极成效，多个项目入选国家级名录。D.随着高铁网络的完善，使“西安—延安”红色旅游线路的客流量增长了30%。答案：C（A项缺主语，删“通过”或“使”；B项两面对一面，删“能否”；D项缺主语，删“随着”或“使”）6.下列句子排序最恰当的一项是（）①老人们坐在村口的老槐树下，用方言讲述着祖辈的故事②青石板路上，放学的孩子追着花蝴蝶跑过③墙根下，几只母鸡悠闲地啄着食，偶尔扑棱着翅膀④陕西的传统村落里，时光仿佛走得很慢⑤灶房里，炊烟顺着青瓦缝隙钻出来，在天空画出柔软的弧线A.④①②⑤③B.④②①⑤③C.④⑤①②③D.④①⑤②③答案：D（总起句④，接着①“老人们”，⑤“灶房炊烟”，②“孩子跑过”，③“母鸡啄食”，按空间顺序展开）7.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A.《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三部分，主要表现手法为“赋”“比”“兴”。B.杜甫的《登高》被称为“七律之冠”，诗中“万里悲秋常作客”一句包含八层悲情。C.老舍的《骆驼祥子》通过祥子的三起三落，揭露了旧中国社会的黑暗，表达了对底层劳动者的深切同情。D.马尔克斯的《百年孤独》是现实主义文学的代表作，讲述了布恩迪亚家族七代人的传奇故事。答案：D（《百年孤独》是魔幻现实主义代表作）8.对下面这首诗的赏析，不正确的一项是（）《秋夜宿终南山农家》月出茅檐白，风过竹影斜。灶温新醅酒，灯照老茶渣。犬卧阶前石，鸡栖树杪桠。忽闻山雨至，吹落满庭花。A.首联“月出”“风过”勾勒出秋夜山村的静谧，“白”“斜”二字以视觉形象传递氛围。B.颔联“灶温”“灯照”从生活细节入手，“新醅酒”与“老茶渣”形成时间上的对照。C.颈联“犬卧”“鸡栖”以动物的安适侧面表现农家生活的安宁，语言质朴而富有画面感。D.尾联“忽闻”二字转折突兀，与前文的宁静氛围形成强烈冲突，破坏了全诗的和谐。答案：D（“忽闻山雨”是自然景象的转换，以动衬静，更显山村之幽，未破坏和谐）9.下列对《乡土中国》中“差序格局”的理解，正确的一项是（）A.指乡村社会中以血缘和地缘为核心，像水波纹一样向外扩展的人际关系网络。B.强调群体成员间的平等，每个人都属于同一个“团体”，权利义务明确。C.是现代工业社会的典型特征，注重个人与社会的契约关系。D.表现为乡村中严格的等级制度，上下尊卑界限分明，不可逾越。答案：A（“差序格局”是费孝通提出的，强调以“己”为中心向外推的关系网络，B为“团体格局”特征）10.下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）A.“你看，”他指着远处的山梁说：“那片新开垦的梯田，今年能收三百斤玉米。”B.陕西的美食有很多：肉夹馍、羊肉泡馍、凉皮、葫芦头……等，每一样都让人回味无穷。C.要解决“空心村”问题，需要思考：是拆旧建新？还是保护修缮？这需要结合具体情况。D.《周易》有云：“穷则变，变则通，通则久。”乡村发展同样需要在传承中创新。答案：D（A项“说”后应为逗号；B项“……”与“等”重复；C项选择问第一个问号改逗号）11.下列各句中，修辞手法与其他三项不同的一项是（）A.秦岭是陕西的脊梁，守护着三秦大地的风调雨顺。B.老戏台的柱子上，油漆已经剥落，像老人脸上的皱纹。C.渭河的水日夜流淌，唱着古老的歌谣奔向东方。D.麦浪翻滚，仿佛一片金色的海洋，一直延伸到地平线。答案：C（C为拟人，其余为比喻）12.下列关于古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A.“拜”“除”“迁”在古代均指官职变动，其中“迁”一般指升职，“左迁”则为降职。B.“社日”是古代祭祀土地神的节日，分春社和秋社，诗中“桑柘影斜春社散”即指春社。C.“孝悌”是儒家伦理观念，“孝”指对父母的尊敬，“悌”指对兄长的敬爱。D.“黄发垂髫”中“黄发”指老人，“垂髫”指儿童，代指乡村不同年龄的居民。答案：A（“迁”可指升职或降职，需结合“左”“右”判断）13.对下面一段文字主要意思的概括，最准确的一项是（）陕西的传统村落中，许多建筑采用“穿斗式”结构，以木材为主要材料，通过榫卯连接，不用一钉一铆。这种结构不仅抗震性能好，还能根据家庭人口变化灵活调整房间布局。更重要的是，建筑上的木雕、砖雕、石雕图案多取材于神话传说、历史故事，如“二十四孝”“松鹤延年”等，承载着传统伦理观念和审美情趣。A.陕西传统村落建筑的结构特点及文化内涵。B.“穿斗式”结构是陕西传统建筑的主要形式。C.陕西传统建筑的木雕、砖雕、石雕图案丰富。D.传统建筑结构与家庭人口变化的适应关系。答案：A（文段从结构特点、功能、装饰图案三方面说明，核心是结构特点与文化内涵）14.填入下面文段横线处的语句，最恰当的一项是（）在陕西的一些乡村，非遗传承人会在农闲时开设“传习班”，教村民制作皮影、编织竹器、绘制农民画。这些活动不仅让传统技艺得以传承，更让村民在动手过程中______。A.感受到现代工业文明的便利B.获得经济收益并提升自信心C.掌握先进的科学文化知识D.体会到城市生活的丰富多彩答案：B（语境强调非遗传承对村民的影响，A、C、D与“传统技艺”“乡村”无关）15.下列关于应用文写作的表述，不正确的一项是（）A.感谢信的结尾通常表达再次感谢的意愿，如“此致敬礼”后另起一行写“再次感谢！”B.启事的标题一般由“事由+文种”构成，如“寻物启事”“招领启事”。C.通知的正文需明确告知时间、地点、事项等内容，语言要简洁明了。D.演讲稿的开头可以用问候语、故事或问题引入，以吸引听众注意。答案：A（“此致敬礼”是书信格式，感谢信结尾直接表达感谢即可，无需另加“再次感谢”）二、现代文阅读（本大题共3小题，每小题10分，共30分）阅读下面的文字，完成16-18题。《老碗会》在陕西关中农村，“老碗会”是一道独特的风景。所谓“老碗会”，就是乡邻们端着自家的老碗（一种粗瓷大碗），蹲在村口的老槐树下、碾盘边，或者蹲在自家院门口的石阶上，边吃饭边聊天。碗里的饭食各不相同：有油泼面、浆水面、搅团，也有蒸红薯、苞谷糁子。但碗的大小差不多，碗沿上沾着的辣子油、醋汁子，在阳光下泛着亮晶晶的光。“老碗会”没有固定的时间，大抵是饭点前后。农忙时节，日头刚偏西，就有人端着碗出来了。张三碗里的面煮得软，李四说：“你这面没嚼劲，得像我这样，水开后再煮三分钟。”王五夹起一筷子浆水菜：“今年的浆水酸得正，你家的咋寡淡？”赵婶舀了勺苞谷糁子：“我娃从城里捎回个电压力锅，煮这玩意儿省劲，就是没柴火煮的香。”话题从饭食慢慢散开。东头老李家的儿子要结婚了，彩礼要了十五万，有人咂舌：“现在这媳妇金贵得很！”西头王伯的孙子考上了县一中，有人感叹：“娃有出息，将来能跳出农门。”村北头的机井坏了，有人拍着大腿：“得赶紧修，秋播就靠它了。”也有说古的，张爷叼着旱烟袋：“想当年，我跟你爷去南山砍柴，遇着狼……”孩子们蹲在旁边，眼睛瞪得溜圆，碗里的饭早凉了。“老碗会”最热闹的时候是冬天。农闲了，日头短，大家端着碗出来得早。碗里的饭食也实在：羊肉泡馍、萝卜炖肉、热乎的红薯。有人怕饭凉，就把碗搁在柴火炉子边烤着。话题也更杂：谁家的羊下羔了，谁家的苹果树挂果少，村里的路该铺水泥了，镇上来了新书记……“老碗会”是乡村的信息站，也是情感的暖炉。张婶的丈夫病了，大家你一筐鸡蛋、我一把挂面送过去；李叔家的麦子遭了虫灾，几个壮劳力扛着喷雾器就去了。饭桌上的家长里短，最后往往变成实实在在的帮衬。这些年，年轻人大多外出打工了，“老碗会”的人少了，碗也少了。但每到年关，打工的人回来了，“老碗会”又热闹起来。孩子们举着手机拍视频：“奶奶，我把咱的老碗会发抖音了，好多人点赞！”老人们眯着眼笑：“咱这老传统，城里人稀罕着呢！”风过老槐树，叶子沙沙响。碗沿碰着碗沿，叮当作响。这声音里，有麦香，有醋香，有岁月的香。16.文中“老碗会”有哪些特点？请结合文本简要概括。答案：①形式自由：无固定时间、地点，乡邻端碗聚集；②内容丰富：话题涵盖饮食、家事、村务、历史故事等；③功能多元：是信息交流平台，也是情感联结纽带；④传统延续：虽受外出打工影响，但年关时恢复热闹，被年轻人用新方式传播。17.赏析文中画线句子的表达效果。“碗沿上沾着的辣子油、醋汁子，在阳光下泛着亮晶晶的光。”答案：①细节描写：通过“辣子油”“醋汁子”“亮晶晶”等细节，突出老碗的生活气息；②视觉渲染：阳光与油醋的反光形成画面感，传递出乡村生活的温暖质感；③以小见大：从碗沿的细节引出“老碗会”的整体场景，体现作者对乡村生活的观察与热爱。18.结合全文，分析“老碗会”在当代乡村的意义。答案：①文化传承：作为传统乡村社交形式，承载着地域饮食文化、邻里交往模式；②情感凝聚：通过日常交流增进乡邻感情，形成互助氛围，维系乡村共同体；③时代联结：年轻人用抖音等新媒介传播，传统与现代融合，赋予“老碗会”新的生命力；④精神寄托：在人口外流的背景下，“老碗会”是村民对故土的情感依托，保留乡村记忆。三、古诗文阅读（本大题共2小题，第19题10分，第20题20分，共30分）（一）阅读下面的文言文，完成19题。《蓝田县丞厅壁记》（节选）唐·韩愈丞之职所以贰令①，于一邑无所不当问。其下主簿、尉，主簿、尉乃有分职。丞位高而逼②，例以嫌不可否事③。文书行④，吏抱成案诣丞，卷其前，钳以左手，右手摘纸尾，雁鹜行以进，平立睨丞曰：“当署。”丞涉笔占位⑤，署惟谨，目吏曰：“善。”吏曰：“得无不可乎？”丞曰：“勿敢，善。”吏走，乃入抱文书，与主簿、尉杂处。注：①贰令：辅佐县令。②逼：接近。③例以嫌不可否事：按惯例因避嫌疑不表态。④文书行：处理公文。⑤涉笔占位：动笔在固定位置签名。19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语，并概括蓝田县丞的处境。翻译：文书需要处理时，小吏抱着已拟好的案卷来找县丞，卷起案卷的前面部分，用左手夹住，右手捏着纸的末尾，像鹅和鸭子一样摇摇摆摆地走进来，面无表情地站着斜视县丞说：“该签名了。”处境：县丞虽为县令副手，但实际被小吏架空，只能按例在公文上签名，无法行使实际职权，地位尴尬。（二）阅读下面这首唐诗，完成20题。《题终南翠微寺空上人房》孟浩然翠微终南里，雨后宜返照。闭关久沈冥①，杖策一登眺。遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林②颇同调。周览倦瀛壖③，况兹对释子④。境寂心自闲，虑澹⑤物皆轻。悠然远山暮，独向白云生。因许谢尘网⑥，终然辞姓名。注：①沈冥：隐居。②云林：指山林。③瀛壖（ruán）：海边，代指尘世。④释子：僧人。⑤澹：淡泊。⑥尘网：世俗束缚。20.（1）本诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗句简要分析。（10分）答案：①对幽静山林的喜爱：“雨后宜返照”“境寂心自闲”等句描绘雨后山林的清新静谧，表达诗人对自然之景的沉醉；②对隐逸生活的向往：“闭关久沈冥”“因许谢尘网”表明诗人羡慕上人隐居生活，渴望摆脱世俗束缚；③儒释相通的感悟：“儒道虽异门，云林颇同调”认为儒家与佛教虽教义不同，但对自然的追求相通，体现思想融合。（2）请从“景”与“情”关系的角度，赏析“悠然远山暮，独向白云生”两句。（10分）答案：①绘景：以“远山暮”“白云生”勾勒出暮色中远山与白云的悠然之景，画面空阔宁静；②融情：“悠然”“独向”传递出诗人内心的闲适与超脱，景中蕴含对隐逸生活的向往；③情景交融：通过自然景物的动态（山暮、云生）与诗人的主观感受（悠然）结合，将外在之景与内在之情统一，强化了远离尘嚣的情感表达。四、作文（60分）21.阅读下面的材料，根据要求作文。陕西某村的“乡贤馆”里，陈列着历代村民的家谱、老照片、手工艺品，墙上挂着“耕读传家”“邻里和睦”的祖训。近年来，村里以“乡贤馆”为依托，开展“最美乡贤”评选、“祖训进课堂”等活动，吸引年轻人参与整理家族故事、学习传统技艺。有人说，这是在“唤醒乡村的文化基因”；也有人认为，乡村发展要靠产业，这些文化活动意义不大。请结合材料，联系实际，写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【范文示例】唤醒文化基因，激活乡村活力在陕西某村的“乡贤馆”里，老照片上的笑脸与祖训中的箴言静静对话，手工艺品的纹路里流淌着岁月的温度。当“最美乡贤”的奖牌挂在墙上，当“祖训进课堂”的书声响起，我们看到的不仅是文化符号的陈列，更是乡村文化基因的苏醒——这种苏醒，不是怀旧的仪式，而是为乡村发展注入精神动力的关键。文化基因是乡村的“根”，唤醒它才能守住乡愁。费孝通在《乡土中国》中写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”乡村的文化基因里，有“耕读传家”的生存智慧，有“邻里和睦”的处世哲学，有手工技艺里的匠心传承。这些基因不是老物件的堆砌，而是融入村民血脉的精神密码。陕西某村的“乡贤馆”之所以能吸引年轻人整理家族故事，正是因为那些泛黄的家谱里，藏着“我从哪里来”的答案。当孩子们摸着祖辈用过的犁耙，听着“一粥一饭当思来处”的祖训，乡愁便不再是模